Teutonic Minster of St. Peter and Paul (Heilbronn)

Den tyske orden Katedralen i Deutschhof i Heilbronn er en katolsk kirke som ble bygget av den tyske orden , som har aner tilbake til det 13. århundre, og som går tilbake til en eldre forgjenger bygningen.

Bygningshistorie

Den Kommende Heilbronn av den tyske orden ble tydeligvis grunnlagt i 1220-årene. Klosterbygningene til Deutschhof ble reist i den påfølgende perioden, hvor kirken som tilhørte den kommende kirken opprinnelig ble referert til som Marienkapelle på 1200-tallet.

I årene 1994/95 ble det under oppussing i sørveggen til koretårnets kapell funnet murverk og under sidekapellet rester av kalksteinsfundamenter som er enda eldre enn dagens struktur. Funnene forble imidlertid utdaterte og deres opprinnelse forblir åpen.

• 

  Teutonic Minster (fra 1850)

• 

  Teutonic Order Cathedral (fra 1900)

• 

  Teutonic Order Minster (fra 2000)

Den romanske kirken “St. Marien “rundt 1225

Den første religiøse kirken ble sannsynligvis bygget av sandstein i 1225-1235 og innviet til St. Mary. Det imponerende senromanske tårnkoret i kjelleren til koretårnet til dette komplekset, som har den største stilmessige likheten med Weinsberg bykirke , som ble bygget omtrent samtidig , er sannsynlig blitt opprettet. I tårnskoret er det et romansk sarkofagalter fra midten av 1200-tallet. Det ribbete hvelvet i dette tårnkoret inneholder en maurisk keystone og er fra samme tidsalder.

• 

  1225: Morisk keystone i tårnskoret (1200-tallet)

• 

  1225: Romansk tårnkapell

• 

  1225: Kors av den tyske ordenen i tårnskoret

Den nye gotiske bygningen til "Marienkapelle" fra 1340 til 1360

Den populært kjente "Marienkapelle" ble en pilegrimsferdskirke. Dette gjorde en utvidelse nødvendig i 1340. Bygningen som nå eksisterer representerer denne utvidelsen, som ble plassert i nord rett ved siden av det eldre anlegget. I den gotiske perioden var dette imidlertid en tre-gangs søylehall med tre bukter . Søylene hadde et tverrsnitt på 92 cm. De bar et hvelv med en kronehøyde på 10 meter. Søylene sto på to rader med fire individuelle fundamenter hver, hver 1,60 m × 1,60 m i størrelse, på en dybde på 1,80 m. De åtte pilarefundamentene er alle laget av hugget sandstein, inngjerdet med kalkmørtel. De to radene med fundament er ordnet slik at de deler skipet i lengderetningen i tre nesten like store felt. Da den hemmelige porten ble avdekket, ble det oppdaget deler av de gotiske søylene som ble fjernet under barokkrenoveringen i 1720. Tårnskoret til det romanske kapellet ble beholdt som kirketårnet til det nye komplekset, men det førromanske skipet til det romanske tårnkapellet ble løftet, og det smeltet sammen i den påfølgende hellige bygningen.

Ved siden av søylehallen var det et enkelt kor med støttebjelker på utsiden, hvis apsis ble konstruert fra fem sider av en åttekant .

• 

  Rekonstruert tverrsnitt av den gotiske søylen på papp (til venstre). Rester av en original gotisk søyle (til høyre), rester av det ribbet hvelvet til det sengotiske koret.

Den andre utvidelsen fra 1490 til 1510 og "Vår Frues kirke" eller "Frauenkirche"

Fra 1490 til 1510 ble kirken utvidet under byggherrene Hans von Karstädt, von Welden og von Liebenstein under den gamle kommandanten i Sachsenheimer, åtte store gotiske vinduer ble lagt til og skipet ble hevet med en tredjedel. Koret ble utvidet med tre bukter i sengotisk stil og fikk en apsis med en 5/8 slutt. Det indre av koret spennes av et ribbet hvelv. Rester av hvelvet ble funnet under renoveringen i 1994.

Kirchweihtag var 25. april 1510 på St. Marx Day. Navnet ble endret med den andre utvidelsen. Siden den gang har den hellige bygningen blitt kalt "Vår Frues kirke", senere bare Frauenkirche .

• 

  Midtre vindu på koret med originalt gotisk spor

• 

  Sengotisk kor fra øst (Eichgasse)

• 

  Sengotisk kor fra nord (Kirchbrunnengasse)

"Speydelsche Chapel"

I andre halvdel av 1400-tallet ble Speydelsche kapell med ribbet hvelv og vindeltrapp bygget på nordsiden av det sene gotiske koret. Den ble bygget etter en legat av Ludwig Speydel, som døde i 1484. I 1968 ble det intakte sentgotiske kapellet revet til fordel for et nytt, moderne enetasjes sakristi. Hvelv ribbeina, byttet og en keystone med et middelaldersk ansikt ble gjenbrukt. En gravstein i kapellet viser våpenskjoldet (3 kiler eller spir) til grunnleggeren Ludwig Speyel, som døde i 1484, og er nå i lapidariumet.

