Church of the Holy Cross, Saint Peter and Genovefa (Ellhofen)
Den Church of the Holy Cross, St. Peter og Genovefa er den protestantiske sognekirken Ellhofen . Det tilhører det protestantiske menigheten Ellhofen i Weinsberg-Neuenstadt kirkeområde i den evangeliske kirken i Württemberg og huser Genovefa-alteret , et viktig utskåret alter fra 1500-tallet.
historie
Et kapell i Ellhofen ble først nevnt i 1303 som en gren av Sülzbach sognekirke . Det er usikkert om dette kapellet allerede var på stedet for dagens kirke, men det antas ofte. Med donasjonen av beskyttelsesloven til Sülzbacher kirke til klosteret Schöntal av Engelhard av vingården, lokaliserte Engelhard uttrykkelig beskyttelsen på Ellhofener kirke. I anledning denne donasjonen blir kirkens hellige også kalt: det hellige korset, Peter, de hellige uskyldige og Genoveva. I et overbærenhetsbevis fra biskop Albert von Würzburg fra 1357 blir kapellet først referert til som ecclesia (kirke). På den tiden var kirken, som ble ivaretatt av en kapellan , målet for pilegrimsreiser .
Kjernen i dagens bygning er en romansk kor tårn kirke , bygging av som ifølge freskene bevart i tårnet koret skal ha startet rundt 1380 senest. I 1412 kjøpte valgpfalz, sammen med halvparten av slottet og byen, også beskyttelsesretten over kirken fra Lords of Weinsberg . I følge en bygningsinnskrift ble koretårnet fullført i sin nåværende form i 1498. Det sengotiske utskårne alteret som fortsatt er bevart i dag ble trolig ført inn i kirken i forbindelse med denne utvidelsen.
I den bayerske arvkrigen i 1504 kom Ellhofen til Württemberg med Weinsbergs styre og ble reformert derfra i 1534 . Etter at de døde fra Ellhofen opprinnelig ble gravlagt i Sülzbach, ble det satt opp en egen kirkegård i Ellhofen i 1589/91. På den tiden skjedde kirkens separasjon fra Sülzbach, og i fremtiden ble kirken tatt vare på av diakonatet i Weinsberg.
Kirkens sakristi ble fornyet i 1733, og etter 1741 fulgte en omfattende renovering av kirken. En annen større renovering fant sted i 1799. I 1837 ble kirken utvidet og renovert i 1924/25 av arkitekten Wilhelm Jost . Hvelvemaleriet oppdaget i det tverrhvelvede koret i østtårnet ble ikke avdekket før i 1960 av Ulm-restauratøren Walter Hammer. Kirken mottok sitt nåværende utvendige og interiørdesign fra delvis riving og utvidelse av skipet mot nord og sør ved bruk av eksponert betong og flatt takkonstruksjon, tillegg av flere fellesarealer og en fullstendig redesign av kirkeinteriøret mellom 1971 og 1977.
arkitektur
I 1837 den tidligere tradisjonelt lengderetningsorienterte kirke ble utvidet til syd ved å legge til en tverrskip og fjerne syd vegg, og det indre er utformet som en tverrgående kirke . Bygningshistorikeren og arkitekten Walther-Gerd Fleck (1926–2014), som var involvert i Kreuzkirche 140 år senere, var forutbestemt til denne siste oppussings- og utvidelsesoppgaven: Fra 1954 til 2011, tre år før hans død, undersøkte og publiserte han på burg-, schloss - Bosettings- og kirkebygningshistoriske spørsmål og ble en spesialarkitekt for bevaring av monumenter. Hans spesielle oppmerksomhet ble gitt til de typiske protestantiske tverrkirkene i Württemberg siden 1562 ( Stuttgart Castle Church ), også i landet (f.eks. 1602 Evangelical Church in Öhringen- Ohrnberg ), som han begynte å bevise og som teologisk og arkitektonisk inkluderte i historien. av kirken. Hans oppdrag fra Ellhofen om å utvide skipet, som først ble designet som en tverrkirke i 1837, tillot ham å vedta og tolke denne i utgangspunktet velprøvde og dessuten eneste virkelig protestantiske kirken. Han henviste eksplisitt til Stuttgart Castle Church i 1562: "Det tverrgående kirkerommet har blitt en velprøvd grunnleggende form for protestantisk kirkekonstruksjon siden hertug Christophs borgkirke i 1562" og "Det tverrgående rommet har blitt en form for den protestantiske forkynnerkirken. sammenlignet med lengderommet før reformasjonen siden im Slottskirken i det gamle slottet i Stuttgart, innviet i 1562, var så godt bevist i mange oppfølgingsbygninger spredt over hele Tyskland at det var all grunn til å bruke løsningen som ble tilbudt situasjonen her ”. Ved å rive nordveggen og legge til to eksponerte "vinger" av betong med flatt tak, utvidet han skipet mot nord og sør for å danne et rektangulært kirkerom uten galleri. Justeringen av kirkestolene i to diagonale blokker på det liturgiske sentrum (prekestol og alter) var i stor grad basert på kirkebyggingsprinsippene i Wiesbaden-programmet . Den vestlige gavlmuren ble renovert og bevart.
