utvisning

Utvisning av serbere av Ustasha- regimet, 1941
Utvisning av tyskere fra de østlige territoriene , 1945
Flyktningeleir i Zaire etter folkemordet i Rwanda , 1994

Begrepet utvisning (fra mellomhøyttysk vertrīben "utvise, eliminere, utrydde") er et generisk begrep for fenomenet individer eller interessegrupper for å beskrive, gjennom sin makt , atferd , tenkning , følelser og innstillinger fra individer, sosiale grupper eller befolkningene bestemmer slik at de blir tvunget til å forlate bosettingsområdet ( vold ). I senere historiske epoker er det ofte statlige tiltak som finner uttrykk i forhold til en etnisk , religiøs , sosial eller politisk gruppe.

Definisjoner og avgrensninger

Begrepet fortrengning er verken juridisk eller historisk klart og utvetydig definert. I lang tid var det et politisk kamputtrykk og er fortsatt et begrep som brukes i politisk språk. Philipp Ther går inn for følgende definisjon:

“Displacement er en tvungen form for migrasjon på tvers av landegrenser. De som er berørt av det blir tvunget til å forlate hjemlandet under direkte eller indirekte tvang . Utvisning er irreversibel og endelig. "

Utvisning skiller seg fra forskyvning ved at en senere retur ikke kan utelukkes. I tillegg skjer det alltid innenfor en stats territorium.

I tillegg brukes mange termer som har spesifikke konnotasjoner :

  • Forskyvning inkluderer tvungen avgang fra et sted eller område på grunn av utvisning eller (stats) forfølgelse. Siden det i tillegg til massiv forfølgelse har vært og fortsatt er politisk og sosial diskriminering eller rent økonomisk press i forskjellige grader, er det ofte vanskelig å skille mellom fordrivelse og frivillig utvandring eller frivillig storskala flytting i en stat uten bevis for utvisning eller trussel om vold.
  • Utvisning er en administrativ handling med sikte på å avslutte tilstedeværelsen til vedkommende i et land og nekte dem å komme inn på nytt og oppholde seg videre. Utvisninger setter generelt interessene til en stat eller et samfunn over den utvistes velferd.
  • Utvisning er den offisielle håndhevelsen av en forpliktelse til å forlate landet etablert i en konstitusjonell prosess (utvisning).
  • Flyktninger forlater ikke hjemlandet etter myndighetens ordre, men heller for å unngå en - muligens livstruende - fare. De blir ikke tvunget til å forlate hjemlandet umiddelbart, men indirekte . Hvis flyktninger eller utviste ikke får komme tilbake til hjemlandet, er deres situasjon ikke lenger annerledes enn for fordrevne.
  • Med fremskrittet av internasjonal strafferett etablerte etnisk rensing seg blant jurister og historikere (og senere også i media og publikum) som et begrep for tiltak rettet mot å fjerne grupper av befolkningen som myndighetene eller en mektig befolkningsgruppe ikke kunne tro motsier den kulturelle sammensetningen av samfunnet deres . Av metodene er folkemord langt den mest kriminelle, men fordrivelse er også svært umenneskelig .
  • Statlig tvangsbosetting i imperier har ofte tjent formålet med å blande forskjellige befolkningsgrupper for å forhindre separatistiske aktiviteter.
  • I tillegg til utvisninger som primært var motivert av statlig politikk, var og er det også utvisninger som primært er økonomisk motivert i sammenheng med store endringer i arealbruken. Eksempler er store damprosjekter , nylig i Folkerepublikken Kina og Tyrkia , åpne gruver (som Øst-Tyskland eller Ville ) og bygging av store gårder i områder med tradisjonelle økonomiske former, som Indonesia . Myndighetene er langt fra alltid villige og i stand til å gi innbyggere som må vike for disse prosjektene tilstrekkelig kompensasjon og attraktive nye bosettingsområder.

Flukt er det uordnede, noen ganger panikk retrett fra en fiende, angriper, fare eller katastrofe. Ofte brukes begge begrepene sammen - i uttrykket "fly og fortrengning". I Tyskland og Østerrike er begrepet "utvisning" i hverdagen assosiert med flukt, utvisning og tvangsbosetting av tyskere fra de østlige regionene i det tyske riket og fra Sudetenland , som kom under administrasjonen av Folkerepublikken Polen etter den andre verdenskrig som et resultat av en alliert enighet og Sovjetunionen falt eller ble en del av Tsjekkoslovakia igjen.

I den sovjetiske okkupasjonssonen og i DDR var " bosettere " det offisielle navnet. Begrepet "fordrevet" ble unngått.

Utvisninger i antikken

Det babyloniske eksil er epoken til Israels historie, 598 f.Kr. Begynte med erobringen av Jerusalem av den babylonske kongen Nebukadnesar II og fortsatte til erobringen av Babylon i 539 f.Kr. Varte av den persiske kongen Cyrus II . En stor del av befolkningen, spesielt overklassen, ble forvist eller deportert til Babylon og tvangsbosatt der.

