Wunderkammer

Den Wormianum Museum of Ole Worm , 17. århundre

The Chambers of Wonder , Art Chambers eller Art Cabinets of the late Renaissance and Baroque perioder dukket opp fra de tidligere samlingene av sjeldenheter eller kuriositeter ( Panoptika ) og betegner et samlingskonsept fra den tidlige fasen av museumshistorien som presenterte gjenstander i deres forskjellige opprinnelse og formål sammen. I løpet av 1800-tallet ble kamrene for kunst og kuriositeter erstattet av de spesialiserte museene som er vanlige i dag, spesielt naturhistoriske samlinger med deres vitenskapelige krav, eller ble delvis absorbert av dem.

Den endestasjonen technicus Kunst- und Wunderkammer , først identifisert i Zimmerische Chronik (1564-1566), ble naturalisert av Julius von Schlosser er arbeid på Kunst- und Wunderkammer der Late Renaissance (Leipzig 1908) og brukes også på engelsk. I tillegg til de universelle kunst- og underkamrene, er det også rene kunstsamlinger ( kunstskap ) eller rene naturlige gjenstandsskap .

Fremvekst

Overrekkelsen av det pommerske kunstskapet til hertug Philip II av Pommern , maleri av Anton Mozart , rundt 1617

Siden 1300-tallet er det opprettet representative samlinger av prinser og velstående borgere i Europa, som ikke skiller naturlige gjenstander fra gjenstander eller kunst fra håndverk. Den inneholdt gjenstander så forskjellige som sølv- og gullsmedarbeid med koraller , perler og bergkrystaller , dyrepreparater, store skjell, nautilus-kopper , strutsegg, narhaltenner som enhjørningens horn, elfenbenssnitt , litteratur om alkymi , matematisk-fysisk eller kirurgiske instrumenter, optiske effekter og speileffekter (→ senere speil- og latterskap ), såkalte kunstklokker eller spilleautomater , astrolaber , jord- og himmelske kloder , sjeldne glass, østasiatiske porselen , bagateller som utskårne kirsebærsteiner eller miniatyrkunstdreiebenker .

Fokus av interesse var en fascinasjon for sjeldenheter og nysgjerrigheter , hvorav noen stammet fra middelalderens folklore, humanistisk gjenoppliving av den antikke verden av sagn og tekniske og vitenskapelige innovasjoner. I forbindelse med dette er det også snakk om en tids undring . En parallell utvikling var også tydelig i nysgjerrighetsantologiene til forfattere som Athanasius Kircher og Erasmus Finx .

En annen drivkraft for opprettelsen av de dyre samlingene var ofte bare muligheten for et maktutfoldelse for prinsene. I systematikken til samlingene ble derfor ofte streben etter mestringskunnskap uttrykt . Under begrepet artificialia (kunstig skapt gjenstander med spesiell skjønnhet og sofistikering) inkluderte de fyrstelige samlingene vanligvis også våpen, krigsteknologi og en representasjon av eiendeler. Samlingseierne demonstrerte ferdigheter i å mestre den grunnleggende samlingsplanen, som de selv utviklet. Dette kan også sees på som et forsøk på indirekte å rettferdiggjøre generelle krav til makt over sitt miljø. De presenterte ofte sitt syn på verden og mestring av miljøet i den. Visningen av verdslig kraft og fremvisning av prakt var innebygd i en skreddersydd, programmatisk estetikk:

“Her fant ting sin plass og var forankret i bevisstheten og minnet til eieren og initiativtakeren (oppfinneren) så vel som hans besøkende. Samtidig ble maktposisjonen til edle verter manifestert. ”Sitat fra Gisela Luther.

Det er generelt ikke gyldig å si hva intensjonene fra fyrsteoppfinnerne av renessansen og barokken var i å drive et kabinett av nysgjerrigheter. Det gjenstår å se om de instrumentaliserte fasilitetene utelukkende som en plast-teatralsk iscenesettelse av et hermetisk verdensbilde eller deres sosiale skille for deres formål, eller om fokuset var på å få kunnskap i betydningen fremgang. Så langt mangler det forskningsresultater på hvor mange av de mange velstående samlingsinitiatorene som var i direkte intellektuell utveksling med lærte borgerlige samlere og kunstnere - utover en prestisjetung protektion. Studiene indikerer imidlertid at en dialog på tvers av klasser i stadig større grad ble ført ved mindre kongelige domstoler, som hadde viktige biblioteker i stedet for praktfulle universelle samlinger.

