Baizhang Huaihai

Baizhang Huaihai ( kinesisk 百丈 懷 海, Pinyin Bǎizhàng Huáihái , W.-G. Pai-chang Huai-hai ; japansk Hyakujō Ekai , * 720; † 814) var en kinesisk Zen- mester (Chan) på Tang-dynastiets tid . Det var i Dharma-tradisjonen til Mazu Daoyi . Studentene hans inkluderte Huangbo Xiyun , Linji Yixuan og Zhenzhou Puhua .

Munkeregelen

Tradisjonen tillegger Baizhang innføring av regler for kinesiske Zen-munker, de rene reglene for Baizhang ( kinesisk 百丈 清 規, Pinyin Bǎizhàng qīngguī , W.-G. Pai-chang ch'ing-kuei ). Koreansk 백장 청규 Regelen besto av en modifikasjon av Vinayapitaka og ble først brukt i klosteret Ta-chih shou-sheng ch'an-ssu (Dazhi Shousheng Chan-si; Jp. Daichijusho-zenji), som Baizhang hadde grunnlagt. Dessverre har ingen tekst overlevd. Innovasjonen besto hovedsakelig av en meditasjonshall som senere skulle bli typisk for Chán-skolen:

"I tidene med asketisk praksis sov munkene på den samme stråmatten som de satt for meditasjon på og som de spiste måltidene sine i henhold til et nøyaktig definert ritual. Både denne praksisen, som ble formulert av Pai-chang, og at Klostrets arkitektur ble modellen for senere Zen-klostre. "

Ifølge andre synspunkter ble reglene utviklet mye senere. Slik ser Taixu og Hsu Yun det blant andre .

Fordi Zen-munkene drev jordbruk, kunne de overleve den store buddhistiske forfølgelsen under Tang Wuzong lettere enn andre skoler som var mer avhengige av almisse. Reglene brukes fortsatt i dag i mange Zen-klostre. Blant annet er den berømte setningen "En dag uten arbeid er en dag uten mat" en del av inventaret. (一日 不做 一日 不 食).

å lære

Baizhangs lære og ordtak ble oversatt til ordtak og gjøremål av Pai-Chang av Thomas Cleary . Baizhang tilskrives også gong til Wilder Fuchs .

Individuelle bevis

1. ↑ 《百丈 清 规》 初探
2. ↑ 不 立 佛殿 ， 唯 樹 法堂 －－ 唐代 的 生活 規範& Dumoulin 2005a: 170.
3. ↑ 백장 청규
4. ↑ Poceski 2010: 19.
5. Periods I perioder med asketisk praksis sov munkene på den samme stråmatten som de satt i meditasjon på, og som de, ifølge definert ritual, tok måltidene sine. Både livsstilen Pai-chang stavet ut, så vel som den arkitektoniske formen til hans kloster, ble modeller for senere Zen-klostre. Dumoulin 2005a: 171.
6. ↑ 论 人间 佛教 的 现代 品格
7. ↑ 虛雲 和尚 法 彙 - 規約
8. ^ Cleary 1978.
9. ↑ Hver gang Baizhang, Zen Master Dahui, holdt en dharma-tale, kom en viss gammel mann for å høre på. Han dro som regel etter samtalen, men en dag ble han igjen. Baizhang spurte: "Hvem er det?" Mannen sa: "Jeg er egentlig ikke et menneske. Jeg bodde og underviste på dette fjellet på tidspunktet for Kashyapa Buddha. En dag spurte en student meg: 'Faller en person som praktiserer med stor hengivenhet fortsatt til årsak og virkning? ' Jeg sa til ham: Nei, en slik person gjør det ikke. Fordi jeg sa dette, ble jeg gjenfødt som en villrev i fem hundre liv. Pastor herre, vær så snill å si et vendende ord for meg og frigjør meg fra denne villreven. " Så spurte han Baizhang: "Faller en person som praktiserer med stor hengivenhet fortsatt i årsak og virkning?" Baizhang sa: "Ikke se bort fra årsak og virkning." Straks hadde mannen stor innsikt. Bøyende sa han: "Jeg er nå frigjort fra kroppen til en villrev. Jeg vil bli på fjellet bak klosteret. Mester, kan du utføre de vanlige gudstjenestene for en avdød munk for meg?" Baizhang ba sjefen for munkenes hall om å informere forsamlingen om at gravferdstjenester for en munk ville bli avholdt etter middagsmåltidet. Munkene spurte hverandre: "Hva skjer? Alle har det bra; det er ingen syk i Nirvana-hallen." Etter måltidet ledet Baizhang forsamlingen til en stor stein bak klosteret og viste dem en død rev ved bergbunnen. Etter den vanlige prosedyren kremerte de kroppen. Den kvelden under foredraget i dharma-salen snakket Baizhang om hva som hadde skjedd den dagen. Huangbo spurte ham: "En gammel lærer ga et galt svar og ble en villrev i fem hundre liv. Hva om han ikke hadde gitt et galt svar?" Baizhang sa: "Kom nærmere, så skal jeg fortelle deg det." Huangbo gikk nærmere og slo Baizhangs ansikt. Leende klappet Baizhang i hendene og sa: "Jeg trodde det bare var barbarer som hadde uvanlig skjegg. Men også du har et uvanlig skjegg!" Kazuaki Tanahashi (red.): Enlightenment Unfolds: The Essential Teachings of Zen Master Dōgen, Boston: Shambhala Publications 1999: 263-64.

litteratur

• Heinrich Dumoulin: Zen Buddhism: A History. Volum 1: India og Kina. World Wisdom Books 2005a. ISBN 9780941532891 .
• Shōhei Ichimura: Baizhang Zen monastiske forskrifter. Berkeley, CA: Numata Center for Buddhist Translation and Research 2006. ISBN 1-886439-25-7 .
• Mario Poceski: Monastic Innovator, Iconoclast, and Teacher of Doctrine: The Varied Images of chan Master Baizhang. I: Steven Heine; Dale S. Wright (red.), Zen Masters. , Oxford University Press 2010.
• Yifa: Opprinnelsen til buddhistiske klosterkoder i Kina: En kommentert oversettelse og studie av Chanyuan qinggui. Honolulu: University of Hawai'i Press 2004. Gjennomgang av Jiang Wu