En av de mest kjente utvisningene i Romerriket er utvisningen av jødene fra Palestina etter undertrykkelsen av Bar Kochba-opprøret fra 132 til 135 e.Kr.

Utvisninger i middelalderen

  • Utvisning av jøder gjennom pogromer i mange land så vel som av andre religiøse eller etniske minoriteter, huguenotter , katarer , såkalte kjettere fra kirken ( Waldensere , katarer osv.), Muslimer i områder som er berørt av korstogene osv. ofte ble disse utvisningene kombinert med massemord .
  • Karl den store (747 / 748–814):
    • Gjenbosetting av friser i innlandet for bedre kontroll
    • Utvisning av sakserne fra Ostholstein rundt 811, da han overlot dette til den slaviske Wagriern alliert i underkastelsen av sakserne .
  • Friedrich I , kalt "Barbarossa":
    • 1162 Utvisning av innbyggerne i Milano fra byen sin, som de ikke fikk lov til å komme inn og gjenoppbygge på mange år.

Utvisninger i moderne tid (frem til begynnelsen av det 20. århundre)

Utvisninger under og etter første verdenskrig

Forskyvninger før og under andre verdenskrig

Tvunget gjenbosetting av polakker fra Wartheland av det nasjonalsosialistiske Tyskland (1939)
"Mest generøse bosettingskampanje i verdenshistorien", propagandaplakat for koloniseringen av Warthegau

Utvisningen av mye av de jødiske tyskerne ved stadig strengere former for fratakelse og forfølgelse siden overtakelsen av nasjonalsosialistene i 1933 var en springbrett for utryddelsen av jødene fra nazistenes synspunkt " endelig løsning " fra 1941; Både den individuelle opplevelsen fra ofrenes synspunkt (tvang til å gå i eksil ) og utvisningen av hele grupper av intellektuelle , kunstnere (for eksempel filmskapere eller " Silent Voices - 'the juls' utvisning fra operaen ) blir uttalt fra 1933 til 1945 ”( vandreutstilling )), leger eller advokater og andre gjennom lovgivning og tiltak i næringslivet eller privatlivet.

I 1939 ble Adolf Hitler og Benito Mussolini enige om gjenbosetting av Syd-Tirolere, det såkalte alternativet . Sør-tyroler ble tvunget til å velge mellom å gi opp hjemlandet og å gi opp sitt tyske språk og kultur. De som ønsket å beholde nasjonaliteten, måtte forlate Sør-Tirol . Under påvirkning av de to diktatorenes intense propaganda bestemte rundt 86 prosent seg for å forlate hjemlandet. Cirka 75.000 forlot da faktisk Syd-Tirol, litt mer enn 20.000 kom tilbake etter krigens slutt;

I 1939 ble Hitler og Mussolini enige om å flytte Gottscheers fra hjemlandet, som har vært bebodd i 600 år sør i det som nå er Slovenia , som en del av den tiltenkte inndelingen av Jugoslavia i tyske og italienske interessesfærer . Under et betydelig propagandapress, etter okkupasjonen av Jugoslavia i 1941, valgte 12 000 av de 13 000 Gottscheers muligheten for gjenbosetting i "Ranner Triangle" -området i Nedre Steiermark sør for Save rundt Brežice .

Tiltakene fra nasjonalsosialistisk rase-, storby-, bosettings- og befolkningspolitikk inkluderte store planleggings- og bosettingsprosjekter i oppkjøringen og under krigen mot Sovjetunionen . Det var brutale utvisninger, deportasjoner , massakrer og forpliktelser til å utføre tvangsarbeid også i andre områder, spesielt etter den tysk-sovjetiske ikke-aggresjonspakten . Gjenbosettingen av tyskere fra områder under sovjetisk styre, særlig fra Estland og Latvia så vel som fra Bessarabia , slik Hitler og Stalin ble enige om i 1939, står i denne sammenhengen ; De fleste av dem ble bosatt i polske områder (Sør-Vest-Preussen, Posener Land eller Warthegau , og noen ganger i andre deler av Polen).

Deporteringene under sovjetisk styre, inkludert i de baltiske statene i 1940, samt oppløsningen av Volga-republikken av det tyske mindretallet som etnisk risikotaker og bosetting av innbyggerne til Kasakhstan og andre deler av Sovjetunionen etter Det tyske angrepet i 1941 var parallelle fenomener til den tyske bosetningen fra før helt eller delvis polske områder etter at rundt 650 000 polakker ble utvist fra sitt vestpreussiske hjemland til den såkalte Generalgouvernement i 1941. En annen utvisningskampanje rammet 110 000 polakker i området i den sørøstlige polske byen Zamość , Zamość-kampanjen . Ansvarlig for utvisningen av polakker på tysk side var Umwandererzentralstelle ("Kontoret for gjenbosetting av polakker og jøder"), for utnyttelsen av eiendommen som ble etterlatt, Hovedtillitskontoret Øst eller "Tillitskontoret for regjeringen" og for gjenbosetting av etniske tyskere under Propaganda-begrepet " Heim ins Reich " Volksdeutsche Mittelstelle .