Uttrykket Kunst- und Wunderkammer, brukt om disse samlingene, refererer til både det vidunderlige aspektet av observatøren og forbløffelsen til observatøren, snarere enn det "vidunderlige", dvs. H. det "overnaturlige". Den avgjørende drivkraften for samlingene var ekspedisjonene fra det 15. - 17. århundre. Århundre, spesielt det epokale møtet med den radikale annenheten i Amerika. (Verden) sfæren ble kryptering for disse samlingene; samleren og museologen Johann Daniel Major kjempet for "oppdagelsen av den eple-runde sirkelen i hele verden".

Samlingskarakter

Hendrick van der Borcht (den eldste) : samling av sjeldenheter, første halvdel av 1500-tallet

Hensikten med samlingene var å vise den universelle konteksten til alle ting, med sikte på å formidle et verdensbilde der historie, kunst, natur og vitenskap ble smeltet sammen til en enhet. I motsetning til skolastismen fra høy og sen middelalder, som hadde fanget alle kunnskapsområder fra et abstrakt synspunkt, mente Wunderkammer kunnskap fra ulike perspektiver og dermed avvik fra den spekulative metoden basert på Aristoteles .

Et essensielt element i mange kunstkamre og kuriositeter var å vise hele verdens kosmisk-guddommelige orden og dermed begynnelsen og slutten på en gudbestemt utvikling. Men kunstkamre og kuriositeter ble snart til i områder der kirken ikke lenger var den sentrale autoriteten. I reformerte land dukket den første borgerlige kunsten og underkamrene opp samtidig med de fyrste. Byer som København , Nürnberg , hvor Nürnberg-borgerens sønn, sykehus og bylege og astronom Melchior Ayrer (1520–1579) gjorde seg bemerket som grunnleggeren av et kunstskap videreført av sønnen Julius og barnebarnet Hans Egidy spredte seg igjen av sine arvinger etter 1690) og Basel ble sentre for innsamling og handel med kunstgjenstander. Kircherianum-museet, etablert i Collegium Romanum i Roma i 1651, var sannsynligvis det første kammeret for kunst og kuriositeter som også ble brukt til undervisningsformål. I storhetstiden til Chambers of Wonder ga barokke reiseguider ofte også anbefalinger om samlingene i en by.

Samlerne brukte stort sett et relativt fleksibelt begrepssystem (ofte med inndeling av samleobjekter i Naturalia, Artificalia, Antiquitates, Exotica, Mirabilia og Scientifica ), og de demonstrerte sine klassifiserende ferdigheter med katalogene de skrev og noen ganger trykket. Samuel Quiccheberg , som regnes som grunnleggeren av museologien , opprettet et system som tildelte alle områdene i samlingen til de syv vandrende stjernene i det geosentriske verdensbildet (sol, måne, Merkur, Venus, Mars, Jupiter, Saturn). Ideen om et komplett museumskompleks inkluderte også et bibliotek, trykkeri, apotek, laboratorium og hage. Som den faktiske komprimeringen av kunstens estetikk og kuriositeter som gjelder kunstskap som tjente til lagring av gjenstander i samlingen, men som igjen var samleobjekt; Skjulte skuffer og utsmykning lastet med symboler inviterte en til å lure på, det vil si å søke og tolke. I de ideelle mikrokosmos fra datidens litteratur, som Thomas More 's Utopia (1516) eller Francis Bacons Nova Atlantis (1626), kan man kjenne igjen litterære modeller av nysgjerrighetskamre.

Oppløsningen og overlevelsen av kunsten og nysgjerrighetskamrene

Ofte er det et forsøk fra eiernes side for å sikre at deres samlinger fortsetter å eksistere, det være seg gjennom et testament eller en stiftelse; Fyrstesamlinger overlevde ofte i form av statlige skatter ( Grünes Gewölbe i Dresden, Ambras slott i Innsbruck ), men de fleste av de private samlingene av utdannede borgere ble spredt eller oppløst over tid. Fra 1661/62 og utover ble Basler Amerbachkabinett grunnlaget for byens offentlige museumssamlinger.

