Biedenkopf grenseovergang

Grensependlere tar en pause på et frokoststed (2012)
Installasjon på torget i 1900
Dokument om grensekonflikter fra 1688
Postkort fra grenseovergangen i Biedenkopf 1900
Annonse for Grenzgang 1907, pennetegning av Otto Ubbelohde

Den Grenzgang i Biedenkopf er en historisk festival som finner sted hvert sjuende år i lille byen Biedenkopf i sentrale Hessen . Målet med "grensevandringen" er å kontrollere bygrensene under en tur gjennom byskogen som varer i flere dager. Fra den administrative prosessen med grenseinspeksjon , som går tilbake til 1600-tallet, utviklet det seg en folkefest på slutten av 1800-tallet. Siden da har det blitt bestemt av aktivister som i det vesentlige organiserer seg i menns samfunn og broderskap og fra hvis rekker viktige tjenestemenn for organisasjonen og utformingen av denne festivalen blir gitt.

Den Grenzgang i Biedenkopf tar hensyn til sin natur, historie og dimensjon en fremtredende og ledende rolle om sammenlignbare hendelser en.

historie

Grenseovergangsrom i innlandsmuseet

I middelalderen var det gjentatte grensetvister mellom byen og dens nabosamfunn over de mange skogene. Av og til ble grensemarkeringene flyttet til skade for byen. Den tidligste dokumenterte omtale av en grensekonflikt er datert til 1525. For å sjekke riktig plassering av disse merkingene fant det sted en grenseinspeksjon hvert sjuende år. Den første omtale av en slik grenseinspeksjon finnes i 1693. I tillegg til innbyggerne i byen var de ansvarlige fra nabosamfunnene også til stede for å avklare eventuelle uenigheter på stedet.

Etter at markeringene ble erstattet av tunge grensesteiner på 1700-tallet og kadastre ble opprettet på 1800-tallet , mistet grenseinspeksjonen sitt egentlige formål. Fra 1839 og utover ble det imidlertid en populær festival i regionen. Siden denne første grensefestivalen i 1839 blir grensen til Biedenköpfer-distriktet ikke lenger forbigått, men byskogen. Ytterligere festivaler fulgte i 1848, 1857 og 1864. Grenseovergangen planlagt i 1871 ble utsatt til 1872 på grunn av dårlig innhøsting. I 1879 var det ingen grenseovergang på grunn av manglende interesse. På grunn av engasjementet fra engasjerte borgere som grunnla en grenseovergangskomité i 1881 , ble grenseovergangen utført igjen i 1886. Byflagget kommer fra i år . Siden da bør den syv-årige syklusen følges, med mindre krig eller økonomiske vanskeligheter motsier implementeringen. Men neste grenseovergang måtte utsettes fra 1893 til 1894 på grunn av nok en dårlig innhøsting. Dette ble etterfulgt av grenseovergangene i 1900 og 1907. Begynnelsen av første verdenskrig forhindret grenseovergangen i 1914. På grunn av inflasjon og de resulterende økonomiske problemene måtte grenseovergangen avlyses i 1921. I 1928 og 1935 fant grenseovergangene igjen. På grunn av andre verdenskrig ble grenseovergangen i 1942 utelatt. Grenseovergangen i 1949 måtte utsettes til 1950 på grunn av valutereformen som hadde skjedd og de pågående økonomiske problemene i etterkrigstiden. Fra tiden for den første grenseovergangen etter andre verdenskrig kommer den populære grenseovergangssangen , som begynner med linjen "Fra drøm og natt har grenseovergangen vår våknet" fra. Etter syvårssyklusen fant neste grenseovergang sted i 1956. Siden da har denne syklusen blitt opprettholdt uavbrutt; grenseovergangene fulgte i 1963, 1970, 1977, 1984, 1991, 1998, 2005, 2012 og 2019.

Grenseovergangen finner sted den tredje helgen i august; derfor er neste grenseovergangsfestival planlagt 13. - 15. august 2026.

Den grenseovergangen rom i innlandet museet gir et innblikk i historien til grenseovergangen i Biedenkopf.

Forberedelser

Mot slutten av det foregående året av en grenseovergang, finner det sted en generalforsamling i grenseovergangsforeningen , der det tas en beslutning om grenseovergangen "går ut". Etter påske i Grenzgang-året, styret i Grenzgang-foreningen som ber Grenzgang-komiteen om å danne mannlige samfunn og broderskap. Faktisk blir nye samfunn sjelden dannet, men samfunnene som eksisterte fra tidligere grenseoverganger begynner å møtes regelmessig i sine faste barer for å forberede seg på den kommende festivalen.