Den "krypende porten" 1530

I 1530 bekjenner rådet og statsborgerskapet Augsburg-kirkesamfunnet . Dermed blir byen Heilbronn og menighetskirken i Heilbronn protestantiske. Etter reformasjonen i Heilbronn blir Liebfrauenkirche of the Deutschhof ansett som et tilfluktsted og moderkirke til Heilbronn-katolikkene. Siden byrådet hadde hovedportalen til Vår Frue kirke av Deutschhof låst med lenker, snek seg Heilbronn-katolikkene inn i kirken via en sideportal fra kirkegården i Teutonic Order. Denne sideportalen har siden blitt kalt "snikportalen".

Renessansens rekonstruksjon av kirken rundt 1602

Da den såkalte Stein-Kallenfels-Bau ble bygget i den lille Deutschhof rundt 1600, ble det opprettet en inngang fra bygningen, som nå brukes som prestegård, til den gotiske kirken. Det romanske skipet ble kuttet i to i vest. Renessansekorridoren, som fremdeles eksisterer i dag, ble opprettet. Korridoren består av to etasjer og viser fire søyler med tre arkivolter . Første etasje i korridoren viser et krysshvelv laget av murstein med sandsteinsribber. En trapp ble lagt mellom det gotiske skipet og klokketårnet.

• 

  Første etasje i renessansekorridoren

Den barokke kirken “St. Peter og Paul ”rundt 1720

Etter at han allerede hadde utført forskjellige renoveringer av kirken, håpet Heilbronn Komtur Georg Adam von Speth å få tillatelse fra den bygningsferdige Landkomtur Karl Heinrich von Hornstein i Ellingen, sete for administrasjonen til Deutschordensballei Franken , for en radikal redesign. av den kommende kirken. Landkomturen så ikke ut til å ha vært motvillig for forespørselen fra Heilbronn Komtur von Speth om fornyelse, fordi han ba ham om å nevne individuelle konstruksjonstiltak. 18. april skrev von Speth til Ellingen og erklærte:

Hornstein svarte kommandanten 29. april 1720 og lovet ham at han ville diskutere omfanget med sin byggmester Franz Keller så snart han var tilbake i Ellingen. 13. mai uttalte von Hornstein at han hadde diskutert saken med sin byggmester og foreslo at Keller “måtte gjøre dette arbeidet i fremtiden”.

I følge Accord skulle Keller rive den gamle takkonstruksjonen, heve hovedveggene med 15 sko og gi skipet en hovedsteinsims. Spesiell vekt ble lagt på fasadens utforming med gavlen og en rikt dekorert portal med fire søyler, gesimser og våpenskjold.

Kellers høyde viser oss "Faciaten mot Stattgass" som en høy, nesten udelt vegg, som er innrammet av pilasterstrimler på siden . Den sentrale delen av fasaden fremheves av portalen og et høyt ogival vindu. Den profilerte gesims løper ikke horisontalt, men svinger seg opp i midten over toppen av vinduet i et buet segment . Med start fra sidestativene løper gavlelinjen oppover i en mild konkave kurve og ender i en profilert gaveltrekant. Fasaden fikk en fantastisk inngang som en ytterligere aksent. En trapp med to flyreiser fører til den brede, segmentbuede portalen. Det flankeres av slanke, sammensatte søyler, som virker noe påtrengende på grunn av deres smale posisjon og dobling. De har en architrave , en bulet frise og en gesims som svinger opp i midten og dermed tar opp motivet til den buede gavl gesimsen. På gesims er våpenskjoldene til Hauskomtur, Landkomtur og stormester i den tyske ordenen. De flankeres av hjelmer, rustninger og andre ordenshærer . Ombyggingsarbeidet i henhold til Franz Kellers forslag ble utført under byggeledelsen til hans yngre bror Johann Michael Keller den eldre , som var basert i Neckarsulm - "til byggmester Johan Michael Keller fra Neccarsulm, fremfor alt til nevnte kirke og tårn. "

Stukkearbeidet ble utført av Mergentheim-gipsarbeideren Franz Joseph Roth , som også hadde jobbet på Teutonic Order Castle i Ellingen. Roth skapte de fire store stukfigurene til de fire kirkefedrene Augustin, Ambrosius, Gregory og Hieronymus. To stukkaturer støttet krigerne, som bar det brede segmentbuede beltet mellom andre og tredje åk i skipet. De to bueformene ble først fjernet under renoveringsarbeidet på 1960-tallet.

Stukkmarmorarbeidet på alteret ble utført av Dinkelsbühler-gipsarbeider Christian Kurz .

Den italienske maleren Luca Antonio Colomba kunne bli vunnet for å male kirken . Han fikk 1200 gulden betalt for "freskomaleriet i kirken av koret, lanhaus og kapell over hvelvet". Maleriet startet sommeren 1722.

