Issachar Berend Lehmann

Issachar Berend Lehmann , Berend Lehmann , Jissachar Bermann Segal , Jissachar ben Jehuda haLevi , Berman Halberstadt (født 23. april 1661 i Essen ; død 9. juli 1730 i Halberstadt ) handlet med luksusvarer, var bankmann, myntagent, militærleverandør og forhandlingsdiplomat fungerte som rettsfaktor hovedsakelig for den sterke august . Takket være hans allsidige arbeid, hans midlertidige rikdom, hans privilegier og hans sosiale og kulturelle engasjement, var han en berømt jødisk autoritetsperson i Sentral- og Øst-Europa rundt 1700.

Etternavn

Lehmanns bibelsk-hebraiske egennavn Jissachar (Issachar) assosierte tradisjonelt jøder med den symbolske dyrebjørnen ; han ble derfor modellert som Bärmann på jiddisk. Høytysk ble Berend . Hans fars navn på hebraisk var Yehuda , hvis bibelske symbolske dyr var løven, og på jiddisk var det Lema eller Lima (løvemann). Lehmann ble ytterligere germanisert fra den . Så: Bärmann, sønn av løve mannen; tilsetningen haLevi eller Segal betyr: tilhører den religiøse eliten til de prestelige assistentene ( levittene ).

Liv

Opprinnelse og utdannelse

Lehmanns far tilhørte den jødiske overklassen i Essen, hvorfra svogeren, som ble født i Bochum og senere ble etablert i Hannover, kom, hoffsjøden Leffmann Behrens . Eldre biografer antok at Berend Lehmann ble utdannet hos ham og utførte kommisjonsvirksomhet for ham. Sammen med ham var han involvert i forhandlinger med hertug Ernst August von Hannover-Calenberg i 1692 om å skaffe seg tittel som kurator ved det keiserlige hoffet i Wien. Berend Lehmann ble først håndgripelig i 1687 som en 26 år gammel handelsmann på Leipzig-messen, hvor han senere ofte var til stede på de tre årlige messene på den tiden. I 1694 ble han Brandenburg mynte agent og domstol faktor .

Familie og egen virksomhet i Halberstadt

Hans bosted var Halberstadt, der han vises på den jødiske listen i 1688 som gift med Miriam, en datter av den beskyttende jøden Joel Alexander. Han hentet sin overføring (lovlig sikret toleranse) fra beskyttelsesbrevet. To år senere ble hans første sønn, Lehmann Behrend, født. Han bygde et beskjedent hus i det jødiske kvarteret i Halberstadt (Bakenstrasse 37 til venstre, hvor deler fortsatt er bevart i hele komplekset i Lille Venezia ). Med sin suveren, Brandenburg kurfyrsten Friedrich III. , klarte han å skaffe seg et andre, representativt hus i Halberstadt (Bakenstrasse 28), et unntak for en jøde. Han fikk revet en bakre bygning og bygde en ny bygning for et fremtidig Torah Talmud-lærerhus (en yeshiva ), som sannsynligvis var ment som utgangspunkt for et samfunnshus med en fremtidig synagoge. Men han ble forbudt å fortsette å bygge. Og før han fikk kjøpe to naboeiendommer, ble eiendommen konfiskert for nyinnlagte franske reformerte religiøse flyktninger ( Huguenotter ). Inngrepet fra hans skytshelgen August den sterke var mislykket.

Tjenesteleverandør for August the Strong

Fra 1695 var han i et forretningsforhold med den saksiske domstolen. To år senere ble han betrodd forhandlinger av August the Strong for å sikre økonomisk erverv av den polske kongekronen. Han fikk fullmakt til å selge eller låne fra saksiske eksklaver utenfor hjertet , og fikk lån fra kristne og jødiske forretningspartnere på millioner av gulden, som den smart taktiske saksiske feltmarskalk Jacob Heinrich von Flemming også brukte, flertallet av Polsk For å foreslå valget av august til polsk konge for adelen. Som en anerkjennelse av slike tjenester gjorde August Berend bare Lehmann til en kongelig polsk bosatt i Niedersachsen-distriktet , et vagt definert privilegium som Lehmann påkalte gang på gang med mer eller mindre suksess.

