Abū l-Hasan al-Qabisī

Abū l-Hasan ʿAlī ibn Muhammad al-Qābisī al-Maʿāfirī ( arabisk) أبو الحسن علي بن محمد القابسي المعافري, DMG Abū l-Ḥasan ʿAlī b. Muḥammad al-Qābisī al-Maʿāfirī ; født 30. mai 936 Kairouan ; døde 21. oktober 1012 ibid) var en av de viktigste malikittiske hadith- og fiqh- lærde i Nord-Afrika under Ziridenes styre . Han var også forfatter av en av de første arabiske avhandlingene om didaktiske og pedagogiske spørsmål.

Liv

Al-Qābisis familie tilhørte den sør-arabiske stammen Maʿāfir. Selv vokste han opp i Kairouan. Han sies å ha mottatt sin Nisba al-Qābisī, som refererer til byen Gabes , fordi farbroren hans brukte å binde turbanen på samme måte som folket i Gabes. Al-Qābisis viktigste lærere i Ifrīqiya var Abū l-ʿAbbās al-Ibyānī, en lærer fra Tunis som sympatiserte med shafiittene , Ibn Masrūr ad-Dabbāgh, og Darrās ibn Ismāʿīl al-Fāsī, en tilhenger av Ash ofarīya . Han ble også påvirket av to fromme menn fra al-Qairawān, as-Sabāʾī og al-Jabanyānī. I september 963 dro han på en lang reise til Orienten, der han også utførte Hajj . På turen ble han ledsaget av Darrās al-Fāsī og den andalusiske al-Asilī, som siden han selv var blind, også tjente som skriftlærde. Under oppholdet i Orienten studerte han hos forskjellige forskere i Mekka og Egypt.

Etter at han kom tilbake til Kairouan i 967, underviste al-Qābisī i de forskjellige koranlesningene og senere også i fiqh . Han hadde en preferanse for arbeidet til den egyptiske malikitten Ibn al-Mauwāz (d. 883) og som en teolog sympati for Ash diearīya. Fremfor alt var han aktiv som tradisjonalist og tok seg av spredningen av Saheeh al-Buchari i Maghreb . En gjennomgang av arbeidet som er tilskrevet ham er kjent den dag i dag.

Etter døden til Ibn Abī Zayd (d. 996) ble al-Qābisī ansett som den viktigste juridiske forskeren i al-Qairawān. Han hadde et ekstremt stort antall studenter. Mot slutten av livet lærte han fremdeles 80 studenter fra al-Qairawān, al-Andalus og Maghreb.

I de arabiske biografiske oppføringene om al-Qābisī blir hans store fromhet fremhevet fremfor alt. Det ble til og med fortalt historier om at hans bønner ble besvart på en fantastisk måte, og det al-Khidr hadde besøkt i form av høyt voksende menneske.

Al-Qābisī døde på Rabīʿ ath-thānī 2, 403 (= 21. oktober 1012) i Kairouan og ble gravlagt på kirkegården ved Tunis-porten. Graven hans ble sterkt æret av ettertiden og ble ofte søkt etter bønner. Det var også forestillingen om at den som ble begravd i nærheten av ham, ikke måtte tåle avhør av Munkar og Nakīr . På grunn av dette var stedet rundt graven hans et veldig populært gravsted.

Virker

Bare tre av hans mange verk har overlevd:

• al-Mulaḫḫaṣ li-mā fī l-Muwaṭṭaʾ min al-ḥadīṯ al-musnad ("Sammendraget av hadithene bevart med komplette isnads i Muwaṭṭaʾ av Mālik ibn Anas") Redigering av hovedverket av Mālik ibn Anas , der 520 Det ble samlet hadither som Mālik spores tilbake til profeten med en full isnad ( muttaṣal ). Arbeidet, som har et langt forord, der det grunnleggende om vitenskapen om hadith blir behandlet, ble spesielt verdsatt i al-Andalus og kommentert flere ganger.
• Ar-Risāla al-mufaṣṣala li-aḥwāl al-mutaʿallimīn wa-aḥkām al-muʿallimīn wa-l-mutaʿallimīn , avhandling om oppførselsregler for lærere og studenter. Verket, der al-Qābisī i stor grad er basert på boken Ādāb al-muʿallimīn ( The Morals of the Teachers ) av Muhammad Ibn Sahnūn, er delt inn i tre deler. I den første delen, etter å ha diskutert begrepene "Islam", "Tro" ( īmān ), " Å gjøre godt" ( iḥsān ) og oppriktighet ( istiqāma ), blir fordelene med Koran- og Koranundervisningen behandlet. Den andre delen tar for seg lærerens godtgjørelse, emnene og metodene for undervisning, behovet for avslapning i den første fasen av skoleutdanningen. Den tredje delen gir løsninger på ulike problemer som kan oppstå i utdanning og oppvekst. For de enkelte spørsmålene er de respektive normene rettferdiggjort med Koranen , Sunna , konsensus fra folket i Medina og noen ganger med analogi . Verket ble redigert i 1955 av Aḥmad Fuʾād al-Ahwānī under tittelen at-Tarbiya fī l-Islām ("Education in Islam") og senere oversatt til fransk og deler av det til engelsk.
• Al-Mumahhad fī l-fiqh , uferdig kompendium om islamsk lov.

