Arngrímur Jónsson

Arngrímur Jónsson

Arngrímur på 10-kroneseddelen

Arngrímur Jónsson den Scholar ( islandsk : Arngrímur Jónsson lærði, ) (* 1568 i Auðunarstaðir i Víðidalur ; † 27 juni ^{. Juli} / 7. Juli  1648 ^{. Greg} i Melstaður i Vestur-Húnavatnssýsla ) var en islandsk forsker. Senere ga han seg tilskuddet av Widalinus (Vídalín) etter hjemregionen, som noen av hans etterkommere overtok.

Liv

Han var sønn av Jón Jónsson († 1591) og hans kone Ingibjörg Loftsdóttir. I følge sin egen uttalelse kom Arngrímur inn i husholdningen til sin store fetter Guðbrandur Þorláksson , biskop av Hólar , i en alder av åtte , hvor han vokste opp og fikk en omfattende skolegang.

I 1598 giftet han seg med Solveig Gunnarsdóttir (~ 1570–1627), som han hadde fire barn med. Tre av dem nådde voksen alder: Helga Arngrímsdóttir (1599–1646), Gunnar Arngrímsson (~ 1600–1642) og Jón Arngrímsson (~ 1610–1658).

Etter Solveigs død i 1628 eller 1629 giftet han seg med Sigríður Bjarnadóttir (~ 1601–?), En stor niese av Guðbrandur Þorláksson. Av de ni barna som ble resultatet av dette ekteskapet, overlevde sju: Þorkell Arngrímsson (1629–1677), Solveig Arngrímsdóttir (~ 1630–1703), Ingibjörg (~ 1630–?), Þorlákur (1631–1673), Bjarni (1638– 1690), Guðbrandur (1639–1719) og Hildur (1643–1725).

Karriere

Som 17-åring kom han til Københavns universitet i fire år . Etter hjemkomsten i 1589 var han rektor ved latinskolen i Hólar og bispe kapellan . Han holdt rektoratet til 1598. 1596-1628 var han bispe sogneprest representant for biskopen og administreres bispedømmet under biskopens langvarig sykdom til sin død i 1627. I samme periode ble han også pastor i Melstaður, hvor han slo seg ned. Han var biskopens nærmeste fortrolige i sine voldelige juridiske tvister. I denne funksjonen reiste han til København via Hamburg i 1592, hvor han bodde til 1593. Denne og en senere utenlandsreise til Danmark i 1602 var av stor betydning på grunn av forbindelsene som ble etablert der.

Etterspill

Mens han av hans samtid bare ble oppfattet som en dyktig prelat, understreket ettertiden hans nasjonale betydning fordi han tidligere enn andre islendinger viste seg å være lik utenlandske lærde. Gjennom sine bøker skrevet på latin, rettet han blikket mot middelalderens Island og dets antikke litteratur . Han regnes derfor som grunnleggeren av den islandske renessansen. Kong Christian IV ga ham i oppgave å samle gamle manuskripter, oversette dem og sende dem til København for analyse. For dette mottok han en del av skatten fra kroneområdet på Hallbjarnareyri. Dette arbeidet førte ham også til å korrigere de fremherskende representasjonene av Island fra utenlandske forfattere. Han oversatte også ulike islandske sagaer til latin for danske lærde, f.eks. B. Jómsvíkinga-sagaen og de norske og danske kongesagaene. De er fortsatt viktige i dag på grunn av kildene, hvorav noen siden har gått tapt. Arngrímur var i konstant korrespondanse med danske lærde som Ole Worm og Stephan Stephanius .

Hans litterære aktivitet begynte med Brevis Commentarius de Islandia, et forsøk på å korrigere og utrydde samtidens syn på Island. Anledningen var det nedertyske diktet Van Yßlandt av hamburgeren Gories Peerse, som gjorde islendingene og deres livsstil hånlige. Selv om dette diktet ikke hadde fått mye oppmerksomhet, stolte Dithmar Blefken tydeligvis på dette diktet i sitt verk Islandia, sive populorum et mirabilium quæ in ea Insula reperiuntur accuratior Descriptio; Cui de Gronlandia sub finem quædam adjecta (Leiden 1607). Siden han skrev på latin, ble den mye brukt i flere utgaver og ble oversatt til nederlandsk (1608, 1706, 1726), tysk (1613, 1725) og delvis også til fransk. Arngrímur vendte seg mot dette med sin polemikk Anatome Blefkeniana, og da Blefkens beskrivelser fremdeles ble brukt som grunnlag for andre forfattere som David Fabricius, med skrivingen Epistola pro patria defensoria .