Mellom 1700 og 1704 jobbet Berend Lehmann som penge- og materialleverandør for August the Strong i den nordlige krigen . Brev fra den tiden viste ham hvordan han prøvde å få nye lån i de baltiske krigsteatrene og bekymret for tilbakebetaling; de inneholdt også diskusjoner om den politiske og militære situasjonen.

Talmudisk trykk

Han oppnådde en religiøs prestasjon: Når Dessau retten jøde Wulff ønsket å ha den Talmud gjengitt og derfor fikk inn i økonomiske vanskeligheter, Lehmann overtok utskrift privilegium i Frankfurt (Oder) , “han lar gull strømme ut av lommen”, slik at 12-bindersutgaven med 2000 eksemplarer kunne fullføres i løpet av snaut to år (1697–1699). Lehmann ga bort et stort antall av bøkene til fattige jødiske samfunn.

Nytt ekteskap og samfunnstjeneste i Halberstadt

Lehmanns kone Miriam døde i 1707; deretter giftet han seg igjen, nemlig Hannle, en datter av den jødiske sjefen Mendel Beer i Frankfurt am Main. I årene 1707/1708, hindret av den lokale prøyssiske administrasjonen, men støttes av Berlin retten kammer interessert i inntekt, utvidet han den beskjedne bindingsverkshus på Bakenstrasse 37 i Halberstadt til en omfattende bygningskomplekset der, i tillegg til virksomheten lokaler (inkludert lager og vinkjeller) og hans voksende familie innkvarterte også de aktuelle tjenerne. Der innkvarterte han også seks fattige jødiske familier "av barmhjertighet, slik at de kan tilbe". Som en av de tre lederne for samfunnet hadde han i oppgave å "reparere" (dele) de jødiske spesialavgiftene gjentatte ganger krevd av kong Friedrich Wilhelm I (soldatkongen). Selv bar han brorparten av disse byrdene.

Filial i Dresden

8. mars 1708 ga August the Strong ham et beskyttelsesbrev og tillatelse til å kjøpe et hus i Dresden. Lehmann jobbet nå som en myntentreprenør (sølvleverandør av mynten) for den saksisk-polske staten. Han anskaffet også edelstener til det som senere skulle bli Green Vault . Fra dette ble det etablert en ny Dresden-gren av Halberstadt-butikken i 1708, der, i tillegg til Berend Lehmann og svogeren Jonas Meyer, også den nå 18 år gamle eldste sønnen, Lehmann Behrend, arbeidet. Lehmanns og Jonas Meyer var de eneste "gledne" jødene i Sachsen; den store virksomheten (fra rundt 1720 i Alten Posthaus , Landhausstrasse 13) sysselsatte og huset inntil 70 jødiske ansatte som ikke hadde sklidd selv.

Landbruk og trykk i Blankenburg

Fra Halberstadt kjøpte Lehmann en landbruksvirksomhet på 75 hektar i nabolandet Blankenburg (Harz) i 1717 , som et representativt herskapshus tilhørte. På den tiden fikk jøder generelt ikke eie land i Europa. Lehmann skyldte dette privilegiet gode forretningsforbindelser med hertug Ludwig Rudolf von Braunschweig . Han grunnla også en hebraisk trykkpresse som ledet av Köthen / Blankenburg Jeßnitzer- skriveren Israel Abraham . Dette mislyktes etter kort tid på grunn av problemer med kristen sensur.

