Hemmelige søyler på vei til Maria Plain
Kart med alle koordinatene: De hemmelige søylene på vei til Maria Plain , en serie på 16 helligdommer som starter i den østerrikske byen Salzburg nord for den, i kommunen Bergheim som ligger Plainberg . De ble lagt ut i 1705 av en ukjent giver og danner en fire kilometer lang pilegrimsvei til Maria Plain Church, uten noe særlig navn . Steinsøylene I til XV er utstyrt med oljemalerier som viser rosenkransens 15 hemmeligheter ; Serien avrundes av en votivkolonne med historien om opprinnelsen. Søylene til hemmeligheter hadde knapt blitt opprettholdt gjennom årene, bildene hadde delvis forsvunnet eller var nær forfall. Private redningsaksjoner på begynnelsen av 1900-tallet og på 1980-tallet reddet kolonneraden fra ødeleggelse.
historie
Oppsett av barokkperioden
I andre halvdel av det 17. århundre , en pilegrimsreise basilika og Golgata ble bygget på Plainberg, utløst av økende pilegrims trafikk til mirakuløse bildet av Maria Plain , som ble reist i 1652 . Maria Plain ble deretter et pilegrimssted kjent i hele det tysktalende området.
På begynnelsen av 1700-tallet var det østerrikske Habsburg-monarkiet involvert i krigen med den spanske arven , i løpet av hvilken hundrevis av byer i nabolandet Bayern i 1704 ble plyndret og brent ved hjelp av " svidd jord " -taktikken . Man fryktet at Salzburg og omegn ikke ville bli spart. På grunn av de krigslignende omstendighetene, spesielt seieren til østerrikerne og deres allierte i slaget ved Höchstädt på Donau 13. august 1704, ble denne skjebnen avverget av området.
Som takk for denne koordineringen donerte en gudfryktig innbygger i Salzburg som bevisst ønsket å forbli ukjent, sannsynligvis en kjøpmann, en serie på 15 helligdommer i stein med et løfte året etter, 1705, med oljemalerier som bærer 15 mysterier om rosenkransen som motiv. Søylene blir derfor også referert til som "hemmelige søyler". Serien er avrundet av en 16. steinsøyle, som, som en votivkolonne, bærer et bilde av Mary, samt en tekst om historien om dens opprinnelse og byggherrens votive slagord. På den tiden var det ikke uvanlig å få bygget en helligdom av religiøse grunner, og som takk, spesielt på pilegrimsveier, spesielt siden slike helligdommer ikke bare ble brukt til hengivenhet, men også viste veien om natten med lysene eller oljen lys.
Grunnleggerens motivasjon er ikke bare å bli sett i den lykkelige aversjonen mot krigshandlinger, men også i hans fromhet. I følge hans uttalelser hadde han som en person som levde umoralsk 26. desember 1686 en åpenbaring av lys som omvendte ham til troen. Det er ikke klart hvilken natur dette fenomenet kunne ha vært. Det antas at det var snakk om nordlys sjelden sett i Salzburg eller utseendet til Halleys komet . Sistnevnte faller imidlertid ikke sammen med beregningene av kometenes bane, slik at det i dag antas at det ukjente feilaktig har gitt feil dato.
Gjenoppbygging av historismen
Byggherren hadde også etterlatt penger til byen Salzburg, slik at kolonnene kunne bli passet på etter hans død. Over tid ble disse imidlertid stadig mer skadet. På begynnelsen av 1900-tallet var kolonnene i seg selv fortsatt godt bevart, men bildene, som ble malt på metallplater, var i ekstremt dårlig stand. Philipp Strasser, bosatt i Salzburg og begravelsesdirektør, startet en innsamlingsaksjon for å fornye maleriene i 1906, men dette ble ikke til slutt. Han bestemte seg da for å bruke sine egne ressurser til det. I de påfølgende årene skapte historiemaleren Josef Gold gradvis bildene i stil med nazarenerne frem til 1914 .
