Capitulatio de partibus Saxoniae

Capitulatio de partibus Saxoniae - Monumenta paderbornesia 1672.jpeg

Den Capitulatio de partibus Saxoniae er en lovlig tekst som ble vedtatt av Karl den i 782, muligens under imperial sammenstillingen ved Lippequellen . Det tjente til å konsolidere den frankiske makten over de nylig underkastede sakserne ved å forstyrre den saksiske stammeforfatningen. For dette formål ble stammesamlingen forbudt, en ny jurisdiksjon ble etablert med institusjonen til grevskapets kontor og en ny skatt ble innført med kirketimen .

Mangelen på aktivt konverteringsarbeid og samtidig innsamling av kirketimen er allerede kritisert av Alkuin , en viktig rådgiver for Charlemagne. Som et resultat var den håpet på effekten stort sett fraværende, og hedenske ideer forble utbredt. Dette endte til slutt i 793 i fornyet opprør fra sakserne, etter som Capitulatio de partibus Saxoniae ble erstattet av den mer moderate Capitulare Saxonicum , som initierte gradvis integrering av sakserne i det frankiske riket.

"Capitularies" ble nylig gjenoppdaget i Vatikanets arkiver av den pavelige hemmelige kammerherren og lærde Ferdinand von Fürstenberg og publisert i 1672 i sin andre utgave av Monumenta Paderbornensia .

oversettelse

Oversettelse i E. Schubert, Die Capitulatio de partibus Saxoniae (Fs. H. Schmidt, 1993, vedlegg s. 26–28):

