Gravvelsignelse

Dekorert kirkegård på All Souls 'Day i Auschwitz

Den alvorlige velsignelsen er en sakramental for den katolske kirken .

Rundt 1000 e.Kr., i følge gamle kirkelige skikker, initiert av abbed Odilo i det reformerte klosteret Cluny , introduserte den vestlige kirken minnet om alle avdøde troende (alle sjeler), som er basert på festen til Allehelgensdag , som feires. 1. november lente seg på. Minnet om All Souls 'Day , feiret 2. november, spredte seg raskt gjennom de reformerte Cluniac-klostrene. Festivalen ble feiret i Liège og Milano frem til 1100-tallet, og i Roma på 1300-tallet . Gravvelsignelser denne dagen i kirkeåret er blitt bekreftet i det minste siden siste kvartal på 1500-tallet .

På alle sjelers dag eller på ettermiddagen av høytidelighet of All Saints den graver velsignelse er begått, og begynner med en bønn , ofte i kirkegården kapellet er avholdt. De tidligere nydekorerte for det meste i daggravene der gravlysene brenner, blir vanligvis levert av presten eller diakonen , i noen lokalsamfunn, men også fra en som har fått i oppdrag av biskopen å legge velsignet, muligens med røkelse røkelse og strøet hellig vann . Formen for denne velsignelsen finnes i Rituale Romanum eller i den tyske Benediktionale fra 1978 (nr. 11, s. 72–82). Tjenesteboken for den nye lovprisningen av Gud inneholder også en tilsvarende form (nr. 8, s. 61–65).

Høytidelsen av de døde og tilhørende velsignelse av gravene på Allehelgensdag eller Hele sjelens dag er formet av “død og sorg i lys av de gode nyhetene”. I denne forbindelse er påskekarakteren et vesentlig trekk ved disse feiringen, spesielt når det blir bedt om at Gud vil «fullføre i vår avdøde det han begynte med dem i dåpen med vann og Den hellige ånd». Erindring av de døde uttrykker det varige fellesskapet mellom de levende og de døde som Guds barn, som blir frigjort gjennom Den hellige ånds gave til frihet og ære i Gud (jf. Rom 8:21  EU ).

I tillegg til gravvelsignelsen ved de nevnte festivalene, er det vanlig mange steder å velsigne familiegraven ved å drysse den med hellig vann når du besøker kirkegården. Dette er et uttrykk for alles oppdrag å være en velsignelse (jf. Gen 12.2  EU ).

litteratur

  • Liturgiske institutter Salzburg, Trier, Zürich (red.): Benediktionale , studieutgave for de katolske bispedømmene i det tyskspråklige området. Freiburg im Breisgau, Herder 2004, ISBN 3-451-17984-9 . (Nr. 11, s. 72–82)
  • Friedhelm Hofmann (red.): Gotteslob. Service bok. Trier, VzF German Liturgical Institute 2015, DLI ordrenr .: 5297. (nr. 8, s. 61–65)
  • Martin Klöckener: “Hvil i innviet jord”. Den alvorlige velsignelsen på All Saints / All Souls , i: Andreas Heinz, Heinrich Rennings: Velsign i dag. Arbeidsbok om Benediction. Freiburg im Breisgau, Herder 1987, s. 248-258, ISBN 3-451-21064-9 .
  • Jürgen Bärsch: All Saints 'Day. Studier om liturgi og skikker for en minnedag for de døde i den okkidentale kirken (liturgisk vitenskapelige kilder og forskning 90). Münster, Aschendorff 2004, ISBN 978-3-402-04069-0 .

Se også

Individuelle bevis

  1. ↑ Kalt til felles tjeneste - ledelse av religiøse feiringer - rammeverk for samarbeid mellom prester, diakoner og lekfolk innen liturgi (PDF; 260 kB), sekretariat for den tyske biskopekonferansen, 62, 7. korrigert utgave (2007 53, s. 43f.
  2. ^ Liturgiske institutter Salzburg, Trier, Zürich; [Red.]: Benediktionale , studieutgave for de katolske bispedømmene i det tyskspråklige området. Freiburg im Breisgau, Herder 2004, s. 72.
  3. ^ Liturgiske institutter Salzburg, Trier, Zürich; [Red.]: Benediktionale , studieutgave for de katolske bispedømmene i det tyskspråklige området. Freiburg im Breisgau, Herder 2004, s. 75.