Den generelle planen øst , grunnlaget for tiltakene i Polen, var prosjektet som ble utarbeidet av Reich Main Security Office (RSHA) av SS i 1941 og 1942 , etter utryddelsen av de europeiske jødene, andre raser (spesielt slaviske folk ) at nasjonalsosialistene beskrev som "underordnet" sakte flyttet til Øst-Russland og kjører ut Sibir . Forutsetningen var seieren mot Sovjetunionen. Den internasjonale militærdomstolen ( “Nürnberg krigsforbryterdomstolen”) klart vurdert og straffet disse utkastelser som krigsforbrytelser og forbrytelser mot menneskeheten i SS rase- og bosettingshovedkontoret rettssaken i 1948 . Resettlements ble også straffet som et brudd på Haag Land Warfare Regulations (se utvisning og internasjonal lov ).

Utvisning av tyskerne fra 1945 til 1950

Flyktningstur over den kuriske lagunen i 1945

I den siste fasen av andre verdenskrig og etter slutten ble 12 til 14 millioner tyskere utvist fra de østlige regionene i det tyske imperiet, så vel som tysktalende innbyggere fra Øst-Sentral- , Øst- og Sørøst-Europa . Disse utvisninger var et resultat av Nazi tyranni og krigsforbrytelser under nazitiden . I motsetning til Potsdam-avtalen , som de tre seirmaktene USA , Sovjetunionen og Storbritannia hadde inngått 2. august 1945, var bortvisningen verken ryddig eller human, 5 millioner tyskere ble drept. Antall ofre er svært kontroversielt. De fleste av de fordrevne bosatte seg i Forbundsrepublikken Tyskland, hvor de ble anerkjent som fordrevne . De grunnla sitt eget parti, All-German Block / Federation of Expellees and Disenfranchised , som var aktiv frem til 1960-tallet. Den integreringen av de ford stilt store utfordringer for den unge Forbundsrepublikken.

Ytterligere utkastelser under og etter andre verdenskrig

På omtrent samme tid som utvisningen av tyskere fra deler av Øst-Europa, spesielt fra de østlige regionene i imperiet, fant ytterligere utvisninger eller etnisk rensing sted i Øst-Sentral-Europa, for eksempel mellom Polen og det sovjetiske Ukraina , av ungarere som bodde i Slovakia og andre.

