Armensk ritual

Den armenske riten (også: armensk liturgi ) er gudstjenesten for den armenske apostoliske og den armenske katolske kirken . Den omfatter et stort antall individuelle festivaler og ritualer , som også har endret form mer eller mindre dyptgående i løpet av historien. Det er ingen samlet representasjon på vestlige språk som oppfyller dagens krav. Derfor blir her primært oversettelser fra liturgiske bøker fra de armenske kirkene, samt tilhørende studier.

Nattverd feiring i den armenske kirken i Amsterdam, 1700-tallet

Liturgisk historie

Den armenske riten utviklet seg fra 500-tallet og utover på grunnlag av liturgien i Jerusalem med innflytelse fra Kappadokia og den syriske regionen. I middelalderen, nærmere midten av det 12. til slutten av 1300-tallet, utøvde den bysantinske riten av grekerne, og spesielt i og rundt Cilicia ( Mindre Armenia ), den romerske riten av den latinske kirken en merkbar innflytelse på tekster, seremonielle og liturgiske klær .

Nadverden

Nattverden

I rekkefølgen av den armenske eukaristiske feiringen, opprinnelig mesopotamisk-syrisk og kappadokiansk, deretter (fra det 5. århundre) Jerusalem, deretter (fra rundt 1000) bysantinsk, til slutt (korstog) latinsk innflytelse. Som vanlig gjenspeiler feiringen ledet av en biskop ( pontifisk liturgi ) den fulle formen for figuren hennes. Som den eneste av de østlige kirkene, opprettholder armeneren den sakramentale vinen for ikke å blande vann og ble kritisert for i øst og vest lenge før du forsto dette som en forpliktelse til monofysittisme . Eukaristisk brød er laget uten surdeig.

Av flere kjent i armenske bønner i dag alene etter at Athanasius av Alexandria kalte anafora i bruk. Før slutten av det 10. århundre var det blitt den vanlige anaforen til den armenske kirken og regnes som en oversettelse fra gresk. I forskning spores det noen ganger tilbake til Gregory of Nazianzen , noen ganger til en eldre versjon av den armenske basilikumens anafor , eller den blir sett på som en sammensatt tekst.

De viktigste armenske kommentarene til liturgien kommer fra Xosrov Anjewacʿi (Chosroes the Great), ca. 900–963, og Nersēs Lambronacʿi , biskop v. Tarsos i Cilicia, 1175–1198, og Yovhannēs Arčišecʿi , ca 1260–1130.

Tekster :

(a) armensk-ortodoks:

  • Guddommelig liturgi. Armensk-ortodoks kirke. Komp. av Nareg Alemezian. Armenisk katolikosat i Cilicia, avdeling for økumeniske forhold, Antelias 2001.
  • Diakons veiledning i den guddommelige liturgi av erkebiskop Torkom Manoogian. 3. utgave, bispedømme fra den armenske kirken i Amerika 1992.
  • Mysteriet om den hellige liturgi i den armenske apostoliske kirken . Armensk tekst og tysk oversettelse. Redigert og oversatt av Diradur Sardaryan og Gabriele Winkler. St. Etchmiadzin , Vagharschapat 2012, ISBN 978-9939-59-108-7 .

(b) Armensk-katolsk:

  • Vahan Inglisian (arr.): Den hellige masseliturgien ifølge den armenske riten, med en innledning . 2. forbedret utgave, Verlag der Mechitharisten-menighet, Wien 1995.
  • Divina Liturgia i Rito Armeno . S. Lazzaro, Casa Editrice Armena, Venezia 1993.

Bønner :

(a) I bruk:

  • Hans-Jürgen Feulner: Den armenske Athanasius-Anaphora. Kritisk utgave, oversettelse og komparativ liturgisk kommentar . Pontificio Istituto Orientale, Roma 2001. ISBN 88-7210-332-0 .