Utenrikspolitisk initiativ

I 1721 gjorde Lehmann et eventyrlig forsøk på å få herskerne i Preussen og Sachsen til å dele Polen , hvor han hadde stor gjeld. Han håpet å kunne samle dem i området som var beregnet på Preussen. Til og med keiser Karl VI. og tsar Peter den store skulle ha nytte av splittelsen. Han prøvde å interessere keiseren gjennom sin svigerfar, prins Ludwig Rudolf av Blankenburg . Tsaren, innviet av Preussen, reagerte sint og krevde at jøden ble hardt straffet. Den sterke sterkte reddet dette fra døden, han var i stand til å vinne tilbake velferdsgunstens gunst med en verdifull gave.

Vanskeligheter i Hannover og Dresden

Samtidig mistet han store mengder kapital som ble ulovlig inndratt fra ham da svigersønnen Isaak Behrens , hoffjøde i Hannover, gikk konkurs og Lehmann ble beskyldt for å ha spart sikkerhet, penger og juveler for Behrens fra konkursen. eiendom. Kurhannoversche justiskontor ønsket å prøve ham i Hannover, men den preussiske kong Friedrich Wilhelm I nektet å utlevere sin beskyttende jøde . Det oppstod en langsiktig tvist mellom Berlin og Hannover rettsmyndigheter om spørsmålet om prosessens sted. Lehmann prøvde å få til en sammenligning med de andre kreditorene ved å gjøre sine egne innrømmelser og ved å gi avkall på andre jødiske kreditorer, og protesterte gjentatte ganger lidenskapelig mot den umenneskelige behandlingen av hans Hannoverske slektninger, som hadde vært fengslet i fem år og til slutt torturert, begge forgjeves . Fra rundt 1722 mot jødiske protester fra de saksiske godene (spesielt aktive i dem: kjøpmenn og geistlige) mot Lehmanns og Meyer, som den sterke styrket i lang tid, men som han til slutt ga etter mer og mer fra 1722 fremover, oppsto i Dresden . Salg av varer måtte stoppes. Bare bankvirksomheten fortsatte i utgangspunktet.

Konkurs og død

Ytterligere uforklarlige tap ble lagt til, slik at Lehmanns egen konkurs skjedde i 1727. I begynnelsen av 1730 klarte han ikke å avverge et krav fra Markrave of Bayreuth om 6000 thalere fra 1699. Han slet med å frigjøre seg fra husarresten han hadde blitt “henrettet” ved å låne penger. Etter hans død 9. juli 1730, mottok flere 100.000 thalere fra eiendommen, hvorav noen ble fornøyd gjennom salg av noen av hans eiendommer. Det beskyttende tiltaket for å gi barna sine deler av eiendommen i god tid lyktes ikke. Hans sønn Lehmann Behrend "banret" også.

Imidlertid ga Berend Lehmann i god tid to viktige grunnlag; en av dem forsynte unge brudepar fra Halberstadt-samfunnet med et trousseau; den andre garanterte læreren fra hans Torah / Talmud-akademi, Klaus , en grunninntekt. Det tjente sin gode sak til samfunnet ble oppløst som et resultat av november-pogromene i 1938.

Hans gravstein på Halberstads eldste jødiske kirkegård er bevart; inskripsjonen synger sin ros som en promotor for rabbinsk vitenskap, som en fellesskapsvelferder og talsmann spesielt for de polske jødene.

resepsjon

Hellig og helt

Hans bilde er opprinnelig formet av lovtale og sagn i kronikkene i den hebraiske og jiddiske menigheten. Disse ble inkludert i hans historie om det israelske samfunnet Halberstadt i 1866 av rabbin Benjamin Hirsch Auerbach . Auerbach behandler legendene med en viss skepsis, men i prinsippet med stor respekt. Rundt samme tid skrev den ortodokse Mainz-rabbinen og publisisten Marcus Lehmann for sine jøder. Volksbücherei den to- binders romanen The Royal Resident , der han forherliger Berend Lehmann som en from patriark og lar ham oppleve spennende opplevelser på lange reiser. Frankfurt-jødedomeren Lucia Raspe (2002) skriver om Berend-Lehmann-bildet av de to siste forfatterne at det “ikke har noe med historisk virkelighet å gjøre; det er en konstruksjon som dukket opp ved Benjamin Hirsch Auerbach og Marcus Lehmanns skrivebord, et tilbud om identifikasjon. "

