Mahmūd Schaltūt

Mahmūd Schaltūt i 1957

Mahmūd Schaltūt ( arabisk محمود شلتوت, DMG Maḥmūd Šaltūt ; * April 23, 1893 i Minyat Bani Mansur i Nedre Egypt; † 14. desember 1963 i Kairo ) var en egyptisk religiøs lærd som er mest kjent for sin innsats for å reformere Azhar og for å få tilnærming mellom sunnier og sjiamuslimer . Fra oktober 1958 til sin død hadde han kontoret til Sheikh of the Azhar .

Tidlige år

Schaltūt gikk inn i Religious Institute of Alexandria i 1906, som tilhørte Azhar, og mottok sitt ʿālimīya- diplom der i 1918 . I 1919 ble han utnevnt til lærer ved samme institutt. I 1927 ble han overført til Kairo for å undervise i høyere avdeling. Da Muhammad Mustafā al-Marāghī ble utnevnt til den nye rektoren for Azhar i 1928, støttet han sitt reformprogram med stor lidenskap. I april 1941 ble Schaltūt en permanent bidragsyter i den ukentlige kulturavisen ar-Risāla .

Som reformator i "samfunnet av store lærde"

Tidlig i august 1941 ble Schaltūt akseptert i det høyeste Azhar-organet, "Community of Great Scholars" ( ǧamāʿat kibār al-ʿulamāʾ ). Allerede i november 1941 la han fram et forslag om omorganisering av dette organet, der han henviste til ideene til Azhar Reform Commission, som hadde utarbeidet dette organet i 1910. I følge hans idé skulle "samfunnet med store forskere" motta et permanent sekretariat, som måtte ha å gjøre med åtte oppgaver som et presserende spørsmål: (1) Forsvar av islam mot angrep; (2) Å undersøke problemene som islamske lærde i dag er uenige om; (3) Å sette sammen en liste over Isrā'īlīyāt som vises i de vanlige Koran- kommentarene som er i strid med sinnet; (4) utstede juridiske meninger; (5) å utforske de menneskelige relasjonene som har oppstått i nåtiden med sikte på å dømme dem etter sharialoven ; (6) omorganisering av spørsmål knyttet til forkynnelse; (7) Kritisk gjennomgang av lærebøker i de forskjellige vitenskapene; (8) Overvåke og lede Azhar-magasinet ( Maǧallat al-Azhar ) slik at det tjener den islamske åndelige bevegelsen.

I 1943 behandlet Schaltūt igjen Azhars oppdrag i et foredrag med tittelen "The Scientific Control Policy on the Azhar". Muligens årsaken til at han ble utnevnt i juli 1943 som medlem av en "Commission for the Study of the State of the Faculties and Institutes of the Azhar". Et år senere holdt han et foredrag om Muhammad Abduh , der han uttrykkelig anerkjente retningen for den islamske reformen han hadde grunnlagt.

I 1948 deltok Schaltūt i grunnleggelsen av Dār at-taqrīb baina l-madhāhib ( "House for the Approach between the Schools of Law " ), en institusjon som fremfor alt hadde som mål å forbedre forholdet mellom sunnier og sjiamuslimer og hadde en panne. -Islamisk orientering.

Fungerer som Sheikh of the Azhar

9. november 1957 ble Schaltūt utnevnt til assisterende rektor for Azhar ( wakīl al-Azhar ) ved et presidentdekret , og et år senere, 21. oktober 1958, ble han utnevnt til Sheikh of the Azhar. Også på dette kontoret fremmet han tilnærming mellom sunnier og sjiamuslimer. I et intervju i juli 1959 bekreftet og godkjente han muligheten for en intra-islamsk konvertering fra Sunna til sjiaen og omvendt. Under intervjuet, som ble gjengitt flere ganger senere, sa han: "Ifølge den religiøse loven i islam er det tillatt å tilbe i henhold til rite av Jafariya , kjent som Imamite Shia , samt alle sunnier skoler ." Litt senere mottok han den iranske ambassadøren i Kairo for et intervju, som fokuserte på Azhars streben for enhet blant muslimer. På oppfordring fra "Society for Rapprochement (between the Islamic trossetninger )" ( ǧamāʿat at-taqrīb ), publiserte Schaltūt denne og andre setninger fra juli-intervjuet, som hadde forårsaket opprør, i form av en fatwa .