Andre kunstnere som deltok var Heilbronn-billedhuggeren Ignatius Schupp og Münnerstadt-maleren Eberhard Würth sammen med lærlingen Nicolaus Spiegel .

Da den gotiske kirken Vår Frue ble omgjort til en barokkirke, endret formynderiet antagelig også til St. Peter og Paul, som først ble nevnt i 1766. Etter oppløsningen av den tyske ordenen og opprettelsen av et bysogn, tok den første bispedømmepresten, Josef Schmalstieg, over soknet i 1806.

• 

  Utsiden av barokkirken fra 1835

• 

  Barokkportal, renovert av Speth i 1696

• 

  Barokk nordkapell

Ødeleggelsen i 1944

4. desember 1944 ble Deutschordensmünster og det omkringliggende Deutschhof ødelagt i luftangrepet på Heilbronn . Det første tapet av historisk byggemateriale skulle beklages da den 5. februar 1948, falt halvparten av korstaket til Teutonic Order Minster sammen på grunn av kulde og regn. Den "mektige stuckaturen, den storslåtte talerstolen, den føydale kongeboksen og takmaleriene til Colomba" gikk til slutt tapt.

HH bypastor dekan Dr. Som øyenvitne rapporterte Stegmann om ødeleggelsen av den hellige bygningen:

Rekonstruksjonen fra 1948 til 1951

Bygningen fikk ytterligere tap i barokkmøblene da det i løpet av gjenoppbyggingen 7. oktober 1948 ble påbegynt å fjerne den barokke stukkkledningen som fremdeles kan være bevart fra to av de vestlige indre søylene i det sørlige kapellet (minnekapell ) og fra inngangssøylene til tårnkapellet.

Andre barokke møbler ble imidlertid beholdt, slik som det til det ytre kapellet på den nordlige veggen med takspeilet og jomfru Marias monogram , eller de to stukkaturalgoriene på skipets høye vegger.

Da kirken ble ombygd ble de gjenværende delene integrert i en rekonstruksjon med forenklede former. Den godt bevarte massive tårnunderstrukturen har fortsatt mye av den opprinnelige strukturen. Det tidligere barokke spiret er gjort mer saklig.

Et tungt takhull av tre, balustraden til galleriet og portalen kom fra verkstedet til snekkermesteren Baumgärtner. Et nødorgan ble opprinnelig satt opp. I 1951 ble koret skilt fra skipet med en lav barriere laget av brun Offenau-marmor. Den lave prekestolen ble også laget av samme marmor. På alteret i koret var det 3 meter høye, tunge trekorset som en restaurert figur av Kristus var festet til.

Renovering i 1968, 1994 og 2017

Små reparasjonsarbeider på tårnet i 1958 og 1960/61 resulterte i den første omfattende interiørrenoveringen av kirken i 1968/69 under ledelse av pastor Josef Baumgärtner og Stuttgart-arkitekten Hans Georg Reuter. I prosessen ble imidlertid andre deler av den historiske innredningen som fremdeles var bevart ødelagt og førte derfor til ytterligere tap av den historiske bygningsmassen. Renoveringen ble inspirert av den liturgiske reformen av Det andre Vatikanrådet. Målet var å skape et udelt indre rom mellom skipet og koret i betydningen av en møtekirke. En sengotisk triumfbue som skiller de to rommene ble revet. Høyre halvdel av et sengotisk veggmaleri på siden av buen er fjernet. Koffertaket ble satt om bord for å få et udelt nivå for en malermessig henrettelse. Dette ble farget av Karl Blau. Takdesignet til Würzburg-katedralen fungerte som modell .

Barokkmøblene som ble bevart etter rekonstruksjonen, er nå fjernet for godt, inkludert de to pilastrene pyntet med herms på nord- og sørveggen. Sideveggene til det lille barokke Lady Chapel på nordveggen ble også brutt inn for å sette inn store glassdører. Den gamle barokke kuppelen på kapellet ble hamret inn ved de hengende spantrellene for å skape et glatt nytt tak.

I 1977 den daværende bispedømmebiskopen Dr. Georg Moser gjorde kirken St. Peter og Paul i Heilbronn til "Teutonic Minster".

En annen renovering i 1994/95 under ledelse av arkitekten Rudolf Lückmann brakte tilbake mange kunstneriske og historisk viktige elementer som ikke ble tatt i betraktning i den forenklede gjenoppbyggingen etter krigen eller som var underordnet i forrige renovering. Det barokke taket, som ble eksponert og restaurert under renoveringen i 1994/95, viser et takspeil med et marianmonogram.

I 2017 ble inngangspartiet grundig renovert, med barokkportalen som ble rekonstruert. Det er samlet inn midler til gjenoppbyggingen siden 1995.

Bygningsbeskrivelse

Alterene

I den gotiske Frauenkirche var det to andre alter i tillegg til det lille Marien-alteret i tårnet, nemlig et Maria Magdalenen-alter, nevnt i 1496, og Elisabeth-alteret, nevnt i 1512. I Speydelschen-kapellet, donert i 1484, var det et alter "ad St. Mariam". I 1496 donerte Speydels etterkommere et pergamentmissal på kapellalteret, med en spesiell ukemesse for grunnleggeren Ludwig Speydel som ble lest ved dette alteret.