Mer objektive biografer

To tiår etter Auerbach, et oldebarn-oldebarn av Berend Lehmann, Dresden-advokaten og politikeren Emil Lehmann , skrev en artikkel (1885) om sin berømte forfader, som for første gang ble ordentlig arkivert. Han understreket sin dyktighet i å håndtere myndighetene og den kloke framsyningen han investerte grunnlaget for. Som Reform jøde , Emil Lehmann viste sin ortodokse stamfar med sympati, men som tilhører en svunnen tid med utdaterte prinsipper i livet.

Ved begynnelsen av 1900-tallet var rabbin Max Freudenthal fra Dessau opptatt av Lehmanns tjenester for hebraisk boktrykk. Med stor omhyggelighet undersøkte han omstendighetene der Lehmanns Talmud-utgave ble skapt, særlig hans anspente forhold til trykker Michael Gottschalk , og viste dermed Lehmann for første gang som en robust forretningsmann. Freudenthal beskrev også det fruktbare forholdet Lehmann hadde med sine Klaus-lærde og med Jeßnitz-skriveren Israel Abraham. Berlins arkivar Josef Meisl tok et ytterligere skritt mot en historisk objektiv vurdering av Berend Lehmann i 1924. Han publiserte totalt 16 brev som Lehmann skrev fra scenene fra den nordlige krigen til Dresden. De illustrerer beboerens omfattende aktivitet som hærleverandør, samt hans forsøk på å bidra til å forme politiske hendelser (som Meisl imidlertid vurderer som amatørmessig).

Selma Stern mot antisemittiske karikaturbilder

Historikeren Selma Stern ga et stort løft. Mellom 1925 og 1962 jobbet hun først med temaet jøder i Preussen, deretter spesifikt med jødene i retten. Gjennom hennes samling av dokumenter ble Lehmanns aktiviteter i Halberstadt-samfunnet og for hele det jødiske samfunnet tydeligere gjenkjennelig. I boken kontrasterer hun ham som en "ekte hoffjøde" (metodisk risikabel) med den kritisk dømte Joseph Süss Oppenheimer .

Nasjonalsosialistisk antisemittisme produserte to arbeider om Berend Lehmann, en karikatur som "Usury Jew" av Peter Deeg og en problematisk skildring av Heinrich Schnee (historiker) , som fremdeles kunne vises på 1950-tallet.

Tilbakefall og ny objektivitet

1970 fulgte med Juif de Cour av den franske privatforskeren Pierre Saville, den første monografien om Berend Lehmann, som imidlertid bare utdypet Auerbachs / Marcus Lehmanns "tilbud om identifikasjon". Den amerikanske rabbinen Manfred R. Lehmann gjorde dette i enda større grad .

Kritisk Lehmann-forskning på kildene ble bare utført igjen i det første tiåret av det 21. århundre av Lucia Raspe og Berndt Strobach, hvis bok fra 2011 gjenspeiler den nåværende tilstanden i forskningen.

betydning

Berend Lehmann er en av de mest anerkjente jødiske personlighetene i sin tid; han tilhører de store hoffjødene med Wiener Wertheimer og Oppenheimer så vel som med Württemberger Joseph Süß Oppenheimer, Hannoverian Leffmann Behrens og Frankfurt Mayer Amschel Rothschild . Hans ambisiøse bestrebelser på å spille en avgjørende rolle i sin tids liv gjorde ham til en barokk personlighet , ikke ulikt hans edle kristne samtidige . Naturligvis førte de ham i konflikt med de kristne myndighetene. I jødedommen var han forbilde for en rik mann som, som en from person, også var en velgjører av samfunnet sitt.

