Gratis kultur

Gratis kultur (også kjent som fri eller fri kultur ) er et tilbakevendende og kontroversielt moteord i media som dukket opp i årene da Internett ble et massemedium . Det refererer til det omfattende utvalget av gratis produkter eller innhold tilgjengelig på Internett, for eksempel innen journalistikk , litteratur , musikk , film og bilde , samt programvare og spill, samt en generelt negativ holdning til betalt innhold ( Chris Anderson : "Wer im Netz ønsker å være til stede, må tilby innholdet gratis.") De tilsvarende mottakerne antas også å ha en gratis mentalitet .

historie

I det 20. århundre utviklet den gratis avisens medium , som ikke bare tilbyr annonser, men også redaksjonelt innhold. På 1990-tallet var aviser blant de første media som brukte Internett som en ekstra kommunikasjonskanal med kundene. Siden Internett-tilgang ikke var veldig utbredt på den tiden, var det ingen økonomisk fare for de trykte utgavene ved å publisere avisartikler gratis; det ble vanligvis sett på som en tilleggstjeneste. Det var først på begynnelsen til midten av 2000-tallet, da Internett ble mer utbredt, at elektroniske utgaver begynte å konkurrere med trykte utgaver. Nesten alle aviser, inkludert kvalitetspapirer, opererte nå store online-portaler der, i tillegg til artiklene i den trykte utgaven, kunne finnes flere aktuelle rapporter. Mange forsøk på å tilby artikler på nettet mot et gebyr mislyktes i utgangspunktet. En av de sistnevnte større avisene som en frem til 2011 betalingsmodell ( paywall introdusert), som var New York Times . 9. april 2011 ble det opprettet et frivillig betalingsalternativ for tazs online-tjeneste . Nyhetsmagasinet Der Spiegel tilbyr fremdeles et arkiv med den første utgaven, som dukket opp i januar 1947. Uttrykket “Slutten på gratis kultur” dukket snart opp regelmessig i media - for eksempel i forbindelse med betalte apper for nettbrett .

En tilleggsopphavsrettslov på Internett bør også søkemotorer betale for pressemeldinger. 12. desember 2012 var Die Welt den første nasjonale tyske dagsavisen som reintroduserte et betalingssystem for tilgang til digitalt innhold. Problemene med en "fri kultur" blir diskutert igjen, særlig i forbindelse med avisenes død.

Boken The Zero Marginal Cost Society av den amerikanske økonomen Jeremy Rifkin , som bruker begrepet "fritt samfunn" og propagerer sine teser i forskjellige foredrag , førte også til diskusjon .

kritikk

The Copyright Initiative , som omfatter yrkesorganisasjoner fra fagområdene journalistikk, litteratur, musikk, film og bilde, kalt for “anerkjennelse av rettighetene til kreative mennesker”. Krav om royalty-fri kopiering og publisering på Internett er like uforenelige med rettighetene til forfattere og kunstnere som enhver redigering av verk fra tredjeparter.

Forretningsjournalisten og bloggeren Thomas Knüwer benektet eksistensen av en "gratis kultur på Internett" i 2009 og kalte den en myte om medieselskaper. Aviser har alltid blitt subsidiert gjennom reklame , som New York Sun i 1834: "På den tiden senket aviser prisen fra flere øre til en enkelt for å selge flere eksemplarer - og dermed bli attraktive for annonsører". I dag blir "store deler av den trykte utgaven" gitt bort, "andre deler dekker ikke lenger trykk- og distribusjonskostnadene sine - enn si redaksjonskostnadene", og det er til og med gratisaviser . Den gratis kulturen er "en enkel unnskyldning for ikke å måtte bekymre deg", noe som betyr at mediehusene må øke tiden som brukes på sidene sine. Dette fungerer “gjennom kvalitet, originalitet og interaktivitet”. Også kalt Kai Biermann begrepet Free Culture i sin blogg Neusprech.org "en løgn", som for det første innholdet av oppmerksomheten ville være betalt, "som vi for eksempel vil kunne implementere i priser" og for det andre finansiert av betalt reklame. Spenningen er "bare hyklerisk sutring", siden prinsippet har blitt implementert i privat TV i nesten tretti år i form av gratis TV . Stefan Niggemeier uttalte i bloggen sin at, til tross for nedgangen i opplag, er rekkevidden fortsatt viktig for trykkbransjen , som for eksempel for avisen Bild betyr "at alle som kjøper et nummer, sender det i gjennomsnitt til tre andre mennesker ”. Som et resultat leser ni millioner mennesker papiret hver dag uten å betale for det, og antallet er "tre ganger så høyt som de som betaler for papiret." Forlag er velkomne.