  1. Alle er enige i prinsippet i de høyere tilfellene om at menighetene i Kristus i Sachsen ikke skal ha noe mindre, men betydelig høyere betydning enn avgudsdyrkelse.
  2. Hvis noen søker tilflukt i kirken, bør han være trygg der til han blir prøvd, og ingen skal våge å tvinge ham ut. På grunn av Guds ære og de hellige som den aktuelle kirken er innviet til, bør ikke asylsøkeren være ved hodet og nakken i retten, men i stedet bør sone for sin gjerning med penger så langt han kan i samsvar med dommen. Deretter skal han føres for kongen, og han vil sette ham der det vil hans kongelige nåde.
  3. Den som stormer en kirke med makt og tar noe fra den med makt eller ved tyveri eller lar kirken gå opp i flammer, skal dø.
  4. Den som bryter den førti dagers faste før påske i forakt for den kristne troen og spiser kjøtt, skal dø. Men presten skulle sjekke om han ikke var tvunget til å spise kjøtt på grunn av behov.
  5. Den som dreper en biskop, en prest eller en diakon, skal dø.
  6. Enhver som, lurt av djevelen, tror, ​​i henhold til hedensk skikk, at en eller annen mann eller kvinne er en heks og troll og derfor brenner dem eller spiser kjøttet eller gir dem videre til konsum, lider dødsstraff.
  7. De som begraver lik etter hedensk skikk ved å utsette kroppen for flammene, lider dødsstraff.
  8. Den som ønsker å forbli hedning og gjemmer seg under sakserne, for ikke å bli døpt eller forakt for å gå til dåp, skal dø.
  9. Den som ofrer et menneske til djevelen og etter hedensk skikk tilbyr et offer til avgudene, skal dø.
  10. Den som planlegger mot de kristne med hedningene eller ønsker å holde ut med dem som en fiende av de kristne, skal dø. Og den som støtter ham mot kongen og kristendommen, skal også dø.
  11. Det er hodet og kragen til ham som fremstår som kongen utro.
  12. Den som stjeler datteren til sin herre, skal dø.
  13. Den som dreper sin herre eller elskerinne, skal straffes på samme måte.
  14. Dødsstraff i de ovennevnte tilfellene kan fravikes etter prestens vitnesbyrd hvis vedkommende flyktet frivillig til presten og tilsto de hemmelige begåtte handlingene og ønsket å omvende seg.
  15. Når det gjelder mindre tilfeller, er de alle enige om at en hovedgårdsplass og to jordhøver blir gitt til hver kirke av innbyggerne i et distrikt som tilhører den kirken, og at hver 120 innbyggere både Edelinge og Frilinge og Laten, å bidra med en tjener og en hushjelp for denne kirken.
  16. Og det tilsvarer det kristne bud at overalt av all kongelig inntekt, inkludert fred og straffer, skulle den tiende delen gå til kirker og prester.
  17. På samme måte foreskriver vi, i henhold til guddommelig befaling, at alle skal levere tiende av sin eiendom og arbeid til kirkene og geistlige, både edle og frilinge og latin; for det Gud gir til enhver kristen, må delvis gis tilbake til Gud.
  18. Offentlige møter og rettssaker bør ikke finne sted på søndager med mindre det er stor nød eller fiendtlig angrep. For på søndag skulle alle gå i kirken, be og høre Guds ord. Det bør holdes på samme måte på høyt kirkelige festivaler.
  19. Følgelig er det fornuftig å ta med i denne forskriften at alle barn blir døpt innen ett år. Vi bestemmer at den som forkaster dette uten prestens tillatelse, må betale "fisken" som edel 120 sol., Som friling 60 sol. Og så sent 30 sol. I bot.
  20. Alle som inngår et forbudt eller ulovlig ekteskap betaler 60 som Edeling, 30 som Friling og 15 sol som sent.
  21. Den som avlegger løfter etter hedensk skikk ved kilder, trær eller lunder eller som ofrer etter hedensk skikk og organiserer et felles måltid til ære for avgudene, betaler 60 som edel, som friling 30, så sent 15. sol. Og hvis han ikke har pengene, bør han jobbe den av i Kirkens tjeneste.
  22. Vi pålegger at de kristne sakserne skal gravlegges i kirkegården og ikke på de hedenske gravhaugene.
  23. Fortellere og magikere skal overleveres til kirkene og pastorene.
  24. Hvis noen tar ranere og ondskapsfolk som har flyktet fra et fylke til et annet under hans beskyttelse og blir værende i syv netter uten hensikt å bringe dem for retten, betaler han vår bot. Opptellingen må også gjøre det samme hvis han ikke kan be om unnskyldning på grunn av det, og han mister også kontoret sitt.
  25. Ingen skal våge å holde noen andre i trelldom, og den som gjør det, betaler forbudet.
  26. Ingen skal våge å forby en person å søke rettighetene sine foran oss med samme straff.
  27. Hvis noen ikke kan stille kausjon, bør eiendommen deres inndras til de stiller kausjon. Men hvis han tør å komme inn i huset sitt i mellomtiden, betaler han enten 10 sol. Eller en okse for brudd på forbudet og betaler gjelden sin på toppen av det, men hvis kausjonen ikke holder den fastsatte fristen, så har han selv i henhold til sin garanti å svare på skaden. Skyldneren må imidlertid tilbakebetale kausjonen for dobbelt så mye som kausjonen hadde lidd som følge av ham.
  28. Alle som aksepterer bestikkelser fra de uskyldige, faller inn under vår kongelige magi, og hvis vi håper ikke skjer, er han en greve, mister han sitt kontor.
  29. Alle tellinger bør holde fred og harmoni med hverandre; og hvis det skulle oppstå en tvist mellom dem, bør de stole på vår hjelp og vår avgjørelse.
  30. Hvis noen dreper en opptelling eller planlegger å fjerne ham, faller arven hans på kongen, i hvis makt han må utleveres.
  31. Vi gir tellingen kompetanse til å pålegge opptil 60 sol. På deres kontor på grunn av forseelser eller høyesterettsaker, og opptil 15 sol. (Von Schwerin leser 12) i de mindre sakene.
  32. Den som sverger ed til en annen mann, skal gjøre det ved kirkens alter på en bestemt dag; og hvis han nekter å banne, vil han inngå en kontrakt og sone for 15 sol. hvis han forblir i mislighold, og da skal han betale full gjeld.
  33. Mened straffes etter saksisk lov.
  34. Vi forbyr alle saksere å holde stammemøter med mindre vår kongelige budbringer innkaller dem på vår ordre. Snarere bør hver av våre tellinger holde møter på sitt kontor og uttale rettferdighet, og pastorer bør se at han oppfører seg i samsvar med dette.