I 1498 bestemte pave Alexander VI at kapellanskapet til Peter og Paul Altarpiece, som var under beskyttelsen til Heilbronn, skulle inngå i sakristiet til det karmelittiske klosteret. Etter at karmelittklosteret ble oppløst under reformasjonen, ble det karmelittiske alteret til apostlene Peter og Paulus (så vel som det såkalte mirakuløse bildet) flyttet til den tyske ordenkirken. Derfor ble beskyttelsen til kirken senere endret fra en Marienkirche til en Peter og Paul kirke.

I barokkperioden ble kirkeinteriøret dominert av tre store altere. Buegangen til koret, utsmykket med våpenskjold, ble flankert av to høye barokke altere; høyt alteret var i koret. Gruppen med 3 altere med det lavnivåede hovedalteret i midten dannet en vakker komposisjon.

Sidealteret på brevsiden (til høyre for buegangen) ble innrammet av korintiske søyler og viste et bilde av Mariahimmelen fra 1780. Sidealteret på evangeliesiden (til venstre for buegangen) fra 1720 viste St. George og var også fra innrammede korintiske søyler. Høyalteret i koret, flankert av livsstørrelsesfigurene til St. Peter og Paul viste en "Kristi entombment" malt av Colomba. De nåværende tallene til de to kirkelånerne Peter og Paul er populære verk fra 1800-tallet.

Etter at alteret ble ødelagt i andre verdenskrig ble det reist et 3 m høyt trekors på alteret under gjenoppbyggingen i 1951, som en restaurert figur av Kristus ble festet på.

I kjølvannet av renoveringen i 1968 opprettet Franz Bucher fra Rottweil et nytt alter, som også skapte tabernaklet og Mariansøylen. I 1980/81 tegnet Karl-Peter Blau fra Stuttgart et bronsekors for alteret . Korset er 1,50 m bredt og 1,60 m høyt. Forsiden viser Kristus korsfestet, flankert av vinblader og druer og de fire evangelistsymbolene . På baksiden er det skildringer av lidenskapen . Under renoveringen i 1994 kom den til sognekirken St. Michael i Neckargartach.

I 1994/95 ble et nytt alter opprettet for koret. Dette ble skåret ut av en blokk med kornet sandstein av billedhuggeren Rudolf Kurz (* 1952). Konsept og implementering ble utført sammen med Klaus-Peter Scherer (Nürnberg). De tre delene av et alter - stipes (understell), kantine (bordplate) og grav (relikvaregrav) - er tydelig utarbeidet. Fire søyler danner alteret. Søylene har en langsgående, trinnformet profil og er ordnet i en X-form. I skjæringspunktet mellom diagonalene ble en gullbelagt kapsel som inneholder relikvier plassert. Et forgylt tabernakel og en tin døpefont ble også satt opp i skipet.

Korsets vei

Korsets vei er et mosaikkverk av Karl Blau fra 1960.

Dørhåndtak

Under renoveringen i 1968 ble en ny hovedportal - som ikke lenger eksisterer - brukt. Dørhåndtakene viste følgende påskrifter, laget av Franz Bucher :

Malerier

Vegg- og takmaling

Fra gotisk tid har Secco komme seg igjen fra korbuen. I følge en tolkning av Clemens Jöckle skal bildet angivelig vise Kristus på en trone, med Maria Magdalena som kneler foran seg og vasker føttene.

Antonio Colomba hadde dekorert kirken med mange fresker i barokken (1721), som gikk tapt i andre verdenskrig.

Freskomaleriene i koret viste 3 malerier på rad; midtmaleriet ble flankert på begge sider av grupper av engler. De representerte "Gud - Sønn" (påske), "Gud - Hellig Ånd" (pinse), "Gud - Fader" (jul).

Siden katedralen til Deutschhof i Heilbronn ikke bare var en kirke St. Mary, men også en kirke av Det hellige kors av de tyske riddere, var temaet for de to kuppelhvelven Maria og korset.

En gruppe var viet til Marian-hengivenhet. Gruppen besto av et stort, rundt sentralt bilde med temaet "Antagelse om Maria" og de følgende fire medaljongbildene som omringet det sentrale bildet:

• 1. " Bebudelse av Herren " med påskriften: "ecce ancilla Domini" (Se, jeg er Herrens tjenestepike.)
  2. " Kristi fødsel " med ordene: "Gloria in excelsis Deo" (Ære til Gud i det høye!)
  3. "Kristus i templet" med påskriften: "quaeretis me et non invenietis" (Du vil lete etter meg og ikke finne meg.)
  4. "Den Hellige Ånd som flyter ned på Maria" med ordene: "sapientia aedificavit sibi domum" (visdom har bygget et hus for seg selv.)

