Mohave

Reservasjoner av Mohave og nabostammene i det sørvestlige USA

Den Mohave eller Mojave bodd i Mojave-ørkenen på begge sider av nedre del av Colorado River i Arizona og California i sørvestlige USA . Det nåværende stammenavnet er en fremmedgjøring av deres etnonym som Pipa Aha Makav eller 'Aha Makhav ("folk langs aha kwahwat (elven), dvs. Colorado River").

Mohave er den nordligste indiske stammen av den elven Yuma , hvis grupper levd på den nedre Colorado og sentrale Gila Rivers ; deres språk - Mohave (Mohaje) eller Hamakhav - tilhører elven Yuma-språk fra Hoka-språkfamilien .

Hovedgruppene av "River Yuma" fra nord til sør var Mohave, Quechan (Kwtsaan) og Cocopa (Xawiƚƚ kwñchawaay) (langs Colorado River) samt Halchidhoma (Xalychidom Piipaash) og Maricopa (Piipaash) (langs det sentrale Gila River og Salt River).

boligområde

Mohave bor nå nesten i samme område som de pleide å gjøre. Den grønne dalen i nedre Colorado er omgitt av en tørr ørken og ble oversvømmet årlig av flom før byggingen av de store demningene. Hver gang det ble avsatt en stor mengde gjørme - fruktbart jordbruksland. Bosetningene ble spredt langs bassenget på begge sider av Colorado og utvidet seg fra Black Canyon i Colorado og El Dorado Canyon i nord til sør forbi Spirit Mountain (i Mojave (Hamakhav): Avi-Kwame ; i Uto-Aztec: Tlalocan ) , skapelsessenteret for alle Yuma-talende stammer i Newberry Mountains fra Nevada sør til Quechan Valley. Dermed utvidet stammeområdet nord for Hoover-demningen sørover til Picacho-fjellene og sjokoladefjellene rundt 100 miles under Lake Havasu (oppdemt av Parker Dam) ved Colorado-elven. Handelsruter førte til Stillehavet . Den nåværende Fort Mohave- reservasjonen ble etablert i 1865 og strekker seg, selv om den er relativt liten, over tre stater: California , Nevada og Arizona .

Samfunnspolitisk organisasjon

Under den første kontakten med spanjolene på 1500-tallet var stammeområdet Mohave det med den største befolkningstettheten i hele sørvest.

Mohave ble delt inn i tre viktigste geografiske grupper, som hver bodde langs den vestlige og østlige bredden av Colorado River:

  • Matha Iyathum / Matha-Lyathum eller "Northern Mohave" : bodde fra Black Canyon i Colorado River sør til Mohave Valley, deres nordligste bosetning Tavaku ("cottontail kaninhaug ") var oppstrøms fra Cottonwood Island .
  • Hutto-pah eller "Middle / Central Mohave" : bodde langs østbredden av Colorado River i sentrum av Mohave Valley .
  • Kavi Iyathum / Kavi-Lyathums eller "Southern Mohave" : bodde fra Mohave-dalen sør til sør for Needles Peaks, flere bergnåler ( The Needles ) på østbredden i Mohave-fjellene.

Som de fleste River Yuma hadde de en sterk stammeorganisasjon og en sterk følelse av etnisk identitet. Mohave betraktet seg selv som en uavhengig nasjon med suverenitet over "sitt" territorium og refererte også til seg selv som Hanuikhava . De tre hovedgruppene i Mohave ble samlet som en "nasjon" på flere nivåer - politisk (felles stammeråd og valg av høvdinger), kultisk-religiøse (samling for sentrale ritualer) og på grunn av de pågående intertribalkrigene blant elven Yuma, som generelt var høye ritualisert, hard og grusom. Denne "felles identiteten" var særlig tydelig i krigstider, og Mohave klarte raskt å mobilisere flere hundre krigere.

I tillegg hadde Mohave et patrilinealt klansystem , som ifølge tradisjonen ble gitt til dem av deres kulturhelt Mastamho . De en gang 22 klanene (i dag er antallet redusert til 18) valgte hver en klanhøvding som sammen dannet stammerådet til Mohave.

