Til det hellige korset (Wiesenbronn)

Det hellige kors kirke med murer

Sognekirken til Det hellige kors er den protestantiske kirken Wiesenbronn . Det er en vernet bygning.

historie

I væpnede konflikter var landsbyer med gårder vanskelige å forsvare. Ofte var kirken den eneste bygningen laget av stein og også dekket med murstein, dvs. beskyttet mot ildpiler. Kirker ble også sett på som asylsteder, og angripere var redde for innviede bygninger. Derfor var kirken og kirkegården i middelalderen omgitt av en sterk og høy mur mange steder. Den kirken eller Fliehburg ble bygget som i Wiesenbronn.

Kirken til Det hellige kors dominerer bybildet fra sin høye posisjon. Den fremdeles godt synlige muren fra inngangen og den befestede nordmuren peker mot fortiden som flyktning og kirkeslott. En annen indikasjon på dette er det enorme tårnet, hvorav de to nederste etasjene ble bygget allerede i 1230. På bakkenivå har den ingen åpning mot utsiden. Inngang er bare mulig i første etasje i galleriet gjennom en liten dør fra skipet. I tillegg ligger tårnet nær inngangen. Derfra kunne den truede inngangen til den befestede kirken forsvares.

Wiesenbronns menighet tilhørte Castell patronage sogn siden 1300-tallet. Pastor David Meise var den første til å signere samstemmelsesformelen og bindte evangelisk-lutherske bekjennelser som ble introdusert for kastellanerne.

I 1602 ble den forrige kirken revet. Årsakene til dette er ikke kjent. Imidlertid har noen sandsteinrelieffer overlevd tidene. De tilhørte sannsynligvis en korsvei som førte til kirken. Den nye kirken var klar bare et år senere. En tresøyle i galleriet og minneplaten på søylen foran alteret minner om dette viktige året 1603. På sistnevnte, til venstre for året, står det på tysk hva som var spesielt viktig for byggherrene for deres kirke: Gud bygde huset for deg; Gi ordet ditt høyt.

Navngivning

Navnet Church of the Holy Cross minner om festen for opphøyelsen av korset den 14. september. På denne datoen ble høytiden for innvielsen av basilikaen feiret, som var blitt bygget av Konstantin den store over Jesu gjenoppdagede kors i Jerusalem. Fram til 1775 feiret innbyggerne i Wiesenbronn soknemessen i midten av september. Den ble endelig utsatt en uke på grunn av innhøstingen.

indre rom

alter

Alteret til kirken i Wiesenbronn

Renessansealteret ble donert av Anna og Johannes Büttner, advokat for markgraven i Ansbach. To bronseminneplater under galleriet på sørsiden til høyre erstattet sannsynligvis steingravplater etter en gulvrenovering i korrommet.

Opprinnelig var alteret ikke i koret, men foran kolonnen. Johannes Heunisch fra Kitzingen malte paret og de to lutherske sakramentene, nattverden og dåpen, ifølge Büttners spesifikasjoner. Tømreren Hanns Rimbel satte de tre bildene oppå hverandre i trekonstruksjonen. Navn og yrke til maleren og tømreren er registrert på bakveggen. Korset og englene over utfyller alteret den dag i dag, men ble først lagt til under renoveringen i 1738.

Det store maleriet som dominerer alteret viser Jesu siste måltid med sine tolv disipler. Maleren forlot plassen foran bordet. I det frie rommet er det en vinkaraffel med navnet på maleren i et omkretsbånd. Han ble invitert til Herrens bord, og det samme var menigheten på veien. Disippelen, som ser spørrende på betrakteren, har en kniv pekende på Jesus foran seg og en pose i hånden.

Dåpen til Jesus ved Jordan er vist over nattverdsmaleriet. Da innringeren utførte dåpshandlingen i ørkenen, ifølge Matteus 3:16, åpnet himmelen seg over Jesus og Guds ånd steg ned som en due og kom over Guds Sønn. Duen ble festet som en basrelieff og gjort for å gløde med gull.