Utenfor hans polemiske skrifter er hans hovedverk Crymogæa (gresk " island "). Dette viser at historien var nærmere ham enn beskrivelsen av landets natur og geografi. De moderne forholdene berøres bare. I stedet er islandsk språk, litteratur og samfunn detaljert fra oppdagelsen av øya til begynnelsen av 1600-tallet. Han utviklet teorien om at det islandske språket som ble snakket i hans tid, måtte være det eldgamle språket til nordlendingene, det samme språket som finnes i runeinnskrifter, en gren av det eldgamle gotiske språket. Han la det sammen med de klassiske språkene latin og gresk og krevde at dette språket måtte holdes rent. Denne oppfatningen fant støtte i det faktum at islandske studenter i København lett kunne lese manuskripter fra middelalderen. I første halvdel av 1800-tallet bekreftet Rasmus Christian Rask dette synet. Arngrímur beskrev den gamle traktaten som et tap av frihet, men vurderte ennå ikke Islands uavhengighet eller gjenopprettingen av den frie staten. I stedet roste han de danske kongene for deres omsorg for deres islandske undersåtter. Hans siste forfatterskap var Specimen Islandiæ historicum . I den presenterte han erobringen og motsatte seg synspunktet om at Island var identisk med Thule. Noen år tidligere hadde han skrevet det mer personlige verket Apotribe virulentæ et atrocis Calumniæ .

Han prøvde seg også som en islandsk og latinsk dikter og skrev også juridiske skrifter på morsmålet og andre tekster på latin.

Arngrímur Jónsson regnes som pioner for islandsk humanisme.

Virker

• Idea veri Magistratus, avhandling, København 1589 (tapt)
• Brevis Commentarius de Islandia, København 1593
• Historia Jomsburgensium (latinsk oversettelse av Jómsvíkinga-sagaen), først trykt i sin helhet i 1877
• Supplementum Historiæ Norvegicæ (1596/97)
• Rerum Danicarum Fragmenta (1596/97)
• Psalmur í Davíðs Psaltara sá XCI af Síra Arngrími Jónssyni, Hólar 1598
• Soliloquia de passione Jesu Christi, (isl.), [Hólar] 1599, 1651, 1662, 1677, 1697
• Crymogæa sive Rerum Islandicarum Libri III (1597–1602), Hamburg 1609, 1610, 1614, 1618 og oftere
• Gronlandia (1597-1602), isl. Gronlandia eður Grænlandz saga, Skálholt 1688, og dan. Grönlandia eller Historie om Grønland, København 1732
• Theoria, vel Speculum vitæ æternæ / Speigell Eilifz Lijfs, [Hólar] 1607
• Anatome Blefkeniana, Hólar 1612, Hamburg 1613
• Epistola pro patria defensoria, Hamburg 1618
• Krosskveðjur þess heilaga kjenniföðurs, [Hólar] 1618
• Biblia parva eður Almennilegur Catechism (1590), trykt i 1622
• Ἀποτριβὴ [Apotribe] virulentæ et atrocis Calumniæ, Hamburg 1622
• Ἀθανασία [Athanasia] sive nominis ac famæ Immortalitas Reverendi ac incomparabilis Viri Dn. Gudbrandi Thorlacii, Hamburg 1630
• Specimen Islandiæ historicum, et magna ex parte chorographicum, Amsterdam 1643

weblenker

• Brevis Commentarius de Islandia (lat./engl.)

Individuelle bevis

1. ^ Jakob Benediktsson: Livet og karrieren til Arngrímur Jónsson . I: Jakob Benediktsson (red.): Arngrimi Jonæ opera Latine conscripta . 1. utgave. Bibliotheca Arnamagnæana, Vol. XII. Ejnar Munksgaard, København 1957, ISBN 978-87-635-3359-1 , pp. 4 . 
2. ↑ Arngrímur Jónsson: Ἀποτριβὴ virulentæ et atrocis Calumniæ . Johannes Moses, Hamburg 1622, s. 27 . 
3. ↑ Jón Halldórsson: Til Sera Arngrim Jonsson officialis . I: Hannes Þorsteinsson (red.): Biskupasögur Jóns prófasts Haldórssonar í Hítardal . teip II. , Hólabiskupar 1551–1798. Prentsmiðjan Gutenberg, Reykjavík 1915, s. 75-79 . 
4. ↑ finnur jónsson : De Arngrimo jonae . I: Finni Johannæi Historia Ecclesiastica Islandiæ . Tomus III. Gerhard Giese Salicath, København 1775, s. 443-449 . 
5. ↑ Viktor Hantzsch:  Blefken, Dithmar . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volum 47, Duncker & Humblot, Leipzig 1903, s. 17-19.
6. ↑ Den gamle kontrakten (Gamli Sáttmáli) på Wikisource
7. ↑ For det forrige: Gunnar Karlsson: Den islandske renæssance . I: Annette Lassen (red.): Det norrøne og det nationale. Forløp av en konferanse ved Universitetet i Reykjavík 17. - 18. Mars 2006. s. 29-40, 31-33.