  • Utvisningene i Finland / Karelen . På begynnelsen av 1940-tallet ble de finske karelianerne utvist to ganger. Etter Finlands nederlag i den sovjetisk-finske vinterkrigen ble totalt 400 000 evakuert fra området nær grensen, noen av dem av den finske regjeringen, og de fleste av dem ble drevet ut av den røde hæren. Etter angrepet på Sovjetunionen i 1941, kom rundt 70% av dem tilbake. De ble utvist i 1944 i løpet av Sovjetunionens gjenerobring av Karelen. Utvisningen av karelerne ble heller ikke kompensert for symbolsk; Karelia er fortsatt delt mellom Russland og Finland den dag i dag.
  • Den tvangsflyttingen av folk i Sovjetunionen som ble sett på som politisk upålitelige av Josef Stalins regjering, spesielt i første halvdel av 1940-tallet. Dette inkluderer utvisning av volgatyskere , tsjetsjenere, Ingush, krimtatarene , Ingermanland finnene , Mescheten , koreanere ( Korjo-Saram ), pontiere , kurdere og mange estere, latviere, litauere og ukrainere. Alle disse menneskene ble deportert innenfor den sovjetiske innflytelsessfæren. Krim-tatarene rehabiliterte vellykket på slutten av 1980-tallet, og en stor del av dem vendte tilbake til Krim. Den polske etniske gruppen i Litauen, Vest-Hviterussland og Vest-Ukraina (ofte unøyaktig referert til som " Øst-Polen " i tysk litteratur ) ble delvis deportert mot øst (Sentral-Asia), delvis utvist mot vest (Polen) i 1945/46, og delvis var de i stand til å forbli i hjemlandet. De fleste av Volga- tyskerne emigrerte til Tyskland fra sine tildelte bosteder i Sibir og Sentral-Asia siden 1980-tallet som repatriater eller sent repatriates .
  • I 1944 kjørte greske tropper en stor del av Çamen ( albanere ) kollektivt til Albania, med mange ofre blant befolkningen ifølge albanske representasjoner.
  • Bosetting eller utvisning av rundt 1,2 millioner polakker i årene 1944 til 1946 fra de polske østlige provinsene knyttet til Sovjetunionen i årene 1919/20 til 1939 til Polen og til de tyske østlige territoriene som de facto var knyttet til Polen etter krig .
  • Gjenbosetting av ca. 150 000 ukrainere fra sørøst-Polen til de tidligere tyske områdene i det nordvestlige Polen , i “Aktion Weichsel”.
  • Venezia Giulia ( Istria , Fiume / Rijeka og Dalmatia ): Mellom 1943 og 1954 ble titusener av etniske italienere utvist fra Venezia Giulia og bortvist. Det finnes forskjellige data fra ca. 200 000 til 350 000 om antall berørte. Mellom 5 000 og 21 000 ble offer for Foibe-massakrene . Siden 2005 har det blitt holdt en minnedag årlig i Italia 10. februar for å feire ofrene for Foibe-massakren og Esuli (fordrevne). Under Roma-traktaten (1983) forpliktet det tidligere Jugoslavia seg til å gi 110 millioner dollar i kompensasjon til de italienske flyktningene og deres etterlatte eiendom. Av dette var rundt 17 millioner utbetalt innen 1991. Etterfølgerstatene Slovenia og Kroatia ble enige om å fordele den gjenværende gjelden på 93 millioner i seg selv i et forhold på 60 til 40. Slovenia har påtatt seg rundt 56 millioner gjeld, Kroatia 37 millioner. Slovenia betalte sin andel til en konto i Dresdner Bank i Luxembourg i 2002. Den italienske regjeringen nektet å godta denne betalingen som lovlig. Kroatia har på sin side tilbudt seg å betale sin egen gjeld.
  • Slovakia : Rundt 720 000 etniske ungarere ( magyarer ) bodde sør i Slovakia frem til 1945 . I likhet med Sudeten og Karpaterne ble de ekspropriert av Beneš-dekretene i 1945. Omtrent 30 000 ungarere forlot Tsjekkoslovakia umiddelbart etter krigen. Som en del av befolkningsutvekslingen flyttet 73 000 slovakker fra Ungarn til Tsjekkoslovakia og rundt 70 000 til 90 000 ungarere fra slovakiske områder flyttet til landsbyer der Donau-Schwabians tidligere hadde bodd. Bosettingen av slovakkene skjedde på frivillig basis, ungarerne ble i stor grad flyttet ufrivillig. Ungarene i Slovakia bodde i ulovlige rammer fra 1945 til begynnelsen av 1950-tallet, og noen få tusen til ti tusen ble ufrivillig bosatt i områder som tyskerne måtte forlate i Sudetenland. I dag bor rundt 500 000 ungarere i Slovakia. Beneš-dekretene er fortsatt kontroversielle i forholdet mellom Ungarn og Slovakia.
  • Overfylt flyktningtog, Punjab, India 1947
    India : Da uavhengighet fra Storbritannia ble oppnådd i 1947/48 og Pakistan og Den indiske union ble opprettet, ble millioner av sikher , hinduer og muslimer utvist fra områdene som for det meste var befolket av medlemmer av det andre religiøse samfunnet. Denne brutale "befolkningsutvekslingen" rammet mellom 14 og 15 millioner mennesker. Litt over syv millioner muslimer ble utvist fra India til Pakistan, og omtrent det samme antallet sikher og hinduer fra Pakistan til India.
  • I Palestina- krigen (1948/49) flyktet 472.000 til 650.000 palestinere sine hjem eller ble utvist. Det er uklart hvor stor andel flyktninger og fordrevne personer er. Mer enn 850 000 jøder ble utvist fra hjemlandet samtidig i de arabiske statene. De fleste av dem emigrerte til Israel (rundt 500 000), noen også til Frankrike eller USA. Flertallet av palestinerne dro til Jordan, andre til Libanon, Syria og den daværende egyptiske okkuperte Gazastripen. Et annet viktig tilfluktssted i den arabiske verden var Kuwait . En annen utvisning av palestinerne fant sted umiddelbart etter den andre Gulfkrigen , da Kuwait utviste rundt 450.000 palestinere innen to uker.
  • DDR : Tvunget bosetting på 1950-tallet i landet fra vestgrensen til det indre av landet, se Action Verziefer .
  • Chagos Archipelago : Tvunget omplassering av hele lokalbefolkningen, Chagossians , i 1971. Årsaken var leie av hovedøya Diego Garcia av Storbritannia til US Air Force .
  • Kypros : Etter den tyrkiske intervensjonen i Nord-Kypros 20. juli 1974 ble flere tusen gresk-kyprioter utvist til den sørlige delen av øya.
  • Jugoslavia : Utvisningene kjent som etnisk rensing under de jugoslaviske krigene fra 1991 til 1995. Under den første verdenskrig hadde det vært utvisninger i det som senere skulle bli Jugoslavia.
  • Ytterligere utkastelser skjedde i Afrika . Som et resultat av Darfur-konflikten , som har pågått siden 2003 , har over 2,5 millioner mennesker blitt fordrevet.