Original tekst

Konstituer sunt primum de maioribus capitulis.
  1. Hoc placuit omnibus, ut ecclesiae Christi, que modo construuntur in Saxonia et Deo sacratae sunt, non minorem habeant honorem sed maiorem et excellentiorem quam vana habuissent idolorum.
  2. Si quis confugiam fecerit in ecclesiam, nullus eum de ecclesia per geweldiam expellere praesumat, sed pacem habeat usque dum ad placitum praesentetur, et propter honorem Dei sanctorumque ecclesiae ipsius reverentiam concedatur ei vita et omnia membra. Emends autem causam in quantum potuerit et ei fuerit iudicatum; et sic ducatur ad praesentiam domni regis, et ipse eum mittat ubi clementiae ipsius placuerit.
  3. Si quis ecclesiam per violenceiam intraverit et in ea per vim vel furtu aliquid abstulerit vel ipsam ecclesiam igne cremaverit, morte moriatur.
  4. Si quis sanctum quadragensimale ieiunium pro despectu christianitatis contempserit et carnem comederit, morte moriatur; sed tamen consideretur a sacerdote ne forte causa necessitatis hoc cuilibet proveniat ut carnem commedat ..
  5. Si quis episcopum aut presbyterum sive diaconum interficerit, similiter capite punietur.
  6. Si quis a diabulo deceptus crediderit secundum morem paganorum, før aliquem aut feminam strigam esse et homines commedere, et propter hoc ipsam incenderit / S. 69 / vel carnem eius ad commedendum dederit vel ipsam commederit, capitali sententiae punietur.
  7. Si quis corpus defuncti hominis secundum ritum paganorum flamma consumi fecerit et ossa eius ad cinerem redierit, capitae punietur.
  8. Si quis deinceps in gente Saxonorum inter eos latens non baptizatus se extra special voluerit et ad baptismum venire contempserit paganusque permanere voluerit, morte moriatur.
  9. Si quis hominem diabulo victimicaverit et in hostiam more paganorum daemonibus obtulerit, morte moriatur.
  10. Si quis cum paganis consilium adversus christianos inierit vel cum illis in adversitate christianorum perdurare voluerit, morte moriatur; et quicumque hoc idem fraude contra regem vel gentem christianorum consenserit, morte moriatur.
  11. Si quis domino regi infidelis apparuerit, capitali sententia punietur.
  12. Si quis filiam domini sui rapuerit morte morietur.
  13. Si quis dominum suum vel dominam suam interficerit, simili modo punietur.
  14. Si vero pro his mortalibus criminibus latenter commissis aliquis sponte ad sacerdotem confugerit et confessione data ageri poenitentiam voluerit, testimonio sacerdotis de morte excusetur.
  15. De minoribus capitulis consenserunt omnes. Ad unamquamque ecclesiam curte et duos mansos terrae pagenses ad ecclesiam recurrentes condonant, et inter centum viginti homines, nobiles et ingenuis similiter et litos, servum et ancillam eidem ecclesiae tribuant.
  16. Et hoc Christo propitio placuit, ut undecumque census aliquid ad fiscum pervenerit, sive in frido sive in qualecumque banno et in omni redibutione ad regem pertante, decima pars ecclesiis et sacerdotibus reddatur.
  17. Similiter secundum Dei mandatum praecipimus, ut omnes decimam partem substantiae et laboris suis ecclesiis et sacerdotibus donent: tam nobiles quam ingenui similiter et liti, iuxta quod Deus unicuique dederit christiano, partem Deo reddant.
  18. Ut in dominicis diebus conventus et placita publica non faciant, nisi forte pro magna nødvendiggjøre aut hostilitate cogente, sed omnes ad ecclesiam recurrant ad audiendum verbum Dei et orationibus vel iustis operibus vacent. Similiter et in festivitatibus praeclaris Deo et ecclesiae conventui deserviant et secularia placita demittant.
  19. Similiter placuit his decretis inserere, quod omnes infantes infra annum baptizantur; et hoc statuimus, ut si quis infantem intra circulum anni ad baptismum offerre contempserit sine consilio vel licentia sacerdotis, si de nobile generi fuerit centum viginti solidos fisco conponant, si ingenuus sexaginta, si litus triginta.
