Klemens III. (Antipope)

Klemens III. (Tronet i midten) med Henry IV, som ble kronet til keiser av ham (tronet til venstre) og den keiserlige sverdbæreren, grev Palatine Hermann II av Lorraine (stående i mellom); til høyre driver en væpnet mann ut pave Gregorius VII, som er avsatt. Illustrasjon til verdens krønike av Otto von Freising i Codex Jenensis Bose q.6 (1157).

Klemens III. (faktisk Wibert av Ravenna eller Guibert av Ravenna , * mellom 1020 og 1030 i Parma ; † 8. september 1100 i Civita Castellana ) var en antipope fra 1084 til 1100 mot Gregory VII , Viktor III. , Urban II. Og Paschalis II.

Liv

Opprinnelse og karriere

Wibert kom fra den aristokratiske familien til "WIBERTI DI MELETOLO", i slekt med markgravene fra Canossa , og var et oldebarn av stamfar Gerhard, sønn av Mr. Som yngre sønn var han bestemt for presteskapet og begynte sin karriere ved hoffet til biskop Cadalus av Parma (senere antipope Honorius II ).

På oppfordring av keiserinne Agnes ble han utnevnt til kansler for Italia som etterfølger av Gunther von Bamberg . Som representant for imperiet deltok han på synoden i Sutri i januar 1059, der pave Benedikt X , som ikke ble anerkjent av reformpartiet, ble ekskommunisert og pave Nicholas II, som hadde blitt valgt av reformsinnede kardinaler , ble bekreftet. Deretter forhandlet han med Nikolaus om påvets valgdekret som ble utstedt samme år og var eksplosivt med tanke på keiserlig og kirkelig politikk . I 1061 var han involvert i forhøyelsen av Cadalus til keiserlig antipope. I løpet av det treårige skismaet ble han fjernet fra embetet i forbindelse med keiserens tilbaketrekning fra regjeringen i 1063.

På deres forbønn gjorde kong Henry IV ham til erkebiskop av Ravenna i 1072 . I fastetiden våren 1073 ble han innviet av pave Alexander II og sverget ham lydighetens ed. Wibert kjente den romerske reformatorkretsen og var åpen for ideer om kirkereform til tross for sin keiserlige kirkelige karakter. Hans forhold til Hildebrand, som ble opphøyet til pave som Gregory VII i april 1073, var opprinnelig positiv, til tross for uklarheter i Gregorys valg. Bruddet oppsto mellom 1074 og 1076 i løpet av opptrappingen av striden om det pavelige forbudet mot lek investeringer , som markerte begynnelsen på den såkalte investiturstriden mellom Gregor VII og Henrik IV.

Konflikt med Gregory VII.

Deponering og forvisning

Wibert tok kongesiden på en tid som ikke kunne bestemmes nøyaktig. Han var til stede ved den første fastetiden i Roma i 1074 og inntok det tradisjonelle æresstedet for Metropolitan of Ravenna til høyre for paven. Til tross for rapporter om det motsatte i senere kilder som er fiendtlige mot Wibert, er det ikke usannsynlig at han også deltok i den romerske fastetiden i 1075; i alle fall ble han invitert av Gregor på en vennlig måte og uten tilsynelatende tegn på splittelse. Innstrammingen av pavens politikk som følge av denne synoden var kanskje årsaken til fremmedgjøringen. I 1076 sluttet Wibert seg til protestene fra Lombard-biskopene mot pavenes holdning og ble ekskommunisert med dem. I 1078, samtidig som erkebiskop Thedald av Milano , den viktigste motstridende storbyen foruten Wibert, ble han utestengt for ulydighet og til slutt avsatt etter at Gregory hadde sitert ham i et skarpt formulert brev før synoden og Wibert hadde ignorert innkallingen. Gregor, som så på ulydighet mot etterfølgeren til Peter som kjetteri , omtalte Wibert flere ganger i sin korrespondanse som en "bueketter". Avskjedigelse og forvisning forble imidlertid uten konsekvenser, og Wibert fortsatte å styre erkebispedømmet ulastet.

