Sjiamuslimer i Libanon
Begrepet sjiamuslimer i Libanon inkluderer de tolv sjiamuslimene , alawittene og ismailiene som bor på Libanons territorium . Sammen med de islamske sunniene og de kristne maronittene er de numerisk sett de viktigste religiøse samfunnene i denne Midtøsten- staten. Antall sjiamuslimer er estimert til 1,5 millioner over hele landet. 800 000 av dem bor sør i hovedstaden Beirut . Resten er hovedsakelig spredt over Sør-Libanon og Bekaa-sletten . Politisk er sjiamuslimene representert i det libanesiske parlamentet av Hizbollah og AMAL .
historie
Middelalderen til rundt 1800
Sjiitiske geistlige har lenge tilskrevet tilstedeværelsen av sine trosfeller i det som nå er Libanon til Abū Dharr al-Ghifārī , en følgesvenn av profeten Mohammed og en tilhenger av Ali . De tolv sjiamuslimene omtales i folkemunne som Metawali , noe som indikerer et forhold til Ali, som også kalles Walī Allaah , "Guds venn".
Historisk er det sikkert at mellom det 8. og 10. århundre e.Kr. kom sjiamuslimer til Libanon i forskjellige bølger fra det som nå er Irak og Iran . Som et resultat av religiøs forfølgelse av sunnitiske herskere, som med forakt omtalte dem som Rāfida ("avvisere"), og på grunn av kampen for kontroll over visse områder, reduserte antall sjiamuslimer og områdene de bebodde fra det 12. århundre og utover. Mellom 1291 og 1305, etter deres vellykkede erobringen av korsfarerstat , de egyptiske mamelukkene drev sjiaene i tre kampanjer, den siste som ble sanksjonert av en fatwa av den Hanbali juristen Ibn Taimīya . Siden 1600-tallet ble sjiamuslimene i Keserwan i økende grad drevet ut av kristne fra maronitten , enten med makt eller ved å kjøpe landene sine.
I Jabal Amil-området har det utviklet seg en tradisjon for sjiitisk religiøs stipend siden det 11. århundre, som toppet seg rundt 1750. En kjent representant var Muhammad Jamaluddin al-Makki al-Amili (1334-1385) fra Jezzine , som av sjiaene æres som aske-Shahid al-Awwal ("First Martyr "). Under forfølgelsen av den sunnitiske guvernøren Abdullah Pasha al-Azm på begynnelsen av 1800-tallet ble det brent massevis av religiøse bøker i Akko , og dette stipendet fikk et alvorlig tilbakeslag.
19. til 21. århundre
Den ottomanske grunnloven , utarbeidet av Midhat Pasha og kunngjort i 1876 av Sultan Abdülhamid II , gikk hånd i hånd med oppløsningen av Hirse-systemet og svekket prestedømmets innflytelse i det osmanske riket . Metawali fikk nå visse rettigheter, men bøndene, hvorav de fleste var fattige, forble sosialt tilbakestående. I 1910 ble det sjiatiske reformmagasinet al-Irfan grunnlagt i Beirut.
I Stor-Libanon , opprettet i 1920 , et fransk mandatområde , ble sjiamuslimene offisielt anerkjent som et eget religiøst samfunn i 1926. I anledning den libanesiske uavhengighetserklæringen i 1943, i den da kunngjørte nasjonale pakten - basert på folketellingen i 1932 - ble setene i det libanesiske parlamentet fordelt i et forhold på seks kristne til fem muslimer, uavhengig av den faktiske befolkningsutviklingen. Sjiamuslimene ble forsikret om kontoret som parlamentets høyttaler, men klarte å utøve langt mindre makt enn sine sunnimedlemmer, selv om begge gruppene var nesten like tallmessige. Forholdet mellom setene i parlamentet ble endret til 50:50 med Taif-avtalen fra 1989 .