  20. Si quis prohibitum vel inlicitum coniugium sibi sortitus fuerit, si nobilis solidos sexaginta; si ingenuus triginta, si litus quindecim.
  21. Si quis ad fontes aut arbores vel lucos votum fecerit aut aliquit more gentilium obtulerit et ad honorem daemonum commederet, si nobilis fuerit solidos sexaginta, si ingenuus triginta, si litus quindecim. Si vero non habuerint unde praesentaliter persolvant, ad ecclesiae servitium donentur usque dum ipsi solidi solvantur.
  22. Iubemus ut corpora christianorum Saxanorum ad cimiteria ecclesiae deferantur et non ad tumulus paganorum.
  23. Divinos et sortilegos ecelesiis et sacerdotibus dare constituimus./S. 70 /
  24. De latronibus et malefactorihus, qui de una comitatu ad alium confugium fecerint, si quis eos receperit in suam potestate et septem noctibus secum detenuerit, nisi ad praesentandum, nostrum bannum solvat. Similiter si comis eum absconderit et ad iustitiam faciendam praesentare noluerit et ad hoc excusare non potest, honorem suum perdat.
  25. De pignore: ut nullatenus alterum aliquis pignorare praesumat; et qui hoc fecerit, bannum persolvat
  26. Ut nulli hominum contradicere viam ad nos veniendo pro iustitia reclamandi aliquis praesumat; et si aliquis hoc facere conaverit, nostrum bannum persolvat
  27. Si quis homo fideiussorem invenire non potuerit, res illius in forbanno mittantur usque dnm fideiussorem praesentet. Si vero super bannum in domum suum intrare praesumpserit, aut solidos decem aut unum bovem pro emendatione ipsius banni conponat, et insuper unde debitor exstitit persolvat. Si vero fideiussor diem statutum non observaberit, tunc ipse tantum damni incurrat quantum manus sua fideiussoris exstitit; ulovlig autem qui debitor fideiussori exstitit duplum restituat, pro eo quod fideiussorem in damnum cadere permisit.
  28. De praemiis et muneribus: ut munera super innocente nullus accipiat; et si quis hoc facere praesumpserit, nostrum bannum solvat. Et si, quod absit, forte comis hoc fecerit, honorem suum perdat.
  29. Ut universi comites pacem et concordiam ad invicem habere studeant; et si forte inter eos aliqua discordia aut conturbium ortum fuerit, aut nostrum solatium vel perfectum pro hoc non demittant.
  30. Si quis comitem interficcrit vel de eius morte consilium dederit, hereditas illius ad partem regis eveniat et in ius eius redicatur.
  31. Dedimus potestatem comitibus bannum middle infra suo ministerio de faida vel maioribus causis in solidos LX; de minoribus vero causis comitis bannum in solidos XV constituimus.
  32. Si cuilibet homini sacramcntum debet aliquis, aframeat illum ad ecclesiam sacramenta ad diem statutum; et si iurare contempserit, fidem faciat, et solidos quindecim componat qui iactivus apparuit, et deinceps causam pleniter emendare faciat.
  33. De periuris, secundum legem Saxonorum sit.
  34. Interdiximus ut omnes Saxones generaliter conventus publicos nec faciant, nisi forte missus noster de verbo nostro eos congregare fecerit; sed uvanlig kommer i suo ministerio placita et iustitias faciat. Et hoc a sacerdotibus consideretur, ne aliter faciat.

Se også

litteratur

  • Revue belge de philologie et d'histoire (Rev. belge philol. Hist.) ISSN  0035-0818
  • Lutz E. Von Padberg, Capitulatio de partibus Saxoniae, i: Concise Dictionary of German Legal History I, 2. utgave, 2008, Sp. 813–815.
  • Ernst Schubert , The Capitulatio de partibus Saxoniae. I: Dieter Brosius, Christiane van den Heuvel, Ernst Hinrichs, Hajo van Lengen (red.): Historie i regionen. I anledning Heinrich Schmidts 65-årsdag, Hannover 1993, 3–28 ( PDF )