De velger sine ledere; Antall ledere avhenger av det totale antallet menn eller gutter: En leder velges for hvert 30 medlemmer. Videre velges sekretærer, datamaskiner og flaggbærere og ryttere navngis. Andre roller som skal fylles er for det meste ledere av kvinner eller jenter, fatmestere og bakkeholdere. De tjenestemenn er valgt på møter menn og gutter ledere , ryttere og komiteen : borger Oberst, mannlig kaptein, gutt Oberst, gutt kaptein, Mohr, løpere og sappers.

Menns samfunn er oppkalt etter distrikter eller gater. En borgeres medlemskap i et menns samfunn avhenger vanligvis av hans bosted. Delvis gjelder dette også guttene og brorskapene, men tradisjonelt er denne klassifiseringen mer gratis; ofte bundet til den lokale puben.

Under disse møtene i samfunnene - på en humoristisk måte - blir det uttalt "straffer" for (for det meste forsettlig) upassende oppførsel fra de fremmøtte, hvor mengden måles i "liter". En liter tilsvarer en euro; denne enheten kommer fra en tid da en liter øl kostet ett tysk mark (som valutaenheten på den tiden). Andre begivenheter av forskjellige slag blir også brukt i løpet av månedene med forberedelser for å fylle kassen til selskapene. Målet er at borgere og stipendiater ikke trenger å betale for de nødvendige drikkene i løpet av grensedagene.

Et høydepunkt i samfunnets forberedelsestid er "båndpresentasjonen". I et felles arrangement av borgere og kvinner eller gutter og jenter presenteres et "bånd" skapt av kvinnene eller jentene i en festlig atmosfære og festet til samfunnets flagg. Denne "sløyfen" er en tekstilstrimmel eller en vimpel, vanligvis kunstig brodert og utstyrt med inneværende år. Dette viser båndet mellom kvinner og deres lokale menns samfunn og jenter med "deres" brorskap.

Under en "musikktur" blir offisershestene vant til de ukjente lydene fra bandet og sprekkingen av løperne.

De siste dagene før grenseovergangsfestivalen er byen overdådig dekorert av grenseovergangsselskapene og innbyggerne i de respektive gatene. Blant annet knytter kvinnene og jentene kranser fra grangrener og fester dem i gatene og på husene. Nærheten til innbyggerne i Biedenkopf til skogen sin (historisk utrop i Hinterländer Platt : "Da Waald es inser!") Illustreres også av det faktum at hundrevis av trær blir felt i byskogen og dekorerer gatene i den tidligere bydelen. i hele grensefestivalen. Lokalbefolkningen snakker nå om skogen som kommer inn i byen: "Da Waald kommer ih de Stoad!"

Finalen i forberedelsestiden finner sted på kvelden før den første dagen av grenseovergangen, de såkalte " Kommers ". På onsdag kveld kan du finne deg selv på torget og i de omkringliggende gatene for å møte første gang med besøkende og musikkorps som har kommet i en avslappet atmosfære.

fremgangsmåte

Grense
En del av et landemerke fra 1777
Mohr og løpere ved "Huppchen" på en grensestein

Biedenkopf byskoggrense går på tre dager. Hver dag tidlig på morgenen blir byens befolkning vekket av skudd fra Schlossberg. De menn samfunn og fraternities ledes fra sine distrikter til torget med musikk.

Den første dagen vil det være taler og ære for de døde. Ellers er ritualene de samme på de tre dagene: selskapene med deres ledere og ryttere dannes på torget, lederne rapporterer antall borgere og gutter som er til stede for kapteinerne, som igjen rapporterer det totale antallet borgere og gutter. til stede for oberstene. Etter kommandoen til innbyggeren: "Grenzgang marsch!" En prosesjon av alle de involverte dannes til begynnelsen av bygrensen.

Prosesjonen ledes av de sappers , den byen flagget , det borger obersten , samt Moor og de to løperne . Dette følges av menns samfunn og broderskap med sine ryttere og guider. Toget fører fra sentrum til inngangen til en grensesnitt. Grensen til venstre for Lahn krysses de første to dagene og grensen til høyre for Lahn den tredje dagen. Midt i grenseinspeksjonen hviler det på et frokoststed i skogen.

I løpet av et to timers opphold feirer selskapene og ønsker sine gjester velkommen ved å ta gjestene "under flagget" - de blir kastet i luften tre ganger av "løfte kommandoer" mens de vifter med flagget. Gjester som fremdeles ikke er kjent med grensen, henvender seg til Mohr og de to løperne ; de blir "hoppet" - de opplever en sensuell opplevelse ved at baken deres tre kommer i kontakt med en grensestein, med ordene "steinen - grensen - i evigheten".

Etter resten begynner grenseovergangstoget å bevege seg igjen for å krysse resten av grensesnittet. Toget slutter tidlig på ettermiddagen ved startpunktet for grenseinspeksjonen, sentrum. Senere på ettermiddagen blir det nok en oppstilling på torget. Så er det en parade til tivoli; Dagen ender i teltet.