Siden begynnelsen av opplysningstiden har Chambers of Wonder vært under økende legitimasjonspress , fordi de ikke lenger var en drivende kulturell kraft. Når det gjelder vitenskapshistorie, hadde Chambers of Wonder oppnådd enormt mye i å utvikle forskningsdisipliner og avgrense dem fra hverandre. Imidlertid klarte de ikke lenger å oppfylle de nye standardene for skepsis , rasjonalitet og spesialisering, og ble derfor erstattet av museene, som var delt inn i kategorier. Allerede i 1649 hadde René Descartes registrert i sin bok The Passions of the Soul at for mye forbauselse kunne være negativ, siden det forhindret eller perverterte bruk av sinnet. På slutten av 1700-tallet så Chambers of Wonder nesten ut som forvitenskapelige og absurde relikvier fra en svunnen tid, som i verste fall til og med ble fornærmet som ”mye ubrukelig søppel” ( Georg Christoph Lichtenberg ).

I dag er kuriositetskamre gjenstander for museumsobservasjon: kunst- og naturhistoriske kamre til Francke Foundations i Halle (Saale) viser de rekonstruerte originalene til et slikt kammer av kuriositeter; Hamburg museum for kunst og håndverk har også et kammer for kunst og kuriositeter . På Trausnitz slott i Landshut kan samlingene til Albrecht V og Wilhelm de fromme sees i det restaurerte kvinnegulvet siden september 2004 i Trausnitz slottkammer for kunst og kuriositeter som det nye grenmuseet til det bayerske nasjonalmuseet . Basel Historical Museum har vist en ny iscenesettelse av kunstkammeret hans, som dukket opp fra borgerlige samlinger, siden 2011 .

resepsjon

Kammeret av nysgjerrigheter hadde rykte for uvitenskapelig hodgepodge langt ut i det 20. århundre, som epigonal fenomener nært knyttet til sirkus og freak show som American Museum of PT Barnum og Odditorium of Robert Ripley hadde bidratt ganske mye. Forholdet mellom kunst og natur ble bare vist i enkeltsaker (for eksempel i Ernst Haeckels Kunstformen der Natur , 1899–1904). Selv om verkene til David Murray ( Museums , Glasgow 1904) og Julius von Schlosser, som nå regnes som standardverk, ga en innledende oversikt på begynnelsen av 1900-tallet, var dette fortsatt sterkt basert på nysgjerrigheten i samlingene. De skylder rehabiliteringen på den ene siden studiene på 1980- og 1990-tallet om forestillingene om Chambers of Wonder og de komplekse verdiene til deres eiere, på den annen side til en postmoderne interesse for påvirkninger og hvordan disse påvirker kunst og vitenskap (se for eksempel Museum of Jurassic Technology ). Den økende karakteren til museets utstillingspraksis som en “sensasjon” eller “sensuell opplevelse” viser en nærhet til motivasjonen av overraskelse og undring som var karakteristisk for Chambers of Wonder.

Den innflytelsesrike utgiveren og talsmannen for den ikoniske svingen, Hubert Burda , ser i utgangspunktet Chambers of Wonder som et forsøk på å samle gjenstander og artikler som normalt ikke kan sees eller finnes i miljøet. Man kunne konkludere ut fra dette at den som kan disponere disse tingene selv har stor innflytelse på akkurat denne verdenen. Kammeret til kuriositeter ble opprinnelig opprettet av prinsene, og ble deretter - ifølge hans avhandling - inkludert i de vitenskapelige samlingene fra 1800 og utover og blir blant annet navngitt av British Museum . Han ser på Charité som et medisinsk kabinett av nysgjerrigheter. Installasjonen - et kabinett av nysgjerrigheter som en overdimensjonert hylle, som det var - illustrerer, ifølge hans syn, systematikk og utdrag av vitenskapelig arbeid. Fra midten av 1800-tallet dannet de nyopprettede verdensutstillingene de store nysgjerrighetskamrene i sin tid. Han ser den første verdensutstillingen i Londons Crystal Palace (1851) som et eksempel på dette . Senere manifesterte Sears-katalogen (fra 1894) det økonomiske prinsippet om kuriositetskabinettet i postordrekatalogen . Det sentrale mediet for å adressere, som i et kabinett av kuriositeter, ville være postordrekatalogene. Men med internettets inntreden har kataloger mistet sin relevans i denne forbindelse. I følge Burda kan Internett sees på som noe som er en oppdatert versjon av et kabinett med nysgjerrigheter.