(b) Historiske tekster:

  • Gabriele Winkler: The Basil's Anaphora. Utgave av de to armenske redaktørene og de aktuelle fragmentene, oversettelse ... , Pontificio Istituto Orientale, Roma 2005, ISBN 88-7210-348-7 . - Blant armenerne bærer den eldre redaksjonen navnet Gregory the Illuminator .
  • P. Ferhat: Monumenter over gammel armensk masseliturgi 1. En dedikert til St. Liturgi tilskrevet Gregory av Nazianz . I: Oriens Christianus NS 1 (1911) 201-214.
  • P. Ferhat: Monumenter over gammel armensk masseliturgi 2. Den påståtte liturgien til Catholicos Sahaks . I: Oriens Christianus NS 3 (1913) 16–31.
  • A. Baumstark : Monumenter fra den gamle armenske masseliturgien 3. Den armenske gjennomgangen av St. James-liturgien . I: Oriens Christianus NS 7-8 (1918) 1-32.
  • A. Rücker: Monumenter over gammel armensk masseliturgi 4. Anaforen til patriarken Kyrillos av Alexandreia . I: Oriens Christianus 3. ser. 1 (1927) 143-157.
  • A. Rücker: Monumenter fra eldgamle armenske masseliturgi 5. Anaforen til St. Ignatius av Antiochia . I: Oriens Christianus 3. ser. 56-79.

Kommentarer om liturgi :

  • Kommentar til den guddommelige liturgien av Xosrov Anjewacʿi. Oversatt med en introduksjon av S. Peter Cowe. St. Vartan Press. New York 1991, 263 s. ISBN 0-934728-23-2 .
  • Nerses de Lambron (1153-1192): Explication de la Divine Liturgy . Trad. av Isaac Kéchichian. Dar el-Machreq, Beirut 2000, 360 s. ISBN 2-7214-6017-X .

Studier :

  • V. Inglisian: Den armenske masseliturgien . I: Th. Bogler (red.): Eukaristiske feiringer av kristendommen . Maria Laach 1960, 30-39.
  • F. Köckert: Sowrb Patarag - "Holy Sacrifice". Tekster og studier om liturgien til den armenske apostoliske ortodokse kirken . mach. Diss. Halle 1986. ULB Halle <87 H 83>
  • Robert F. Taft: Den armenske "Holy Sacrifice (Surb Patarg) " som en speil av armensk liturgisk historie. I: RF Taft (red.): The Armenian Christian Tradition . Pontificio Istituto Orientale, Roma 1997, 175–197. ISBN 88-7210-316-9
  • Charles Renoux: La célébration de la parole dans le rite arménien avant le Xe siècle. I: AM Triacca - A. Pistoia (red.), L'eucharistie: célébration, rites, piétés. CLV- Utg. Liturgiche, Roma 1995, 321-330.
  • Gohar Haroutiounian: La christologie des anciennes anaphores arméniennes , Diss. Paris IV-Sorbonne 2007.
  • Gorun Shirikian: En tolkning av den hellige liturgi eller Soorp Badarak fra den armenske apostoliske ortodokse kirken .
  • Diradur Sardaryan: Surb Patarag - Den hellige liturgi i den armenske apostolske kirken. En introduksjon (= Studies on Oriental Church History , Volume 51), Lit, Berlin 2017, ISBN 978-3-643-13154-6 .

Videoer :

Dåp, konfirmasjon

Den armenske innvielsesliturgien kombinerer dåp , bekreftelse og mottakelse av den første nattverd i en feiring. Formen deres er basert på de liturgiske skikkene ved den tidlige kirkedåp for voksne , som med de nødvendige tilpasningene også gjelder barn som skal døpes.

Grunnleggende struktur :

1. Katekumenat og relaterte ritualer (forenklet for barnedåp)

2. feiring

Ved inngangen til kirken
Forberedende ritualer (salmer og bønner)
Avvisning av de onde og trosbekjennelsen
Etter å ha flyttet inn i kirken
Innvielse av oljen
Innvielse av dåpsvannet
Dåpbad (i prinsippet ved nedsenking eller nedsenking)
Etter dop-ritualer
Salvelser
Tilbedelse av alteret
Eukaristisk nattverd (også for barnedåp)
Avskjedigelse
På dagen for oktaven
Fjerning av "kronen" (hodebånd).

