Vannprøve (lov)
Den vannprøven er et arkaisk element i rettshistorie, for å være bevist opp til tredje årtusen f.Kr.. I den Codex Ur-Nammu , er det fortsatt som en elv prøve i trolldom.
Prøver ikke bare med kaldt, men også med varmt vann eksisterte, spesielt i tidlig middelalder : Under varmtvannstesten måtte tiltalte ha på seg en ring eller noe lignende. få fra en vannkoker med kokende vann. Hvis sårene helbredet raskt, ble dette tatt som bevis på uskyld. Under kaldtvannstesten ble den mistenkte nedsenket i kaldt vann. Hvis han svømte over, ble han ansett som dømt.
På tidspunktet for heksejakten på 1500- og 1600-tallet ble sistnevnte brukt i svekket form som en foreløpig test for å tilbakevise eller bekrefte mistanken om hekseri mot de tiltalte kvinnene. Fra denne tiden er kaldtvannsprøven også kjent som Hexenbad .
Vannprøve som Guds dom
Vannprøven står i begynnelsen av den historisk verifiserbare historien om Guds dommer . Den første skriftlige referansen til implementeringen av vannprøver kommer fra 3. årtusen f.Kr. I 10. avsnitt i Codex Ur-Nammu , en lovtekst som går tilbake til den sumeriske kongen Urnammu av Ur , er det beskrevet en vanntest som skal utføres i en elv. Også i Codex Hammurapi , som stammer fra 1700-tallet f.Kr. En slags guddommelig dom blir også beskrevet ved hjelp av elementet vann.
Ulike måter å gjennomføre vanntester er gitt. I det postkristne Europa ble imidlertid to typer vannprøver, nemlig varmt og kaldt vann, brukt hyppigst .
Vanntest med varmt vann
Den juridiske vanntest med varmt vann ( iudicium Aquae ferventis , vannkoker test eller vannkoker fangst ) er trolig den eldste formen for Guds dom i Europa, som også er nevnt i de eldste lovtekstene (for eksempel i Hinkmar von Reims ). Den tiltalte måtte trekke en ring eller en liten stein ut av en vannkoker med kokende vann med den bare armen. Hånden og den skåldede armen ble deretter bandasjert og forseglet. Etter noen dager ble bandasjen fjernet. Hvis såret ikke fester, hadde testen gått og uskyld viste seg. I en annen variant kjent som vannkokerfelle , måtte de tiltalte ta en kjele med kokende vann. Varianten ble spesielt brukt som en test av kyskhet .
Vanntest med kaldt vann
Vannprøven med kaldt vann ( iudicium aquae frigidae ) ble sannsynligvis introdusert av pave Eugene II (824–827). De tiltalte ble bundet på tvers og, mens de satt med et tau, senket eller kastet i en dam eller lignende vannmasse. Dette med bønneformelen: ”Ikke la vannet ta imot kroppen til ham som er frigjort fra det gode og blir ført opp av urettferdighetens vind.” Hvis den tiltalte svømte over, ble det ansett som bevis på hekseri, men Hvis de gikk ned, var det ikke noe som beviste det motsatte, da dette fortsatt kunne sees på som et unntak. Det ble antatt at det rene elementet i vann ville avvise trollmenn / hekser. Som i vanntesten med varmt vann, tok det i dette tilfellet et "mirakel" å bli frikjent. Hvis den tiltalte ikke svømte, ble de trukket opp av vannet igjen - noe som også kan føre til uønskede dødsfall. Dette ble registrert som en "prosessuell feil".
I et missal på British Museum rapporterer det keiserlige partiet om en vannprøve som, på høyden av kontroversen om investeringer i 1083, skulle bevise legitimiteten til den pavelige saken av noen ledende prelater fra pavens domstol. Etter tre dager med faste ble vannet velsignet, og en gutt, som skulle representere keiser Henry IV , ble senket i vannet. Til prelatens skrekk sank den som en stein. Da pave Gregorius VII ble fortalt om det, beordret han en repetisjon av eksperimentet, som hadde samme resultat. Så ble gutten kastet inn som pavens representant og forble på overflaten i to forsøk, til tross for alle forsøk på å fordype ham i vannet. Det ble avlagt ed fra alle involverte for å holde det uventede resultatet av vannprøven hemmelig.
Vannprøven med kaldt vann ble fremdeles brukt som et heksebad etter middelalderen, i den tidlige moderne perioden , selv om presteskapets deltakelse i utførelsen av guddommelige dommer allerede hadde vært forbudt av den katolske kirken ved IV Lateran Council i 1215 , og Implementering av sekulære lover har også blitt stadig mer forbudt siden senmiddelalderen, slik at tortur siden 1200-tallet i økende grad har blitt brukt som et hjelpemiddel for å oppnå en tilståelse, med rapporter om slike vannprøver fra slutten av 1600-tallet. Heksebadet ble imidlertid avvist av de fleste advokater som en indikasjon på påstanden om hekseri . Likevel førte populær tro ofte tiltalte til å be om å få underlagt vanntesten, siden de så det som en god sjanse til å bevise at de var uskyldige uten å bli utsatt for tortur. Sjansene deres var imidlertid veldig små, ettersom bevisene var et spørsmål for tolkning av den kompetente dommeren.
Vanntest for valutaer
Det var også en "vanntest" i valutahistorikken, som ble brukt til rundt 1871 for å bestemme finheten til gull- og sølvmynter basert på mengden vann som ble fortrengt ved nedsenking i vann og myntens grove vekt basert på spesifikke vekter. av rent gull, sølv og Å kunne bestemme kobber matematisk relativt presist, siden legeringsmetallene til mynten som skulle testes var kjent. Se Efraimittene .
Individuelle bevis
- ↑ Peter Dinzelbacher : De utenlandske middelalderen. Guds dom og dyreforsøk , Essen: Magnus Verlag 2006 s. 35f. ISBN 978-3-88400-504-0 .
- ↑ hu-berlin.de (åpnet 30. mai 2009)
- ↑ Det er nevnt i Lex Salica og i kapittelet til Ludwig den fromme fra 819/819. Den gamle norske Frostathingslov bestiller dem til kvinner som ønsker å rense seg for velbegrunnede beskyldninger fra hedenske ofre.
litteratur
- A. Erler: Vannkokerfelle . I: Handbuch der Deutschen Rechtsgeschichte Vol. 2. Sp. 707 f. Berlin 1978.