John Smyth

John Smyth , også: John Smith, (* rundt 1566 i Surtun , Nottinghamshire ; † 28. august (?) 1612 i Amsterdam , Nederland ) var opprinnelig en anglikansk prest og er - sammen med Thomas Helwys - en av grunnleggerne til baptistene. .

Begynnelser

Lite er kjent om opprinnelsen til John Smyth. Han fullførte sin teologiske opplæring ved Christ's College , Cambridge . 1594 ble han utnevnt til en anglikansk prest, ordinert og arbeidet frem til 1598 som lærer . Hans møte med den kalvinistiske puritanske bevegelsen og hans vennskap med sin tidligere veileder Francis Johnson , gjennom hvilken Smyth ble kjent med de engelske separatistene, var formende resten av livet .

Bypredikant i Lincoln

I 1600 ble John Smyth bypredikant i Lincoln i fylket Lincolnshire utnevnt. Allerede i 1602 kom han i konflikt med kirkemyndighetene på grunn av sin puritanske lære, noe som til slutt førte til hans avskjedigelse. Han hadde gjort seg upopulær først og fremst gjennom en offentlig uttalelse om umoraliteten til innflytelsesrike Lincoln-borgere. På tidspunktet for hans utskrivelse fra den anglikanske gudstjenesten, var John Smyth ennå ikke separatist eller baptist; tvert imot: Hans prekener fra denne epoken, som har overlevd den dag i dag, viser ham som en puritaner som tar et klart standpunkt mot enhver atskillelse og mot dåpen til troende som han senere representerte .

Separasjon fra den anglikanske kirken

John Smyth ble bare separatist etter at kong James I av England vedtok sine antipuritanske lover og publiserte dem på den såkalte Hampton Court Conference i 1606 . Smyth sluttet seg til separatistbevegelsen i Gainsborough, Lincolnshire, og ble kort tid etter den mest innflytelsesrike lederen.

I 1608 ble det politiske presset på den unge bevegelsen så sterkt at Smyth ble tvunget til å flykte til Amsterdam med sine støttespillere. Blant flyktningene var Thomas Helwys, som senere grunnla den første britiske baptistkirken.

I Amsterdam

Han tok straks avstand fra de andre britiske religiøse flyktningene som bodde i Amsterdam og som hadde søkt asyl her halvannet år før Smyth. Som en streng menighetsforkjemper , som han hadde blitt i mellomtiden, kunne han ikke akseptere de organisatoriske regler og forskrifter som det eksisterende flyktningmiljøet, den såkalte gamle kirken , hadde gitt seg selv. Som spiritist , som han også hadde utviklet seg i mellomtiden, avviste han en fast ordning for tilbedelse med opplesninger og felles sang med den begrunnelse at den blokkerte Den hellige ånds arbeid . I 1609 - og her var det en siste pause med den gamle kirken - introduserte Smyth dåpen til troende .

Smyth hadde opprinnelig døpt seg selv, og derfor fikk han kallenavnet Self-Baptist . Senere fikk han problemer med det og vendte seg til Waterland- mennonittene med forespørselen om å døpe ham . Dette ble også gitt ham. Under påvirkning av Mennonite tro, Smyth fant teologi Anabaptist bevegelse i løpet av reformasjonen . I likhet med anabaptistene på 1500-tallet, Thomas Helwys og Roger Williams , foreslo Smyth heftig tros- og samvittighetsfrihet ( religionsfrihet ). Som et resultat påvirket disse teologene den noe yngre John Locke og hans holdning til religiøs toleranse.

Det litterære arbeidet til John Smyth er omfattende og dokumenterer de permanente endringene i Smyths teologi. Den anglikanske presten ble først en ortodoks puritaner, deretter en streng kongregasjonalist og spiritist. Hans skriftstudie førte ham til det som nå kalles baptistiske overbevisninger, og hans kontakter med Amsterdam-mennonittene gjorde ham til en sen etterkommer av anabaptistene.

etterspill

En del av flyktningesamfunnet ble værende i Amsterdam selv etter John Smyths død og ble fullstendig absorbert av mennonittbevegelsen. En annen gruppe kom tilbake til England og ble med i baptistkirken som Thomas Helwys hadde grunnlagt der.

litteratur

• Daniel Heinz:  John Smyth. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volum 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X , Sp. 708-711.  ( Artikkel / begynnelse av artikkel i Internett-arkivet )
• John David Hughey: Baptists - Doctrine, Practice, History. Kassel 1959

Individuelle bevis

1. ↑ Dataene og fakta i denne artikkelen er basert på artikkelen Smyth, John (med mindre annet er oppgitt) . I: Historical Dictionary of the Baptists . Volum 25 i Iistorical Dictionaries of Religions, Philosophies, an Movements-serien (William H. Brackney). The Scarecow Press, Inc: Lanham, Maryland og London, 199. s. 386