I de neste tiårene ble det imidlertid registrert tegn på forverring. Igjen rustnet eller bleknet bildene og søylene falt merkbart ned. Tre helligdommer forsvant i løpet av byggearbeidet etter 1945. Allerede i 1932 skulle en søyle bli restaurert av byen Salzburg, men dette ble avvist av kostnadsmessige grunner (kostnadsoverslag: to ganger månedslønnen til en tjenestemann). På syttitallet og åttitallet betydde brev til Salzburg-ordførerne Heinrich Salfenauer og Josef Reschen at billedhuggeren Conrad Dorn ble betrodd en ekspertuttalelse om restaurering av hemmelighetens søyler. Faktiske handlinger fant imidlertid ikke sted, særlig siden det ble antatt at restaureringen skulle vise seg å være problematisk for kommunen, siden noen av veikanten ligger på privat eiendom.
Restaureringsarbeid i 1986
Medisinsk rådmann Herbert Dorn var i stand til å sette i gang noen private tiltak for å gjenopprette individuelle kolonner i årene etter 1980; Men han oppnådde den ultimate suksessen da han lyktes i å få lokale økonomiske selskaper og regional presse interessert i saken. En offentlig innsamlingskampanje, "Handlingen for å redde Maria Plain-statuene", oppsto og hentet deretter inn de nødvendige midlene. Dette muliggjorde restaurerings- og gjenoppbyggingsarbeid på helligdommene I - X, som ligger i kommunen Salzburg. De tre manglende steinsøylene ble erstattet og plassert på nye steder, og maleriene ble restaurert av maleren Ady Fuchs eller stilistisk redesignet for å matche de barokke søylene .
De fem søylene XI-XV som ligger i kommunen Bergheim ble i 1986 forsynt med glassmosaikker av en benediktinerfar Roman. De imponerende mosaikkene, som ikke harmonerte med de barokke kolonnene, var kontroversielle og ble til slutt erstattet i februar 2009 av de originale oljepanelene, som også hadde blitt redesignet av Ady Fuchs samtidig med de andre.
Beskyttet stilling
Veihelligdommene i Salzburg byområde eies nå av byen Salzburg, sammen med de tre ombygde kolonnene. Det opprinnelige stoffet som har blitt bevart har vært en vernet bygning siden 1987. Bergheim-delen av kolonneraden er registrert i det beskyttede Maria Plain-komplekset .
Helligdommene
Hemmelige søyler I til XV
Søylene er laget av konglomeratstein ( Nagelfluh ) fra Salzburg Rainberg . Hver har en tabernakellignende boks som inneholder det respektive bildet. I den østerrikske kunsttopografien fra 1916 blir tabernakelsøylene beskrevet som "prismatiske søyler med fire horisontale skjøter over en kubebunn og et rektangulært tabernakel over gesims, mistenkt å ha en bølget buet gavl". På disse gavlene har nesten alle søylene en metallplate med påskriften Lovet være Jesus Kristus for alltid. Amen . På noen helligdommer er det også et lite skjold på skaftet på kolonnen med nummeret på kolonnen i romertall i rekkefølgen av ruten.
Oljemaleriene i boksene er malt på metallpaneler.
Maleriene fra helligdommene I - V viser den gledelige rosenkransen ifølge det 15-delte bildeprogrammet , de i søylene VI - X den smertefulle rosenkransen ; bildene med tallene XI - XV, som alle er i Bergheims område, har den strålende rosenkransen som motiv. Stien langs helligdommene kan sees på som en rosenkranssti . Uttrykket “ Korsets vei ”, som også gjelder Kristi lidenskap, er - selv om det ender på en Golgata - å bli klassifisert som feil, da dette eksplisitt viser det lidenskapelige billedprogrammet .