Fram til 1960-tallet levde sjiamuslimene i Libanon på kanten av samfunnet. De tilhørte underklassen sosialt, økonomisk og politisk, ble styrt av mektige grunneiere og forsømt av regjeringen. På begynnelsen av 1970-tallet begynte palestinske krigere å bruke Sør-Libanon som et iscenesettingsområde for å angripe Israel . Israel svarte med militære streiker, som nesten utelukkende berørte den hjelpeløse sjiamuslimske befolkningen. Tusenvis ble tvunget til å forlate landsbyene sine. De søkte tilflukt i de sørlige forstedene til Beirut, hvor de frem til i dag stort sett bor i fattige massekvarterer.
Den nådeløse okkupasjonspolitikken til Israel under borgerkrigen var årsaken til etableringen av Hizbollah , som ble til i 1982 gjennom sammenslåing av forskjellige sjiamuslimske grupper i motstanden mot den daværende israelske invasjonen . Det var opprinnelig en underjordisk paramilitær organisasjon og ble offisielt grunnlagt i 1985 med betydelig støtte fra den iranske revolusjonsgarden . De neste årene utviklet det seg til en militær, sosial og politisk maktfaktor som er anerkjent i det libanesiske samfunnet og utover. Hizbollah, spesielt generalsekretæren Hassan Nasrallah , visste hvordan de skulle selge Israels tilbaketrekning fra Sør-Libanon i mai 2000 som en militær seier de selv hadde vunnet.
Samtidig med opprettelsen av Hizbollah grunnla den iranske sjiamuslimen Musa as-Sadr Amal-bevegelsen under borgerkrigen som "Brigader av den libanesiske motstanden" og en militært orientert fløy av "Movement of the Disenfranchised", som sammen med "Lebanese National Movement" og "Palestinsk motstand" kjempet mot prosjektet for å flytte palestinerne til Libanon. Deres væpnede arm, Amal-militsen , overga våpnene sine til syrerne etter borgerkrigens slutt i 1991 og ble forsonet med Hizbollah. Siden den gang har begge dannet felles valglister, som al-Sadrs etterfølger Nabih Berri har sikret posten som parlamentspresident flere ganger siden 1992 . Selv om sjiamuslimene spiller en viktig rolle i den libanesiske politikken som helhet i dag, er rivaliseringen mellom Hizbollah og Amal fremdeles avgjørende.
Demografi
| år | Sjiamuslimer | Total befolkning i Libanon | prosentdel |
|---|---|---|---|
| 1932 | 154.208 | 785.543 | 19,6% |
| 1956 | 250.605 | 1.407.868 | 17,8% |
| 1975 | 668.500 | 2.550.000 | 26,2% |
| 1984 | 1.100.000 | 3.757.000 | 30,8% |
| 1988 | 1.325.000 | 4.044.784 | 32,8% |
| 2005 | 1.600.000 | 4.082.000 | 40% |
Individuelle bevis
- ↑ Katajun Amirpur: The Shiite Islam , s. 223.
- ↑ Ute Meinel: Intifada in the Oil Sheikdom Bahrain. LIT Verlag, Berlin / Hamburg / Münster 2003, ISBN 3-8258-6401-4 , s. 203.
- ↑ Katajun Amirpur: The Shiite Islam , s. 224–225.
- ↑ Yusri Hazran: Det shiittiske samfunnet i Libanon: Fra marginalisering til oppstigning (PDF), Brandeis University, juni 2009 (åpnet 12. oktober 2018).
- ^ Etniske grupper over hele verden: En klar referansegruppe - David Levinson . Google Books, 1998, ISBN 978-1-57356-019-1 , s. 249 (åpnet 12. oktober 2018).
litteratur
- Katajun Amirpur : sjiamuslim . Reclams Universal Library, 19315. Stuttgart 2015. ISBN 978-3-15-019315-0 .
- Wolf-Hagen von Angern: Historisk konstruksjon og valør i Libanon. Logos-Verlag, Berlin 2010. ISBN 978-3-8325-2667-2 .
- Heinz Halm : Sjiamuslimene . Beck'sche Reihe, 2358. CH Beck, München 2015. ISBN 978-3-406-67716-8 .
- Stephan Rosiny: islamisme blant sjiamuslimene i Libanon: Religion i overgangen fra tradisjon til modernitet. Studier om den moderne islamske orienten, bind 8. Den arabiske boka, Berlin 1996. ISBN 3-86093-113-X .