Evig fred
Da Evig fred henviser til avtalen, inngikk den øst-romerske keiseren Justinian og den persiske store kongen Khosrow I. i 532 hverandre.
forhistorie
I år 502, etter en lang periode med fred, brøt det ut en ny krig mellom de persiske sassanidene og romerne; etter hard kamp uten en klar vinner ble en våpenhvile begrenset til syv år avsluttet i 506 (se også romersk-persiske kriger ). På grunn av de forbedrede romersk-persiske forholdene i mellomtiden varte denne våpenhvilen til rundt 526. Men mot slutten av keiser Justin Is styre , brøt konflikten ut igjen; i store feltkamper - 528 ved Thannuris (og Mindouos ), 530 ved Dara , 531 ved Kallinikon - hadde begge sider vunnet en gang hver. Men siden begynnelsen av sin eneste styre sommeren 527 hadde keiser Justinian gjentatte ganger gitt tilbud om fred til perserne, og da Chosrau I ble hevet til stillingen til den nye persiske store kongen i 531 , begynte begge sider alvorlige fredsforhandlinger. . Enighet ble deretter nådd høsten 532.
Kontrakten
Mange eldgamle historikere antar at Justinian bare søkte en kortsiktig fred med perserne for å kunne vende seg med all sin styrke mot vandalene og goterne som hadde grunnlagt sine imperier på jorden til det tidligere vestromerske riket . Men den grunnleggende karakteren til "Evig fred" - dette begrepet finnes ikke bare i samtidshistorikeren Prokopios fra Cæsarea (Bella 1,22,17), men også i innledningen til Codex Iustinianus (1,27,2 pref.) - snakker mot denne antagelsen. Det var tilsynelatende Justinian som ønsket å oppnå en levedyktig avtale som var akseptabel for begge parter på lang sikt.
I motsetning til tilfellet med freden i 562, som ble avsluttet 30 år senere, og som vi blir informert om i detalj takket være Menander Protektor , er ikke alle bestemmelsene i den evige fred kjent. Men Prokopios, Agathias og Johannes Malalas kan sees på de viktigste punktene:
- Romerne betalte perserne en engangsoverføringsavgift på 11 000 pund gull; til gjengjeld la Sassanidene fra seg alle krav. Selv om summen var betydelig, tilsvarte den bare omtrent halvparten av de årlige skatteinntektene fra Egypt - i lys av den planlagte engangsutbetalingen var den økonomiske belastningen for den romerske statskassen derfor begrenset.
- Romerne beholdt den kontroversielle festningen Dara , men brukte den ikke lenger som hovedkvarter for duxen Mesopotamiae , sjefen for de nordlige mesopotamiske grensetroppene. Tilsynelatende ble komitatensene som kunne ha utført et angrep på de persiske nisibiene trukket tilbake fra Dara, men ikke den defensivt orienterte limitanei .
- Innflytelsessonene til de to stormaktene i Kaukasus-regionen ble omdefinert; Sassanidene sa fra seg sine påstander til Colchis , og romerne og perserne byttet ut noen festninger som var blitt erobret under kampene.
- Ifølge Agathias (Historien 2,31,4) forpliktet romerne seg også til ikke å bry de hedenske neoplatoniske filosofene rundt Simplikios og Damascius , som hadde flyktet til det persiske imperiet i 531, hvis de skulle vende tilbake til det romerske imperiet . Justinian kan ha bedt om at mennene ble utlevert.
- Til slutt hevder Malalas (18.76) at foedus fra 532 til og med inneholdt en regelmessig allianse mellom keiseren og den store kongen; begge sider hadde forsikret hverandre om støtte mot angrep fra tredjeparter. Det er uklart om denne meldingen er sann.
Konsekvensene
Opprinnelig hadde begge sider nytte av avtalen. Chosrau, som bare hadde blitt konge mot betydelig motstand, kunne nå rolig vende seg til stabilisering av hans styre. Justinian feiret fred med perserne som en stor prestasjon; og selv om traktaten med sassanidene, som sagt, neppe bare tjente til å ha hendene fri til å konsentrere seg om Vesten, var "den evige fred" utvilsomt en forutsetning for de store suksessene til de keiserlige troppene de neste årene.
Først forble forholdet mellom romerne og sassanidene fredelige; noen ganger samarbeidet de til og med. Justinian stolte åpenbart på perserne for å være trofaste mot traktaten så mye at han i økende grad neglisjerte forsvaret av de romerske østlige provinsene - dette ble da hevnet bittert i 540 da Chosrau bestemte seg for å bryte freden: den store kongen invaderte det romerske Syria og erobret noen viktige steder, fremfor alt Antiochia på Orontes , en av imperiets viktigste byer. Romerne ble sjokkert og skuffet på grunn av traktatbrudd - det som fulgte var en lang, blodig krig der det igjen ble hard kamp for Colchis / Lazika siden 541. Håpene som Justinian hadde satt i traktaten fra 532, ble ikke oppfylt.
litteratur
- Henning Börm : Prokop og perserne. Undersøkelser av de romersk-sasanidiske kontaktene i sen antikken . Stuttgart 2007, s. 299-307 og 326-332.
- Geoffrey B. Greatrex : Roma og Persia i krig, 502-532 . Leeds 1998, s. 216f.
- Udo Hartmann : Ånd i eksil. Romerske filosofer ved hoffet til Sasanidene . I: Monika Schuol , Udo Hartman, Andreas Luther (red.): Grenseovergang. Kontaktformer mellom Orient og Occident i antikken . Franz Steiner, Stuttgart 2002, s. 123-160.
- Ekaterina Nechaeva: Syv hellenere og en kristen i den endeløse fredsavtalen fra 532 . I: Studies in Late Antiquity 1 (2017), s. 359–380.