- Oversikt
- Kolonner helligdom og motiv sort som har deltatt i 1980 rekonstruerte helligdommer maleri til slutten
- Bygningen notat kolonnen gir en link til den tilsvarende liste over monumenter
| Helligdommen på veien | stasjon | plassering | Konstruksjonsnotat | Motiv | |
|---|---|---|---|---|---|
| JEG. |
 (Original fra 1705) |
Bebudelse : "hvem du, o jomfru, mottok fra Den Hellige Ånd" |
Salzburg– Elisabeth-Vorstadt , Elisabethstrasse 1 | Opprinnelig frittstående på Hirschenwiese , integrert i husfasaden i løpet av byggingen på begynnelsen av 1900-tallet, bilde restaurert |
.jpg) ( Josef Gold , rundt 1910) |
| II |
 (Original fra 1705) |
Besøk av Jomfru Maria : "At du, jomfru, bar til Elisabeth" |
Salzburg– Elisabeth-Vorstadt , Elisabethstrasse 5 (Hotel zum Hirschen) | Gjenopprettet kolonne og bilde |
.jpg) ( Josef Gold , rundt 1910) |
| III |
 (Original fra 1705) |
Kristi fødsel : "hvem du, jomfru, fødte i Betlehem" |
Salzburg– Elisabeth-Vorstadt , Elisabethstrasse 21 | Allerede fraktet bort med steinsprut under byggearbeider, men opprinnelig ombygd; Bildet er redesignet |
.jpg) ( Ady Fuchs , rundt 1980) |
| IV |
 (Gjenoppbygging) |
Jesu offer (representasjon) : "hvem du, jomfru, ofret i templet" |
Salzburg– Elisabeth-Vorstadt , Elisabethstraße, kryss Jahnstraße (ved Haupt- / Pestalozzischule) | Kolonnen forsvant på grunn av nye bygninger og gjenoppbygd på byens eget grunnlag av Plainschule; det restaurerte bildet av helligdommen V brukt her monumentbeskyttelse ( listeoppføring ) |
.jpg) ( Josef Gold , rundt 1910) |
| V |
 (Gjenoppbygging) |
Funn av den tolv år gamle Jesus : "hvem du, jomfru, fant igjen i templet" |
Salzburg– Elisabeth-Vorstadt , Julius-Haagn-Strasse 32 | Kolonne og bilde redesignet monumentbeskyttelse ( listeoppføring ) |
 ( Ady Fuchs , rundt 1980) |
| VI |
 (Bevaring uklar) |
Jesu smerte på Oljeberget : "Han som svettet blod for oss" |
Salzburg– Itzling , Plainstrasse 115 | Søyle innebygd i fasaden på huset; Bilde restaurert |
.jpg) ( Josef Gold , rundt 1910) |
| VII |
 (Gjenoppbygging) |
Flagellasjon av Jesus : "Han som ble pisket etter oss" |
Salzburg– Itzling , Plainstraße, krysser Erzherzog-Eugen-Straße | Nyopprettet kolonne; Bildet er redesignet |
.jpg) ( Ady Fuchs , rundt 1980) |
| VIII |
 (Gjenoppbygging) |
Jesus kronet med torner : "Han som ble kronet med torner for oss" |
Salzburg– Itzling , Schillerstraße 35 | Nyopprettet kolonne, bilde basert på originalen, som ikke lenger kan gjenopprettes |
.jpg) ( Ady Fuchs , rundt 1980) |
| IX |
 (Original fra 1705) |
Kristus som bærer korset : "Han som bar det tunge korset for oss" |
Salzburg– Itzling , Albert-Schweiger-Straße 1 (ved Plainbrücke ) | Kolonne og bilde restaurert monumentbeskyttelse ( listeoppføring ) |
( Josef Gold , rundt 1910) |
| X |
 (Original fra 1705) |