I arbeidet al-Mi'yār al-mu'rib av al-Wanscharīsī inkluderer også to har fatwas av al-Qabisī fått en viktig kilde for historien om den transsahariske handel mellom Ifriqiya og Sudan-sonen i 10-11. Century representerer.

litteratur

Arabiske kilder

• al-Qāḍī ʿIyāḍ b. Mūsā b. ʿIyāḍ al-Yaḥṣubī : Tartīb al-madārik wa-taqrīb al-masālik li-maʿrifat aʿlām maḏhab Mālik . Wizārat al-Auqāf, Rabat 1965–83. Vol. VII, s. 92-100. Digitalisert
• ʿAbd ar-Rahmān ad-Dabbāġ - Ibn Nāǧī: Maʿālim al-īmān fī maʿrifat ahl al-Qairawān . Ed. Muḥammad Māḍūr. 3 Vol. Al-Maktaba al-ʿAtīqa, Tunis, 1978. Vol. III, s. 134-143. Digitalisert

Sekundær litteratur

• HR Idris: Art. "Al-Ḳābisī" i The Encyclopaedia of Islam. Ny utgave . Bind IV, s. 341.
• HR Idris: "Deux juristes kairouanais de l'epoque zīrīde": Ibn Abī Zayd et al-Qābisī "i Annales de l'Institut d'Études orientales de l'Université d'Alger 1954, s. 173-198.
• Aḥmad Khālid: Abū al-Ḥasan al-Qābisī: al-risālah al-mufaṣṣalah = Epitre détaillée sur les situations des éléves, leurs règles de conduite et celles des maîtres: l'education islamique populaire dans le système édâucatif d'al: p du Xe Siècle. Aš-šarika at-tūnisiyya lit-tawzīʿ, Tunis, 1986.
• Miklós Murányi : Bidrag til historien til Ḥadīṯ og juridisk stipend for Mālikiyya i Nord-Afrika frem til 500-tallet. H.: Biobibliografiske notater fra moskebiblioteket i Qairawān . Harrassowitz, Wiesbaden, 1997. s. 271-296.
• Selahettin Parladır: Art. "Kābisî" i Türkiye Diyanet Vakfı İslâm ansiklopedisi Vol. XXIV, s. 41b-42b. Digitalisert
• Fuat Sezgin: History of Arabic Literature . Vol. 1. Brill, Leiden, 1967. s. 482f.

Individuelle bevis

1. ↑ Jf. Al-Qāḍī ʿIyāḍ: Tartīb al-madārik . Bind VII, s. 99.
2. F Jf. Idris: Art. "Al-Ḳābisī" i EI² . Bind IV, s. 341.
3. ↑ Jf. Ad-Dabbāġ - Ibn Nāǧī: Maʿālim al-īmān . 1986. Vol. III, s. 140-142.
4. ↑ Jf. Ad-Dabbāġ - Ibn Nāǧī: Maʿālim al-īmān . 1986. Vol. III, s. 142f.
5. ↑ Jf Muranyi: Bidrag til historien Hadit og juridisk stipend . 1997, s. 271-276.
6. ↑ Se Parladır: "Kābisî" i Türkiye Diyanet Vakfı İslâm ansiklopedisi Vol. XXIV, s. 42a.
7. ↑ Se Parladır: "Kābisî" i Türkiye Diyanet Vakfı İslâm ansiklopedisi Vol. XXIV, s. 41c-42a.
8. ↑ I Khālid: Abū al-Ḥasan al-Qābisī . 1986.
9. ↑ I Bradley J. Cook: Klassiske grunnlag for islamsk pedagogisk tanke: et kompendium av parallelle engelsk-arabiske tekster . Brigham Young Univ. Press, Provo, Utah, 2010. s. 38-75.
10. ↑ Se Michael Brett: "Islam and Trade in the Bilād al-Sūdān, Tiende ellevte århundre e.Kr." i The Journal of African History 24 (1983) s. 431-440. PDF