Schaltûts posisjon møtte mye kritikk fra sunnimotstandere av tilnærming til sjiaen. Allerede i juli 1959 henvendte ʿAbd ar-Rahmān al-Wakīl, lederen av "Society of the Helpers of the Muhammadan Sunna" ( Ǧamāʿat anṣār as-sunna al-muḥammadīya ) ham med et åpent brev der han henviste til kontroversiell. emner som dyrkingen av graven , Forfalskning av Koranen tekst og syndfrihet av imamer protestert mot Schaltūt er forsonlig tone. I september 1960 var Schaltūt i Riad og dukket opp Wahhabi angrep rasende journal over journalisten Ibrahim al-Dschabhān. Under inntrykk av denne kritikken og det endrede politiske rammeverket, fulgte ikke Schaltūt prosjektet med en sunni-shiittisk tilnærming lenger.

Litt mindre enn tre år etter at han tiltrådte, 5. juli 1961, vedtok det egyptiske parlamentet lov nr. 103 av 1961, som fortsetter å regulere forholdene til Azhar den dag i dag. Et av hovedinnholdene i denne loven var opprettelsen av Academy for Islamic Studies for å erstatte "samfunnet av store forskere". Oppfatningen av dette nye organet var i mange henseender basert på Schaltûts reformforslag fra 1941. I sitt forsøk på å reformere Azhar ble han assistert av Muhammad al-Bahī, direktør for Azhar University, og Sheikh Ahmad Hasan az-Zaiyāt, sjefredaktør for Azhar magazine.

Virker

I tillegg til verk på Koranen inkluderer Schaltūts verk: en Koran-kommentar, en fordomsfri og tradisjonell introduksjon til islam ("Islam som lære og lov") og dens fett var betydelig.

litteratur

  • Rainer Brunner: Innflyging og avstand. Schia, Azhar og islamsk økumenisme i det 20. århundre . Schwarz, Berlin, 1996. s. 215-232. Digitalisert
  • Werner Ende: “Azhar, Šaiḫ Šaltūt og Schia” i W. Diem og A. Falaturi (red.): Utvalgte foredrag: XXIV. Tysk orientalistdag; fra 26. til 30. september 1988 i Köln Steiner, Stuttgart, 1990. s. 308-318. Digitalisert
  • Werner Ende: Art. "S̲h̲altūt, Maḥmūd" i The Encyclopaedia of Islam. Ny utgave Vol. IX, s. 260b-261b.
  • Wolf-Dieter Lemke: Maḥmūd Šaltūt (1893-1963) og reformen av Azhar: Undersøkelser av fornyelsesarbeid i det egyptisk-islamske utdanningssystemet . Frankfurt a. M. [u. a.]: Lang, 1980.
  • Kate Zebiri: Maḥmūd Shaltūt og islamsk modernisme. Oxford: Clarendon Press 1993.

støttende dokumenter

  1. Se Lemke 45f.
  2. Se slutten av 260b.
  3. Se Lemke 126.
  4. Se Lemke 127.
  5. Se Lemke 134-140.
  6. Se Lemke 143.
  7. Se Lemke 148.
  8. Se Lemke 139.
  9. Se Brunner: Tilnærming og avstand. 1996, s. 215f.
  10. Sitat fra Brunner: Tilnærming og avstand. 1996, s. 219.
  11. Se Brunner 237.
  12. Se Brunner: Tilnærming og avstand. 1996, s. 222.
  13. Se Brunner: Tilnærming og avstand. 1996, s. 244.
  14. Se Brunner: Tilnærming og avstand. 1996, s. 245-250.
  15. Se Lemke 147.
  16. Se Malika Zeghal: Gardiens de l'Islam. Les oulémas d'al Azhar dans l'Égypte contemporaine. Paris 1996. s. 95.