Diego de Covarrubias y Leyva

Diego de Covarrubias y Leyva, maleri av El Greco

Diego de Covarrubias y Leyva (født 25. juli 1512 i Toledo , † 27. september 1577 i Madrid ), kjent under sitt latinske navn Didacus Covarruvias , var en spansk kirkeadvokat og humanist. Han tilhører gruppen teologer-jurister fra den spanske sen skolastismen eller Salamanca-skolen .

Liv

Diego de Covarrubias y Leyva kom fra en Toledan-familie av lærde. Hans far var Alonso de Covarrubias (1488–1570), arkitekten til katedralen i Toledo, hans mor kom fra Belgia. Hans bror Antonio Covarrubias y Leyva (1514 / 24–1602) medlem av Council of Castile og jusprofessor i Salamanca .

Diego Covarrubias y Leyva studerte ved University of Salamanca . Der var han i kanonisk rett en student av Martin de Azpilcueta , kalt doktor Navarrus, i teologistudent av Francisco de Vitoria og Domingo de Soto . 22 år gammel (1533/34) underviste han kanonisk lov selv i Salamanca. Han var instrumental i omorganiseringen av universitetet på 1560-tallet. Her møtte Covarrubias y Leyva trolig Legistien Fernando Vázquez de Menchaca . Deretter jobbet han som professor i Oviedo , som dommer i Burgos og i 1548 i Granada .

Hans geistlige karriere begynte da Karl V gjorde ham til erkebiskop av Santo Domingo på øya Hispaniola (i den nye verden) i 1549/1555 , et innlegg han aldri antok. På forsøk på Philip II , også student ved Universitetet i Salamanca, ble Covarrubias utnevnt av paven til biskop av Ciudad Rodrigo i Castile i 1559/60 , som han ble sammen med sin bror Antonio og hans salmantinske kolleger Domingo de Soto og Vázquez de Menchaca deltok i den siste fasen på Council of Trent . Der redigerte han sammen med kardinal Ugo Boncompagni , som senere ble pave Gregory XIII. , dekreterer De reformatione og ga dermed et viktig bidrag til konsolideringen av den katolske kirken etter innbruddene forårsaket av reformasjonen av Martin Luther . Etter Trent-rådet ble Covarrubias betrodd høye kirkelige og sekulære kontorer: i 1564/65 ble han biskop av Segovia , 1572 medlem og 1574 president for det øverste råd i Castilla, hvis hovedfunksjon var å gi råd til kongen.

betydning

I sine vitenskapelige arbeider behandlet Covarrubias y Leyva en rekke spørsmål fra arv og ekteskapslov samt strafferett. På den tiden tilhørte disse områdene den kirkelige jurisdiksjonen. Utenfor beholder kommentarene ofte en "skolastisk" karakter, men viser tydelig innflytelsen fra humanismen gjennom hyppig bruk av eldgamle, inkludert greske, sitater og deres elegante latinske språk . Kommentarene til et avsnitt fra kanoneloven er ofte bare utgangspunktet for en veldig gratis presentasjon av materialet på et bestemt lovområde, og i avhandlingene starter Covarrubias enda mer fra lovens prinsipper og mindre fra autoriteten av en tekst. Covarrubias tilhører , i likhet med Andrea Alciati og Ulrich Zasius , gruppen av pre-protestantisk juridisk humanisme, som gjennom et fornyet blikk på kildene (ad fontes!) Og lovprinsippene som de er basert på, systematisering av rettsvitenskap i sent på 1500- og 1600-tallet. århundre forberedt avgjørende. Covarrubias siteres ofte av Johannes Althusius , Hugo Grotius og i strafferetten av Benedikt Carpzov .

Salamanca-skolen forsøkte å gjenopplive Thomas Aquinas teologi og naturrettslære . Covarrubias tar også til orde for en uforanderlig naturlov. Han tildeler ius gentium fullstendig til ius humanum og avviser underavdelingen i ius naturale primaevum og secundaevum laget av Vázquez . Covarrubias begrenser keiserens og paveens jordiske krefter sterkt i Spanias interesse: for eksempel, etter Francisco de Vitoria , avviser han kurens doktrine om to sverd og dermed pavens potestas indirecta i verdslige saker, men vender seg også mot doktrinen om Bartolus de Saxoferrato fra det universelle imperiet. For Covarrubias er statssamfunnet som sådan i følge naturloven bærer av statsmakt, en tilnærming som bidro mye til den senere doktrinen om folkesuverenitet. I strafferetten formidler Covarrubias den teologiske skyld- og straffelæren til sekulær strafferett og gir et viktig bidrag til systematiseringen av begrepet straff, der skyldprinsippet også begynte å gjelde i sekulær strafferett på 1500-tallet.