Pavevalg

Den Kirkemøtet i Brixen , som møtte i protest mot fornyet forvisning og deponering av Heinrich IV av paven, som velges Wibert von Ravenna som (teller) paven på 25 juni 1080 i tilfelle at deponeringssaken innledet mot Gregory var vellykket . Siden Gregory ikke bøyde seg for kravene som ble stilt til ham og fordømte synoden til de 30 keiserlige biskopene, flyttet kongen til Italia i 1081 etter seieren over antikongen Rudolf von Rheinfelden, som ble støttet av paven, og til slutt fikk opptak gjennom forhandlinger med den romerske adelen etter flere langvarige beleiring til Roma . Tolv kardinaler, inkludert en kardinalbiskop, hadde lovet deres støtte til den keiserlige kandidaten. En valgforsamling innkalt av Heinrich med deltagelse av byens adel og kardinalene som var lojale mot kongen, bestemte seg for å avsette Gregory og gjennomførte et valg til paven, hvis eksakte modaliteter ikke er blitt gitt. Imidlertid forble de tre viktigste kardinalbiskopene i Ostia , Albano og Porto partisaner av Gregory og deltok ikke i valget og de påfølgende installasjonsseremoniene. Wibert var 24. mars 1084 i Laterankirken i Roma som Clemens III. tronet og i sin tur kronet Henrik IV 31. mars 1084 keiser.

I mai 1084 kom den normanniske prinsen Robert Guiskard og hæren hans til hjelp for den beleirede paven Gregor VII, som hadde hulet seg i Castel Sant'Angelo . Klemens III. flyktet til Tivoli . Normannerne plyndret og plyndret Roma, noe som førte til at pave Gregor VII, som hadde blitt frigjort av dem, måtte forlate byen sammen med sine befriere, og romerne anerkjente ikke lenger hans påstander. Så det var Clement III. mulig å returnere til Roma samme år. Gregor døde året etter, stort sett isolert i Salerno .

En varig kirkelig nyvinning av Clemens var likestillingen mellom de nedre kardinalrangene ( kardinalprester og kardinaldiakoner ), blant hvem han hadde mange støttespillere, med kardinalbiskopene, som ble opprettholdt av de gregorianske pavene etter utvinningen av Roma.

Konflikt med Urban II.

Dominerende stilling

I begynnelsen bodde Clemens ofte i sitt forrige bispedømme i Ravenna. På synoden i Mainz i april 1085 anerkjente det tyske bispedømmet under erkebiskop Wezilo ham som den rettmessige paven. Sommeren 1087 dro han til Roma og ledet forsvaret under kampene mot Mathildische tropper, som den gregorianske paven Viktor III. ført til byen for trone. I de første årene etter Gregory VIIs død ble imidlertid den gregorianske leiren svekket og splittet og klarte ikke å etablere en tilsvarende pave som kunne sette Clements stilling i fare. Selv etter valget av Urban II i Terracina våren 1088 , så Clemens opprinnelig sin dominerende stilling på det kirkelige politiske scenen neppe truet. Han lyktes i å utvide sin lydighet utover Henriks styre og hevde seg i store deler av Europa med unntak av Frankrike og den iberiske halvøy. I Italia kontrollerte Clemens alle nord-italienske bispedømmer med unntak av erkebispedømmet Genova til minst 1095 og fra 1088 erkebispedømmet Milano (hvis suffraganer forble Wibertine). I Roma selv utviklet det seg til tider en geriljakrig. I 1089 bodde Clemens i byen der Urban hadde hulet seg på en Tiber-øy. I slutten av juni 1089 oppnådde hans tilhengere en kortsiktig suksess over Wibertiner. Urban var i stand til å okkupere Lateranen og gjøre en triumferende oppføring, men ble raskt kjørt ut igjen. I 1091 lyktes det romerne, lojale mot keiseren, å ta bort Castel Sant'Angelo fra tilhengerne av Urban, som forble i hendene på Wibertinene de neste sju årene.