Korsfestelse av Jesus : "Han som ble korsfestet for oss" |
Salzburg– Itzling , Plainbergweg 7–9 | Kolonne restaurert, bilde renovert og modellert etter originalen |
.jpg) ( Ady Fuchs , rundt 1980) |
| XI |
 (Original fra 1705) |
Kristi oppstandelse : "Han som reiste seg fra de døde" |
Bergheim– Kemating , Plainbergweg 19 | Bildeoppusset monumentvern ( listeoppføring ) |
.jpg) ( Ady Fuchs , rundt 1980) |
| XII |
 (Gjenoppbygging) |
Kristi himmelfart : "Han som steg opp til himmelen" |
Bergheim– Kemating , Plainbergweg 20 | Kolonne og bilde renovert monumentbeskyttelse ( listeoppføring ) |
 ( Ady Fuchs , rundt 1980)
|
| XIII |
 (Original fra 1705)
|
Den hellige ånds oppdrag : "Han som sendte oss den hellige ånd" |
Bergheim– Kemating , Plainbergweg 3 | Bildeoppusset monumentvern ( listeoppføring ) |
 ( Ady Fuchs , rundt 1980)
|
| XIV |
 (Original fra 1705) |
Maria antagelse til himmelen : " Hvem tok deg, jomfru, til himmelen" |
Bergheim– Kemating , Plainbergweg 1 | Bildeoppusset monumentvern ( listeoppføring ) |
( Ady Fuchs , rundt 1980) |
| XV |
 (Original fra 1705) |
Kroning av Maria : "Hvem har kronet deg, jomfru, i himmelen" |
Bergheim– Maria Plain , Plainbergweg 30 (Ghf. Plainlinde) | Bildeoppusset monumentvern ( listeoppføring ) |
.jpg) ( Ady Fuchs , rundt 1980) |
Flere helligdommer
Maria Trost zu Plain- veikanten ligger mellom søylene V og VI . Den er designet annerledes enn de andre og er også av en eldre dato. Den stammer sannsynligvis fra 1594. Den står på den tidligere Bayerischer Platzl , stedet for en påstått utlevering av de som ble dømt til døden og de som hadde flyktet til Salzburg-territoriet til ambassadører for den bayerske hertugen, og angivelig er et eldgamelt imperium . Det antas at han bevisst ble integrert i ensemblet med 15 søyler.
Slutten på pilegrimsveien er dannet av en votivkolonne laget av samme stein som de 15 hemmelige kolonnene. Den østerrikske kunsttopografien (1916) beskriver den som "en større konglomeratsøyle: på en kubeformet sokkel en mannhøy prismatisk søyle med en profilert base og hoved gesims, på toppen av hvilken en avrundet, lukket tabernakel med det moderne, fornyede portrett av Guds mor til Maria Plain ". I tillegg til bildet av Jomfru Maria, er det historien om opprinnelsen til pilegrimsveien og grunnleggerens stemmeslag : Mariae Sanctae Dei Genitrici Honor ('Ære til St. Mary, Guds mor!') som den skriftlige indikasjonen på at raden av kolonner ble opprettet fra et løfte er ("Ex Voto"). Kolonnen danner forbindelsen mellom pilegrimsveien til de fire kapellene til Maria Plainer Kalvarienberg, som ble bygget mellom 1686 og 1692 .
Foran den overlegne bygningen, som ligger rett ved siden av Maria Plain-basilikaen, er det en moderne helligdom basert på de hemmelige søylene med glassmosaikker fra 1980-tallet.