Innredning
Genovefa-alteret
I kirken er det et sengotisk bevinget alter fra rundt 1515, som tilskrives Hans Seyfers omgivelser og viser tilbedelsen av kongene som fullskårne figurer i sentrum . På de indre vingene kan kunngjøringen til Maria og jomfru Maria-besøket sees i de øvre halvdelene , fødselsdagen og omskjæring av Herren i de nedre halvdelene som lettelseutskjæringer.
Utsiden av vingene er malt. Fødselen til Guds Sønn vises øverst til venstre og tilbedelsen av de tre vise menn ( Epifani ) vises øverst til høyre . De to nederste maleriene viser bilder fra livet til Saint Genoveva: Nederst til venstre vekker Genoveva et barn som druknet i brønnen. Nederst til høyre kan du se hvordan hun helbreder blinde og bevegelseshemmede og frigjør andre fra spedalskhet og pest .
Predellaen viser Kristus som Sorgemannen mellom sin mor og Johannesevangelisten, hver som plastiske halvfigurer. I alterforlengelsen er det skulpturelle figurer av St. Christopher, St. Barbara, St. Genoveva, hver i nisjer kronet av sprekker.
I sentrum av den sentrale helligdommen er tilbedelsen av Magi . Maria sitter i midten og holder sønnen på kneet med høyre hånd. I venstre hånd bærer hun en skattekiste, en gave fra kongen som kneler på høyre side. Til venstre for henne er de to andre kongene, utstyrt med et røkelsekar og en olifant. Helt til venstre for helligdommen er det en kvinne som feilaktig mottok et sverd under den siste restaureringen og derfor blir identifisert som Katharina. På grunn av kroppens og hendens stilling skal hun imidlertid forstås som en Genoveva som opprinnelig bar et lys i høyre hånd. Under Maria, i et slags delt sentralt rom, kan man se profeten Jesaja, som bærer et bånd i høyre hånd og peker på det med venstre hånd. På dette båndet kan du lese et sitat fra ham: “Han er såret for vår misgjerning og såret for vår synd. Straffen er over ham slik at vi kan få fred, og gjennom hans sår blir vi helbredet ”( Jes 53,5 EU ).
I delingen av den midterste helligdommen i et ensemble av figurer som troner på trapplignende sokkler, ligner alteret stilistisk på Cyriakus-kirken i Bönnigheim . Det midterste rommet til alter alteret ble delt igjen i begge kirkene. I det nedre midtre rommet på alteret i Bönnigheim er kirkens navnebror . I Ellhofen er det profeten Jesaja i det nedre midtre rommet .
Generelt syn på altertavlen
Den midterste helligdommen viser tilbedelsen av magiene i sentrum
Det såkalte “utdraget” med utskårne figurer som viser de hellige Barbara, Christophorus og Genovefa
Den Predella viser Maria, Guds Sønn og John
Fødsel av Jesus Kristus
Omskjæring av Jesus Kristus ( Brit Mila )
Fødsel av Jesus Kristus
Vel mirakel gjennom St. Genovefa
Tilbedelse av Jesus Kristus av de tre kongene
Helbredelse av syke av St. Genovefa
Fresker i korhvelvet
I tillegg til å male rester som ikke lenger kan tolkes på nordveggen til skipet, som ble fjernet på midten av 1970-tallet, er det et utvalg av viktige scener fra det nye testamentes frelseshistorie i de fire hvelvede feltene i det eksisterende tårnet. kor: fra Jesu fødsel til apokalypsen med den oppstandne Herre som verdensdommer. Stilistisk kan de dateres til rundt 1380.