Fortrengning og internasjonal rett

Utvisninger er i strid med internasjonal lov . De var allerede forbudt i naturloven på 1700-tallet. De bryter blant annet Haag Land Warfare Regulations fra 1907, forbudet mot kollektive utvisninger, folks rett til selvbestemmelse og eiendomsretten. Utsettinger er ofte forbundet med ekspropriasjoner. Men selv utkastelse uten ekspropriasjon ville krenke de fordrevnes eiendomsrettigheter fordi den retten inkluderer retten til bruk. En fordrevet person kan imidlertid ikke lenger bruke sin eiendom.

I den grad utvisninger påvirker en tilstrekkelig klart definert gruppe og utføres med den hensikt å ødelegge denne gruppen som sådan helt eller delvis, utgjør de også folkemord som definert i FN- konvensjonen av 1948.

Vedtekten for Den internasjonale straffedomstolen definerer fordrivelse som en forbrytelse mot menneskeheten .

I en ekspertrapport utarbeidet i 1991 på vegne av den bayerske statsregeringen, vurderte FNs internasjonale lovrådgiver Felix Ermacora utvisningen av Sudeten-tyskerne som folkemord. Flertallet av internasjonale advokater deler ikke Ermacors synspunkter. Christian Tomuschat skriver for eksempel at "til tross for alvoret i handlingene, kunne det ikke være snakk om en målrettet samlet folkemordkampanje." Begrepene "folkemord" og "folkemord" ble brukt av utviste tjenestemenn "som moralske våpen (i stedet for som juridiske og politiske verktøy). "Brukes til å" utjevne de kvalitative forskjellene mellom alliert / tsjekkoslovakisk og nasjonalsosialistisk tysk politikk ". Resultatene av etterforskningen av ekspertene bestilt av EU, Jochen Frowein , Ulf Bernitz og Christopher Lord Kingsland , publisert 2. oktober 2002, støtter heller ikke Ermacoras vurdering.

Norman M. Naimark er av den oppfatning at utvisningen av tyskerne fra Polen og Tsjekkoslovakia viste alle elementer av etnisk rensing , men utgjorde ikke folkemord.

Fortrengningstap

Fortrengningstap er delt inn i tre kategorier:

  1. Tap av liv og lemmer (se samlet undersøkelse ),
  2. materielt tap og økonomisk skade,
  3. moralske og kulturelle tap.

Disse tre tapskategoriene påvirker regelmessig tre grupper:

  1. den fordrevne befolkningen,
  2. den mottatte befolkningen og
  3. den nylig bosatte befolkningen (hvis politiske representanter regelmessig førte til fordrivelse).

Tapene til den fordrevne befolkningen er åpenbare. Men vertspopulasjonen må også ofte lide av fordrivelse, i det minste på kort sikt. Hungersnøden fra etterkrigstiden i Tyskland ( sultvinteren 1946/47 ) ble forverret massivt av tvangsinnleggelse av millioner av fordrevne, inkludert for lokalbefolkningen.

Også for den nye befolkningen representerer ikke fordrivelsen noen reell gevinst, siden de ofte har kommet til dette området ufrivillig, verken gjennom økonomisk tvang eller gjennom fordrivelse fra andre områder. I tillegg er det ofte en frykt blant den nye befolkningen for at den fordrevne befolkningen vil komme tilbake til landet, slik at det er liten tendens til å sikre langsiktige steder.

Posttraumatisk stresslidelse

I følge en ikke-representativ studie basert på evaluering av 600 rapporter og intervjuer om den fordrevne og flyktningegenerasjonen under andre verdenskrig, ble følgende lidelser funnet: Bilder av forferdelige opplevelser plaget. "

Den politiske debatten om konseptet med fordrivelse siden 1950

Frimerke (1955) : Ti års fordrivelse i 1945
Frimerke (1965): Tjue år med fordrivelse
Skilt på Elmshorn jernbanestasjon (2009)

I det tyskspråklige området betegner begrepet for det meste utvisning og flukt av tyskspråklige befolkninger fra grenseområder med en ikke-enhetlig befolkningshistorie eller isolert overveiende tysktalende områder i de tidligere tyske østlige områdene, Polen, dagens Tsjekkia og andre stater i Øst-Europa etter slutten av andre verdenskrig.

Begrepet utvisning eller fordrevet fikk ikke aksept før på slutten av 1940-tallet og ble bare den offisielle, juridisk faste betegnelsen for denne prosessen ( fordrevne personer ) eller de som ble berørt av den i Forbundsrepublikken Tyskland . Inntil da var ikke tvangsbosatte tyskere konseptuelt differensiert fra totaliteten av flyktninger (se fordrevne personer ), og noen ganger - som i det senere nasjonalsosialistiske språket - referert til som "evakuerte".