Forløpet av grenseinspeksjonen i løpet av de tre dagene i detalj:

Første dag

Etter å ha marsjert av fra torget, trener "grensependlerne" først gjennom sentrum og den øvre byen via Hainstraße i nordlig retning til Ludwigshütte, og følger deretter kort den tidligere ruten for kombinasjonen av B62 og B253 mot Wallau til inngangen til bygrensene til høyre for ruten, til venstre for Lahn, mot øst; med klokken fra en kartografisk ovenfra. Dette "inngangsnivået" er begynnelsen på den høyeste økningen i hele grenseundersøkelsen - bestigningen av Kleebergs - og representerer dermed den største fysiske utfordringen for pendlere handler om hele dagen Fangsten pågår. Frühstücksplatz på sekkepipen . Rasteplassen ble flyttet til grenseovergangen i 1963, tidligere var det et sted på Thälchens Triesch . Etter byggingen av en asfaltert "sendervei" til Biedenkopf-senderen var det av logistiske grunner logisk å velge dette stedet i utkanten av den nye veien for å gjøre det lettere for grensependlere å få forfriskninger. Så langt som sekkepipen grenser grensen til Weifenbach , deretter av Eifa og Dexbach til Breiten Wiese . Grenseinspeksjonen for dagen avsluttes der, og toget til grensependlere svinger for å komme hjem til Biedenkopf via stafetten .

Andre dagen

De andre og tredje grensedagene begynner vanligvis med kortere tider når du setter deg opp på markedet, da æresbevisninger og taler den første dagen ikke er påkrevd. Den andre dagen er det en oppstigning over stafetten til Breite Wiese - punktet der grensekontrollen av den første dagen avsluttet. Denne andre dagen regnes som den “enkleste” dagen for grenseoverskridende pendlere, ettersom verken avstanden eller oppstigningen stiller krav som de to andre dagene har med seg. Etter å ha kommet inn i grensen ved Breite Wiese , fortsetter grenseinspeksjonen med urviseren til du kommer til Lahn-dalen ved Erlenmühle . På slutten av den andre dagen er grenseinspeksjonen til venstre for Lahn fullført. Resten finner sted denne dagen på frokoststedet Hasenhardt .

tredje dag

På den tredje dagen av grenseinspeksjonen skjer inngangen til grenseinspeksjonen på samme punkt som den første dagen - men nå mot vest og i kartografisk planvisning mot klokken. Etappen på denne tredje dagen representerer den lengste ruten på alle de tre dagene av grenseinspeksjonene.Resten finner sted ved Split Stone . En spesiell funksjon er den siste etappen til Gonzhäuser-feltet , en bratt nedstigning. På destinasjonen (nær Erlenmühle ) og dermed på slutten av hele grenseinspeksjonen, finner en liste over selskapene og dignitarene sted, og ved å henvende seg til borgeroversten finner en forståelse av den nåværende grenseovergangen sted med ønsker til neste krysse grenser.

Bidragsytere

Grenseovergangen i Biedenkopf utføres av en rekke bidragsytere:

  • Det borger oberst representerer statsborgerskap i byen, og er den høyeste representant for grensen gjengen. Han fører grenseovergangen til hest og er ledsaget av to medhjelpere.
  • Den mannlige kapteinen representerer de mannlige samfunnene , han assisteres av en adjutant og representerer oberstens oberst på grensen når han ikke kan være til stede, fordi bare deler av grensen er farlige til hest.
  • Den gutten oberst representerer alle fraternities . Han og hans to medhjelpere er på hesteryggen.
  • Den gutten kapteinen representerer gutten obersten til fots. Han blir assistert av en adjutant.
  • De to sapperne bruker skogarbeiderklær og en øks; de representerer skogarbeiderne som sørger for at stien langs grensen er tydelig.
  • De tre byflaggbærerne bærer byflagget .
  • Den Mohr er en symbolsk tall og en av de mest fremtredende figurer av grenseovergangen. Han har på seg en svart uniform med gullknapper, bruker en (buet) sabel og liker å danse rundt. Ansiktet hans er svart, fullt skjegg er obligatorisk. Det sies å ha tjent til å skremme og drive bort misunnelige naboer, men dette er ikke bevist. I dag anses det som en ære å bli kontaktet av Mohr og å ha svarte merker av denne kontakten i ansiktet ditt.
  • De to løperne , sammen med Mohr, er ytterligere symbolske figurer og blir ofte oppfattet som en trio med ham. De har på seg hvite bukser og vendbare vester, den blå siden bæres ute om morgenen og den røde siden om ettermiddagen. Deres rolle er i hovedsak å sikre overføring av meldinger mellom offiserene under grenseinspeksjonen og å sikre overholdelse av grenseinspeksjonen. De bruker også piskene sine til imponerende demonstrasjoner av knekkende pisker.
  • Gifte menn organiserer seg i de elleve mannsamfunnene ; de ledes av mannlige ledere .
  • Ugifte og for det meste unge menn organiserer seg i de syv broderskapene ; de ledes av andre ledere.
  • Alle grensegjengaktivister er organisert i grensegjengforeningen .
  • Styret i grenseovergangsforeningen utgjør komiteen .