Tekster og litteratur :

  • Initiasjon chrétienne. 1: Rituels arméniens du baptême. Trad., Introduits et annotés av Charles Renoux. Ed. du Cerf, Paris 1997. ISBN 2-204-05395-3 .
  • Gabriele Winkler: Det armenske innvielsesritualet. Historisk og liturgisk studie av kildene fra 3. til 10. århundre. Pont. Inst. Studiorum Orientalium, Roma 1982.
  • Lévon Zékian : I Sacramenti dell'iniziazione nell'Oriente cristiano, con particolare riguardo all'antica tradizione catechetica antiocheno-armena . I: Marcianum 3, 2007, 127-153; ISSN 1825-991X

Video:

Myron-innvielse

Armensk innvielse av myron i Antelias

Myron er en olje beriket med mange duftende urter , som brukes i spesielt høyt nivå sakramentale handlinger. Dens høytidelige innvielse finner sted med armenerne hvert sjuende år av en katoliker , i dag av både Etchmiadzin og Cilicia . Den siste innvielsen av Myrones fant sted i Biqfaya (Libanon) 18. juli 2015 og i Etchmiadzin 27. september 2015. Som et tegn på kontinuitet og enhet blir noe fra den tidligere innviede Myron lagt til det nye, og nylig også noe fra Myron til den søsken katolske.

  • Hrant Papazian: Le Saint-Chrême arménien. Fotografier en couleurs de l'auteur. Renkler Matbaası, Istanbul 1983.
  • Erich Renhart: The Holy Myron. Ingrediensene etter gammel gresk og armensk tradisjon , i: Erich Renhart (red.): Arbeids- og forskningsrapport fra Institute for Liturgical Science, Christian Art and Hymnology ved Karl-Franzens University Graz . Manumedia Verlag Schnider, Graz 1999, 69-80.
  • Fotoserie fra innvielsen av Myron i 2015 av Catholicos of Cilicia

ordinering

  • Paul F. Bradshaw: Ordination Rites of the Ancient Churches of East and West. New York 1990.
  • Claudio Gugerotti: La liturgia armena delle ordinazioni e l'epoca ciciliana. Esisti rituali di una teologia di comunione tra Chiese (Orientalia Christiana Analecta 264). Pont. Institutum Orientalium Studiorum , Roma 2001, ISBN 88-7210-330-4 .
  • Charles Renoux: L'ordination du catholicos arménien. I: AM Triacca - A. Pistoia (red.): Ordination et ministères. CLV - Utg. Liturgiche, Roma 1996, 247-274.
  • Abraham Terian: Anathemas in the Armenian Ordination Euchologion . I: St. Nersess Theological Review 3, 1-2. 1998, 77-101.
  • Mari Kristin Arat: De diakonisser av den armenske kirken i en kanonisk syn. Mekaristtrykkeri, Wien 1990.

Munkordinasjon

Salving av en konge

For salvingen og kroningen av kongene i mindre Armenia ble en ordre fra den romerske riten oversatt til armensk og redigert i 1198 . I en noe forenklet form ble den brukt av Catholicos Stephanos V fra Aghtamar til den siste kroningen av en armensk konge i Vaspurakan i 1466 .

  • Ordre de la cérémonie du sacre du Roi, selon la grande Eglise romaine . I: Gh. M. Alishan: Léon le Magnifique . Venezia 1888, 327–336 (fransk oversettelse).
  • Peter Cowe: Innvielsen av Cilician Coronation Rite og Royal Ideology . I: Armenian Review 45, 4 (1992) 49-59.
  • D. Davt'yan: T'agavorōrhnek'i kanone hay ekełec'um (Kanon for innvielsen av konger i den armenske kirken), masch. Diss. Edschmiadsin 2000.
  • Edda Vardanyan: Un Maštoc 'd'ordination et de sacre royal du XVe siècle . I: Revue des Études Arméniennes 29 (2003/04) 167-233.
  • Ioanna Rapti: Featuring the King. Rituals of Coronation and Burial in the Armenian Kingdom of Cilicia . I: M. Parani - A. Beihammer - S. Konstantinou (red.): Court Ceremonies and Rituals of Power in Byzantium and the Medieval Mediterranean. Comparative Perspectives , Brill, Leiden 2013, 291-335.

