Slap

Den slag eller slag , selv foreldet slag , regional og slag , klemme eller slapped kalles, er en styrt fra siden slag med flat hånd i ansiktet (eller på kinnet ) en person. Ordet slap kommer fra mellomhøyttysk og ble først nevnt på 1200- eller 1500-tallet (jf. Nederlandsk oorveeg , zu veeg = blow, prank). Ordet komponenten -fige eller -feige er avledet enten fra feiende eller fra frukten fig i overført betydning (svelling).

Klaffen som utdanningsmiddel

Frem til det 20. århundre ble klaffen ansett som et effektivt pedagogisk verktøy sammen med andre former for kroppsstraff . I Tyskland har kroppsstraff mot barn og ungdommer vært forbudt og straffbart siden loven om forbud mot vold i oppdragelse ble vedtatt i 2000. En utbredt oppfatning er at et slag i ansiktet, uansett hvor lett det kan være, er skadelig for personen det gjelder. Klaff i ansiktet kan føre til permanent fysisk og psykisk skade, spesielt hos barn og unge, og kan føre til psykiske traumer .

Risiko

Å slå i ansiktet treffer ikke alltid målet, noe som medfører noen risiko. I ekstreme tilfeller kan klaff i ansiktet til barn og unge føre til betydelig traumatisk rotasjonsbevegelse i hodet med resulterende intrakraniell blødning i betydningen traumatisk hjerneskade og dermed permanent hjerneskade med funksjonshemninger eller til og med død . Hvis et øre blir truffet, kan handlingen på den flate hånden føre til overtrykk i den ytre øregangen . Som et resultat presses luften mot trommehinnen fra utsiden , noe som fører til skaden. Dette resulterer ofte i en tåre i trommehinnenes to nedre kvadranter. En ødeleggelse av ossikulærkjeden eller skade på det indre øret observeres ikke ved denne typen skade.
I den selvbiografiske bestselgeren Mannen med fagott beskriver den østerrikske sangeren Udo Jürgens hvordan han som en Hitler-ungdom ble slått brutalt av en Rottenführer og følgelig mistet hørselen på denne siden .

Klaps i ansiktet som en fornærmelse

Selv om et slag i ansiktet - i sammenligning z. B. til et slag i ansiktet - er ofte forbundet med en ganske lav risiko for skade og mindre smerte, men dette regnes som særlig ærekrenkende blant voksne . Dette er også tydelig i uttrykk som den verbale klaffen i ansiktet . Uten å bruke vold, sa klaps til “offeret”: “Føle deg slått!” Denne setningen hadde tidligere den samme betydningen som selve handlingen. Etter selve handlingen eller uttalelsen av setningen, ble personen som ble slått ansett for å være begrenset til hans ære og hadde den moralske, om enn ulovlige plikten til å påkalle den som ble slappet til å gjengjelde. Dette uttrykket brukes sjelden i disse dager.

Klask i ansiktet i tysk og sveitsisk strafferett

Slapping i ansiktet kan bli straffet som fysisk skade i den handling av fysisk misbruk (en "lys" slag i ansiktet, som bare i ubetydelig grad påvirker den "fysiske integritet", utgjør ikke fysisk skade, men vanligvis utgjør en overtredelse). Klaffen i ansiktet som den daværende tyske kansler Kurt Georg Kiesinger fikk fra Beate Klarsfeld 7. november 1968, har blitt kjent .

I Sveits kan til og med lette slag i ansiktet straffes som overfall uavhengig av deres støtende art (Art. 126 StGB).

Ritualet smeller i ansiktet

Face Slapping som et forsvar mot ondskap

I tradisjonen ble slag ofte tilskrevet en kraft til å avverge ondskapen, og det er derfor for eksempel hengt mennesker som ble antatt å leve videre mens spøkelser ble slått i ørene.

Smeller i ansiktet for å "styrke minnet ditt"

Klaff i ansiktet har ofte blitt brukt i historien som et middel for å "styrke mitt minne ??", under antagelse om at smertene som oppleves i prosessen holder minnet om en minneverdig hendelse levende. På slutten av middelalderen ble gutter som ble ført med som vitner (ofte eiernes barn, dvs. fremtidige arvinger), slått på bestemte punkter i territoriet ( grensesteiner ) slik at de kunne huske situasjonen da eiendommen ble overlevert over og grensepatruljer . I dag lever denne tradisjonen bare i skikker, f.eks. B. Schnadegang (også Schnatgang, Schnatzug, Grenzegang, etc.). Fra middelalderen blir også klaffen i ansiktet som "hukommelsesstyrking" gitt når du blir med i et håndverkergilde.

En lignende skikk vedvarte i noen europeiske regioner (f.eks. Polen, Nedre Schlesien, Hessen, Sachsen, Kärnten) til det 20. århundre da de første vårrettene ble tilberedt etter vinteren eller når noen tilberedt en rett for første gang smakte: Naboene ga hverandre et lett slag i ansiktet eller plukke hverandres ører, sannsynligvis for å kunne huske den spesielle anledningen senere.

Face Slapping som en del av bekreftelsen

I den katolske liturgien om konfirmasjon ble det gitt et underforstått slag på kinnet ( Latin alapa ) fra 1200-tallet til reformen av konfirmasjonen i 1973. Opprinnelsen og betydningen av denne gesten er kontroversiell. En påminnelse, en utmerkelse , en hilsen om fred og en henvisning til kristen vilje til å lide ble diskutert . En mindre kjent skikk under konfirmasjonsseremonien var et spark fra fadderen, som sannsynligvis skal tolkes som et middel for å ”styrke minnet”.

