Kraal

Luftfoto av Kraalen nær Kabbe i Caprivi-stripen
En sørafrikansk storekraal
Kraal i Ovamboland

En kraal (eller Kral , Afrikaans , fra port. Curral for, kennel '; flertall Krale , til og med Kräle ) var opprinnelig en sirkulær bosetning med en strengt regulert sosial struktur. Kraaler finnes hovedsakelig i Sør-Afrika . De er for det meste omgitt av en palisadeaktig buskvegg.

I dag blir kvegbua som pleide å være midt i boplassen fremdeles referert til som kraal. Navnet kan fremdeles finnes i stedsnavn i Sør-Afrika .

Sør Afrika

Den sosiale strukturen i en kraal var strengt patriarkal , det vil si at et slikt oppgjør ble drevet av familiefaren. Hans koner og barna deres bodde i hver sin hytte, hvorav de fleste var arrangert rundt storfe-kraal. Denne ordningen var spesielt vanlig blant Zulu i Natal . Andre slektninger som måtte sende inn til ledelsen i hodet av familien , hvis autoritet ble sikret med tradisjon, kunne også levende i kraal . Betydningen av en kraal var avhengig av status som rektor (se nedenfor ).

Denne strukturen kan også sees på som hjørnesteinen i den sosiale og økonomiske ordenen på den tiden. Flere kraler dannet en løs forening under en høvding . Flere av disse alliansene var underordnet en høy sjef, over hvilken en annen høy sjef eller, i storhetstiden til en afrikansk stamme, til og med kongen stod over.

Kongekraal

I motsetning til de rent sivile bosetningene var en kongelig kraal et militæranlegg for å beskytte herskeren.

Slike kraler var for det meste ovale og omgitt av en palisade av sterke innsatser. Imidlertid hadde de liten strategisk innflytelse på konflikten mellom urfolkene og de hvite innvandrerne. Imidlertid var de desto viktigere når de kjempet mot stammefeider.

Kongelige kraler ble hovedsakelig brukt av Zulu og Matabele og brukes fortsatt i dag av de forskjellige kongene i Ovambo i Namibia .

Fiskekraal

Ordet brukes også som et begrep for en effektiv fiskemetode som brukes av Tsonga . Dette er en slags felle , men med større dimensjoner. Ved hjelp av grener bygges en kanal, på slutten av den er det en kurv med en ventillignende inngang. Fisk kan svømme i denne kurven, men ikke lenger svømme ut.

Denne typen fiske forekommer i Kosibukten .

Øst Afrika

Blant de nomadiske Maasai-folket brukes kraal også for å beskrive en liten samling hytter. Dette trenger imidlertid ikke være en permanent bosetning som i Sør-Afrika, men landsbyen kan også bestå av hytter som er mer eller mindre enkle å montere og demontere.

I en kraal bor en utvidet familie sammen, som ledes av en eldre mannlig familieleder. I tillegg til farens koner inkluderer familien også gifte sønner. Kvinnene tar seg av byggingen av hyttene og reparasjonene som oppstår. Hver kvinne her har også sin egen hytte.

Asia

I Sri Lanka , India og Thailand er innhegninger for elefanter også kjent som kraler.

Andre land

I den gamle stavemåten Kral beskrev nyhetsmagasinet Der Spiegel New York- distriktet Harlem som den "største negerkraalen i verden" i 1965 etter raseopptøyer . Bruk av ordet i denne sammenhengen antyder en nedsettende konnotasjon.

I forløpet av sin rapport om årene fra andre verdenskrig beskriver Percy Gurwitz det romlige sameksistensen til latviere, tyskere, russere og jøder i Riga i mellomkrigstiden med kraalens metafor: ”Så folket i Latvia gjorde ikke leve med hverandre, men i beste fall side om side, og det var mer fiendskap og underlighet mellom dem enn vennskap og gjensidig bånd. [...] Du tilbrakte livet ditt inne i en kraal og bare sjelden kikket over hekken til nabokralen. Til tross for en rask virksomhet og profesjonelt samleie, var sosial samhandling mellom medlemmer av forskjellige nasjonaliteter et oppsiktsvekkende unntak. "

litteratur

Se også

Commons : Kraals  - samling av bilder, videoer og lydfiler

weblenker

Wiktionary: Kral  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ↑ Oombale dhi ihaka. Museums Association of Namibia, s. 4. (PDF).
  2. Ug Den stygge negeren. Der Spiegel , 25. august 1965, åpnet 29. januar 2013 .
  3. ↑ Percy Gurwitz: Ikke bare telle hva som var bitter. En baltisk krønike av jøder og tyskere , Verlag Neues Leben, Berlin 1991, ISBN 3-355-01345-5 , s. 9 og 10