Innvielse

  • Michael D. Findikyan: Det armenske ritualet for innvielse av en kirke. En tekstlig og komparativ analyse av tre tidlige kilder, i: Orientalia Christiana Periodica 64. 1998, 75–121.

Busser

  • Sacrement du Pardon dans l'Église Apostolique Arménienne . Traduit de l'arménien par Sahag Sukiasyan: www.eglise-armenienne.com.
  • A. Raes: Les rites de la penitence chez les Arméniens . I: Orientalia Christiana Periodica 13 (1947) 648-655.
  • E. Carr: Bod blant armenerne. Notater om historien til dets praksis og dens teologi. I: Studia Liturgica 11 (1976) 65-100.

Ekteskap

Tekster:

  • A. Raes: Le mariage dans les Églises d'Orient . Éditions de Chevetogne 1958, 69–101 (armensk-katolsk tekst, basert på Maštoc ' utskrift av Wiener Mechitaristen fra 1905, fransk).
  • Armenian Wedding Service (engelsk oversettelse)

Studier:

  • Charles Renoux: Le mariage arménien dans les plus anciens rituels, I: AM Triacca - A. Pistoia (red.): Le mariage . CLV - Utg. Liturgiche, Roma 1994, 298-305.
  • Michael Findikyan: Old Testament Readings in the Liturgy of Matrimony of the Armenian Apostolic Orthodox Church, I: St. Vladimir's Theological Quarterly 33/1 (1989) 86-93.
  • F. Van de Paverd: Forme celebrative del matrimonio nelle Chiese orientali . I: La celebrazione del matrimonio cristiano. Atti della V settimana dei professori italiani di Liturgia. EDB, Bologna 1977, 11-116. Uten ISBN.

Salving av syke

En salvelse av syke av kirken har ikke blitt dyrket på lenge. I Kongeriket Lille-Armenia brukte noen prester gresk og noen latin. Synen på Sis i 1342 bestemte ( quantum possumus ) tilpasning til utøvelsen av Roma-kirken.

begravelse

Ulike liturgiske ordrer er kjent for begravelse av (1) geistlige , (2) munker og (3) lekfolk . En egen ordre for begravelse av udøpte barn har blitt attestert siden slutten av 1200-tallet; i moderne tid brukes den til begravelse av døpte barn. (1) Riten for begravelse av en prest har en rikere leserekkefølge og en mer utviklet seremoni. Etter kjølvannet legges den avdøde ut i kirken, og bier blir deretter plassert i forskjellige deler av kirken for å bli tatt bort. Høydepunktet med feiringen er salvingen av liket med Myron og adopsjonen av de døde av hans medoffiserer. (2) Ritusen for munker ser ut til å avhenge av rekkefølgen for leggraven. Det er ingen gudstjeneste for avdøde. Etter kjølvannet i huset der han døde, blir den avdøde straks ført til kirkegården og gravlagt i sin vane . (3) Riten for lekfolk består av: (a) å ta vare på liket og våkne i dødshuset; (b) Overføring av kroppen foran kirkeportalen, der bønnegudstjeneste og rituell avskjed; (c) prosesjon og kirkegård og begravelse.

  • Andrea B. Schmidt: Kanonen til de som har sovnet. Begravelsesritualet til armenerne. Den eldgamle armenske gravferden for lekmennene (Orientalia Biblica et Christiana 5). Harrassowitz, Wiesbaden 1994. ISBN 3-447-03539-0
  • Giuseppe Munarini: Canone degli inni funebri della Chiesa armena . I: Bazmavep 160 (2002) 297-323; 161 (2003) 315-345; 162 (2004) 238-289.

Tider på dagen

Festivaler og feiringer

Armensk Synaxarion, trykk: Konstantinopel 1706
  • Cesare Tondini Di Quarenghi: Legg merke til sur le calendrier liturgique de la nation arménienne . I: Bessarione II 10 (1906) 275-294.
  • Tiran Petrosyan: Liturgiske reformer av Catholicos Simeon I. Erewanc'i (1763-1780): Liturgisk år og kalender for den armenske kirken , Diss. Wien 2009 (ikke trykt).