Midtbildet til den andre gruppen viste "Tilbedelse og triumf av korset". Medaljongbildene rundt den viste:

• 1. "Moses foran slangen på stangen" med ordene: "Non est in alio salus" (I ingen annen er frelse)
  2. "David og Goliat" med inskripsjonen: "Omnis armatura fortium" (hele de sterke styrkene)
  3. "Kryss med 5 sår" med ordene: "Pacificans per sanguinem crucis" (han sluttet fred gjennom sitt blod på korset)
  4. "St. Helena finner korset "med påskriften:" Causa salutis nostrae "(årsak til vår frelse)

Et lite bevart barokk sidekapell viser et monogram av Maria i en fresko.

• 

  Secco-maleriet ble malt i 1380 og viser Kristus på en trone, med Maria Magdalena som kneler foran seg og vasker føttene.

• 

  Den eneste bevarte barokkstucken med takmaleri (nordkapell), som viser et marianmonogram i fresko.

maleri

I 1847 kjøpte soknet et Vesper-bilde, en Pietà, for 1000 gulden. Det var plassert mellom tårnkapellet og galleriet. I 1929 ble den plassert over pastorens tilståelse.

Altertavlen "Entombment of Christ" - en kopi av originalmaleriet av Anthony van Dyck - ble installert i minnekapellet 3. mars 1953. Inntil da var bildet på et sidealter av Rottenburg- katedralen. Etter renoveringen på 1990-tallet ble bildet hengt tilbake på stedet der det ble fjernet i 1968.

På sideskipet til skipet er det et originalt barokkmaleri "Mariae Annunciation".

• 

  En kopi av originalen er i tårnkapellet (minnekapell)

• 

  Maleri av kunngjøringen

Glassmaleri

• "Objektivt glassmaleri": I 1968 fikk de tre gotiske korvinduene glassmalerier basert på design av Wilhelm Geyer (1900–1968) fra Ulm. De viser en tredelt korvindussyklus med bibelske scener. Siden de ble reist i nærheten av alteret, burde de ha et tema som er direkte relatert til det som skjer ved alteret, for eksempel temaet for nattverden.
  1. Korets midtvindu er viet til nattverdens tema . Den nederste raden i vinduet viser forløperne til det gamle testamentets offermåltid, påskemåltidet (2. Mosebok 12: 1-28). Den andre sonen over viser manna-måltidet i ørkenen (2. Mosebok 16: 13-34). Den tredje sonen viser de såkalte brødttalene til Kristus ifølge Johannes 6. I den fjerde sonen kan du se føttene (Johannes 13, 1-17), i den femte nattverd (Matteus 26,20- 30), i det sjette og øverste som bryllupsmaten til lammet: Lammet står på toppen av sin trone, omgitt av de 24 eldste (Åpenbaringen 4,4).
  2. Korets høyre vindu omhandler “Guds folk - kirken”. De to nederste rader med vinduer indikerer Guds folk i Det gamle testamente. Den første raden viser pakt med det israelittiske folket som det eldgamle folket til Gud (2. Mosebok 19f.). Den andre raden viser den åpnede arken tronet over kjerubene med lovens tabletter ( 5. Mosebok 10, 1-5) samt gjenoppdagelsen og den nye kunngjøringen av lovene av Esra (Nehemja 8) etter at det israelittiske folket kom tilbake fra Babylon. Den tredje raden viser hvordan Kristus gir kirkenøklene til apostelen Peter for å kunne stifte kirken til det nye Guds folk (Matteus 16). Den fjerde sonen viser sending av apostlene over hele verden. Geyer ble inspirert av ikonografien til den gamle forsamlingen av filosofer for å fremstille Kristus som apostlene som “bemyndigende lærer” (Markus 16:15). Den femte sonen viser ilddåpen ved Den hellige ånd ved pinse (Apg 2). Den døpte standen i en piscina senket i bakken. Den sjette sonen viser kallet til samfunnet uavhengig av opprinnelse eller hudfarge (1. Korinter 11:13); det er også slik kineserne er representert der. Den øverste raden viser det himmelske Jerusalem med lammet, omgitt av Jerusalems skjær og porter (Åpenbaringen 21ff.), Over hvilken en due - symbol på Guds ånd - svever i kilen.
  3. Det venstre vinduet er viet til temaet for Kristi “frelsende handlinger”. Det begynner i den første sonen med skapelse og skilsmisse om natten / dagen, i vann / land, i land / himmel. Kristus setter Adam på føttene og presenterer ham som hans "likhet" (1. Mosebok 1,1-2,4). Den andre viser høsten. Adam og Eva står nakne på treet og blir deretter sendt fra Edens hage av engelen (1. Mosebok 2-3). Den tredje viser Kristi fødsel i midten, til høyre kalles hyrdene av en kunngjøringsengel i en gylden plate, til venstre deltar Josef tankefullt på fødselen (Lukas 1:57). Den fjerde viser oppstandelsen av de døde. Slik blir datteren til Jairus skildret, som trekker Kristus opp fra dødsleiet foran en forbløffet folkemengde (Mark 5, 21-43). Femte rad viser korsfestelsen. Fremstillingen ovenfor skal symbolisere ordene til Paulus - kirkens navnebror (1. Korinter 5) - "Den som er i Kristus, er en ny skapning". Derfor vises mange mennesker her med de mest varierte klærne og varemerkene i sitt yrke; liberal arts vises til høyre. I midten kan du se en maler foran staffeli, billedhuggeren ved modelleringsblokken, arkitekten ved tegnebordet, bokstavmannen ved stående skrivebord og en musiker. I midten kan du se alfa og omega: "skapelsen". Den øverste raden viser lammet med boken lukket av syv sel (Secret Revelation 4 and 5).
• "Progressivt glassmaleri": Prof. Ludwig Schaffrath (* 1924 i Alsdort / Aachen) opprettet glassmaleriene til kirken i 1969, som ikke er representasjon. Så orgelvinduet og de små vinduene i tårnkapellet.
  1. Orgelvinduet viser en lukket sirkel hvorfra strukturerte strømmer utgår - "symbolet for energien som flyter og arbeider i kosmos ... som elementer av nådens effekt". Her ble Schaffrath inspirert av middelalderens bokbelysning, der det jordiske, selvstendige verdensbildet blir representert som en lukket sirkel. Gjennom et blåaktig bånd - blått som fargen på det kosmiske - søker den selvstendige sirkelen veien til en sirkel som ligger i nedre del av vinduet. Denne sirkelen er delt opp av det sterke båndet - "alt som fortsatt kan lukkes hermetisk, bryter opp og kan trenge inn i kjernen".
  2. Tracery av vinduene i tårnkapellet ble rekonstruert i 1968 fra et eksisterende originalt tracery i gotisk stil. Det blå-hvite fargevalget og representasjonen skal støtte rekonstruksjonen - "i sine forskjellige blå og hvite farger passer de godt inn i den gamle arkitektoniske forestillingen og øker dermed ekspressiviteten i rommet ... Gammel arkitektonisk kunst og moderne glassmalerier er lykkelig sammen her tilkoblet".
• “Float glass painting”: Under renoveringen ble andre glassmalerier lagt til av Thomas Bischoff (* 1962), som bruker en ny teknikk i glassmaleri av Franz Mayer'sche Hofkunstanstalt i München.
  1. Farget glass i skipvinduene er påvirket av skolen til Dieter Groß, Stuttgart Academy. Utgangspunktet for Stuttgart-kunstneren er "søket etter det immaterielle lyset som rommets sjel." Klækkende og nervøse linjer setter små aksenter i de melkeaktige, lyse glassmaleriene.
  2. Glassmaleriet i den tidligere hemmelige porten under orgelgalleriet er ment å illustrere portens historiske rolle. En blå koffert blir skåret av en rød brann. Den røde ilden symboliserer reformasjonen, som deler den blå strømmen - “symbol på troens renhet”. Tre ringer er innlemmet i bildet. De bør minne om Lessings Nathan the Wise: "La alle etterligne kjærligheten sin uten fordommer". Ringene viser symbolene til de tre store monoteistiske verdensreligionene.

