Spurte Yeʾor

Bat Yeʾor ( hebraisk א יאור, "Datter of the Nile") er et pseudonym for den britiske forfatteren Gisèle Littman (* 1933 i Kairo , Kongeriket Egypt som Gisèle Orebie ). Under dette og et annet pseudonym ( Yahudiya Masriya , "Egyptisk jødinne") ga hun ut flere bøker der hun tar for seg historien til kristne og jøder under islamsk styre i Midtøsten og advarer om den påståtte faren for en islamisering av Europa.

Liv

Littman ble født i Egypt av jødiske foreldre i 1933, hennes mor fra Frankrike og hennes far fra Italia. Under Suez-krisen i 1956, som de fleste egyptiske jøder, ble hennes egyptiske statsborgerskap tilbakekalt. I 1957 kom hun til London som en statsløs flyktning . Fra 1958 til 1960 studerte hun ved Institutt for arkeologi ved det University of London . Der møtte hun David Littman (1933-2012), som hun giftet seg i 1959, hvor hun fikk britisk statsborgerskap.

I 1960 flyttet paret til Sveits , hvor Gisèle Littman har bodd siden den gang. Sammen med mannen sin var hun involvert i Operation Mural i 1961 , hvor 530 jødiske barn fra Marokko ble brakt til Israel via Sveits. I 1961/62 studerte hun samfunnsvitenskap ved Universitetet i Genève . Hun er mor til tre barn. Hun har jobbet som frilansforsker og journalist siden 1969.

fag

Littmans emneområde er historien og den nåværende situasjonen til ikke-muslimske minoriteter under islamsk styre, spesielt de kristne og jødene. Hun jobbet i en hel serie bøker og essays om egenskapene til "dhimmitude" (dhimmitude) : Ved dette forstår hun de sosiale forholdene mellom muslimer og ikke-muslimer under dhimmas premisser , "beskyttelsestraktaten" foreskrevet av sharia- loven. . I følge Littman er disse forholdene preget av systematisk diskriminering av " kuffar " (arabisk: vantro, forstått av dem og av islamske fundamentalister som ikke-muslimer). Presset som de ble utsatt for i århundrer - ifølge avhandlingen i The Decline of Oriental Christianity under Islam (2002) - førte til at kristendommen ble et marginalt fenomen i sine tidligere kjerneområder i Nord-Afrika, Lilleasia og Midt-Østen og at dens Selv i dag lever tilhengere fortsatt i en situasjon med permanent diskriminering og latent trussel.

Hun beskriver Littmans andre hovedtema med begrepet " Eurabia ". I sin bok Eurabia: The Euro-Arab Axis hevder hun at det siden senest oljekrisen i 1973 har vært en hemmelig konspirasjon mellom den europeiske og arabiske eliten som systematisk jobber for å slå sammen Europa med den arabiske verdenen og derved "islamisere ”Europa og i det minste godkjenne ødeleggelsen av Israel. Det kommer en islamsk-arabisk koloni fra Europa, som Littman kaller "Eurabia".

resepsjon

Uttrykket dhimmitude ble også brukt av Bachir Gemayel , leder for de kristne styrkene Lebanaises i den libanesiske borgerkrigen , som i sin siste tale før drapet på ham i 1982 erklærte at han nektet å " leve i dhimmitude ". Bat Yeʾor hevder imidlertid at hun laget betegnelsen Gemayel overtok fra henne gjennom "felles venner". I en publikasjon av Bat Yeʾor kan begrepet imidlertid bare bevises i 1983 - etter Gemayels drap.

Bat Yeʾors Eurabia- avhandling var bl.a. tatt opp av Christopher Caldwell , Mark Steyn , Claire Berlinski og Walter Laqueur . Forfatteren er en kjent skikkelse i anti-islamske miljøer. I 2008 ga hun et intervju med den høyrepopulistiske bloggen Politically Incorrect . Tesene dine sies også å ha påvirket massemorderen Anders Behring Breivik . Han siterte dem mye i manifestet sitt . Littman tok avstand fra Breiviks handlinger: hun angret på om hennes skrifter hadde inspirert ham og sørget over de uskyldige ungdommene. Imidlertid søkte hun årsaken til gjerningene i en psykisk sykdom og ikke i Breiviks ideologiske overbevisning.

