Wurzen feide

Den Wurzen feide var et ublodig konflikt mellom Ernes Kurfyrstedømmet Sachsen og Wurzen kollegiale klosteret over innsamling av midler til å finansiere de tyrkiske krig ( tyrkisk skatt ). Bakgrunnen for dette var også en tvist mellom Ernestines og Albertines om bruken av skattebetalernes penger i dette felles administrerte området.

Historisk utvikling

Etter at Leipzig ble delt i 1485 , som delte Sachsen i en Albertine og en Ernestine-del, ble beskyttelsen til Wurzen-klosteret ( Wurzen og Wurzener-land) i fellesskap utøvd av Ernestines og Albertines. Wurzen Abbey var sekulær eiendom til Meissen bispedømme . Begge saksiske linjene var til slutt ute for å sekularisere området.

Kart over Wettin lander etter delingen av Leipzig ( 1485 )

Striden ble umiddelbart innledet av striden mellom hertug Moritz og kurfyrsten Johann Friedrich om bruken av skattepengene i dette området. Johann Friedrich ba også Wurzen Abbey om å betale tyrkisk skatt for å finansiere tyrkiske kriger, som klosteret nektet å betale.

fremgangsmåte

21. mars 1542, på ordre fra kurator Johann Friedrich, satte 128 menn av Torgaus pansrede vigilanter, 50 av dem monterte, opp for å okkupere Wurzens for å samle inn hjelp til å finansiere krigen mot tyrkerne.

I det minste var det grunnen; Faktisk var det snakk om massive inngrep av Johann Friedrich i maktene til Wurzen Abbey i forbindelse med hans forsøk på å håndheve reformasjonen . Hertug Moritz, som selv fulgte en streng maktpolitikk og allerede lekte med valgverdigheten, gikk frem mot den elskede fetteren med en styrke, krigstruet.

7. april 1542 skrev Martin Luther et brev med samme ordlyd til begge prinsene, som nådde prinsene om kvelden den 8. eller om morgenen 9. april. Dette brevet inneholder den velkjente delen: "... Stetlin Wurtzen kommer ikke til ...". Samtidig ankom Landgrave Philipp von Hessen 8. april som megler og snakket med Johann Friedrich, som var i Grimma, og med Moritz i Oschatz. 8. april skrev han et uttrykkelig brev til Martin Luther fra Oschatz, der han beskrev alvoret i situasjonen: ”Men vi er begge sta i begge deler (kurator Johann Friedrich og hertug Moritz). Landgrave Philipp var i tvil om han kunne få til fred og ba Martin Luther om å skrive til begge prinsene så raskt som mulig og overtale dem til å inngå fred, uten å innse at et slikt brev allerede var på vei.

Allerede 9. april - påskesøndag 1542 - skrev Landgrave Philipp igjen til Martin Luther fra Grimma og var i stand til å kommunisere en helt ny situasjon, fordi det var "bedre håp for kontrakten enn man kunne ha trodd". I følge notatene fra Melchior of Ossa , kansleren Ernestine og øyenvitne til begivenhetene, trådte traktaten, som ble utdatert påskedag 10. april 1542, i kraft onsdag 12. april 1542. Den daværende Oschatz bytjeneren Johann Gregorius d. EN. I et dikt om denne anledningen, la konflikten slutte på "påskedag".

En saksisk krønike fra 1588 antar Grimma ("på slottet") som stedet for kontrakten; omvendt, begrepet "Oschatzer-fred" dukker opp på 1900-tallet, men på grunnlag av samtidige dokumenter og brev er det ennå ikke bevist en felles signatur verken det ene eller det andre stedet. Tilsynelatende signerte begge sider kontrakten hver for seg i Grimma og Oschatz, fordi selve dokumentet ikke inneholder et sted for signatur, ikke et eneste moderne vitne nevner en felles signatur, og ratifikasjonen to dager etter kontraktsdatoen tillater også bare denne konklusjonen.

Wurzen-feiden var blodløs, og alle rustningene kom hjem i sin helhet i påsken 1542. Siden de ble underholdt med påskebrød på vei og hjemme (en påskekake fra området), ble Wurzener-feiden spøksfullt referert til som "flatbrød-krigen".

litteratur

• Burkhardt: Wurzener-feiden , i: Karl von Weber (red.): Arkiv for saksisk historie, bind 4, utgave 1, Leipzig 1865, s. 57-81 digitalisert .