Synode i Roma

Pave Clemens III fulgte Henrik på Henrys ganske vellykkede reise til Italia i 1091. Kaiseren i deler, var til stede ved forskjellige militære aksjoner og, i avtale med Kaiser, avgjorde også forskjellige kirkelige tvister i Tyskland. Sannsynligvis bare rundt årsskiftet 1091/92 og ikke allerede i 1089, som tidligere undersøkelser antok, holdt Clemens en stor synode i Roma i Peterskirken , som markerte høydepunktet for hans pontifikat. Ved å gjøre dette, opphevet han ekskommunikasjonen av Henrik IV, motsatte seg ulike stillinger hevdet av gregorianerne, men viste seg ikke mindre streng enn reformatorene i å be om eliminering av simoni og overholdelse av sølibat . Synodens resolusjoner, hvis resultater blir overlevert i et rundskriv fra antipopen (den såkalte Decretum Wiberti ), avslører imidlertid de konservative fundamentalt forskjellige forståelse av tjeneste og kirke. Mens reformen påpeker i deres dekret formidler ordrer og endelige avgjørelser og ikke tåler noen motsetning, har Clemens 'bestemmelser karakter av råd eller retningslinjer som gir biskopene stor frihet til å gjennomføre. Dette gjelder også formaninger til sølibat, hvis overholdelse Clemens ikke rettferdiggjør med håndheving av tradisjonelle regler i kanonisk lov, slik reformatorene krevde, men som et tiltak for å opprettholde orden og offentlig fred. Clemens krevde til slutt også at de troende anerkjente og godta sakramentene, selv fra syndige prester, i sterk kontrast til gregorianerne. Selvbildet deres ble formet av stive krav til embetsmenn og av den enorme kjetteriet av deres motstandere, og det er derfor de ofte oppmuntret reformbevisste lekfolk til å motstå og til og med voldelig opprør mot deres syn på "syndige" eller "ulydige" geistlige og biskoper.

Suksesser fra den andre siden

Clemens 'rival Urban II prøvde i den påfølgende perioden å få gyldighet gjennom konkurrerende kirkelige lovgivningsakter. De første tegnene på et oppsving førte til at Urbans lykkes med å etablere et diplomatisk oppgjør med den bysantinske keiseren Alexios I Komnenos i samarbeid med normannerne . Wiberts gode forhold til det greske presteskapet i Sør-Italia kunne ikke motveie dette tilstrekkelig. Men det var først på midten av 1090-tallet at Urban IIs posisjon stabiliserte seg som et resultat av hans reiseaktiviteter og høyprofilerte oppdrag og opptredener på forskjellige synoder i Sør-Frankrike som Clement III fikk. sterkere under press. I 1092 forlot han Roma, som han fremdeles hersket ubegrenset på den tiden, og ble ved den keiserlige domstolen. Urban var i stand til å bo i Roma siden november 1093 under beskyttelse av familien Frangipani , men kontrollerte bare et lite distrikt rundt Santa Maria Nuova . Ved hjelp av donasjoner fra Frankrike lyktes han like etterpå å kjøpe Lateran-palasset fra Wibertine-kommandanten. Det overveldende svaret på Urban sin oppfordring til et korstog , som også kalles en "krigserklæring" mot Clemens III. kan telles, bidro til Clemens 'tap av betydning etter synoden i Clermont . Spesielt i Nord-Italia mistet han støtten.