I tillegg var det en høvding kalt aha macav pina ta'ahon , som ledet nasjonen sammen med lederne for de tre hovedgruppene og klanhøvdingene. Imidlertid var han alltid avhengig av godkjenning fra stammerådet. Høvdingen (stammehøvdingen) fikk myndighet i en viss periode på grunn av spesielle ferdigheter eller fortjenester. Som regel involverer dette ikke myndighetskrefter, bare omdømme og status.

historie

Mohave var et krigslignende folk som ofte kjempet mot nabostammene og noen ganger reiste store avstander for å føre krig mot andre stammer. De opprettholdt vennlige forbindelser med Yuma , Chemehuevi , Western Apaches og Yavapai , men så på Pima , Papago , Maricopa og Cocopa som tradisjonelle fiender.

Juan de Oñates ekspedisjon gikk gjennom landene til Mohave i 1604, men det var først i 1775 at de så den første hvite mannen, bror Francisco Garces , hvis opptegnelser angir stammen som vennlig. Mennene løp rundt nakne mens kvinnene hadde på seg kapper laget av kanin og beverskinn . Han kalte indianerne Jamabab .

I 1826 kom Jedediah Smith , en amerikansk fjellmann , til Mohave med sitt folk. Selv om indianerne behandlet fangstmennene vennlig, skulle det oppstå hat og fiendtlighet mellom de to gruppene i fremtiden. Mojave trodde at alle dyr hadde rett til å eksistere, og det var uforståelig for dem at fangstmennene lot beverkadaverne ligge på bredden etter at de hadde skrellet av seg pelsen. I 1827 var det en kamp mellom Mohave og fangstmenn som hadde fanget bever fra elva. I bytte forlangte indianerne forgjeves en hest fra de hvite. Fire dager senere ble to døde fangstmenn og 16 døde Mojave funnet. Samme år angrep indianerne Jedediah Smith igjen og drepte ni fangstmenn. Vold mellom hvite og Mohave økte i løpet av de neste 20 årene og kulminerte da fangstmenn fra Hudson's Bay Company drepte 26 Mojaves.

På 1840-tallet førte en vei (engelsk. California Trail ) til gullfeltene i California gjennom Mohave-området. I 1858 var det en tvist med gullprospektorene som passerte gjennom , som eskalerte i et angrep på en motorsykkel. Resultatet var byggingen av Fort Mohave i 1859 på østbredden i Colorado for å sikre fred (ruinene av fortet kan fortsatt sees i dag). Den amerikanske hæren tok fem høvdinger som gisler for å forhindre ytterligere angrep fra Mohave. De ble senere drept i et forsøk på brudd, ifølge hærrapporter. For å vise Mohave nytteligheten av ytterligere motstand ble en høvding sendt til Los Angeles og Washington DC slik at han kunne gjenkjenne amerikanernes makt. Imponert som ønsket brukte han sin innflytelse med Mohave, som deretter inngikk fred med de hvite.

Antagelig av Mohave-indianerne ble Olive Oatman kidnappet i 1851 og løslatt fire år senere.

Livsstil og kultur

Judith, en ung Mohave-kvinne på omtrent 18 år

Som andre elver Yuma var Mohave for det meste bønder som hadde nytte av den årlige flommen av Colorado River. Disse vannflommene førte til regelmessig gjødsling av det dyrkbare landet gjennom avleiring av gjørme, og gjorde irrigasjon unødvendig. Plantsesongen begynte umiddelbart etter at flommen hadde tømt. I motsetning til noen av ørkenbøndene i høylandet Yuma lenger øst, hvis landbruksarbeid ble ledsaget av omfattende ritualer som ba om suksess, kjente Mohave nesten ingen ritualer knyttet til høsting. I tillegg til gårdsarbeidet var det betydelig fiske, jakt og innsamling av ville grønnsaker .

