Helvetisk bekjennelse
To reformerte trosbekjennelser fra 1500-tallet bærer navnet Helvetic Confession (HB) .
Første helvetisk bekjennelse
Den første helvetiske bekjennelsen ( Confessio Helvetica prior ), også kjent som den andre Basel-bekjennelsen ( Confessio Basileensis posterior ), ble opprettet i 1536 som den første felles bekjennelsen til det reformerte tyskspråklige Forbundet .
I et forsøk på å etablere en union med lutherskerne , møttes delegater fra Zürich , Bern , Basel , Schaffhausen , St. Gallen , Mulhouse , Constance og Biel i Basel fra 30. januar til 4. mars samme år ; så kom teologene Martin Bucer og Wolfgang Capito fra Strasbourg .
Den latinske versjonen av de 27 artiklene i bekjennelsen, som var rettet mot en indre protestantisk tilnærming, ble opprettet under ledelse av Heinrich Bullinger , Simon Grynaeus , Leo Jud , Kaspar Megander og Oswald Myconius . Imidlertid ble den tyske oversettelsen av Leo Jud akseptert, som var tydeligere basert på Ulrich Zwinglis teologi enn den latinske versjonen .
Andre helvetisk bekjennelse
Den andre helvetiske bekjennelsen ( Confessio Helvetica posterior ) er fortsatt den mest utbredte reformerte bekjennelsen i dag , ved siden av Heidelberg-katekismen .
Fra 1561 ble den skrevet av Heinrich Bullinger som en personlig tilståelse og overlevert til Zürich-rådet (som en åndelig testamente) i 1564. Som kurator Friedrich III. av Pfalz ønsket å rettferdiggjøre sin omvendelse til reformert tro på Riksdagen i Augsburg, sendte Bullinger ham denne bekjennelsen på hans forespørsel. Friedrich sørget for at den ble skrevet ut av de sveitsiske reformerte kantonene i 1566 (tittel: Confessio et expositio simplex orthodoxae fidei et dogmatum Catholicorum syncerae religionis Christianae ), og den ble raskt distribuert.
Den andre helvetiske bekjennelsen ble akseptert av alle reformerte kirker i tysktalende Sveits med unntak av Basel, også av Genève, og også av de reformerte i Skottland , Polen , Østerrike og Ungarn .
Bekjennelsen, den mest omfattende av de reformerte bekjennelsesdokumentene, består av tretti kapitler. Den er basert på apostlenes trosbekjennelse , men i de to første kapitlene tar den for seg grunnleggende hermeneutiske spørsmål som Skriftens reformasjonsprinsipp ( sola scriptura ) og forholdet mellom skrift og tradisjon. Marginalnoten Praedicatio verbi Dei est Verbum Dei (preken av Guds ord er Guds ord) har blitt kjent , noe Bullinger uttrykker at Guds ord i seg selv bare er til stede i forkynnelsen av lovlig kallte forkynnere i kirken. I den andre halvdelen av Skriften, i tillegg til de grunnleggende spørsmålene om tro, er det også regler for å forme kristent liv og kirkelivet (orden for tilbedelse, høytider, matorden, ekteskap osv.).
Utgaver
- Ernst Saxer (red.): Confessio Helvetica Prior fra 1536 . I: Heiner Faulenbach, Eberhard Busch og andre. (Red.): Reformerte bekjennelser. Vol. 1,2: 1535-1549 . Neukirchen-Vluyn 2006, s. 33-68.
- Emidio Campi (red.): Confessio Helvetica Posterior . I: Reformerte tilståelser. Vol. 2.2: 1562-1569 . Redigert av Andreas Mühling et al., Neukirchen-Vluyn 2009, s. 243-345.
- Walter Hildebrandt, Rudolf Zimmermann (red.): Den andre helvetiske tilståelsen . Zwingli-Verlag, Zürich 1936 (TVZ, Zürich, 5. utgave 1998).
- Georg Plasger , Matthias Freudenberg (red.): Reformerte tilståelsesdokumenter. Göttingen 2005, s. 187-220; Teksten til Confessio Helvetica Posterior på tysk bare i utdrag.
litteratur
- Ernst Koch : Teologien til Confessio Helvetica posterior. Neukirchen-Vluyn 1968.
- Fritz Büsser: Heinrich Bullinger. Life, Work and Effect Vol. 2. Zurich 2005, s. 163–175: Bullinger and the Second Helvetic Confession.