Utvalg av bevarte kunst- og nysgjerrighetskamre

Utstilling av kunstkammeret og kuriositeter på Trausnitz slott

Tyskland

  • Kunstkammeret og nysgjerrigheten hertug Albrecht V (1528–1579) i München . Fra rundt 1568 var det hovedsakelig i 2. etasje i Marstall-bygningen, som ble bygget for dette formålet fra 1563, og ble hovedsakelig brukt til representasjonsformål. I en veldig fritt rekonstruert form kan deler av denne samlingen sees i dag på Trausnitz slott i Landshut .
  • Kunstkammer av kurator August von Sachsen i Dresden Residenzschloss, institusjonalisert i 1572 med utnevnelsen av en tjenestemann . På begynnelsen av 1700-tallet ble samlingen i stor grad delt inn i spesielle samlinger, hvor mange gjenstander fremdeles kan sees i det grønne hvelvet i dag som en del av Dresden State Art Collections . Den permanente utstillingen Weltsicht und Wissen um 1600 , som åpnet i 2016, samler andre viktige deler av samlingen fra denne perioden.
  • Kunstkammer, grunnlagt i Friedenstein slott ( Gotha ) i andre halvdel av 1600-tallet , hvorav store beholdninger fremdeles kan sees i Slottmuseet i dag
  • Den art og naturlige historie kammer av Francke Foundations ble etablert i 1698 da grunnlaget ble etablert, og har vært i den historiske barne siden 1701. Det anses å være det eldste barokkunst- og naturhistoriske kammeret som i stor grad har blitt bevart i sin iscenesettelse til i dag.
  • Den naturlige historie kabinett av Waldenburg (Sachsen) ble grunnlagt i 1840 av prins Otto Victor Jeg von Schönburg -Waldenburg (1785-1859), inneholder omfattende beholdning av Linckianum Museum (ca. 1670-1800) av Linck familie av farmasøyter fra Leipzig .
  • Naturhistoriskapet til Naturhistorisk museum Bamberg , grunnlagt i 1792. De supplerte samlingene ligger i rommet fra 1810, som ble omfattende restaurert i 2010.
  • Kunstkammeret og kuriositetene til Jacob von Melle (1659–1743) ligger i St. Annen Museum Quarter i Lübeck.
  • I 2015 åpnet Passau statsbibliotek den rekonstruerte Wunderkammer fra det tidligere Passau Jesuit College i sine historiske lokaler. De eierandelen ble supplert med betydelige lån fra bayerske statssamlinger.

Østerrike

  • Den Kunstkammer av Wien Hofburg av fremtiden keiser Ferdinand I var den første museumsbygningen nord for Alpene. Bare fundamentet gjenstår av bygningen, som ble reist mellom 1558 og 1563. Dagens Kunstkammer Wien ligger i Kunsthistorisches Museum .
  • Den Chamber of Art and Curiosities av Ambras Castle i Innsbruck: . Erkehertug Ferdinand II (1529-1595) skapte denne dyrebare samlingen. Det ligger i en av de tidligste museumsbygningene i historien, det nedre slottet, som ble bygget spesielt for dette formålet fra 1570 og som allerede var kjent under navnet "museet". Denne museumsbygningen er den eneste som fremdeles er bevart fra renessansen, der samlingene fremdeles vises i dag.
  • Kunst- und Wunderkammer i Salzburg ble opprettet av erkebiskop Guidobald von Thun og hans etterfølger Max Gandolf von Kuenburg . Denne samlingen kan nå sees i rekonstruert form i Salzburg katedralmuseum .
Cabinet of Curiosities, Skokloster Castle, Sverige
  • Nysgjerrighetskabinettet til familien Esterházy på Forchtenstein (Burgenland): "Jeg har noen sjeldenheter i mitt, som det ofte blir sagt: Cabinetum eller Kunstcamer ..." Slik var Paul I Prince Esterházy i testamentet (1685), statskassen på Forchtenstein slott.