Jenter støtter broderskap , gifte kvinner støtter menns samfunn .

Samfunn

I løpet av historien har det vært nye selskaper stiftet, men det har også vært tap. Følgende liste viser status for grenseovergangen i 2019.

Mannlig samfunn eksisterer siden Flagg av Antall ledere
Gallows Mountain Først nevnt i 1864 1872 / ny 1970 3
Hainstrasse Først nevnt i 1864 1872 Sjette
Kaninløp Etablert i 1970 1970 Sjette
Hewwe på drewwe da Läh Først nevnt i 1864 før 1894/2005 4. plass
Hospitalstrasse Først nevnt i 1864 1894 5
I den vakre enga Grunnlagt i 1956 1956 Sjette
Kottenbach / torget Først nevnt i 1864 1894 / ny 1984 3
Ludwigshütte Først nevnt i 1864 1886 3
Upper Town Først nevnt i 1864 1872 Sjette
Stadtgasse Først nevnt i 1900 1900 3
Thauwinkel / Eschenberg Først nevnt i 1864 1894 4. plass
Brorskap eksisterer siden Flagg av Antall ledere
Adolf Schäfer Først nevnt i 1894 1894/2005 2
Balbach Grunnlagt i 1894 1894 4. plass
Billerbach Grunnlagt i 1956 1956 3
Kaninløp Grunnlagt i 1984 1984 3
Hoffmann på bekken Først nevnt i 1886 1886/1986 3
Ludwigshütte Først nevnt i 1886 1872? 2
Upper Town Først nevnt i 1886 1886 3

Fotogalleri

  • Inntrykk fra grenseovergangen 2012

  • Innvielse av det nye "byflagget"; I bakgrunnen kan du se det gamle byflagget fra 1886, som erstattes av det nye flagget.

  • Baksiden av det nye "byflagget"

  • Morgenoppstilling av menns samfunn og broderskap på torget

  • Menn og guttelederne "presenterer riflene sine" når de blir satt opp

  • Toget av deltakere gjennom "øvre by"

  • Innbyggerens oberst

  • Gutt-obersten med sine to adjutanter

  • The Moor og de to løperne

  • Den stikkende og sabersvingende Moor

  • Løpere som knekker en pisk på torget

  • Opptoget ledes av sappere, skogtjenestemenn og ”byflagget”.

Se også

Litteratur og film

  • Biedenkopfer grensekorridorbokstaver fra 1907. Heinzerling'sche Buchdruckerei, Biedenkopf 1907 ( PDF-fil; 4,35 MB ).
  • Wilhelm Mauß: Grenseovergangen til Biedenkopf. En gammel historisk festival, portrettert av Wilhelm Mauß . Max Stephani, Biedenkopf 1907 ( PDF-fil; 5,21 MB ).
  • Günter Bäumner : Biedenkopfer Grenzgangfest i sitt historiske grunnlag og utvikling . Biedenkopf 1956.
  • Günter Bäumner: Grenseovergang i Biedenkopf - opprinnelse, utvikling og løpet av den historiske Heimatfest . 2. utgave. 1986.
  • Erich Weidemann: Biedenkopfer Grenzgangfest i bilder . 2005, ISBN 3-00-015446-9 .
  • Hans-Georg 'Honnes' Wagner og Walter Achenbach: Steinen - grensen - i evigheten; historiske små monumenter på Biedenkopfer grenseovergangsgrense . Red.: Grenzgangverein Biedenkopf eV Biedenkopf 2019.

Grenzgang i Biedenkopf var malen for rammen av romanen Grenzgang av Stephan Thome , som ble filmet under samme tittel med Claudia Michelsen og Lars Eidinger i hovedrollene. Skytingen fant sted i Biedenkopf i 2012. Regissert av Brigitte Bertele .

weblenker

Commons : Grenzgang Biedenkopf  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ a b c d Borderline. I: Biedenkopf.de. Hentet 13. november 2018 .
  2. ↑ "Skal grenseovergangen nausgieh?" - Marburg-Biedenkopf region - Mittelhessen.de . ( Mittelhessen.de [åpnet 13. november 2018]).
  3. ↑ Syv års ventetid er over i FAZ 18. august 2012, side 27
  4. ^ Stephan Thome : Grenzgang . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-42116-1 .
  5. Kryssing av grensen. I: filmportal.de . German Film Institute , åpnet 23. september 2016 .