| Helligdommen på veien | plassering | Motiv | Konstruksjonsnotat | |
|---|---|---|---|---|
 (Original fra 1594) |
Maria trøst til vanlig | Salzburg - Itzling , Plainstrasse 83 | Juridisk historisk monument fra slutten av 1500-tallet på tidligere Bayerischer Platzl . Monumentbeskyttelse ( listeoppføring ) |
Bilde av det mirakuløse bildet av Maria Plain ( Ady Fuchs , rundt 1980) |
 (Gjenoppbygging) |
Votive column ( Maria Trost ) | Bergheim- Maria Plain , Plainbergweg, diagonalt overfor det første Kalvarienberg-kapellet | Kolonne og bilde renovert monumentbeskyttelse ( listeoppføring ) |
Bilde av det mirakuløse bildet av Maria Plain ( Ady Fuchs , rundt 1980) |
 (rundt 1986) |
Ny helligdom | Bergheim- Maria Plain , foran Superioriat-bygningen |
Monumentbeskyttelse ( listeoppføring ) |
Maria med Jesusbarnet og andre (P. Roman, rundt 1986) |
Pilegrimsreise og tilkoblede stasjonsruter
Stien med de hemmelige søylene begynner i dagens Elisabeth-Vorstadt-distrikt og fulgte opprinnelig en gammel sti fra biskopens residens til nord fra byporten til befestningene i Neustadt , som førte gjennom den da fortsatt landlige Itzling , også et distrikt av Salzburg i dag, til Plainberg. Denne stien har tjent som en lokal pilegrimsvei til Maria Plain siden begynnelsen av pilegrimsinteressen. Innenfor byområdet i Salzburg kjører ruten til de hemmelige søylene nå bare delvis en sammenhengende gate. I tillegg byttes stasjonene til søylene VI og VII ut i bydelen Itzling på Plainstrasse. Fra helligdommen IX (nær Plainbrücke ) tilsvarer stien den tidligere og fremdeles vanlige veien til Plainberg. Etter den siste stemmekolonnen fortsetter pilegrimsreisen i utgangspunktet i Kalvarienberg-komplekset og ender ved selve pilegrimskirken.
Noen andre statuer som ligner på de hemmelige kolonnene, fører fra vest, nemlig fra dagens kommune Wals-Siezenheim , til begynnelsen av stien i Elisabeth-Vorstadt. Det antas derfor at det hele handler om løpet av en tidligere pilegrimsvei. Det er en multi-cache for de som er interessert i geocaching langs veien fra helligdommen I.
litteratur
- Herbert Dorn: Hemmelige søyler på vei til Maria Plain. En dokumentasjon om kampanjen for å redde statuene , selvutgitt, Salzburg 1990 (brosjyre uten ISBN)
- Peter Putzer: Statuene på vei til Maria Plain. I: Kommune Bergheim (red.): Bergheim. Fortid og nåtid , selvutgitt, Bergheim 2009 (uten ISBN)
- Philipp Strasser: Pilarene til hemmeligheter på vei til Maria Plain. I: Rupertikalender 1915 , Verlag St. Peter, Salzburg 1915, s. 69–70
weblenker
- Søylene til hemmeligheter på mariaplain.at
- Bilder av de hemmelige søylene på bergheim.or.at ( Memento fra 24. juli 2013 i Internet Archive )
- Maria Plain nær Salzburg: Veien til pilegrimsbasilikaen - korte kommentarer om de hemmelige søylene på kirchen-fuehrer.info
Individuelle bevis
- ↑ Putzer 2009
- ↑ a b Austrian Art Topography , red. v. Art History Institute of the k. k. Sentralkommisjon for bevaring av monument, bind XI, III. Del: Salzburg rettsdistrikt. Kunstverlag Anton Schroll, Wien 1916, s. 379 (online: ikke- redigert transkripsjon av en skanning , åpnet 6. mars 2012).
- ↑ Informasjon i henhold til Dorn 1990
- ↑ a b c Ikke notert i listen over monumenter ( KG Salzburg ).
- ↑ a b c d Ikke notert i listen over monumenter ( Itzling ).
- ^ Herbert Dorn: Søk etter spor i Salzburg. Forsvunne bygninger og glemte kunstskatter fra åtte århundrer. Museum Carolino Augusteum, Salzburg 1996, ISBN 3-901014-49-7 .