familie

Berend Lehmann ble gift to ganger:

  1. Miriam Joel (død 1707), datter av rabbinen Joel Alexander Halberstadt
  2. Hannele Beer, datter av rektor Mendel Beer i Frankfurt, giftet seg med hoffaktoren Michael David etter Berend Lehmanns død

Barn:

  • NN, datter, ∞ Jacob Hannover (død 1784), Klaus rabbin
  • NN, datter, ose Mose Kann fra Frankfurt
  • Serchen (Sara), død 10. desember 1763, gift med den keiserlige hoffaktoren Löb Wertheimer, sønn av Samson Wertheimer
  • Lea ∞ Isaak Behrens , hoffaktor og kammeragent i Hannover, senere i Halle, Hamburg og Altona
  • Lehmann Berend (død 1774), krigsleverandør i Hannover, rettsfaktor i Dresden
  • Mordechai Gumpel Behrend (også: Gumpertz) (død 1784), bodde i Halberstadt og Hannover, gift med Gnendel, datter av Jonas Meyers
  • Mose Kosman Behrend (født 1713; død 29. februar 1784), hoffjøde i Dresden for klostret Münster , ∞ Golde Michael David (død 17. oktober 1753 i Hannover), datter (fra sitt første ekteskap) til den Hannoverske hoffaktoren Michael David (1685-1758).

Minnekultur i Halberstadt

Bygningskomplekset Bakenstrasse nr. 37 eksisterer fremdeles i dag som en rest av hans omfattende byggeaktiviteter; Det som er bemerkelsesverdig der er den tydelig synlige rest av en fotgjengerbro han bygde "for Publico" over Holtemme, som på den tiden strømmet åpent gjennom byen .

Berend Lehmann-museet , grunnlagt i 2001 av Moses Mendelssohn Academy, som har vært basert i Halberstadt siden 1995 , inneholder dokumenter om livet til domstolsjødene i bygninger som allerede hadde institusjoner i det jødiske samfunnet på Lehmanns tid, sammen med rikt materiale fra historien til jødiske Halberstadt på 1800-tallet og 1900-tallet.

Barokk dørbue, ifølge informasjonstavlen gjenstår av et Berend-Lehmann-Palais

Det er ingen dokumentasjon på at den gjenværende buen til døren til en representativ barokkbygning som ble revet i 1986, og som minner om Lehmann nær museet, faktisk kom fra en Berend-Lehmann-Palais. Klaus , Rosenwinkel 18, som en gang ble grunnlagt av Lehmann , har overlevd bombeangrepet og DDR-forsømmelse og er nå sete for Moses Mendelssohn Academy, som er viet til å gi informasjon om jødisk liv og kultur i konferanser, utstillinger og foredrag. Vedlagt er Hirsch Café , som tilbyr retter inspirert av jøder.

Dagens jødiske liv i Halberstadt

Etter den naziinduserte ødeleggelsen av synagogen og holocaust var det bare et kort jødisk samfunn i Halberstadt i etterkrigstiden, hvor overlevende fra konsentrasjonsleirene samlet seg. Etter at noen jøder fra SNG-landene har bodd i byen , etableres et trossamfunn igjen.

