Oppropsdager

Opptog i Hever, Kent

De dagene av bønn ( latin rogationes eller litaniae Minores , små Litanies ) er dager med bønn og prosesjon før festen for Kristi himmelfart . Uken Rogation Days er er som Betwoche, Bittwoche overgangsuke eller Cross week - fordi prosesjonene på disse dager ble korset båret foran - kalt. Bønnedagene fikk navnet litaniae fordi prosesjonene begynte med sangen av Allehelgens litany og ble ledsaget av inderlig bønn.

I den protestantiske orden for tilbedelse er den femte søndagen etter påske , vocem jucunditatis til og med Rogate (lat. Surrogates "bønn / forespørsler") eller Bittsonntag kalt, i hentydning til Rogation Days før reformasjonstradisjonen.

Korridorer

Oppropsdagene i fasen med vekstvekst mellom såing og høsting har opprinnelig en agrar orientering. Katastrofe, inkludert gjennom stormer, ble forstått som en konsekvens av menneskelig skyld. Bønnedager har derfor en botende karakter , den liturgiske fargen er lilla. Som et resultat er bønnedagene i en viss spenning mot påskeens glade karakter, som liturgisk bare ender med pinse.

På bønne dager, er bønn prosesjoner holdes, regionalt også kalt bønn parader , der en god avling blir bedt for. Processjonene kan forstås som en sen antikk transformasjon av de romerske korridorene, Ambarvalia . De kan også være relatert til germanske juridiske skikker, ifølge hvilke hver grunneier måtte omgå eiendommen sin en gang i året for å opprettholde kravet om eierskap.

Fremvekst

Historien om en begjæring til Löschem kapellet i Moselle frankisk dialekt

Korridoren prosesjoner til Bitttagen kan være et arrangement av Bishop av Vienne , Mamertus spores, fordi i året 469/470 jordskjelv og uår på de tre dager før oppstigning med fasting for å holde tilkoblede bots prosesjoner; Council of Orléans gjorde det obligatorisk for alle kirker i Gallia i 511. Rundt 800 de tre dagene med begjæring fra pave Leo III. også introdusert i Roma og hele området for den romerske liturgien, men uten foreskrevet faste. Noen steder fant de sted alle tre dagene før Kristi himmelfartsdag.

Det var også korridorprosesser på selve Kristi himmelfartsdag og de neste dagene fram til søndag. I Schwaben foregår Ösch- prosesjonen mange steder på Kristi himmelfartsdag , en stor korridorprosessjon gjennom byens felt. Det var spesielle haglprosessjoner på forskjellige steder på forskjellige dager i uke med bønner eller kors: på tirsdag, fredag, "hagelfredagen" eller "dusjfredagen" eller på lørdag eller søndag. (Se: Liste over hagl- og brannprosessjoner .)

Innhøstingsdager

Opptog blir avvist i protestantismen og - for eksempel i Braunschweig - ble også forbudt av suverene. Likevel ble gangveier fortsatt holdt i isolerte tilfeller i protestantiske samfunn frem til 1700-tallet . I kirkeordinansen til Braunschweig fra 1709 bestilte hertug Anton Ulrich en "hagelfest" som en bønnedag (uten prosesjon) for "mandagsposten Vocem jucunditatis" (5. søndag etter påske); I 1825 ble hagelfeiringens vårfestival flyttet til andre eller tredje mandag i juni. I 1968 fornye synoden for Braunschweigische Landeskirche praksisen med haglferien, som ble feiret med skole- og kveldstjenester, som høstdag og satte den første søndagen etter treenigheten eller en dag i uken etterpå som dato :

"I en verden der millioner av mennesker er truet av sult, vil kirken alltid måtte huske at hun også er tiltalt for å ta vare på menneskers fysiske velvære gjennom sine handlinger, men også gjennom sin bønn."

Württembergs kong Wilhelm I foreslo også en helligdag med høstbønner i hungersnødene 1815 til 1817, som ble observert i hele den evangeliske kirken i Württemberg ("med sultesuppe, pølser og en kald drink") og fortsetter i dag lokalt som et samfunn festival, for eksempel i Honhardt .