Den historiske betydningen av Covarrubias kan sees i det faktum at en samling kanoniske verk under tittelen Opera omnia canonica dukket opp i løpet av hans levetid (1573) . Hele utgaven, oppsummert i en tome, som ble økt med ytterligere arbeider som ble tilskrevet ham i senere utgaver, ble gjentatte ganger trykket opp til Genève-utgaven av 1765. I det overveiende protestantiske stipendet ifølge Grotius, faller Covarrubias, i likhet med andre forfattere av "Spanish Late Scholasticism", utenfor syne. Det var først i 1848 at Kaltenborn gjorde oppmerksom på ham igjen, men på grunn av sine rike sitater sa han først bare at han var en "fryktelig erudisjon". Kohler kaller ham deretter den "største advokaten som Spania har produsert". Den Enciclopedia Universal Ilustrada berømmer sin "Ingenio tan Agudo como claro". Perena Vicente tilskriver den "figura gigante de Diego de Covarrubias y Leyva", "que abre una época en la historia del Derecho espanol." Og ikke uten en viss nasjonal stolthet legger han til: "Esta es una de sus mayores glorias." Reibstein betrakter ham først og fremst som en "representant for den sekulære statens interesser", noe han anerkjenner som en forutsetning for en "dypere synopsis" av åndelig og sekulær makt. I følge Schaffstein inntar Covarrubias rollen som en "mekler" innen strafferetten, "gjennom hvem den rike oversikten over thomistisk-kanoniske begrepsanalyser for sekulær strafferett åpnes, i noen tilfeller videreutviklet og dermed gjort brukbar. for det følgende, nemlig også for tysk dogmatikk har vært ".

Individuelle verk

Opera omnia , 1734 (Milano, Fondazione Mansutti )

Kommentarer:

• I tit. De testamentis, Interpretatio (X 3, 26) (1547)
• I lib. IV. Decretalium, De sponsalibus ac matrimoniis, Epitome (X 4, 1) (1545)
• I c. Quamvis pactum, De pactis, lib. VI. Decretalium, Relectio (VI 1, 18, 2) (1553)
• I c. Alma mater, De sententia excommunicationis lib. VI., Relectio (VI 5, 11, 24) (1554)
• In regulae Possessor malae fidei, De regul. iuris. lib. VI., Relectio (VI 5, 13, 2) (1553)
• I regulae Peccatum, De regul. iuris lib. VI., Relectio (VI 5, 13, 4) (1553/54)
• I Clementis quinti Constitutionem: Si furiosus, rubrica De homicidio, Relectio (Clem. 5, 4, un.) (1554)

Avhandlinger og traktatsummer:

• Variarum Resolutionum ex jure pontificio regio et caesareo libri IV (1552 lib. 1-3, 1570 lib. 1-4)
• Practicarum quaestionum liber ongew (1556–94) (sitert Pract. Quaest.) (1556)
• De frigidis et maleficiatis, Tractatus (1573 i Opera omnia, Frankfurt)
• Veterum numismatum Collatio (de re monetaria) (1556).

Følgende arbeider som ikke er inkludert i Opera omnia-utgavene er også nevnt i litteraturen:

• De possesse & praescriptione
• Enucleatum og auctum
• Notas ad concilium tridentinum
• Tractatus de poenis.
• Observaciones al fuero juzgo
• Catalogo de los Reyes de Espana y de otras cosas sennaladas para razon del tiempo
• Fundacion de algunas ciudades de Espanna
• Advertencias para entender las inscripciones.

Portretter

Diego de Covarrubias y Leyva har blitt portrettert flere ganger av El Greco , som var en nær venn av sin bror Antonio. Det mest kjente enkeltportrettet av El Greco, som Covarrubias viser i eldre år, er nå i besittelse av Museo El Greco. Også i Museo El Greco er et portrett av den spanske maleren Alonso Sánchez Coello fra 1574. Et annet maleri som viser Covarruvias i nyere år er i besittelse av Biblioteca Colombina i Sevilla. Han kan også sees i en av de første gruppeportrettene i europeisk kunsthistorie, El Grecos begravelse av greven av Orgaz (1586–1588).

litteratur

• Carl Baron Kaltenborn von Stachau , forløperne til Hugo Grotius innen ius gentium og politikk i reformasjonstiden , Leipzig 1848, s. 132ff.
• Katherine Elliot van Liere, Humanisme og juridiske fakulteter i det 16. århundre Spania: Diego de Covarrubias y Leyva (1512-1577) og universitetet i Salamanca , Ann Arbor 1995, s. 48ff.
• Josef Kohler, de spanske naturrettslærerne fra 1500- og 1600-tallet , i: Archive for Legal and Economic Philosophy 10 (1917) s. 235ff.
• Harald Maihold, straff for andres skyld? Systematiseringen av begrepet straff i den spanske sent skolastismen og naturlovsteorien , Köln og andre. 2005
• Friedrich Merzbacher , Azpilcueta og Covarruvias , i: Savigny Zeitschrift für Rechtsgeschichte, Canonical Department 46 (1960), s. 317ff.
• Luciano Pereña Vicente, La Universidad de Salamanca , Salamanca 1954, s. 25
• Ernst Reibstein, Johannes Althusius som en fortsettelse av Salamanca-skolen. Undersøkelser av idéhistorien til konstitusjonsstaten og den gamle protestantiske doktrinen om naturloven , Karlsruhe 1955
• Friedrich Schaffstein, The European Criminal Law Science in the Age of Humanism , Göttingen 1954, s.71 .
• Kurt Seelmann, Covarrubias , i: Michael Stolleis, Juristen, München 1995, s. 142f.
• Christian Gottlieb Jöcher, General Learned Lexicon ... , Leipzig 1750, bind I, sp. 2148f.
• Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana , Bilbao, Madrid, Barcelona 1905-30, tom. XV, s. 1411ff.
• Er-Gruber: Generell leksikon for vitenskap og kunst. Del 21, s. 425

weblenker

Individuelle bevis

1. ↑ SANCHEZ COELLO ( engelsk ) Web Gallery of Art. Tilgang 13. mars 2019.