Tur til Jerusalem

Barn og voksne på "reisen"

Den turen til Jerusalem eller tur til Roma er et brettspill med en rekke spillere som avgjør en enkelt vinner; det kan også drives som et barns spill . I Øst-Tyskland spillet også vil stol dans , Stuhlpolonaise eller stol Polka kalt i Østerrike og Sveits, begrepet stol dans i bruk. Spillet kan også brukes som tellerim .

Spillets gang

Ordne stoler i en sirkel, en stol mindre enn deltakerne. Disse stiller også opp i en sirkel. Så snart spillmesteren starter musikken, må alle bevege seg i en sirkel rundt stolene. Spillmesteren stopper musikken på et vilkårlig tidspunkt; da må hver deltaker prøve å sette seg ned på en tom stol så raskt som mulig; på slutten er det alltid en deltaker som står og blir eliminert.

Nå fjernes en stol, og de resterende deltakerne bestemmer en annen taper gjennom musikkstyrt løping og stopp.

Spillet gjentas til det bare er en stol og to deltakere igjen i siste runde; den som vinner dette er vinneren av hele spillet.

varianter

  • Fruktsalat , også kjent som en frukthage , er en variant av spillet som er beskrevet ovenfor. Så mange deltakere som mulig sitter i en sirkel på stoler. Hver spiller får et fruktnavn , men bare noen få forskjellige, for eksempel fire eller fem, brukes. Spilleren i midten, som ikke har mer plass fordi det er ett sete mindre enn deltakerne, tilbereder nå fruktsalaten ved å indikere hvilke ingredienser han foretrekker. For eksempel sier han: Jeg skal lage en fruktsalat av epler og pærer og druer. Nå må alle de nevnte fruktene bytte plass, hvor forberederen raskt må finne en stol. Den som er igjen kan nå lage en fruktsalat for sin del. Slik at ingen plass blir funnet med vilje, kan man innføre som regel at den som har vært i midten tre ganger, sitter igjen med råtten frukt . Selvfølgelig er det også en stol mindre.
  • I stolen dans med par, ett par opptar alltid stolen (partner på fanget). Ellers gjelder lignende regler som for turen til Jerusalem .
  • Et annet alternativ er turen til Jeriko . Prinsippet ligner på turen til Jerusalem. Forskjellen: så snart en stol er tatt vekk, må alle deltakerne prøve å stå på de gjenværende stolene sammen. Det interessante med denne versjonen er at samarbeid fra alle spillere er nødvendig her. Målet er å få alle deltakerne sammen på en enkelt stol hvis mulig.

opprinnelse

Opprinnelsen til navnet er uklart. Noen mistenker at det kom fra turer til Jerusalem på tidspunktet for de tapstapende korstogene , andre mistenker opprinnelsen i tiden for sionistisk migrasjon til Palestina og den begrensede plassen på emigranteskipene .

Strategikon des Maurikios , en militærhåndbok fra den bysantinske keiseren og general Maurikios fra det 6. århundre, gir en annen forklaring, ikke om navnet, men om opprinnelsen til spillet : Det er en metode for å identifisere fiendens spioner i dine egne rekker. Når et trompet signal høres ut, må alle soldater og sivile eskorte team straks gå til soveplassen sin. De motsatte spionene har da bare to alternativer: Enten prøver de å bo i telt, eller så holder de seg utenfor teltene - i begge tilfeller blir de utsatt som fremmede. Ironisk nok, i det første Asterix-bindet, Asterix the Gallia, brukes en tur til Roma-spillet for det motsatte formålet: siden det ikke er noen frivillig å speide den galliske landsbyen, blir Caligula Minus valgt som en romersk spion ved hjelp av denne metoden.

Navnet på spillet i forskjellige land

Spillet er utbredt og kjent over hele verden. I Danmark, Nederland og Portugal, i tillegg til å reise til Jerusalem , har navnene stoledans , stolpolonaise eller dansestoler (bokstavelige oversettelser) blitt etablert. I Irland, England, Frankrike, Hellas, Italia, Russland, Israel, USA og Thailand kalles de musikalske stoler . Sveriges spillere refererer til havet i deres navn: der kalles det stormfulle hav . I Romania blir spillet referert til som en fugl som ser etter reiret ditt , mens det på Filippinene, akkurat som i Tyskland, kalles en tur til Jerusalem .

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ De med stolene danser WELT AM SONNTAG, 7. desember 2003.
  2. ↑ Maurice's Strategikon: Handbook of Byzantine Military Strategy , oversatt av George T. Dennis, University of Philadelphia Press, 1984, s. 105 .