Gjeldende praksis

Skikken med begjæringer har ofte blitt bevart i den katolske kirken i landlige regioner, og i noen tilfeller har den til og med blitt gjenopplivet. Nye former blir prøvd ut i byene - ikke sjelden også på kveldstid, tilpasset dagens arbeids- og livsrytme. Den Missal av den katolske kirke sier om begjæringen prosesjoner: “På begjæringen og quatember dager , kirke ber for en rekke menneskelige bekymringer, spesielt for fruktene av jorden og for menneskelig skapelse.” I tillegg til “bevaring av skaperverket ”, Arbeid kan også gjøres for alle være motiver, fred, brød for verden og ærefrykt for menneskeliv. Designelementer er tradisjonelt All Saints 'Litany , andre litanier, salmer og vekslende bønner samt rosenkransen .

Den evangeliske kirkens tjenestebok , dagsordenen for Den Evangeliske kirke i Unionen (EKU) og Den forente evangeliske lutherske kirken i Tyskland (VELKD), inneholder flere Propriums- tekster for gudstjenester på Bitt-dager, særlig f.eks. B. som en forespørsel om velsignet arbeid , forespørsel om daglig brød , for ansvarlig bruk av natur og teknologi , for å overvinne sosiale spenninger , for fred og beskyttelse av livet .

I Danmark er en anmodningsdag fremdeles en nasjonal høytid (tidligere også i Norge og Island ). Denne høytiden, Store Bededag , er alltid den fjerde fredagen etter påske.

litteratur

  • Andreas Heinz: Oppropsprosessjoner. I: Wolfgang Meurer (red.): Guds folk på vei. Bevegelseselementer i tilbedelse. Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1989, ISBN 3-7867-1433-9 , s. 127-131.

weblenker

Commons : Bittage  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ Liber Usualis , Parisii, Tornaci, Romae 1954, s. 835ff.
  2. ↑ Evangelisk gudstjenestebok. Dagsorden for EKU og VELKD. Verlagsgemeinschaft Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 1999, lommeutgave, ISBN 3-7461-0141-7 , s. 703.
  3. ^ Andreas Heinz : Bønnetog. I: Lexikon für Theologie und Kirche, Freiburg, 3. utgave 1993–2001, bind 2, kol. 512.
  4. Hein Andreas Heinz: Oppropsprosessjoner. I: Wolfgang Meurer (red.): Guds folk på vei. Bevegelseselementer i tilbedelse. Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1989, ISBN 3-7867-1433-9 , s. 128.
  5. ↑ Manfred Becker-Huberti : feiringer, festivaler, årstider. Levende skikker gjennom året , Freiburg-Basel-Wien 1998, ISBN 3-451-27702-6 , 300, 373
  6. Hein Andreas Heinz: Oppropsprosessjoner. I: Wolfgang Meurer (red.): Guds folk på vei. Bevegelseselementer i tilbedelse. Matthias-Grünewald-Verlag , Mainz 1989, ISBN 3-7867-1433-9 , s. 128.
  7. ^ Dieter Manz: Den fromme byen. Den bispeske byen Rottenburg er et speil av kirke- og fromhetshistorien. Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg im Allgäu 2009, ISBN 978-3-89870-596-7 , s. 211.
  8. ↑ Hans Ehlert: Haglferien i delstaten Braunschweig. I: Braunschweigische Heimat Volum 60 (1974) Utgave 1, s. 16-18 - her kalles det imidlertid "Vocum Jucunditatis".
  9. ↑ State portal Baden-Württemberg ( Memento fra 21 juli 2012 i nettarkivet archive.today )
  10. Hein Andreas Heinz: Oppropsprosesjoner. I: Wolfgang Meurer (red.): Guds folk på vei. Bevegelseselementer i tilbedelse. Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1989, ISBN 3-7867-1433-9 , s. 130.
  11. ↑ Evangelisk gudstjenestebok. Dagsorden for EKU og VELKD. Verlagsgemeinschaft Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 1999, lommeutgave, ISBN 3-7461-0141-7 ; Pp. 452-475.