Journalist Simon Kuper kritiserte Bat Yeʾors Eurabia i Financial Times som en av de to verste bøkene han noen gang hadde lest. Han beskrev det som en modifisering av protokollene til de eldste i Sion , og erstattet jødenes rolle med muslimene. Den katolske teologen Ernst Fürlinger beskriver Eurabia som en “islamofob konspirasjonsteori ”. Joachim Jakob bedømmer at Gisèle Littman “prøver å underbygge de nåværende - delvis islamofobe - bekymringene om islam med et ensidig syn på dens historie”. Som en virkelig politisk og ikke vitenskapelig objektiv forfatter faller hun tilbake på begrepet dhimmitude . Jakob avviste også Littmans idé om en Eurabia som en konspirasjonsteori.

Publikasjoner

• 1971 Les Juifs en Egypte . (pseud. Yahudiya Masriya)
• 1980 Le dhimmi; Profil de l'opprime no Orient et en Afrique du Nord depuis la conquête arabe. Anthropos, Paris 1980; engl. 1985: Dhimmi: jøder og kristne under islam . Fairleigh Dickinson Univ. Press, Madison NJ, ISBN 0-8386-3262-9 . (pseud. Bat Ye'or)
• 2002 Nedgangen i den orientalske kristendommen under islam. 7-20 Århundre. Mellom jihad og dhimmitude . Resch, Graefelfing, ISBN 3-935197-19-5 .
• 2002 Islam og Dhimmitude. Hvor sivilisasjoner kolliderer. ISBN 0-8386-3943-7 .
• 2005 Eurabia: Den euro-arabiske aksen . Fairleigh Dickinson Univ. Press, Madison NJ, ISBN 0-8386-4077-X . (pseud. Bat Ye'or)
• 2010 L'Europe et le spectre du califat . Les provinciales, ISBN 978-2-912833-22-8 .
• 2013 Europa og det kommende kalifatet . Duncker & Humblot, Berlin, ISBN 978-3-428-13831-9 . (pseud. Bat Ye'or)

• Bat Ye'or fremstår som en ekspert på den tredje delen av dokumentarfilmen fra 2006 : What the West Needs to Know .

litteratur

• Sindre Bangstad: Bat Ye'or og Eurabia. I: Mark Sedgwick: Nøkkeltenkere av den radikale høyre. Bak den nye trusselen mot liberalt demokrati. 2019, ISBN 9780190877583 .

weblenker

• Litteratur av og om Bat Yeʾor i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
• Andrew Brown: Myten om Eurabia - hvordan en høyreekstrem konspirasjonsteori gikk mainstream. I: The Guardian , 16. august 2019.

Individuelle bevis

1. ^ Raphael Israeli: "Fiskene" ut av Marokko og Saga of the Clandestine Jewish Exodus. Strategiske bøker, 2016, s. 267–268.
2. ↑ Bat Ye'or: Den orientalske kristendommens tilbakegang under islam. 7-20 Århundre. Mellom jihad og dhimmitude. Resch, Graefelfing, 2002, ISBN 3-935197-19-5 .
3. ↑ Bat Ye'or: Eurabia: Den euro-arabiske aksen. Fairleigh Dickinson Univ. Press, Madison NJ, 2005, ISBN 0-8386-4077-X .
4. ↑ Bat Ye'or: Europa og det kommende kalifatet . Duncker & Humblot, Berlin, 2013, ISBN 978-3-428-13831-9
5. ↑ Sindre Bangstad: Anders Breivik and the Rise of Islamophobia. Kapittel Eurabia-sjangeren .
6. ↑ Justin Vaïsse: Eurabian Follies. I: Utenrikspolitikk , 4. januar 2010.
7. ↑ Yasemin Shooman, Riem Spielhaus: Konseptet med den muslimske fienden i den offentlige diskursen . I: Jocelyne Cesari (red.): Muslimer i Vesten Etter 11. september: Religion, Politics and Law . 2010, s. 211.
8. ↑ Lene Auestad: Nasjonalisme og kroppspolitikk. Psykoanalyse og fremveksten av etnosentrisme og fremmedfrykt. Karnack, 2014 London, s.54.
9. ↑ Doug Saunders : 'Eurabia' -motstandere skvetter for avstand fra antimuslimsk morder. I: The Globe and Mail , 25. juli 2011.
10. ^ Slutten på Eurabia. I: FT Magazine , 9. september 2011.
11. ^ Ernst Fürlinger: Moskebyggingskonflikter i Østerrike. Nasjonal politikk for religiøst rom i den globale tidsalderen. v & r unipress, Göttingen 2013, ISBN 978-3-8471-0153-6 , s. 350.
12. ↑ Joachim Jakob: Øst-syriske kristne og kurder i det osmanske riket på 1800-tallet og tidlig på 1900-tallet. Lit Verlag, Wien 2014, ISBN 978-3-643-50616-0 , s. 15 [1]