Bengaliske templer

Bishnupur - Nandalalt tempel (1600-tallet) med tårn (ratna) over cella ( garbhagriha ) og tredelte portaler på alle fire sider; ytterveggene er dekorert med figur- og prydplater i terrakotta . Hjørnene på det litt buede taket henger ned.

Bengaliske templer er en lite kjent spesiell form for det hinduistiske tempelet . De stammer for det meste fra 1600- til 1800-tallet og ligger hovedsakelig i det som nå er den indiske delstaten Vest-Bengal . Noen få - men ofte ødelagte - bygninger ligger også i området i dagens Bangladesh .

materialer

Antpur - landlig tempel (mandir) med stråtak

Bengal består i stor grad av det fruktbare alluviale landet Ganges / Hugli og Brahmaputra , samt en rekke bifloder, hvorav den største er Meghna . Natursteinsforekomster er nesten ukjente, og derfor ble hus på landsbygda bygget nesten utelukkende fra grener, noen ganger pusset med leire, eller (sjeldnere) fra lufttørkede leirsteiner til langt ut på 1900-tallet ; takene var laget av halm eller siv.

I Bengal visste de hvordan de skulle brenne leire tidlig , slik at tempelbygningene fra 5. / 6 Century (eller de vanskelig å datere Deul-templene) ble bygget av murstein . I templene på 1600- til 1800-tallet ble det ofte brukt figurative og dekorative terrakottavlastningspaneler . De fleste av byens boligbygninger ble også bygget av murstein i denne perioden og deretter pusset.

Innvielse

Selv om tidlige buddhistiske og jainistiske spor også finnes i Bengal , er de fleste templene viet til hinduistiske guder Shiva , Vishnu , Kali og Durga eller deres lokalt og regionalt ærede manifestasjoner, og det er grunnen til at mange templer har forskjellige navn. Guden Krishna og hans elskede Radha er også veldig populære i de hinduistiske delene av Bengal.

historie

Tilhører gruppen av det såkalte Gupta-tempelet som tilhører det tidligste kjente tempelet Bengal er en inskripsjon på år 448 e.Kr. datert mursteintempel .. ( Mandir ) i Balgram ( distrikt Dinajpur , Bangladesh) i Vaishnava kan tildeles sekt - er av ham imidlertid er det bare ruiner igjen. De to - også i stor grad ødelagte - templene til Mahasthan Gokul ( Bogra- distriktet , Bangladesh), som på grunn av restene av tallene som er funnet, sannsynligvis vil bli tildelt buddhismen , er omtrent samtidig . Begge templene har en firkantet planløsning med en likeledes firkantet cella ( garbhagriha ) , som ble lukket av en gangvei ( pradakshinapatha ) som hvilte på støtter og tidligere dekket . Muligens fra det 9. til det 11. århundre, men kanskje ikke før mye senere, ble det bygget flere templer sør i Vest-Bengal som er tydelig påvirket av Odishas arkitektur - kanskje den viktigste av dem er de tårnlignende templene ( deul ) av Satdeulia og Raidighi ( Jatar-Deul ), men også Ichai Ghosh-tempelet er bemerkelsesverdig.

Etter islams ankomst, som var ekstremt restriktiv i forhold til hinduismen, som ble klassifisert som "hedensk" og "avgudsdyrkende", i Nord-India, ble mange eldre templer ødelagt og knapt noen nye bygninger ble reist. Tidlig på 1600-tallet begynte man imidlertid - å utnytte Mogul-herskeren Jahangirs (styrt 1605–1627) , som til tider var tolerant i religiøse spørsmål, så vel som de politiske og militære svakhetene i Mughal-imperiet og den store avstanden. til domstolene i Lahore , Agra eller Aurangabad - forsterket med nybyggingen av templer, som representerer en helt uavhengig arkitektonisk type innenfor de hinduistiske templene. Templene i Bishnupur , den gamle hovedstaden i Malla-dynastiet, og tempeldistriktene Antpur , Kalna og Maluti skal nevnes her i forgrunnen ; men også tempelkompleksene i Puthia i Bangladesh fortjener spesiell omtale.

arkitektur

Bishnupur - Radhamadhab-tempelet med porthall (1739)
Bishnupur - Rasmancha Temple (1600)

Tidlige 1500-tallet templer er sjelden bevart; de besto bare av en etasjes cella (garbhagriha) med en firkantet planløsning , uten kontakt og ikke forhøyet av et tårn (jf. tempelkompleksene i Puthia ).

Karakteristiske trekk ved de senere templene av bengalsk type er opprettholdelsen av den firkantede planløsningen - men nå med en sterkere indre og ytre struktur - og de buede takene med de hengende hjørnene ( bengalsk tak ). Alle templene står nå på plattformer ( jagatis ) to til nesten fem meter høye , som avleder regnvannet fra strukturen og samtidig løfter det opp reelt og symbolsk over andre strukturer. Bak de fire - for det meste trebuede - (falske) portaler, som er basert på et triumfbueoppsett , er den likeledes firkantede cella (garbhagriha) , som er lukket av et galleri (pradakshinapatha) som er fullstendig integrert i tempelstrukturen . Taket blir vanligvis hevet med ett (ekaratna) eller fem (pancharatna), for det meste runde, trommelignende tårn, som skiller seg betydelig i form fra de tårnlignende strukturer ( shikharas ) i nordindiske templer i Nagara-stilen . Mellom 1600- og 1800-tallet ble det bygget tempelbygninger med ni til tretten tårn, men også noen få med flate tak.