Epitaphs

I det tidligere krigsminnekapellet på vei til tårnkapellet er det bronsegrafen til minne om Ludwig Speydel, som donerte det toetasjes Speydel-kapellet som ble oppkalt etter ham med Marias alter for hans død. Kapellet ble lagt til nordsiden av koret til Teutonic Order Minster, men ble revet i 1968 til fordel for en enetasjes sakristibygning. I 1994 ble en gravskrift oppdaget under gravarbeid, og denne ble festet til veggen i sidekapellet. Den viser en minnesmerke fra 1622 for to jenter som døde i trettiårskrigen. De er de to døtrene til Johann Pirett fra Waibstadt. De døde raskt etter hverandre i juli 1622. På den tiden var det en pestelignende epidemi i Heilbronn. Inskripsjonen lyder:

Etter restaureringen ble tre grafskrifter plassert i koret. En av gravskriftene viser våpenskjoldet og inskripsjonspanelet til kommandør Carl Friedrich Sohn von und zu Eltz-Rodendorf fra 1784. Under galleriet er gravskrift til minne om kommandør Georg Adolph von Speth, baron von Schülzburg som døde 15. februar , 1731 Opprinnelig var dette på nordkorveggen, etter oppussingen i 1994 ble gravskrift plassert under galleriet. Ytterligere grafskrifter er kommandør Claudius Franz Josef Freiherr von Reinach (død 23. januar 1717 og gravlagt i DO-kirken) og de av baron Johann Phil. Von Hoheneck (død 31. desember 1718 og begravet i DO-kirken).

• 

  Epitaph til minne om kommandør Carl Friedrich Sohn von und zu Eltz-Rodendorf fra 1784.