I predella under nattverdsmaleriet ble giverne udødeliggjort på kne foran den korsfestede Kristus med våpenskjoldene. En by kan sees i bakgrunnen. Kanskje representerer det det himmelske Jerusalem.

Korboder

De lokale myndighetene, ordførerens domstol og syvene tok plass her ved gudstjenesten. Våpenskjoldet festet til søylen i dag hang mellom de sentrale vinduene på bodene til 1909. Med denne sitteplassen hadde folket myndighetene i tankene. Disse så igjen fra sitt sete på baksiden av alteret med inskripsjoner til venstre for fru Büttner og til høyre for advokaten Johann Büttner. De minnet overordnede om deres store ansvar for folket som er betrodd dem. I dag er inskripsjonene vanskelige å lese på grunn av plasseringen av alteret i korrommet.

prekestol

Svalens rede prekestol fra den tiden den ble bygget mangler den ene siden av sekskanten. Seeren kan se dette veldig bra, siden det ikke er noen tekstpassasjer fra banneret øverst og nederst på talerstolen. Du ville være på åkeren som ble erstattet av døren. De utskårne figurene ble lagt til senere. Opprinnelig inneholdt buene bilder. Bak Jesus og Johannes kan du se den malte apostelen Peter, bak Markus apostelen Paulus.

Følgende slagord er også tegnet rundt innsiden av lydomslaget: "SÅ ELSKEDE VERDEN AT HAN GET SIN SON TIL AT ALLE SOM MIST I TRO MEN DET EVIGE LIVET HAWE." Bildet, sannsynligvis også skapt av Heunisch, viser i midten den seirende oppstandne under farens utbredte armer. Golgata kan sees til høyre og det himmelske Jerusalem til venstre.

Døpefont

Den kommer også fra den tiden den ble bygget og tilskrives steinhoggeren Peter Meurer, som jobbet i Kitzingen, da en lignende døpefont finnes der i den protestantiske bykirken. Jesu dåp er avbildet på bassenget og historien kan også leses på latin i et banner rundt hjørnet.

Fresker

Først i 1972 ble freskomaleriene oppdaget og avdekket. De beviser at koret og skipet ble bygget samtidig. Koret er pyntet med de fire evangelistene og over inngangen til sakristiet Jesu dåp med den latinske innskriften: ECCE AGNUS DEI QUI TOLLIT PECCATA MUNDI. Ved siden av står de fire evangelistene.

Dåpen av Jesus av Johannes
Evangelist Matteus
Evangelist Lukas
Evangelist John

På veggene i det sørlige og vestlige galleriet ser de 12 apostlene ut over menigheten. Over hver er det et ord fra trosbekjennelsen i henhold til Württembergs kirkeorden innført i Grafschaft Castell. Bare inngangssetningen til St. Peter gjenstår. St. Andrew ved siden av ham er også dekket av orgelet. Dette følges av St. Jakobus Major, St. Johannes, St. Thomas, St. Jakobus Minor, bare bekjennelse av St. Philip, St. Matthew, St. Bartholomew mangler på grunn av den innebygde trappen, St. Simon , St. Judas og St. Matthias.

På talerstolen, på den nordlige veggen, kan den siste dommen fra Johannes 'åpenbaring sees i fragmenter og Kristus som verdens frelser.

Apostel Peters bekjennelse
St. Peter og St. Andrew
St. James og St. John
St. Thomas
St. James Minor
Mottatt ordtak fra St. Philip
St. Matthew
Bartolomeuss bekjennelse
St. Simon
St. Jude Thaddaeus
St. Matthias
Kristus som verdensdommer og frelser

litteratur

Rosmarie Hofmann: 400 år med Church of the Holy Cross . Festschrift for 400-årsjubileet for menighetsmessen. Red.: Evang.-Luth. Wiesenbronn menighet. Wiesenbronn 2003.
Jesko Graf zu Dohna (red.): I fotsporene til grevene av Castell . Fire tårn, Benedict Press, Münsterschwarzach 2004.