Sascha Lobo oppsummerte kritikkpoengene mot den påståtte gratis mentaliteten til Internett-brukere som følger: "Gratis mentalitet" er ikke en mentalitet, ettersom en rekke forskjellige studier antyder at fildelere sannsynligvis bruker mer penger på kulturelle produkter enn ikke-filesharers. I tillegg setter salg av digitale varer nye rekorder hvert år. Gratis kulturforbruk er også et veldig gammelt fenomen, siden bøker kunne leses gratis med oppfinnelsen av biblioteker : “Det virker som om det var et tilbakevendende fenomen i det kulturelle markedet: hver vellykket type produkt utvikler seg økonomisk drevet, gratis, lovlig varianter. I beskrivelsen av de eksisterende problemene i kulturindustrien er enig med konseptet fri mentalitet, verken mentalitet fremdeles fri . "Til slutt, vil begrepet fri mentalitet skjule problemet fordi problemet" men vil du behage med den uregjerlige kunden "og ikke i deres eget tilbud . “Selv to hundre år [sic!] Etter oppfinnelsen av Internett er det fortsatt en bisarre pålegging å kjøpe digitale varer. Musikk kan ikke lett spilles på alle enheter for kjøpere, populære filmer og TV-serier er ofte ikke engang lovlige å kjøpe, og ti år senere spiller e-bokindustrien på nytt hver eneste feil i musikkbransjen. ”Lobo nevnte som et eksempel det digitale rettighetsadministrasjon (DRM), som ikke forhindrer en eneste ulovlig nedlasting, men bare fører til irritasjon for kunden.

Den tyske økonomen Gisela Schmalz kritiserer den gratis kulturen på Internett i sin bok No Economy . Etter deres syn fører praksisen med gratis tilbud og etterspørsel til kvalitetstap på lang sikt. Handel med "nulltariff" gir en urettferdig økonomisk fordeling. Data fra online selskaper vil bli lagret, behandlet og solgt, dvs. bare tjene penger på noen få selskaper.

Jaron Lanier oppfordrer oss til å se på ulempen i tillegg til de "gratis fristelsene" i den nye nettverksverdenen: "Vi kommuniserer jevnlig med mennesker som vi ikke engang ville ha kjent til før nettverksalderen. Vi kan alltid finne informasjon om nesten alle emner. Men vi har også lært at enhetene våre og idealistiske digitale nettverk brukes av ekstremt kraftige, fjerne organisasjoner for å spionere på oss. Vi blir analysert mer enn vi analyserer. "

Se også

weblenker

støttende dokumenter

  1. ↑ Mediegrupper: Slutten på den gratis kulturen på Internett har kommet , Wirtschaftswoche fra 9. november 2011
  2. ↑ Betalt innhold: "New York Times" introduserer det digitale abonnementet . Speil online. Hentet 7. april 2011.
  3. ↑ Nicolai Kühling: Tzi-analysen - vekst som gjør deg lykkelig. I: taz.de. 13. april 2017. Hentet 4. mars 2019 .
  4. ↑ Ilija Matusko: Inntekt taz.zahl ich - pressefrihet kampen med en forskjell. I: taz.de. 13. juni 2017. Hentet 9. mars 2019 .
  5. ↑ DER SPIEGEL 1/1947. I: Spiegel Online . 1947, Hentet 15. mai 2020 .
  6. ↑ Slutten på den frie kulturen . Wiener Zeitung Online. Hentet 7. april 2011.
  7. ↑ Mediegrupper: Slutten på den gratis kulturen på Internett har kommet . Handelsblatt. Hentet 7. april 2011.
  8. ^ Hjelpelov om opphavsrett : Slutten på gratis kultur på Internett. I: rp-online.de. 29. august 2012, åpnet 15. mai 2020 .
  9. ↑ Urs Meier: 100 år med Riepls lov. Å besøke en original og langvarig hypotese. I: Journal 21 , 23. januar 2013
  10. ↑ https://www.tt.com/artikel/8398017/jeremy-rifkin-endet-oesterreich-auf-die-gratis-gesellschaft-vor
  11. ↑ Forleggere slutter seg til alliansen mot "gratis kultur" , heise online fra 26. april 2012
  12. ↑ Myten om fri kultur, Thomas Knüwer i handelsblatt.blog av 27. juli 2009
  13. ↑ Gratis kultur , Kai Biermann i neusprech.org av 23. september 2011
  14. ↑ Gratis kulturutskrift , Stefan Niggemeier fra 3. januar 2011
  15. ↑ Hvorfor begrepet "gratis mentalitet" er tull , Spiegel Online fra 19. desember 2012
  16. ↑ Gisela Schmalz: Ingen økonomi - Hvorfor den frie manien ødelegger Internett . Frankfurt am Main, Eichborn Verlag 2009
  17. ↑ Jaron Lanier: "Hvem eier fremtiden?" 3. utgave, Hamburg 2014, s. 22 f.