Johann Kaspar Ruef

Johann Kaspar Ruef

Johann Kaspar Ruef (født 6. januar 1748 i Ehingen (Donau) , † 25. januar 1825 i Freiburg im Breisgau ) var advokat og bibliotekar. Han underviste som professor i Freiburg.

opplæring

Etter en utmerket eksamen fra Ehinger Lyzeum studerte Ruef teologi i Freiburg fra vintersemesteret 1764. I en alder av 19 år fikk han sin baccalaureus , men var fortsatt for ung for prestevikningene, slik at han vendte seg til loven. Med opphevelsen av jesuittenes orden i 1773 av pave Klemens XIV , opplyste også opplysningens ånd gjennom de habsburgske territoriene. Da den unge Ruef ble interessert i en lærerstilling, sendte den østerrikske regjeringen ham til Wien slik at han kunne gjøre seg kjent med den nye Josephine-læreplanen for grunnskoler. Han studerte gresk i Wien, og fikk den akademiske tittelen Magister art i Freiburg . liberal. et phil. og 14. desember 1776 ble lærer i poetikk og fra 1778 også gresk ved den akademiske videregående skolen (i dag: Berthold-Gymnasium ).

Profesjonell bakgrunn

Ruef fikk doktorgrad i jus i 1785 og var fra 1786 bibliotekar ved universitetsbiblioteket. Han tok seg av omorganiseringen og katalogiseringen, som han fullførte 26. august 1788. Etter at Benediktinerne hadde overtatt den akademiske videregående skolen i 1792, mistet Ruef lærerstillingen, men universitetet utnevnte ham til professor for romersk sivilrett 22. august 1797 sammen med en rådsstilling ved lagmannsretten . Ved overføringen av Freiburg til Baden i 1807 mistet Ruef dette kontoret, men beholdt sitt professorat med tittelen Hofrat . Fra 1810 til 1812 var Ruef universitetets prorektor og fra 1812 til 1813 foredragsholder for Freiburg Freemasons lodge Zur noble Aussicht . Han var også medlem av Illuminati-ordenen . Etter at kanonadvokaten Josef Anton Sauter døde , fikk Ruef i tillegg sin stol i 1818, kombinert med utnevnelsen som en hemmelig rådmann.

Litterær aktivitet

Ruefs litterære aktivitet i årene 1782 til 1793 ble formet av hans Josephinisme , der han foreslo full samvittighetsfrihet, kristen toleranse, utryddelse av overtro og forbedring av kirkesystemet i alle henseender. Han unnskyldte lærerne sine: Jeg må si at de ærlige mennene i Jesu samfunn alle er uskyldige i mine kjetterier . Fra 1782 til 1787 redigerte han tidsskriftet Der Freymüthige sammen med Sauter og teologen Matthias Dannenmayer . Målet med denne filosofisk liberale publikasjonen var å spre misforståtte sannheter, å bestride skadelige fordommer, overtroiske dårskap og misbruk; Å gjøre filantropi og toleranse mer generell, å bidra til opplysning av sinnet og forbedring av hjertet generelt . I det fjerne Göttingen dømte selv Georg Christoph Lichtenberg : I henhold til dagens tider er Freymuthige alene verdt et universitet . De fleste artiklene i magasinet, som også rapporterte om de keiserlige ordinansene i kirkesaker, kom fra Ruefs penn og var opprinnelig så populære ved retten at Joseph beordret at de berørte professorene ble gitt den største tilfredsstillelse . Senest i 1787 snudde den dristige tonen i fet skrift myndighetene så ille at Ruef avviklet bladet og publiserte de rent teologisk orienterte Freiburg-bidragene for å fremme den eldste kristendommen og den nyeste filosofien fra 1788 . Ruef spesifiserte målet med sitt nye arbeid: å redde retten til egen etterforskning, forsvare bibelsk kristendom og nekte vantro samt overtro, tro på kull og entusiasme, vekke den sanne kristne ånd av toleranse og enhet blant kristne .

Som et resultat av de revolusjonerende hendelsene i Frankrike og med Joseph IIs død , tok den kirkelige politiske trenden i Wien under hans etterfølger Leopold II en reaksjonær retning. 15. mars 1793 ble det gitt en rettsdekret til den østerrikske frontregeringen om å forby professor R. Freiburgs bidrag generelt, for ikke å tillate videre salg av hele verket, og derfor ikke bare for å fortsette arbeidet, men også for å publisere det lignende verk og skrifter, samtidig som man unngår den strengeste straffen . Den regionale presidenten for den øvre østerrikske regjeringen, Joseph Thaddäus von Sumerau , motvillig for enhver radikal utvikling, skyndte seg å fjerne de skadelige prinsippene umiddelbart. Dette gjorde det umulig for Ruef å jobbe i litteratur før Breisgau møtte Baden, men han forble tro mot sine liberale ideer på kirkens område. Det går med Ruefs holdning at han i 1807 var en av de grunnleggende medlemmene av Freiburg Reading Society , som hadde satt seg som mål å gifte seg med det katolske sør med det protestantiske nord i det utvidede Baden , som dikteren Johann Georg Jacobi uttrykte det.

litteratur

• Fritz Baumgarten: Freiburg im Breisgau. I: De tyske universitetene. Volume I . Forlag Dr. Wedekind, Berlin 1907
• W. Behaghel: Johann Caspar Adam Ruef. I: Baden-biografier . Andre del . Bassermann, Heidelberg 1875, s. 227 f. ( Digitalisert versjon )
• Johann Friedrich von Schulte:  Ruef, Johann Kaspar Adam . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volum 29, Duncker & Humblot, Leipzig 1889, s. 587 f.
• [Ernst Zimmermann (?)]: Gjennomgang av Amanns fra innsats ved universitetet i Freiburg i Canon Law. I: Teologisk litteraturark for den generelle kirkeavisen . Trykt og utgitt av Karl Wilhelm Leske, No. 19 og 20, 1837, kol. 145–157 ( digitalisert versjon )

Individuelle bevis

1. ↑ Liste over rektortaler
2. ^ Register over medlemmer av logen
3. ^ Liste over medlemmer av Illuminati-ordenen
4. ↑ i Zimmermann, Sp. 149
5. ↑ i Baumgarten, side 82
6. ↑ i Baumgarten, side 82
7. ↑ i Schulte
8. ↑ i Zimmermann, kolonne 150
9. ↑ i Schulte
10. ↑ Meinrad Schaab , Hansmartin Schwarzmaier (red.) Og andre: Håndbok for Baden-Württembergs historie . Volum 1: Generell historie. Del 2: Fra senmiddelalderen til slutten av det gamle imperiet. Redigert på vegne av Kommisjonen for historiske regionale studier i Baden-Württemberg . Klett-Cotta, Stuttgart 2000, ISBN 3-608-91948-1 , s. 768.