Den viktigste sosiale enheten til Mohave var familien og arven i faderlinjen . Det var ingen bosetninger, men spredte hus ble funnet der det var egnet jord til dyrking. Feltene tilhørte familien som gjorde dem dyrkbare. Formelt lederskap blant Mohave var vanligvis en stammesjef som utøvde sitt arvelige kontor som guide og rådgiver. Omdømme ble oppnådd gjennom suksess og tapperhet i kamp, ​​der alle fysisk dyktige menn deltok under ledelse av en eneste krigssjef . Krigerne ble delt inn i bueskyttere , klubber og spydmenn , og kampen var sterilisert.

Mohave trodde på en høyeste skaper Mutavilya og hans sønn, kulturhelten Mastamho , som de skyldte elvenes eksistens til og kunnskapen om plantedyrking. En sentral rolle i deres etniske religion spilte drømmer , som Mohave mente å være den eneste kilden til viss kunnskap. Så å si alt i Mohave-kulturen var relatert til drømmer. Selv mytene måtte drømmes igjen og igjen, fordi den muntlige tradisjonen ikke kunne erstatte den "faktiske deltakelsen" i den mytiske drømmehendelsen. Siden de forskjellige medlemmene av stammen naturlig hadde forskjellige drømmer, ble det diskutert intensivt, og det var ikke uvanlig at en tvist oppsto. Den medisinmann ble klarert til å ha særlig sterke drømmer som kan kurere sykdommer, men også forårsaker dem. Denne antagelsen satte ham i en usikker posisjon.

Mohave kjente rundt 30 seremonier og ritualer, som hovedsakelig sang, skranglet og kurver ble truffet for å helbrede. Hver seremoni varte en natt eller mer og besto av 100 til 200 sanger. Offentlige seremonier besto av sungne sykluser av rimende sanger basert på en legende, vanligvis en reisehistorie. Noen sykluser besto av hundrevis av sanger. Typisk for Mohave var deres tatoveringer , bestående av linjer og prikker i ansiktet.

De døde ble kremert og alle eiendelene deres med dem slik at han kunne følge dem til åndene. For å bevise sin kjærlighet til de døde ga sørgerne ofte også sine eiendeler til bålet. Den døde mannens navn ble aldri nevnt igjen. Mange av de gamle seremoniene holdes fortsatt. I dag - ifølge pågående undersøkelser av det evangelisk-fundamentalistiske konverteringsnettverket Joshua Project  - er 65 prosent av de kristne i Mohave (to tredjedeler av dem protestantiske), 20 prosent bekjenner tradisjonelle religioner, 15 prosent er ateister.

Mange Mohave lever nå av jordbruk eller finner lønnskraft i nærliggende byer som Needles , California. Noen Mohave-kvinner lager kapper dekorert med perler, men håndverket er ubetydelig. Selv om mer enn halvparten av Mohave fortsatt snakker sitt morsmål, er det ifølge vurderingen fra SIL International oppført som et truet språk med status 8a (døende / døende ut).

Fort Mohave-reservatet (96 km²) og Colorado River Reservation (1.077 km²), som deles med andre stammer, har nå rundt 1120 stammefolk.

litteratur

weblenker

Se også

Commons : Mohave  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ Christian F. Feest : Animerte verdener - Religionene til indianerne i Nord-Amerika. I: Small Library of Religions , Vol. 9, Herder, Freiburg / Basel / Wien 1998, ISBN 3-451-23849-7 . Pp. 113-114.
  2. ^ A b Barry M. Pritzker: A Native American Encyclopedia. Historie, kultur og folk. Oxford University Press, New York 2000, ISBN 978-0-19-513877-1 . S. 47.
  3. ↑ Joshua Project: United States ( Memento of the original fra 19. februar 2016 i Internet Archive ) Info: Arkivkoblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. (Mohave, Mojave), åpnet 2. januar 2016. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / legacy.unreachedresources.org
  4. ↑ Etnologisk informasjon i henhold til ISO-språkkode 639-3: mov på ethnologue.com. SIL International , åpnet 2. januar 2016.