Preikestol og døpefont
Den Døpefonten er tydelig merket med året 1677 og en donor inskripsjon. Preikestolen , som stilistisk minner om barokken og ble reist opp etter en restaurering i 1798 og gitt den senere datoen, kommer sannsynligvis fra samme periode .
Apostel malingssyklus
De 18 tidligere maleriene om gallerier, en syklus av apostler, opprettet fra slutten av 17. til andre halvdel av 1700-tallet, har blitt plassert på vestmuren siden 1977 etter at de gamle galleriene ble fjernet. Som representanter for de gamle og nye pakter, er Moses og Kristus ordnet rett ved inngangen, apostlene med bibelske sitater og deres attributter til venstre og høyre for den.
Kunstglass
Stuttgarts glassmaleriverksted V. Saile skapte den abstrakte, dekorative blyglassingen av vinduene og de øvre båndvinduene i de nordlige og sørlige utvidelsene .
Relieff av bronsevegg
Den eksponerte betongveggen utenfor nord for den vestre inngangen bærer en bronseskulptur av billedhuggeren Ingrid Seddig (1926–2008) fra Korb / Remstal. Den tematiserer Jesus-ordet “Kom til meg alle som er plagsomme og tynget; Jeg vil gi deg ny energi ”( Mt 11:18 LUT ). Relieffet ble innviet 4. desember 1982, Heilbronns minnedag for byens ødeleggelse i 1944. Den ble blant annet donert av Heilbronn-pastoren Paul Pissowotzki (1911-2010), samt kunstneren, som kommer fra dagens Polen.
Individuelle bevis
- ^ Nettsted for Evangelical Parish Ellhofen
- ^ Nettsted for det evangeliske kirkedistriktet Weinsberg-Neuenstadt
- ↑ Walther-Gerd-Fleck: Church of the Holy Cross, Saint Peter and Genovefa Ellhofen ; Ed. Ev. Menighetsråd Ellhofen; Ellhofen / Weinsberg 1981, s. 20 og 23
- ^ Julius Fekete: Kunst og kulturminner i byen og distriktet Heilbronn . 2. utgave. Theiss, Stuttgart 2002, ISBN 3-8062-1662-2
- ↑ Hartmut Gräf: Unterländer Altars 1350-1540. En varelager . Städtische Museen Heilbronn, Heilbronn 1983 ( Heilbronner Museumsheft . Nr. 2). S. 45
- Se Ilse Rauschenberger: Tre utskårne retabletter fra Neckar-Swabian fra sengotikken. Bönnigheim - Ellhofen - Neckargartach . City Museums Heilbronn, Heilbronn 1980 ( Heilbronner Museumhefte . No. 7)
- ↑ Fleck 1981, fig. 35.
- ↑ Artikkel “Bronce Relief” ; i: Samfunnsbrev av Ev. Ellhofen sogn; Desember 1982, bakdeksel
litteratur
- Festschrift: Innvielse av den fornyede og utvidede kirken til Det hellige kors, St. Peter og Genovefa i Ellhofen, 21. august 1977
- Walther-Gerd-Fleck: Church of the Holy Cross, Saint Peter and Genovefa Ellhofen ; Ed. Ev. Menighetsråd Ellhofen; Ellhofen / Weinsberg 1981
- Wolfram Angerbauer : Kirkens forhold til rundt 1900 , i: Ellhofen 1037 til 1987 , Ellhofen 1988, s. 125-134.
- Hartmut Gräf: Unterländer Altars 1350–1540. En varelager . Bymuseer Heilbronn, Heilbronn 1983 ( Heilbronn Museum Booklet . No. 2)
weblenker
Koordinater: 49 ° 8 ′ 49,2 ″ N , 9 ° 19 ′ 18,1 ″ Ø