Linjalens dyder
Linjalens dyder er ideelle kjennetegn ved herskeren, representert fra antikken gjennom middelalderen til moderne tid .
Generell
Den romerske herskeren Tiberius påkalte, som Augustus tidligere, dygdene til virtus, clementia, iustitia og pietas ("excellence", "mildhet", "rettferdighet" og "respekt)". Imidlertid ble propagandaen i inskripsjoner og på mynter også preget av slagord som salus og moderatio ("velvære" og "tilbakeholdenhet"), som modeller for regjeringen.
Veiledende prinsipper og idealer som de som er oppsummert under begrepet herskerens dyder, er i følge deres natur bare rammeverk og forbilde og er derfor uadskillelig knyttet til regel og ideer om styre i tider før ideologiene ble oppfunnet i en moderne forståelse og spilte en rolle først og fremst i selvbilde og propaganda til herskerne viktig rolle i selvpresentasjonen til omverdenen. Dette gjelder spesielt i den europeiske middelalderen.
fír flathemon
For øya Keltisk dyd til herskeren i tidlig middelalder, se Audacht Morainn ("Moranns legat / testamente"), der den legendariske irske dommeren Morann, for å instruere sin fostersønn, kong Feradach Find Fechtnach, publiserte en katalog med fír flathemon [ f'iːr 'flaθ'evon ] (“Herskerens rettferdighet”). Arbeidets stil antyder opprinnelsen i det 7. eller 8. århundre. Denne rettferdigheten var en av kongens viktige oppgaver fordi den sikret velstanden til hans imperium. Urettferdighet (gáu flathemon) var årsaken til alle ulykker for kongen og hans undersåtter. Kongen kunne bli avsatt for det og - muligens til og med med døden - straffet. Gáu flathemon ble oppkalt i de gamle irske lovtekstene med det vulgære begrepet cacc for enech (dritt i ansiktet!).
Lignende regler er kjent fra India ( ṛta, dharma ), Hellas ( dikē ) og Egypt ( maat ).
Definisjoner
Det latinske ordet virtus betyr også en slags "manndom".
Lady Justice neste rettferdighet og rettferdighet og pietas er en ærbødighet for det guddommelige prinsipp - senere den guddommelige majestet, som prinsippet om guddommelig rett spiller en ganske viktig rolle også i betydningen av religiøs styrke.
Salus kan også oversettes med generell velstand, moderne med folks velstand eller generelle velvære, noe som sannsynligvis passer mer til den opprinnelige betydningen.
Middelalderske herskedygder er de kristne konnotasjonene til de eldgamle herskedygdene slik de ble anerkjent eller gyldige i middelalderen. For tiden i den europeiske middelalderen er de uløselig knyttet til det kristne kirkesynet fra før-reformasjonen. En hersker fra middelalderen var alltid en ridder og forpliktet seg derfor også til de tolv ridderdydene.
Se også
litteratur
- Innlegg fra Silke Müller-Hagedorn, Courtly Culture of the High Middle Agees online på sidene til Karlsruhe Universitetsbibliotek.
- Otto Friedrich Bollnow: Nature and Change of Virtues. Ullstein, Frankfurt am Main, 1975, ISBN 3-548-12209-4 .
Individuelle bevis
- ↑ Helmut Birkhan : Kelter. Forsøk på en fullstendig representasjon av deres kultur. Forlag til det østerrikske vitenskapsakademiet, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3 . S. 889. (hele kapittelet fir flathemon )
- ^ Bernhard Maier : Lexicon of Celtic Religion and Culture (= Kröners lommeutgave . Volum 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5 , s. 129 (hele kapittelet fir flathemon ).