Bruken og den eksakte betydningen av begrepet utvisning har vært kontroversiell i Tyskland siden slutten av 1980-tallet, ettersom avgrensningen mellom (voldelig) fordrivelse og (ikke-voldelig) utvandring i økende grad har blitt stilt spørsmålstegn. Av noen politikere og publisister, ble oppgaven satt opp, begrepet utvisning betegne bare en form for tvungen migrasjon og kommer hovedsakelig som en tysk lån ord i internasjonal forskning (i engelsk utvisning eller expellees ), mens utenfor Tyskland ellers ganske deporterte eller flyktninger ( flyktninger ) blir snakket. I tillegg var det konfrontasjonen med den kalde krigen , fordi i de nasjonene som fikk tyskerne til å flykte og utvise fra 1944/1945, var begreper som var mer bagatelliserte, for eksempel det tsjekkiske ordet Odsun (tysk: "Utvisning ved evakuering") og begrepet overføring ble valgt ("Overføring"). Selv innen Tyskland var begrepet utvisning og bortviste ikke alltid en selvfølge. Opprinnelig rådet begrepet "flukt" og "flyktning", og i den sovjetiske okkupasjonssonen og i DDR ble begrepene " bosettere " eller "tidligere bosettere" og "nye borgere" brukt spesifikt . I 1950 var det rundt 4,3 millioner mennesker der.

En uavhengig betegnelse av denne gruppen som "utvistes" var, så innvendingen, mindre berettiget av tydelige fakta, men snarere skyldtes logikken juridisk og politisk hensiktsmessighet: På den ene siden på grunn av deres tyske statsborgerskap (i tilfelle utviste fra de tidligere tyske østlige regionene og fra Sudetenland) eller som etniske tyskere - en annen juridisk status enn ikke-tyske deporterte og flyktninger. På den annen side ga valget av dette begrepet flere politisk og sosialt ønskelige alternativer: Det skapte en avstand mellom tyske deporterte og dem som ble deportert av tyskerne - jøder, polakker, tsjekkere, russere osv. På denne måten gjorde det mulig for et offer diskurs i Forbundsrepublikken som var vidtrekkende Konfrontasjon med nasjonalsosialisme vanskeliggjort.

Noen ledende representanter for de tyske bortviste, nemlig formannen for den Schlesiske Landsmannschaft, Herbert Hupka , og presidenten for Forbundet for utviste , Wenzel Jaksch (Hupka til etter 1970, Jaksch til sin død), var sosialdemokrater . Den SPD representerte interessene til de tyske expellees til ca 1964 på samme måte som CDU og CSU . Spesielt var SPD i årevis overbevist om at ikke bare utvisningen i seg selv var en forbrytelse, men at enhver anerkjennelse av Oder-Neisse-linjen som en ny tysk-polsk grense måtte vurderes som en politisk urettferdighet. I denne sammenhengen henger også Willy Brandt , Herbert Wehner og Erich Ollenauerns oppfordring til Schlesier-møtet i Tyskland i 1963 , som ofte siteres senere : ” Avkall er forræderi, hvem vil nekte det? 100 år med SPD betyr fremfor alt 100 års kamp for folks rett til selvbestemmelse . Den rett til et hjemland kan ikke selge for en linsevelling deg. Landsmenn som er utvist eller som har flyktet fra hjemlandet, bør aldri være søppel bak ryggen! “Denne politikken til SPD endret seg imidlertid fra rundt 1965, da den nye Ostpolitikken ble utviklet. I sin regjeringserklæring fra 1969 indikerte Willy Brandt åpent at han var villig til å anerkjenne Oder-Neisse-linjen som den tysk-polske grensen.

På 1950-tallet gjorde det konseptuelle skillet mellom “normale” deporterte og tyske bortviste det lettere å opprettholde kravet om en revisjon av Oder-Neisse-linjen . Kravet til denne revisjonen tjente ikke minst til å integrere de utviste i vesttysk etterkrigspolitikk. Målet var å forhindre at de utviste i enda større grad vendte seg til partier der tidligere nasjonalsosialister samlet seg på den tiden, slik som SRP , DP og den all-tyske blokken / forbunden av utvist og fratredde.

Den føderale konstitusjonelle domstolen har imidlertid representert en annen juridisk oppfatning: Etter at områdene var øst for Oder og Neisse, enten ved avgjørelsene fra Potsdam-konferansen i juli / august 1945 eller etter Warszawa-traktaten fra 1970, var folkeretten gjeldende fra Tyskland som en hel hver for seg. Fra dette konstitusjonelle og internasjonale rettssynspunktet handlet ikke 1950- og 1960-tallet om tyske territoriale krav mot Polen, men snarere kontroversielle polske territoriale krav mot Tyskland fra fortiden.

