Highland Clearances

Ruiner av en landsby i nærheten av Lonbain som ble avfolket under Highland Clearances

Highland Clearances (for eksempel "clearing of the highlands", gælisk : Fuadach nan Gàidheal , "utvisning av de gæliske høyttalerne") beskriver utvisningen av den fastboende befolkningen i det skotske høylandet til fordel for den utbredte innføringen av sauehold , som begynner i sent på 1700-tallet til slutten av 1800-tallet. Det skjedde samtidig med den landlige utvandringen som fulgte med industrialiseringen i hele Europa . I motsetning til den landlige utvandringen, innledet utleierne klarering som i føydalt jordbruk . Den landlige utvandringen ble utført delvis med vold og på relativt kort tid. Squires var i en forholdsvis behagelig juridisk situasjon, og utkastelser rammet et veldig tradisjonelt samfunn. Opprinnelig snakket folk for det meste om fjerning , begrepet klaring først fanget på 1800-tallet.

Partiene

The Highland emigrants monument i Helmsdale minner om skjebnen til flyktningene og fordrevne personer fra høylandet

Engelsk, men også mangeårige skotske utleiere fra lavlandet, som hadde flyttet hit, bestilte evakueringen av deres administratorer (engelsk namsmann ). Lokale, jordløse småbrukere og leietakere ( tøffere ) , som ofte hadde bodd der i generasjoner, ble drevet ut. Ofte ble hele landsbysamfunn oppløst og hyttene deres ødelagt. Noen av de fordrevne ble tvangsbrakt til utvandrerskip og sendt til Nord-Amerika eller Australia. Landet falt da til noen få sauebønder fra de skotske slettene eller fra England. Saueavl blir fremdeles noen ganger referert til som "Scourge of Scotland".

Highland Clearances endte med Crofters 'Holdings (Scotland) Act 1886 .

Fårenes år ( Bliadhna nan Caorach )

Det var en bølge av masseutvandring i 1792, det gæliskspråklige høylandet også kjent som Bliadhna nan Caorach ( Sauåret ). Lords (engelske utleiere ) hadde ryddet land for å muliggjøre saueavl der. I 1792 kjørte landløse små leietakere fra Strathrusdale rundt 6000 sauer fra disse landene rundt Ardross i protest. Denne handlingen blir ofte referert til som "Ross-shire Sheep Riot ", som også ble behandlet av høyere myndigheter. Utenriksminister Henry Dundas satte deretter inn militæret som Black Watch . Det forhindret videre handlinger og sørget for at lederne ble dømt. Imidlertid klarte de senere å flykte fra varetekt, og de forsvant sporløst.

De fordrevne småbøndene ble enten flyttet til underordnet jord eller ble tildelt mindre gårder ved kysten, der jordbruket ikke kunne mate den voksende befolkningen. Folk ble forventet å vende seg til fiske som en ny inntektskilde. I landsbyen Badbea i Caithness var værforholdene imidlertid så dårlige at kvinnene ble tvunget til å binde sine barn og storfe til steiner eller knagger, slik at de ikke ble blåst over klippene. Andre småbønder ble lastet direkte på emigrantskip som seilte til Amerika eller Australia.

oppfatning

Utsettelsene var lovlige , men ble ansett som ulovlige allerede da , da loven hadde blitt endret til fordel for grunneierne (som det hadde vært tilfellet to hundre år tidligere i England) ved å konvertere føydale rettigheter til privat eiendom. Likevel var det liten motstand fra det utviste høylandet. For det meste viste samtidspressen forakt for det «underordnede løpet» av det gæliskspråklige høylandet, noen ganger i kombinasjon med romantiserte bilder av fortidens høyland. Bare noen få uttrykte interesse for problemet og sympati for de berørte. Traumet med fordrivelse blandet seg stadig mer med det skotske nasjonale følelsen og førte til bitter kontrovers siden slutten av 1800-tallet. Det var krav om erstatning; samt påstander mot utleierne om å ha begått folkemord. For Karl Marx var utkastene den "siste store ekspropriasjonsprosessen " i sammenheng med den opprinnelige akkumuleringen .

Motiver

Det mest presserende motivet til utleierne var å øke utbyttet av landene sine. I begynnelsen av industrialderen steg prisene på ull så mye at husleieleien ikke lenger kunne følge med sauebøndenes inntekt. Men det er også bevis for at adelens interesse for uforstyrret hjortejakt og fiske så vel som den naturskjønne høyden var et motiv for mange utkastelser.

