Karismatisk regel

Begrepet karismatisk styre ble laget i 1919 av den tyske sosiologen Max Weber og beskriver det sosiale forholdet mellom en karismatisk bærer (hersker) og en karismatisk troende (folk) i et herskende forhold.

konsept

Bæreren av karisma har en lederposisjon i karismatisk styre som gir ham autoritet og autoritet og genererer masselydighet. Troen på det karismatiske er fortsatt bundet til oppfatningen om at han oppfyller de kollektive håpene som er plassert i ham (hans oppgave, hans oppdrag). Lederens autoritet er basert på unike personlighetstrekk, som fører til et høyt nivå av identifikasjon av de som tror på karisme med målene og visjonene til bæreren av karismen. Hvis denne identifikasjonen er gitt, kan den motivere de som blir ført til ekstraordinære prestasjoner eller handlinger. Det utvikles et overveiende emosjonelt og ideelt lederstyrt forhold der ledelsen oppfatter seg å være forbundet med sitt eget kollektiv så vel som med lederen av dette kollektivet.

Rainer Lepsius

Modellen for karismatisk styre ble senere videreutviklet av den tyske sosiologen Rainer Lepsius , som utvidet den til å omfatte tre situasjoner :

• latent karismatisk situasjon,
• åpenbar karismatisk situasjon,
• Struktur av karismatisk styre.

Latent karismatisk situasjon

Den latente karismatiske situasjonen er forutsetningen for at en karismatisk hersker kan aksepteres av folket eller massene. Det gis for eksempel når folket oppfatter en krise og de ansvarlige aktørene ikke kan takle denne krisen. Delegitimiseringen av de ansvarlige skaper et maktvakuum der folket håper på ledelse av en “sterk mann”.

Latente karismatiske situasjoner:

• 1925: Desorientering etter nederlaget i første verdenskrig og monarkiets sammenbrudd. Karismatikere: Hindenburg , "erstatningskeiser";
• 1932/1933: Desorientering på grunn av nøddekret og sosiale spenninger forårsaket av de økonomiske krisene i 1923 og 1929 (6 millioner arbeidsledige). Karismatisk: Hitler .

Manifest karismatisk situasjon

Den åpenbare karismatiske situasjonen oppstår når en karismatiker har fått tilliten og troen til befolkningen. Den karismatiske refererer vanligvis til:

• endelige verdier som “redning fra ruin”, “overlevelse”, men ikke på implementering av konkrete løsninger;
• det håp om noe nytt : eksempel “! Tyskland Awake” The euphematic besluttsomhet stort sett dominerer innholdet i uttalelsen;
• den verdensbilde av dualisme . Eksempel: "Civil War or NSDAP ".

Struktur av karismatisk styre

Den karismatiske tillater ikke kontroll over hans handlinger, overholder ingen prosedyrer, tilsvarer ikke rolleforventningene og fortrenger alle aktører som ønsker å begrense hans stilling gjennom regler eller et ordtak. Ifølge Max Weber er karismatisk styre fortsatt legitim så lenge tilhengerne av den karismatiske tror på hans verdier og dyder og hans handlinger er bevist.

Parallelt med fremveksten av den karismatiske herskeren, er det en nedgang i institusjonalisering og sosiale beslutningsprosesser. Den karismatiske blir den eneste beslutnings- og ledelsesinstansen som ikke underkaster seg noen koalisjon eller forpliktelse til handling. Han har det eneste monopolet på tolkning .

Rainer Lepsius reiser følgende problem: Den ekte karismaen, det direkte forholdet mellom karismabærer og karisma-troende, kan ikke lenger etableres i en pluralistisk tilstand. Tilnærming til en løsning: Som et resultat av oppløsningen av formelle koordineringsprosesser (f.eks. I byråkratiet ), har den karismatiske den sentrale rollen som et koordinerende organ . Den karismatiske blir også den sentrale autorisasjonen for legitimering av hele det politiske systemet (eksempel Hitler - Third Reich ).

En spesiell manifestasjon er den "arvelige karismen", som er effektiv uavhengig av den personlige karismaen, i ideen om at karisma er en blodkvalitet og derfor følger klanen til den opprinnelige (ekte eller fiktive) karismabæreren. Den opprinnelige karismaen til en dynastisk grunnlegger stråler således ut på etterkommerne. Weber snakker om hedensk karisma , ideen om en klans spesielle nåde og om arvelig karisma , troen på det førstefødtes spesielle talent. Begge disse har alltid vært en av betingelsene for dannelsen av det arvelige monarkiet , men er enda tydeligere i valgsystemene . Eksempler er Julier i det gamle Roma, Tusculans , som sørget for åtte paver fra 931 til 1031, Habsburgere som "evige" valgkeisere i Det hellige romerske imperiet eller i dag de amerikanske familiene Kennedy , Clinton og Bush .

litteratur

• Max Weber : Økonomi og samfunn. Mohr Siebeck, 1980, ISBN 3-16-147749-9 .
• Frank Möller (red.): Karismatiske ledere av den tyske nasjonen. Oldenbourg, 2004, ISBN 3-486-56717-9 .
• Ludolf Herbst : Hitlers karisma - Oppfinnelsen av en tysk Messias. Fischer, Frankfurt 2010, ISBN 978-3-10-033186-1 .
• Stefan Breuer: Byråkrati og karisma - Om Max Webers politiske sosiologi. Scientific Book Society, Darmstadt 1997, ISBN 3534123360 .

weblenker

• Rüdiger Hachtmann : "Charismatic Rule" and National Socialism , i: Docupedia-Zeitgeschichte , 2. april 2019 - etter Max Webers modell av "karismatisk styre" og dens anvendelse på nazistiske styre

Individuelle bevis

1. ↑ M. Hauser: Teorier om karismatisk ledelse. Zeitschrift für Betriebswirtschaft, bind 69, utgave 9, 1999 s. 1005.
2. ↑ Hentze et al.: Personalledelse - grunnleggende, funksjoner og modeller for ledelse. Bern 2005, s. 186.
3. Rain M. Rainer Lepsius : Modellen for karismatisk styre og anvendeligheten til "Führer-staten" av Adolf Hitler. I: Det samme: Demokrati i Tyskland. Göttingen 1993, s. 95-118.
4. ^ Max Weber : Økonomi og samfunn. 2. del, 2. halvdel bind, kapittel IX: Om dominansens sosiologi.