I fjor

Under korstoget kom Wibertinene også under økende press i Roma og ble i stor grad drevet ut av normannerne. Klemens III. selv kom han ikke tilbake til Roma etter 1092 og bodde i Civita Castellana ca 55 km nord for den hellige byen siden 1096. I 1098 brukte han fraværet av urbane i Italia for å prøve å gjenvinne sin maktposisjon. Etter den militært viktige seieren over greven av Imola , var han til tider i stand til å kontrollere landruten fra Frankrike til Roma. Her hadde han en synode som han ikke deltok personlig. Den møttes vekselvis i forskjellige hus av Wibertine-tilhengere, noe som skal tolkes som en indikasjon på den usikre stillingen til antipave-tilhengerne på den tiden. Byen var sannsynligvis bare i mindre grad i Wibertine-hender, selv om Urban også hadde flyttet til Sør-Italia. Det var også tvister innen Gregorian College of Cardinals. Sideskiftet til kardinaldiakonen Hugo fra Verdun, en tilhenger av pave Urban, som var til stede på synodene til Piacenza og Clermont og som vendte seg mot Urban i 1098, vekket håp i Wibertine-leiren om en frafallsbevegelse blant gregorianerne, som ikke ble oppfylt. Tross alt, i juli 1099, da Urban II døde i huset til sin beskytter Pierleone († rundt 1124), var Roma igjen stort sett i hendene på Wibertinene, som blant annet styrte Lateranen, slik at Urban II ble begravet under sterke sikkerhetsforholdsregler. Peterskirche måtte finne sted.

Situasjonen i Tyskland

I Tyskland forble Clements anerkjennelse som pave trygg gjennom 1090-tallet; de få forsøkene fra det gregorianske partiet for å få fotfeste i det keiserlige bispedømme , for eksempel gjennom innvielsen av Passau biskop Udalrich i 1092, lyktes ikke. Med unntak av Emehard von Würzburg og Otto von Straßburg , som ble forsonet med Urban II i 1096 etter proklamasjonen av korstoget i Frankrike, var de keiserlige biskopene keiserlige pave til slutten av pontifikatet. Synoder til Wibertine-biskopene i Tyskland i disse årene kan antas, men på grunn av den dårlige tradisjonen er det bare isolerte referanser i kildene.

Død, tilbedelse og utstøting

Klemens III. regjerte ubestridt i de områdene som fortsatt var knyttet til ham til han døde i 1100, som ble registrert som en viktig begivenhet i mange samtidige krøniker uansett lydighet. Wiberts moralske integritet ble også anerkjent av hans motstandere. En helgenkult oppsto i Civita Castellana, som vitner om Wiberts høye anseelse. Det italienske bispedømmet av Wibertine-lydighet tok alvorlige skritt i 1101/02 for å oppnå kanonisering ved bispenes synode. Ulike mirakler er overlevert som skal ha skjedd ved Wiberts grav. Kulten fikk pave Paschal II til å erobre byen med betydelig innsats og få Wiberts lik fjernet fra graven og kastet i Tiberen for å slette minnet om pave Klemens.

Livet etter døden

Etterfølgerne Theodoricus og Albertus , valgt av hans etterfølgere, oppnådde aldri innflytelsen og anerkjennelsen som Wibert nøt under sin pontifikat, og måtte gi opp pavedømmet i løpet av få år. Dette gjorde at pave Paschalis raskt kunne avslutte splittelsen og å håndheve den eneste anerkjennelsen.

Samlet sett blir Wibert von Ravenna ansett som en vellykket antipope fra middelalderen, som for sine samtidige på ingen måte var forskjellig fra en legitim pave og legemliggjorde et konservativt alternativ til ideene til reformpaven. Den uttrykkelige erklæringen om ugyldighet av alle dekret fra Clement III avgitt av Ekkehard von Aura for året 1106. av Paschal II viser at selv etter hans død så hans administrasjon ut til å reformere tilhengere som en trussel mot legitimiteten til deres påstand om pavedømmet.