Påske og påsketid

  • Charles Renoux: Le Triduum Pascal dans le rite arménien et les Hymnes de la Grande Semaine. I: Revue des Études Arméniennes 7 (1970) 55–122 (med fransk oversettelse av salmene).
  • Charles Renoux: Le Triduum Pascal dans le rite arménien. Histoire et symbolisme. I: Revue des Études Arméniennes (1970) 123-175.
  • Charles Renoux: Le canon de la Pentecôte dans l'hymnaire arménien. I: Mémorial Mgr G. Khouri-Sarkis. Louvain 1969, 83-88.
  • Charles Renoux: Un rite pénitentiel le jour de la Pentecôte? L'Office de la génuflexion dans la tradition arénienne . Mekanisk trykkpresse Wien 1973.

Åpenbaring

Festivalen 25. desember ("jul") ble ikke vedtatt av armenerne. Herrens fødsel og utseende (epifanie) vil derfor fortsette å feires sammen den 6. januar.

  • Charles Renoux: L'Annonciation du rite arménien et l'Épiphanie . I: Orientalia Christiana Periodica 71 (2005) 315–342.
  • Giuseppe Munarini: Canone della benedizione delle acque [nel giorno de Natale-Epifania di Nostro Signor Gesù Cristo nella Chiesa Armena (6 Gennaio)] . I: Bazmavep 163 (2005) 227-265.

Andre festivaler

  • Charles Renoux: La fête de la Transfiguration et le rite arménien. I: Mens concordet Voci, Festschrift AG Martimort. Paris 1983, 652-662.
  • Charles Renoux: L'Annonciation du rite arménien et l'Épiphanie . I: Orientalia Christiana Periodica 71 (2005) 315–342.
  • Michael Daniel Findikyan: Armenske salmer om kirken og korset . I: St. Nersess Theological Review 11 (2006) 62-104; ders.: Armenske salmer av Det hellige kors og Jerusalem Encaenia. I: Revue des Études Arméniennes 32 (201) 25-58.

Robes og redskaper

  • J. Muyldermans: Le costume liturgique arménien. Étude historique . I: Le Muséon 39 (1926) 253-354.
  • Edda Vardanyan: Un Maštoc 'd'ordination et de sacre royal du XVe siècle. I: Revue des Études Arméniennes NS 29 (2003/04), 167–233, esp. 188f (klær av katolikkos).

Liturgiske samlinger

Generell litteratur

i den rekkefølgen den kommer

  • Frederick Cornwallis Conybeare: Rituale Armenorum, som er administrasjonen av sakramentene og brevseriene til den armenske kirken . Clarendon Press, Oxford 1905. Opptrykk: Elibron Classics 2002, ISBN 1-4021-6536-6 og Olms, Hildesheim 2004, ISBN 3-487-12553-6 .
  • Malachia Ormanian: A Dictionary of the Armenian Church. St. Vartan Press, New York 1984 ( omtrykt 2006), ISBN 0-934728-12-7 (liturgisk ordbok).
  • Erich Renhart, Jasmine Dum-Tragut (red.): Armenske liturgier. Et glimt av en fjern kristen kultur . Schnider, Graz og Salzburg 2001, ISBN 3-902020-10-5 .
  • Roberta R. Ervine (red.): Tilbedelsestradisjoner i Armenia og det nærliggende kristne øst . St Vladimir's Seminary Press, Crestwood, NY 2006, ISBN 0-88141-304-6 .

Individuelle bevis

  1. ↑ Oversikt: Charles Renoux: Les commentaires liturgiques arméniens . I: Mystagogie. Pensée liturgique d'aujourd'hui et liturgie ancienne (BELS 70), Roma, 1993, 277-308.
  2. ↑ Liborius Olaf Lumma : Myron-innvielse i det armenske apostoliske marianerklosteret i Biqfaya, Libanon, 18. juli 2015. Andreas-Petrus-Werk, rundskriv 2015/2, åpnet 18. desember 2015
  3. ↑ Myron-innvielse 2015 i St. Etchmiadzin. ( Memento fra 22. desember 2015 i Internet Archive ) Armenian Congregation BW, 27. september 2015, åpnet 18. desember 2015
  4. ↑ På Ugo Zanetti: Apophtegmes et histoires édifiantes dans le Synaxaire arménien . I: Analecta Bollandiana 105 (1987) 169f.