Sverige

  • Skokloster Castle , i Uppsala County , i det østlige Sverige, ble bygget mellom 1670 og 1700 under ledelse av feltmarskal Carl Gustaf Wrangel . Den har tilhørt staten siden 1967, og da den ble et museum i 1971, fikk den Byggnadsminne status for bygninger av kulturell og historisk verdi. I tillegg til mange malerier, et bibliotek og et historisk våpenhus, inneholder det også et kabinett med kuriositeter som er typiske for tiden med vitenskapelige utstillinger.

Italia

Nederland

  • Kabinett av kuriositeter i Tropical Museum i Amsterdam. En veldig gratis rekonstruksjon av en barokkproduksjon.

Sitat

Johann Georg Hinz : Skatter, 1666

Jean de Labrune beskrev kuriositet til Basel-samleren Remigius Faesch i 1686 (oversettelse):

“Overfor våpenhuset er Mr. Faeschs hus, og man hører så mye om skapet hans. Vi så dette kabinettet flere ganger. Det ville ta et helt brev hvis du ønsket å vite det i detalj; vær så snill å spare oss for det. Vi gir bare et sammendrag av det. Så vi snakker ikke om bøkene, heller ikke om maleriene, medaljene, kartene, stålgraveringene, de tusen andre ting av denne typen som to eller tre rom er fylt med. Det ville føre for langt. Du må være fornøyd med noen få stykker som vi legger foran deg.

Du kan se alle kongene i Frankrike i voks, fra Pharamond til Louis XIV. Det er metallspeil med overveldende dekorasjoner, riveflasker, mumier, skjeletter og tusen fugler som du aldri har sett før, og som du ikke engang kjenner til navnet. Tenk deg hvilke kuriositeter man kan ha i et kabinett: alt dette hører til Mr. Faesch. De tok seg bryet med å samle til og med den minste mynten som er i omløp i utlandet. Her ble vi vist en av Goldecus som Ludwig XII. stemplet. [...] Du kan se alt opp til kasser, trompeter og kniver fra Kina, piler og buer fra tatarene og tusenvis av andre små fantastiske ting som kommer fra de fjerneste landene.

Vi la blant annet merke til et lite treverk eller en ekstremt tynn bolle som det er skrevet noen bokstaver i manuset til de kristne fra Kerala - de ville ha problemer med det. Det er byster av de største mestrene, gamle statuer, steiner med inskripsjoner, alle slags matematiske instrumenter, vendte stykker, som, som du kan se, er de vakreste skjellskjellene, verdifulle steiner av alle slag, utallige alabasterverk, flere av disse pepperfuglene, hvis nebb er av samme størrelse som kroppen, noen av de irske skottene som vokser fra en frukt som har falt i havet, hvis historiene skal troes, og flere paradisfugler: men vi la merke til at de har føtter og taksidermistene lurer på oss. "