• 

  Epitaph til minne om kommandør Georg Adolph von Speth, Baron von Schülzburg døde 15. februar 1731

Statuer

I midten av 1300-tallet ble det skapt en figur av Madonna som hadde prydet kirketårnet frem til 1927. Den sto i en nisje i et hjørne av tårnet mot den lille Deutschhof, under en liten baldakin. Din beskrivelse er:

Bygningsråd Rimmele beskrev dem i den katolske kirketidningen 4. september 1927:

Den ble deretter ført til det historiske museet, hvor det ble ødelagt i andre verdenskrig.

I 1978 fikk byprest Msgr. Josef Baumgärtner reist en statue av Maria på hjørnet av kirken på Deutschhofstrasse og Kirchbrunnenstrasse, basert på eksemplet fra den tidlige gotiske Madonna.

Den såkalte Heilbronner Madonna , en utskåret skikkelse av Maria fra 1200-tallet funnet i ruinene av den ødelagte byen, har stått på et veggfeste i det romanske tårnkapellet siden 1978.

Det er også forskjellige barokkstatuer i den hellige bygningen. Så figuren til St. Wolfgang i sidekapellet og St. Antonius under galleriet. I tillegg den barokke skikkelsen til Kristus i korbuen.

• 

  Dagens skikkelse av Mary var modellert av en tidlig gotisk, ødelagt skikkelse (1350).

• 

  Heilbronn Madonna (1400-tallet)

• 

  St. Wolfgang

• 

  St. Anthony

• 

  Kristusfigur

organ

Den organ ble bygd i 1996 (i løpet av den nye utformingen av det indre) av organet byggefirmaet Romanus Seifert (Kevelaer), som en erstatning for den foregående instrument fra 1961, som er nødvendig fornyelse. Dagens instrument har 44 sounding registre pluss fire girkasser i pedalen. Installasjon av tre ekstra registre, inkludert av Celesta Effect Register, er utarbeidet og skal finne sted i 2020. Spillet handlinger er mekanisk, de stopper handlinger er elektrisk.

Jeg Grand Orgue C - c 4 01. Montre 16 ′ 02. Montre 08. '' 03. Flûte harmonique 08. '' 04. plass Bourdon 08. '' 05. Violoncello 08. '' 0Sjette Prestant 04 ′ 07. Fløyte 04 ′ 08. plass. Duplisere 02 ′ 09. Cornet V (fra c 1 ) 08. '' 10. Beslag IV 11. Basson 16 ′ 12. plass Trompeter 08. '' 13 Clairon 04 ′ (v)

II Positif expressif C - c 4 14. Montre 8. '' 15. Bourdon 8. '' 16. Salicional 8. '' 17. Unda maris 8. '' 18. Prestant 4 ′ 19. Flûte douce 4 ′ 20. Nazard 2 2 ⁄ 3  ′ 21. Duplisere 2 ′ 22 Tierce 1 3 ⁄ 5  ′ 23 Larigot 1 1 ⁄ 3  ' 24 Beslag IV 25 Trompeter 8. '' (v) 26. Klarinett 8. '' Skjelving

III Récit expressif C - c 4 (c 5 ) 27 Bourdon 16 ′ 28. Flûte traversière 08. '' 29 Cor de Nuit 08. '' 30. Viol 08. '' 31. Voix céleste (fra c 0 ) 08. '' 32. Flûte octaviante 04 ′ 33. Octavine 02 ′ 34. Klokkespill I-III 35. Bombard 16 ′ 36. Trompet harmonikk 08. '' 37. Voix humaine 08. '' 38. Hautbois 08. '' 39. Clairon 04 ′ Celesta (v) Skjelving

Pedaler C - g 1 40 Grand Bourdon 32 ′ 41. Contrebasse 16 ′ 42. Soubasse 16 ′ 43. Stor fløyte 08. '' 44. Bourdon 08. '' 45. Flûte harmonique (= nr. 3) 08. '' 46. Violoncello (= nr. 5) 08. '' 47. Fløyte 04 ′ 48. Bombard 16 ′ 49. Basson (= nr. 11) 16 ′ 50. Trompet (= nr. 12) 08. '' 51. Clairon (= nr. 13) 04 ′ (v)

• Paring :
  • Normal kobling: II / I, III / I (elektrisk), I / P, II / P, III / P
  • Superoktavkobling (elektrisk): III / III (utvidet til c ⁵ ), III / P
  • Sub-oktavkobling (elektrisk): III / I, III / III
• Spillehjelpemidler : 768 elektronisk settesystem , sequencer
• kommentar

(v) = ledig, klargjort for senere installasjon.

Klokker

I førkrigstiden hadde kirken fire middelalderske klokker.

De to minste og samtidig eldste klokkene gikk ned i andre verdenskrig. Den nest minste var lang og baggy i form; den var 62 cm i diameter og veide omtrent 150 kg; den bar påskriften "Berthold me fecit" (Berthold gjorde meg). Den minste klokka var 56 cm i diameter og veide 100 kg; I løpet av andre verdenskrig smeltet den og ble støpt av Bachert klokkestøperi i Heilbronn som en liten Marienglocke av Maria Immaculata Church og innviet 21. september av dekan Dietrich fra Regina Pacis .