litteratur

  • Cathleen Bürgelt: Den jødiske hoffaktoren Berend Lehmann og finansieringen av den polske kongekronen for August the Strong. I: medaon, magasin for jødisk liv innen forskning og utdanning. Utgave 1/2007, Dresden 2007, s. 1–17.: [2]
  • Jutta Dick: Issachar Berman Halevi - Berend Lehmann, '' grunnlegger '' til det moderne jødiske samfunnet i Dresden. I: Jüdische Gemeinde zu Dresden (red.) :: En gang og nå. Om historien til Dresden-synagogen og dens samfunn. Dresden 2001, ISBN 3-932434-13-7 , s. 42-55.
  • Jutta Dick: Berend Lehmann. Court Judy August the Strong (=  Hermann Simon [Hrsg.]: Jødiske miniatyrer . Bind 249 ). Hentrich & Hentrich Verlag, Berlin / Leipzig 2020, ISBN 978-3-95565-366-8 .
  • Max Freudenthal : Fra Mendelssohns hjemland. Moses Benjamin Wulff og hans familie, etterkommerne av Moses Isserles. Berlin 1900. (Opptrykk: Dessau 2006, ISBN 3-00-019835-0 )
  • Heinrich Schnee:  Lehmann, Behrend (Issacher Halevi Bermann). I: Ny tysk biografi (NDB). Volum 14, Duncker & Humblot, Berlin 1985, ISBN 3-428-00195-8 , s. 68 f. ( Digitalisert versjon ).
  • Berndt Strobach: Privilegert innenfor trange grenser. Nye bidrag til livet, arbeidet og miljøet til Halberstadt hoffjød Berend Lehmann (1661-1730) , Vol. 1: Presentasjon , Berlin 2011, ISBN 978-38442-0200-7 , Vol. 2: Documents , Berlin 2011, ISBN 978-3 -8442-0215-1 .
  • Berndt Strobach: Retten jøde Berend Lehmann (1661-1730). En biografi, Berlin; Boston: De Gruyter Oldenbourg 2018 ISBN 978-3-11-060448-1 .