En befolkningseksplosjon og usikker avlingsutbytte forverret situasjonen; Gang på gang brøt det ut regionalt begrensede hungersnød. Dette økte også utgiftene til utleierne som var forpliktet til å ivareta de fattige (engelske fattigmennene ) på deres land. Grunneiere som avsto fra utkastelse, gikk delvis konkurs, noe som også forverret leietakernes situasjon.

Effekter

På slutten av utkastelsene ble det skotske klansystemet ødelagt, og det gæliske språket i stor grad utdøde i Skottland. Den ble bare bevart på Hebridene og på vestkysten av høylandet (hovedsakelig i Sutherland og Ross-shire ). Så langt de overlevde fordrivelsen, ble de berørte småbrukere og leietakere bosatt i de karrige kystregionene i Skottland, i de kommende britiske industribyene eller i Nord-Amerika, spesielt i Nova Scotia . Cape Breton Island , der 50000 skotter ble bosatt, er fortsatt kulturformet i dag; Skotsk-gælisk ble snakket her lenge.

I noen regioner på høylandet bor bare en tidel av den opprinnelige befolkningen fremdeles i dag.

Evaluering og juridisk behandling

Hertugen av Sutherlands monument

Verdsettelsen som " etnisk rensing " er ikke absurd, siden det gæliskspråklige høylandet ble oppfattet av utleierne som "fremmed". Imidlertid er det ingen bevis for intensjonen om å ødelegge et kultursamfunn. Snarere er bosettinger et vitnesbyrd om den europeiske endringen fra et føydalt agrar til et kapitalistisk industrisamfunn. Little taler for ideen om at høylandsklanene kunne ha opprettholdt sin levestandard og sin livsstil på landbruksbasis. De fordrevnes lidelser blir dermed absolutt ikke lindret.

Utsettelsene på de omfattende eiendommene til Earl Gower og senere First Duke of Sutherland var spesielt grusomme, som ble den rikeste briten i det 19. århundre på bekostning av å flytte 15 000 innbyggere fra nesten 800 000 dekar , dvs. om lag 3200 kvadratkilometer land, hvorav det for hans etterfølger, utsmykkede Dunrobin Castle , fremdeles vitner om i dag. I dalen ved elven Naver, den historiske Strathnaver- regionen , hadde Earl Gowers administrator Patrick Sellar mange våningshus på forskjellige steder, ikke bare revet ned av sine hjelpere, men også satt i brann, noe som resulterte i at flere familier døde. I 1816 ble han siktet for drap, brannstiftelse og ulovlig ødeleggelse av andres eiendom i Inverness . Tallrike adel og sheriffer ga garanti for hans karakter og ugyldiggjorde dermed det tilgjengelige vitnesbyrdet, noe som førte til hans frifinnelse. Lignende hendelser ble gjentatt i 1819 under hans etterfølger Francis Suther. For å "kompensere" mottok de fordrevne 6000 dekar dårlig jord, rundt 24 kvadratkilometer og dermed ikke engang en prosent av arealet de pleide å dyrke (om enn omfattende). Da Sellar døde feiret pressen ham som velgjører. Først i 1883 ble det nedsatt en kommisjon for å undersøke klarering i regionen. I 1919 ble det endelig uttalt at de ikke burde ha fått lov. Riktignok hadde avkastningen fra saueavl for lengst sunket igjen.

Lignende flyttinger skjedde mye tidligere i England og over hele kontinentet. Det at hendelsene i Skottland har funnet resonans i samtidspressen, kan også skyldes at den moderne rettsstaten oppstod i bysamfunnet i England samtidig.

På det europeiske fastlandet var landbefolkningen beskyttet mot fordrivelse i en slik skala fordi avfolkede områder var i stand til å vekke begjærligheten til nabolandene. Her blir herskere lokket kolonister til øde grenseområdene ved hjelp av privilegier, for eksempel habsburgs de Banat Swabians til sør for sitt imperium.

tilstedeværelse

Rester av badbeas

I dag er det mange steder et bilde av steinruiner og saueflokker på treløse beite. Restene av Badbea- bosetningen i Caithness er spesielt levende : der prøvde fordrevne høylandsboere å leve rett på klippene i noen år. I det fjerne kan du se en monumental statue av hertugen av Sutherland , som utmerket seg i å kjøre ut høylandet. Effektene av ryddingene på grunneier i Skottland er vist av tallene samlet av Whighman: I 1998 eide 66 grunneiere en fjerdedel av landarealet i Skottland, og en annen 1252 eide 66 prosent av landet.

rapportere

Den skotske geologen Archibald Geikie beskriver i sine memoarer tiår senere evakueringen av Suishnish på Skye i 1854:

"Det var en diverse samling av minst tre generasjoner crofters. Det var gamle menn og kvinner, for svake til å gå, som ble plassert i vogner; de yngre medlemmene av samfunnet til fots bar med seg bunter med klær og husholdningsgjenstander, mens barna, med blikk av alarm, gikk langs. […] Da de satte frem igjen, gikk et sorgskrik opp til himmelen, det lange klagende klaget, som en begravelseskrone, ble gjenopptatt, og etter at de siste utvandrerne hadde forsvunnet bak bakken, syntes lyden å gjenspeile gjennom hele den brede Strath-dalen i en langvarig tone av øde. Folket var på vei for å bli sendt til Canada. Jeg har ofte vandret siden over den ensomme bakken til Suishnish. Ingen sjel er å se der nå, men de grønnere feltflekkene og de smuldrende veggene markerer [et sted] hvor et aktivt og lykkelig samfunn en gang bodde. "(Sitert fra Richards)

“Det var en fargerik blanding av minst tre generasjoner småbrukere. Det var gamle menn og kvinner for svake til å gå som ble satt i vogner, de yngre medlemmene av avdelingen til fots bar sine klespakker og husholdningsartikler. Barn løp ved siden av dem med fryktede øyne. [...] Da de begynte å bevege seg igjen, ropte et gråtrop opp til himmelen, det lange, klagende klagende som klagesang for de døde ved en begravelse, og det ble videreført og da de siste fordrevne forsvant bak bakken, virket det som om det ville ekko runget i hele den brede dalen Strath som et rop av desperasjon. Folk skal sendes til Canada! Jeg har vandret på det øde området til Suishnish mange ganger siden den gang. Ingen sjel er å se der, bortsett fra de grønnere flekkene i markene og de kollapset veggene, som peker mot et sted der et levende og lykkelig samfunn en gang bodde. "

(fritt oversatt)

Monumenter

23. juli 2007 avduket den skotske førsteministeren Alex Salmond en tre meter høy bronsestatue med tittelen Exiles i Helmsdale , Sutherland , for å feire folket som ble kastet ut av grunneiere og tvunget til å forlate hjemmene sine for et nytt. For å begynne livet i utlandet . Statuen, som viser en familie som forlater hjemmet, står ved munningen av Strath of Kildonan og ble sponset av Dennis Macleod , en skotsk-kanadisk gruve millionær som også deltok på seremonien.

En identisk bronsestatue med tittelen Exiles står ved bredden av Red River i Winnipeg , Manitoba , Canada.

litteratur

• Tom M. Devine: Clanship to Crofters 'War. Den sosiale transformasjonen av det skotske høylandet. Manchester University Press, Manchester et al. 1994, ISBN 0-7190-3481-7 .
• Tom M. Devine: The Scottish Clearances. A Dispossessed History, 1600-1900. Allen Lane, London 2018, ISBN 978-0-241-30410-5 .
• Eric Richards: Highland Clearances. Mennesker, utleiere og uroligheter på landsbygda. Birlinn, Edinburgh 2000, ISBN 1-84158-040-6 .

weblenker

Individuelle bevis

1. ↑ Derick S. Thomson (red.): The Companion to Gaelic Scotland. Blackwater, Oxford 1983, ISBN 0-631-12502-7 , s. 237.
2. ^ John Prebble: Highland Clearances. Penguin Books, London et al. 1969, ISBN 0-14-002837-4 , s. 60-61.
3. ↑ James Campbell: Usynlig land. En reise gjennom Skottland. Weidenfeld og Nicolson, London 1984, ISBN 0-297-78371-8 , s. 81.
4. ^ Krisztina Fenyő: Forakt, sympati og romantikk. Oppfatninger av lavlandet om høylandet og klareringene i løpet av hungersnødene, 1845–1855. Tuckwell Press, East Linton 2000, ISBN 1-86232-089-6 .
5. Mar Karl Marx: Das Kapital , bind I, syvende seksjon, kapittel 24, i: Marx-Engels-Werke, Dietz Verlag, Berlin / DDR 1968, s. 756ff. ( online )
6. ↑ Eric Richards: Highland Clearances. 2000, s. 312.
7. ↑ Eric Richards: Highland Clearances. 2000, s. 314 ff.
8. ^ JG Leith: Mannen som gikk til Farr: Patrick Sellar og Sutherland-eksperimentet. Baseline Research, Aberdeen 2010, ISBN 978-0-9565985-0-9 .
9. ^ Minnesmerke statue markerer klareringer. BBC. Les 5. oktober 2008.
10. ^ Skotten . 7. juli 2007, lest 5. oktober 2008