På den annen side tilbyr det tårnløse Rasmancha-tempelet i Bishnupur , bygget rundt 1600, en veldig uvanlig arkitektur : den enorme, firkantede strukturen, som tar omtrent fire ganger arealet til et normalt bengalsk tempel, er forhøyet av en pyramide- som struktur. Taket på korridoren, som er åpent mot utsiden gjennom ti arkader på hver side, består av flere mindre tak av bengalsk type som er stilt opp ved siden av hverandre.

Et annet kjennetegn ved bengalske templer er den totale mangelen på vestibler ( mandapas ) , vinduer ( jalier ) eller balkonger ( jharokhas ) ; Prydelementer som amalakaer og kalashas finnes også sjelden. Noen ganger er det også portkonstruksjoner ( toranas ) , som imidlertid ser ut som mindre bygninger.

Bilder

  • Puthia ( Bangladesh ) - Jagannatha- tempelet
    (1500-tallet)

  • Bishnupur - Shyam Ray Temple (1643)

  • Bishnupur - Jor Bangla Temple (1655)

  • Bishnupur - Kalachand Temple (1656)

  • Bishnupur - Lalji-tempelet (1658)

  • Bansberia - Ananta Basudeba Temple (1679)

  • Bishnupur - Radhyashyam Temple (rundt 1758)

  • Antpur - Radhagovindjiu Temple (1786)

  • Kalna - Siddheswari Kali-tempelet (1700-tallet)

  • Kalna - Lalji-tempelet (1739)

  • Puthia - Shiva Temple (1800-tallet)

  • Bansberia - Hansheshwari Temple (1800-tallet)

Arkitektoniske smykker

Den dårlig strukturerte ytre huden til de fleste templer er delt inn i felt. Disse har enten ingen dekorasjon, eller inneholder i enkelttilfeller terracotta-relieffer der guder og demoner, men også geometriske og vegetabilske dekorative motiver eller scener av høflige, men også landlige bondeliv kan sees. Skildringene av guden Krishna som spiller fløyte og er omgitt av dansere ved Shyamrai-tempelet eller en (siv?) Båt med sittende roere og stående musikere ( vina- spillere) ved Jor Bangla-tempelet i Bishnupur er spesielt bemerkelsesverdige; den vidåpne munnen til dragen på skipets bue er bemerkelsesverdig.

  • Bishnupur - terracotta lettelse ved Shyamrai tempelet ( Krishna og dansere)

  • Bishnupur - Terrakotta-relieffer ved Jor Bangla-tempelet

  • Bishnupur - Terrakotta-relieffer ved Jor Bangla-tempelet

  • Antpur - Terrakottarelieffer med gudefigurer ved Radhagovindjiu-tempelet

  • Kalna - terrakottafigurer ved Lalji-tempelet

  • Jiaganj-Azimganj - Terracotta lettelse ved Ganesvar tempelet

Deul-tempelet

Deul-templene eller "tower-templene", også bygget av murstein, danner en undergruppe med uavhengige tradisjoner som kan spores tilbake til arkitektoniske forslag fra Odisha . Karakteristisk for denne gruppen er det nesten vertikale tårnhøye høye tårnet over cella (garbhagriha) og den totale mangelen på andre komponenter ( mandapas ) . Strukturelle elementer holdes på et minimum og skulpturelle smykker er helt fraværende. Alle hypotetiske datoer for disse templene spenner fra det 8. til det 18. århundre, med den islamske dominerte perioden (13. til 16. århundre) stort sett utelukket som byggeperioden fra begynnelsen.

Nye templer

Mens hindutempler ikke lenger bygges i overveiende muslimsk Bangladesh, er det flere nyere templer i overveiende hinduistiske Vest-Bengal, inkludert de pussede og malt i gule og røde toner i det ni-tårn Dakshineshwar-tempelet (1847–1855) nær Calcutta , den Hangseshwari tempelet i Bansberia , den berømte Kalighat tempelet (19. århundre) i Calcutta, av Ramakrishna sekt tilskrives Belur Math tempel i Howrah (innviet i 1938) og Birla tempel i Calcutta (1970-1996).

litteratur

  • Michael W. Meister et al. (Red.): Encyclopaedia of Indian Temple Architecture. Nord-India - Fundamenter av nordindisk stil. Princeton University Press, Princeton 1988, s. 19ff ISBN 0-691-04053-2
  • George Michell: Det hinduistiske tempelet. Arkitektur av en verdensreligion. DuMont, Köln 1991, s. 190 ff ISBN 3-7701-2770-6

weblenker

Commons : Hindu templer i Vest-Bengal  - Samling av bilder, videoer og lydfiler