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Bernd-Wilhelm Linnemeier: En gåtes løsning - Om den vestfalske opprinnelsen til domstolen og kammeragenten Leffmann Behrens, i: Westfalen. Hefte für Geschichte, Kunst und Volkskunde, Vol. 90 (2012), s. 75–91
  2. Bach Auerbach: Historie om det israelske samfunnet Halberstadt. Halberstadt 1866, s.45.
  3. ↑ Berndt Strobach: Med likviditetsproblemer: tortur. Rettssaken mot de jødiske kjøpmennene Gumpert og Isaak Behrens i Hannover. Berlin 2013, ISBN 978-3-8442-4986-6 , s.83.
  4. ↑ Max Freudenthal: Leipziger-målgjester. De jødiske besøkende på Leipzig-messene fra 1675 til 1764. (Writings of the Society for the Advancement of the Science of Judaism, No. 29), Frankfurt / Main 1928, s. 106
  5. ↑ Berndt Strobach: Privilegert innenfor trange grenser. Nye bidrag til livet, arbeidet og miljøet til Halberstadt hoffjøde Berend Lehmann, bind 1: presentasjon, Berlin 2011, ISBN 978-3-8442-0200-7 , s. 35
  6. Bach Strobach: Privilegiert, 2011, bind 1, s.42
  7. ^ Emil Lehmann : Den polske innbyggeren Berend Lehmann, stamfar til det israelittiske religiøse samfunnet i Dresden (1885), i: Gesammelte Schriften, Berlin 1899, s. 99-102 digitalisert
  8. Ef Josef Meisl: Behrend Lehman and the Saxon Court, Yearbook of the Jewish-Literary Society, Vol. XVI (1924), s. 226
  9. ↑ Meisl: Hof, passim
  10. ↑ Max Freudenthal: På årsdagen for den første trykkingen av Talmud i Tyskland. I: Månedlig for historien og vitenskapen om jødedommen. Bind 42, 1898, s. 80-89
  11. ↑ Auerbach: Geschichte, s. 48
  12. Bach Strobach: Privilegiert, bind 1, s.38
  13. ↑ Heike Liebsch: jødiske spor i Green Vault. I: medaon, magasin for jødisk liv innen forskning og utdanning, utgave 1/2007, Dresden 2007, s. 1–4. [1]
  14. ^ Heinrich Schnee: Die Hoffinanz and der moderne Staat, Berlin 1953-1967, Vol. 3, Institution of the Court Factors in the Spiritual States of Northern Germany, ved små nordtyske kongelige domstoler i systemet for den absolutte fyrstestaten, 1954 . S. 176–177
  15. Sad Dirk Sadowski: '' Trykt i det hellige samfunnet Jeßnitz '' - Skriveren Israel bar Avraham og hans arbeid, årbok for Simon Dubnow Institute VII (2008), s. 39-69.
  16. ↑ Berndt Strobach: Hebraisk boktrykk mellom jødisk patronage og kristen sensur, tidsskrift for religiøs og intellektuell historie, vol. 60 (2008), utgave 3, s. 235-253
  17. ^ Strobach: Privileged, B. 1, 2011, s. 110
  18. ^ Snow: Hoffinanz, Vol. 3, s. 189
  19. ↑ Strobach: Liquiditätsprobleme, 2013, s. 47–54
  20. ↑ E. Lehmann: Schriften, 1899, s. 126–129
  21. ↑ Meisl: Hof, 1924, s. 233.
  22. Bach Strobach: Privilegiert, bind 1, 2011, s.61
  23. ↑ Lucia Raspe: Individuell berømmelse og kollektiv fordel - Berend Lehmann som beskytter. I: Rotraud Ries, J. Friedrich Battenberg (red.): Court Jewish - Economy and Interculturality. Den jødiske forretningseliten på 1700-tallet. Hamburg 2002, ISBN 3-7672-1410-5 , s. 199-200. (Hamburgs bidrag til historien om de tyske jødene, bind XXV)
  24. ↑ Pierre Saville: Le Juif de Cour, Paris 1970, s. XXVIII
  25. ↑ Marcus Lehmann: The Royal Resident. En historisk fortelling. Mainz udatert (= Lehmanns jødiske offentlige bibliotek, bind 26)
  26. ^ Raspe: Ruhm, 2002, s. 199.
  27. Ma Selma Stern: Den preussiske staten og jødene. 3 deler i 7 bind, Berlin 1925. (Opptrykk Tübingen 1962)
  28. ^ Marina Sassenberg (red.); Selma Stern: Rettens jøde i enighetens tidsalder. Et bidrag til europeisk historie på 1600- og 1700-tallet. Tübingen 2001, ISBN 3-16-147662-X
  29. ^ Peter Deeg: Court Jewish. (Serien jøder, jødiske forbrytelser og jødiske lover fra fortiden til i dag. Redaktør Julius Streicher, del I, bind 1), Nürnberg 1939.
  30. ↑ Manfred R. Lehmann: On My Mind. New York 1996.
  31. ^ Louis og Henry Fraenkel: Glemte fragmenter av historien til en gammel jødisk familie, København 1975
  32. ^ Hohenems slektsforskning
  33. ^ Emil Lehmann: Den polske innbyggeren Berend Lehmann, stamfar til det israelske religiøse samfunnet i Dresden. Fra oldebarn-oldebarnet hans. (E. Pierson) Dresden 1885. Digitalisert
  34. ↑ M. Freudenthal: Vurdert verk: Inskripsjonene på den gamle jødiske kirkegården i Wien ... JSTOR 23080181
  35. Bach Strobach: Privilegiert, bind 1, 2011, s.57.
  36. ↑ Werner Hartmann (red.): Jøder i Halberstadt. På historien, slutten og spor av en utlevert minoritet. 6 bind. Halberstadt 1988-1996, bind 5, 1994, s. 14-15.
  37. ↑ jødiske samfunn i Sachsen-Anhalt - oversikt ( Memento fra 09.09.2012 i nettarkivet archive.today )
personlig informasjon
ETTERNAVN Lehmann, Issachar Berend
ALTERNATIVE NAVN Jissachar Bermann Segal
KORT BESKRIVELSE Court Judy of August the Strong
FØDSELSDATO 23. april 1661
FØDSELSSTED spise
DØDSDATO 9. juli 1730
DØDSSTED Halberstadt