Bevarte middelalderske klokker

De to store klokkene fra den historiske samlingen er bevart. Den store, såkalte Rohr'sche Glocke , ble støpt i 1721 av den velkjente klokkegründeren Johann Georg Rohr fra Heilbronn, hvis klokker var spesielt populære i umiddelbar nærhet. Klokken er rikt dekorert. Fire sirkulære skjold er i den øvre delen av klokken. Hvert skjold viser forskjellige figurer, for eksempel Kristi fødsel . Åtte ovale skjold er plassert i den nedre delen av klokken og viser figurene til Maria med barnet , Kristus på korset , og Kristus med tyvene . Hun ble utarbeidet under andre verdenskrig, men kom tilbake 5. mai 1948.

Den nest største klokken i den historiske samlingen er dekorert med rike eikeblader og ble støpt av Stefan Bruncler i 1656 (ifølge en annen kilde, Gustav von Arnold 1636). Bruncler kom fra Levédourt (Haut Marne) og jobbet som vandrende hjul i Nord-Württemberg fra 1650 til 1688.

Etternavn	Diameter (mm)	Masse (kg)	Innskrifter
Rohrs bjelle	1000	658	Sub regimine gratiosi GASpeth istas aedes occupavi. Factus sum velut aes sonans. Intelligent klamring. Salme 5 V 2; 13 V I. Nocte diece sono compelle et sacra subire. Audior et rarus propat, orat, adit populus. Joh. Georg Rohr helte meg i 1721. (På tysk: "Under regjering av nådig GASpeth tok jeg dette huset i eie. Jeg har blitt en klingende malm. Hør mitt kall! Klingende ringer jeg dag og natt og inviterer deg til kirken. Men folket skynder seg bare sparsomt for å be ”.)
	870	450	Benedicamus patrem et filium cum spiritu sancto, laudemus et superexaltemus eum in saecula. 1656 (på tysk: "La oss prise Faderen og Sønnen sammen med Den Hellige Ånd, la oss prise og ophøye ham for alltid, 1656".)

Ny bjelle

I tårnet til Teutonic Minster er det 5 klokker fra A. Bachert klokkestøperi. Fire klokker ble kastet 25. juni 1954. Den dypeste klokken ble støpt i 1985.

Nei.	Etternavn	Støpeår	Diameter (mm)	Masse (kg)	Nominell (16.)	Innskrifter
1	Jubel	1986	1600	2200	c 1	“JUBILERER DEO OMNIS TERRA. FRA ARBEIDER I VIIS VRBIS FESTINANTES SISTITE DATEQUE HONOREM CELSO CREATORI LARGITORIQVE PACIS ”. På tysk: “Heie Herren over hele verden. Alle dere som skynder dere langs gatene i denne byen i deres kamp, ​​stopp og ære den opphøyde Skaper og Fredsgiver! "
2	St. Peter og Paul	1954	1310	1.330	e 1	"Vær levende steiner, la deg bygge opp til en åndelig tempelbygning."
3	St. Michael dødsfall	1954	1090	763	g 1	"Må engler lede deg til paradis."
4. plass	Marias Angelus-bjelle	1954	970	521	a 1	"Kom til hjelp fra folket ditt som, selv om de er sunket, vil reise seg igjen."
5	Johannes døperens dåpsklokke	1954		287	c 2	"Du bør gå videre".

litteratur

• Albert Laub: Heilbronn Teutonic Order Church gjennom århundrene. Selvutgitt av det katolske menighetskontoret til St. Peter og Paul, Heilbronn 1952.
• Klaus D. Koppal: Om tre problemer i Heilbronns byhistorie: Stedsnavnet - Rosenberg - kirkene. I: Hist. Heilbronn-foreningen: Årbok. 26 (1969), s. 79ff.
• Helmut Wild: Geologisk-morfologiske aspekter ved plasseringen av det frankiske kongedømmet ham Heilbronn. I: Hist. Heilbronn-foreningen: Årbok. 28 (1976), s. 9ff.
• Norbert Jung: Kort historie om kirkeklokkene i Deutschhof i Heilbronn. I: Deutschordenspfarramt St. Peter og Paul Heilbronn (red.): Festschrift for innvielsen av JUBILERINGEN til Teutonic Minster St. Peter og Paul i Heilbronn. Heilbronn 1986.
• Katolsk sogn St. Peter og Paul, Heilbronn (Hrsg.): Deutschordensmünster St. Peter og Paul Heilbronn. Festschrift for renoveringen i 1994/95 og for innvielsen av alteret . Süddeutsche Verlagsgesellschaft, Ulm 1995. 
• Clemens Jöckle : Teutonisk kloster St. Peter og Paul Heilbronn. Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg 2000, ISBN 3-933784-84-0 .

Individuelle bevis

weblenker

• Sognets nettside
• Databasebygging / restaurering. Statskontor for monumentbevaring Baden-Württemberg

49.141388888889 9.2175Koordinater: 49 ° 8 ′ 29 ″  N , 9 ° 13 ′ 3 ″  E