I DDR ble derimot de tvangsbosatte menneskene omtalt som bosettere , en gruppespesifikk spesialstatus i sosialretten ble gitt, spesielt i fordelingen av eksproprierte områder under jordreformen i 1946 og i " Loven for ytterligere forbedring av situasjonen til tidligere bosettere i den tyske demokratiske republikken "av 8. september Fast i 1950, i motsetning til den langsiktige loven om utvist i Forbundsrepublikken Tyskland, forble den bare relevant til begynnelsen av 1950-tallet. I tillegg anerkjente DDR allerede i 1950 i Görlitz-avtalen Oder-Neisse-linjen som en "fredsgrense" mellom DDR og Polen. Alle partier representert i Forbundsdagen, med unntak av KPD , begjærte varetektsfengsling mot denne handlingen og beskrev den som "ugyldig".

Samtidsforskning skiller mellom suksessive hendelser med fly, fordrivelse og tvangsbosetting. I dag refererer noen historikere til fenomenet referert til som tvangsinnvandring . Denne språklige bruken er basert på formuleringen av daværende føderale president Richard von Weizsäcker , som i sin tale på 40-årsjubileet for krigens slutt 8. mai 1985 beskrev utvisningen av tyskerne som "tvungen migrasjon".

Men med tanke på forankringen i den offentlige (ikke bare tyske) bevisstheten - også fra synspunktet til den politiske venstresiden - er det praktisk talt umulig å fullstendig slippe begrepet utvisning. Det virker mer ønskelig å klassifisere konseptet med fordrivelse i den generelle konteksten av tvangsbosetting på 1900-tallet, slik det i økende grad er gjort i nyere tid. Lange debatter om vilkår har den effekten at de skyver politisk sensitive spørsmål som antall drap og voldtekt i dette tilfellet til kanten av diskusjonen.

I tillegg virker den politiske venstresiden fruktbar for å prøve å se på fordrivelse og enhver form for tvungen migrasjon i sammenheng med generell migrasjon. Angivelig kan det ofte ikke gjøres et klart skille mellom tvangsbosetting, flykt og "frivillig" migrasjon .

På den annen side viser nyere studier om integrering av fordrevne angivelig at håndtering og oppførsel av fordrevne viser flere paralleller enn forskjeller til andre migrantgrupper. Konkrete forskjeller, for eksempel kravene fra de tyske bortviste til i dag for å avklare skjebnen til flere hundre tusen savnede personer, returrett, hjemrett, retur av eiendom og anerkjennelse av deres skjebne som en forbrytelse mot menneskeheten i betydningen av vedtektene til den internasjonale domstolen i Nürnberg, ifølge dette synspunktet, ikke skal skjule de store parallellene mellom tyske "tvangsinnvandrere" og utenlandske innvandrere i Tyskland. Likevel - ifølge dette synspunktet - vil detaljene til tvungen migrasjon fortsatt må tas i betraktning.

Utvisningene i Bosnia , Kroatia og Kosovo på 1990-tallet har ført denne tyske diskusjonen tilbake i bakgrunnen. Troen på at fordrivelse og migrasjon er to fundamentalt forskjellige ting, fikk overtaket igjen. Koblet til dette var tilbake til begrepet fortrengning definert i begynnelsen. Forbundskansler Gerhard Schröder erklærte i sin hilsen på dagen for hjemlandet i Stuttgart 5. september 1999: "Enhver utvisning, uansett hvor forskjellig historisk bakgrunn kan være, er en forbrytelse mot menneskeheten ."

Peter Glotz siterte Roman Herzog i 2001 :

“Ingen urettferdighet, hvor stor den måtte ha vært, rettferdiggjør andre urettferdigheter. Forbrytelser er forbrytelser, selv når de har blitt innledet av andre forbrytelser. "

På den annen side er det veldig kontroversielle perspektiver i polsk politikk. Mens Władysław Bartoszewski offentlig beskrev utvisningen av tyskerne som en urettferdighet i sin tidligere funksjon som utenriksminister i den tyske forbundsdagen 28. april 1995, opposisjonslederen Jaroslaw Kaczynski , som mislyktes i gjenvalget og ble beseiret av Donald Tusk , sa at "Tyskland er hundre prosent jeg har skylden for min egen skjebne som en fordrevet person". Det var først etter den politiske endringen i 1988/89 at spørsmålet om utvisning av tyskerne kunne diskuteres åpent i den polske offentligheten og undersøkes av historikere uten politisk innflytelse. Siden den gang har utvisningen blitt behandlet historisk i en rekke publikasjoner, og som et resultat har den blitt diskutert kontroversielt i en sosio-politisk debatt til i dag.

litteratur

weblenker

Wiktionary: Utvisning  - forklaringer av betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser
Wiktionary: Displaced person  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Fotnoter