Slapping i ansiktet som et tegn på etablering av et forhold til dominans eller løslatelse

Siden den slappede personen underordner seg den personen som slår ansiktet hvis han ikke returnerer slaget, betyr det første slaget aksept av denne underordningen, mens den siste slaget i et maktforhold tilsvarer frigjøring fra det. Den første betydningen blir tydelig i forskjellige seremonier: For eksempel rapporterer historikeren abbed Johann von Viktring at kandidaten fikk et symbolsk slag fra hertugens bonde da han ble utnevnt til hertug i Kärnten , som i forbindelse med seremonien er å forstå som et bondedemokratisk ritual. I den sene romerske antikken ble løslatelsen av en slave preget av et slag i ansiktet til sin herre, som sannsynligvis tok plassen til en eldre rite der slaven ble dreid en gang på sin egen akse; Kirkens far, Basilius, forstod at dette var den siste voldshandlingen som slaven måtte utholde før den ble løslatt i frihet.

Klaffen i ansiktet med Wilhelm Busch

Wilhelm Busch beskrev klaffen i ansiktet i sin bildehistorie Balduin Bählamm :

Synonymer, idiomer, språklig språk

• Synonymer: Vanligvis brukt og kjent landsdekkende er Backenstreich , Backpfeife , Ohrschelle , Watsche . Dialektal: Watschn (Østerrike / Bayern); Fotzn (Bayern / Østerrike), Detschn, Tachtel (Østerrike); Schelln (Bayern / Franconia); Sted (Øst-Frisia); Backfotzn, Oahrklatsch (Mölmsch Platt); Maulschelle, Schelle, Tåsche (Tirol); Faunz (Erzgebirge), Fauze (deler av Sachsen, stort sett utdaterte); Chlapf, Tatsch, Flättere (Alemannic) (Sveits)
• Dialektuttrykk Detschn eller Tachtel er ofte brukt i Østerrike for en beite slag i området av hår på hodet, som i streng forstand ikke er et slag i ansiktet.
• Den dask i ansiktet er en “usympatisk, dumt provoserende grimase”, som, etter uttrykket, inviterer deg til å klapse henne i ansiktet.
• Uttrykket klaps i ansiktet betyr en sekvens av mennesker i retning mot urviseren (forutsatt at klaffen er et slag fra høyre).
• Uttrykket for å skrive noe bak ørene blir ofte forklart som at et slag i ansiktet som vil bli husket kan tjene som et "minnehjelpemiddel".
• Bibelen nevner slaget på kinnet i Bergprekenen : "Hvis noen slår deg på høyre kinn, så hold den andre også ut til ham!" ( Matteus 5,39b  EU )

litteratur

• Georg Franck von Franckenau , Georg Wicken: [Disputatio medica] De alapis sive colaphis. Johann Christian Walter, Heidelberg 1674 ( digitalisert versjon ); Ny utgave under tittelen: De alapis sive colaphis, of mouth bells and slaps. Hendel, Hall 1743 ( digitalisert versjon ).
• Henner Reitmeier: Slaps and Velvet Gloves , i: Die Brücke , nr. 162 (januar - april 2013), s. 98–99
• Winfried Speitkamp: Slap, duell og æresdrap. En æreshistorie, Reclam, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-15-010780-5 (spesielt kropp og ære. En kort historie om klaps i ansiktet, s. 25–67)
• Christos Tsiolkas: The Slap , Allen & Unwin, Sydney 2008, ISBN 1741753597 , vinner av Commonwealth Writers Prize 2009 (roman om konsekvensene av en smell en mann gir et underlig barn; historien blir fortalt av åtte personer som for øyeblikket var tilstede.)

Individuelle bevis

1. ↑ ^{a b} Friedrich Kluge, Elmar Seebold: Etymological Dictionary of the German Language / Kluge, 24. utgave, de Gruyter, Berlin 2002
2. ↑ “Slaps in the face must become tabu” , intervju med Manfred Karremann i Stern 11. mars 2008
3. ↑ sergioalbanese
4. ↑ H. Feldmann, T. Brusis: Sertifikat fra øre-, nese- og halslege . S. 188, 2012, Thieme
5. ↑ Encyclopaedia of German superstition : Wall to plough bread , entry slap , column 1217-1218, limited preview in Google Book Search
6. ↑ Takket være smerten kommer minnet . Der Standard, 22. januar 2015
7. ↑ Kortfattet ordbok for tysk overtro: Freen bis Hexenschuss , entry håndverkere , kolonne 1429-1430, begrenset forhåndsvisning i Google- boksøket
8. ↑ Concise ordbok tysk overtro: sølv til vulkanen , oppføring mat , søyler 229-230, begrenset forhåndsvisning i Google Boksøk
9. ^ Heinrich Rennings: Art. Alapa . I: Leksikon for teologi og kirke . 3. utgave (spesialutgave). teip 1 . Freiburg i.Brsg. 2006, s. Sp. 316 f . 
10. ↑ http://www.st-georg-bad-fredeburg.de/aktuelles/firmung/firmung.htm
11. ↑ Østerrike-Forum , oppføring Herzogbauer : http://austria-lexikon.at/af/AEIOU/Herzogbauer
12. ↑ Provincial Museum Kärnten: prinsen steinen i byvåpenet hall, - ( Memento av den opprinnelige fra 28 september 2007 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og ennå ikke kontrollert. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.landesmuseum-ktn.at
13. ^ Informasjon om Fürstenstein, http://www.fuerstenstein.at/geschichte/C10/P1
14. ^ Kyle Harper: Slaveri i den sene romerske verden . Cambridge 2011, s. 468-471 . 
15. ↑ Dette synet kan også bli lest på nettet , tilgjengelig på 27 januar 2013

weblenker