litteratur

weblenker

Merknader

  1. ^ Harry Bresslau : Yearbooks of the German Empire under Konrad II. Volume I, Duncker & Humblot, Leipzig 1879, s. 431–436 (genealogisk informasjon i følge Karl-Heinz Schreiber , 2002).
  2. ↑ Georg Gresser : Synodene og rådene i tiden for reformpaven i Tyskland og Italia av Leo IX. til Calixt II. 1049-1123. Schöningh, Paderborn 2006, ISBN 978-3-506-74670-2 , s. 110.
  3. ↑ Georg Gresser: Synodene og rådene i tiden for reformpaven i Tyskland og Italia av Leo IX. til Calixt II. 1049-1123. Schöningh, Paderborn 2006, s. 122.
  4. ↑ Georg Gresser: Synodene og rådene i tiden for reformpaven i Tyskland og Italia av Leo IX. til Calixt II. 1049-1123. Schöningh, Paderborn 2006, s. 138 f.
  5. ↑ Georg Gresser: Synodene og rådene i tiden for reformpaven i Tyskland og Italia av Leo IX. til Calixt II. 1049-1123. Schöningh, Paderborn 2006, s. 167 f.
  6. ↑ Gerd Althoff : "Salige er de som praktiserer forfølgelse". Pave og vold i høymiddelalderen. Darmstadt 2013, ISBN 978-3-534-24711-0 , s. 48.
  7. ↑ Georg Gresser: Synodene og rådene i tiden for reformpaven i Tyskland og Italia av Leo IX. til Calixt II. 1049-1123. Schöningh, Paderborn 2006, s. 185 f.
  8. Erd Gerd Althoff: Heinrich IV. Darmstadt 2006, s. 194.
  9. ↑ a b Georg Gresser: Synodene og rådene i tiden for reformpaven i Tyskland og Italia av Leo IX. til Calixt II. 1049-1123. Schöningh, Paderborn 2006, s. 276–283.
  10. ↑ Decretum Wiberti vel Clementi papae. I: Libelli de lite imperatorum et pontificum saeculis XI. et XII. vernepliktige . Del 1. Redigert av Ernst Dümmler, Lothar von Heinemann, Friedrich Thaner og andre. Hannover 1891, s. 621–626 ( Monumenta Germaniae Historica , digitalisert versjon )
  11. ↑ Gerd Althoff: "Salige er de som praktiserer forfølgelse". Pave og vold i høymiddelalderen. Darmstadt 2013, s. 171–173.
  12. ↑ Georg Gresser: Synodene og rådene i tiden for reformpaven i Tyskland og Italia av Leo IX. til Calixt II. 1049-1123. Schöningh, Paderborn 2006, s. 285.
  13. ^ Christiane Laudage: Virksomheten med synd. Overbærenhet og avlats i middelalderen. Herder, Freiburg im Breisgau 2012, ISBN 978-3-451-31598-5 , s. 148 f.
  14. ↑ Georg Gresser: Synodene og rådene i tiden for reformpaven i Tyskland og Italia av Leo IX. til Calixt II. 1049-1123. Schöningh, Paderborn 2006, s. 317–321.
  15. ↑ Waldemar Kampf (red.), Ferdinand Gregorovius : Historien om byen Roma i middelalderen. Bind II. Beck, München 1978, s. 131.
  16. ↑ Reinhard Pohanka: Middelalderens herskere og skikkelser. Marix Verlag , Wiesbaden 2012, s.?
  17. ↑ Georg Gresser: Synodene og rådene i tiden for reformpaven i Tyskland og Italia av Leo IX. til Calixt II. 1049-1123. Schöningh, Paderborn 2006, s.292.
forgjenger Kontor etterfølger
Heinrich Erkebiskop av Ravenna
1073–1100 		Otto Boccatorta
personlig informasjon
ETTERNAVN Klemens III.
ALTERNATIVE NAVN Wibert av Ravenna; Guibert av Ravenna
KORT BESKRIVELSE Antipope
FØDSELSDATO mellom 1020 og 1030
FØDSELSSTED Parma
DØDSDATO 8. september 1100
Dødssted Civita Castellana