  1. ^ Philipp Ther: tyske og polske bortviste. Utviste samfunn og politikk i den sovjetiske okkupasjonssonen / DDR og i Polen 1945–1956 , Göttingen 1998, ISBN 3-525-35790-7 , s. 99.
  2. ^ Philipp Ther: tyske og polske bortviste. Samfunn og fordrevne politikker i den sovjetiske okkupasjonssonen / DDR og i Polen 1945–1956 , Göttingen 1998, s. 36.
  3. Michael Wolffsohn : De elskede jødene. Israel - Legends and History , Diana Verlag, München 1998, s. 20.
  4. Figurer delvis fra Population-Ploetz: Space and Population in World History, bind 4: Population and Space in Modern and Modern Times. Ploetz, Würzburg 1965.
  5. ^ Syd-Tirol frem til 1945 , nettside for den autonome provinsen Bolzano - Syd-Tirol, avdeling for kommunikasjon. Hentet 8. februar 2016.
  6. ^ Karl Stuhlpfarrer: Bosetting Sør-Tirol. Om utenrikspolitikken og den nasjonale politikken til tysk fascisme 1939 til 1945 , Wien 1983.
  7. Begge tallene kommer fra en offisiell polsk kilde fra 2004.
  8. Pekka Kauppala: Karelier. Rømning og evakuering (1939–1944). I: Detlef Brandes , Holm Sundhaussen , Stefan Troebst (red.): Utvisningsleksikon. Utvisning, tvangsbosetting og etnisk rensing i det 20. århundre Europa. Böhlau, Wien / Köln / Weimar 2010, ISBN 978-3-205-78407-4 , s. 334 ff. (Tilgang via De Gruyter Online).
  9. Tapte hjem, etnisk flukt og fordrivelse i XX. Century ( MS PowerPoint ; 2,3 MB), Maria Cristina Berger og Adriano Ceschia, Goethe-Institut .
  10. Lucio Toth: Hvordan ble foiben til? Massakrene i Venezia Giulia og Dalmatia (1943–1950). I: Istituto Italiano di Cultura (red.), Foibe: dal silenzio politico alla verita storica , s. 15 .
  11. ^ "Fremskridtsrapport" fra FNs megler for Palestina, overlevert generalsekretæren for videresending til FNs medlemsland; Offisielle rapporter fra generalforsamlingen: tredje sesjon, tillegg nr. 11 (A 648), Paris 1948, s. 47; Tillegg nr. 11a (A 698 og A 689), Add. 1, s.5.
  12. ^ Sint velkomst for palestinere i Kuwait , BBC News, 30. mai 2001.
  13. Se for eksempel Emer de Vattel , The Law of Nations - Principles of the Law of Nature: Applied to the Conduct and Affairs of Nations and Sovereigns (oversatt fra fransk), Philadelphia 1856 (Dublin 1792), bok II: Of the Nations ansett relativt til andre. § 90 .
  14. Vedtekter for Den internasjonale straffedomstolen, art. 7 avsnitt 1 bokstav d (PDF; 223 kB)
  15. ^ Fritz Peter Habel, Dokumenter om Sudetenspørsmålet. Uferdig virksomhet . 5., fullstendig revidert utgave, Langen Müller, München 2003, s. 923–926: Juridisk uttalelse fra folkerettseksperten Prof. Felix Ermacora: Die Sudetendeutschenfragen , 22. august 1991.
  16. Utdrag fra rapporten på nettstedet til Felix Ermacora Institute ( Memento fra 3. desember 2013 i Internet Archive )
  17. WDR: Utvisningsforbrytelser mot menneskeheten ( Memento fra 3. desember 2013 i Internet Archive ) (PDF).
  18. Sitert fra Stefanie Mayer: “Død urettferdighet”? "Beneš-dekretene". En historisk-politisk debatt i Østerrike. Peter Lang, Frankfurt a. M. 2009, ISBN 978-3-631-58270-1 , s. 120 .
  19. Europaparlamentet - Arbeidsdokument: Juridisk mening om Beneš-dekretene og Tsjekkias tiltredelse av EU (PDF).
  20. Norman M. Naimark: Strategiske argumenter . I: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 21. januar 2004, s.7.
  21. Psykiater: “Tiden helbreder ikke alle sår.” I: Lübecker Nachrichten av 8. mai 2010, s. 3. Intervju med psykiater Christoph Muhtz ved Universitetsmedisinske senter Hamburg-Eppendorf.
  22. Tale av Peter Glotz 2001
  23. ^ Tysk Forbundsdag: Markering av slutten av andre verdenskrig og det nasjonalsosialistiske tyranni , tale 28. april 1995.
  24. Kaczynski mot kompromiss om fordrivelse ( minner fra 28. mars 2009 i Internet Archive ), Polen-Rundschau.de, 8. januar 2008.
  25. Andreas Mix: Lange skygger: Håndteringen av andre verdenskrig og dens konsekvenser i Polen og Tyskland , Federal Agency for Civic Education / BPB, 23. mars 2009.
  26. Claudia Kraft : Den nåværende diskusjonen om flukt og fordrivelse i polsk historiografi og publikum , i: Zeitgeschichte-online , emne: Memory of flight and displacement , januar 2004.