litteratur

  • Gabriele Beßler: Chambers of Wonder - verdensmodeller fra renessansen til samtidskunst. 2., litt endret utgave. Reimer, Berlin 2012, ISBN 978-3-496-01450-8 .
  • E. Bergvelt, R. Kistemaker: De wereld inside handbereik. Nederlandse kunst- en rariteitenverzamlingen, 1585–1735. 2 bind, Amsterdams Historisch Museum , Amsterdam 1992.
  • Horst Bredekamp : Lengsel etter antikken og tro på maskiner. Historien til Kunstkammer og kunsthistoriens fremtid . (= Wagenbachs lommebok, bind 361). Wagenbach, Berlin 2000, ISBN 3-8031-2361-5 .
  • Horst Bredekamp, ​​Jochen Brüning, Cornelia Weber (red.): Natur- og kunstteater: Kammer av nysgjerrigheter av kunnskap; en utstilling ved Humboldt-universitetet i Berlin; 10. desember 2000 til 4. mars 2001, Martin-Gropius-Bau. Berlin 2000.
  • Lorraine Daston , Katharine Park: Miracles and the Order of Nature 1150–1750. Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-8218-1633-3 .
  • Peter Frieß , Eva Langenstein (arrangement): Mekanikk fra Wunderkammer. Forløperne til datamaskinen. Utstillingskatalog Deutsches Museum Bonn, München 1996.
  • Andreas Grote (red.): Makrokosmos i mikrokosmo. Verden i rommet. Om historien om innsamling fra 1450 til 1800 (= Berliner Schriften zur Museumskunde, bind 10). VS Verlag, Opladen 1994, ISBN 978-3-663-10698-2 .
  • Remigius Faesch, André Salvisberg : The Faesch Museum - En Basel-samling av kunst og rariteter fra 1600-tallet. Basel 2005, ISBN 3-85616-229-1 .
  • Historisches Museum Basel (red.): Det store kunstkammeret. Sivile samlinger og samlere i Basel. Basel 2011.
  • Oliver Impey, Arthur MacGregor (red.): The Origins of Museums. Clarendon Press, Oxford 1985.
  • Forbundsrepublikken Tysklands kunst- og utstillingshall (red.): Wunderkammer des Abendlands. Museum og samling som gjenspeiles i tiden. Bonn 1995.
  • Johann Daniel Major: Uforutsigbar tildekking av kunst og naturlige gjenstandskamre til felles. Reuman, Kiel ca. 1674 ( digitalisert )
  • Patrick Mauriès : Kabinettet med nysgjerrigheter. DuMont, Köln 2011, ISBN 978-3-8321-9406-2 .
  • Klaus Minges: The Collecting System of the Early Modern Era. Kriterier for orden og spesialisering. (= Museums - Past and Present Vol. 3). Lit, Münster 1998, ISBN 3-8258-3607-X .
  • Thomas Müller-Bahlke : Nysgjerrighetsskapet. Kunst- og naturhistorikammeret til Francke Foundations i Halle (Saale). 1998, ISBN 3-930195-39-9 .
  • Dieter Pfister : Kunstkammeret og kuriositeter i praksis og teori. Aspekter av Mannerist Universal Collection, Basel 1982.
  • Krzysztof Pomian : Museets opprinnelse. Fra innsamling. (= Wagenbachs paperback vol. 302), Berlin 1998, ISBN 3-8031-2302-X .
  • Claudia Rütsche: Kunstkammeret i Zürich Wasserkirche: offentlig innsamlingsaktivitet for en lærd statsborger på 1600- og 1700-tallet fra et museumshistorisk synspunkt. Bern 1997.
  • Helmar Schramm et al. (Red.): Kunstkammer, laboratorium, scene. Kunnskapssteder på 1600-tallet. Berlin / New York 2003, ISBN 3-11-017737-4 .
  • Steffen Siegel: Den 'gantz-nøyaktige' Kunstkammer. Visuell konstruksjon og standardisering av et representasjonsrom i den tidlige moderne perioden . I: Horst Bredekamp, ​​Pablo Schneider (red.): Visuelle Argumentationen. Mysteriene om representasjon og verdens forutsigbarhet. Wilhelm Fink Verlag, München 2006, ISBN 3-7705-4113-8 , s. 157-182.

Film

  • Renessansekammeret for kunst og kuriositeter. (OT:. La chambre des merveilles ) Dokumentar, Frankrike, 2018, 52:02 Min, skrevet og regissert. Frédérique scepterproduksjon : Arte France, Filmica Production, Mymax edutainment, første sending: 23. september 2018 i arte, Sammendrag av arte , med en filmklipp.

weblenker

Commons : Wunderkammer  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Wunderkammer  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Merknader

  1. Grev Froben Christoph von Zimmer : Zimmerische Chronik (manuskript, opprettet 1564–1566) referanser
  2. Julius von Schlosser: Kunsten og underkamrene i sen renessanse. Et bidrag til historien om samlingen. Leipzig 1908.
  3. Gabriele Beßler, Chambers of Wonder - Verdensmodeller fra renessansen til samtidskunst , Dietrich Reimer Verlag, Berlin 2009, s.15 .
  4. ^ Gabriele Beßler: Chambers of Art and Curiosities. I: European History Online (EGO), red. fra Leibniz Institute for European History (IEG), 9. juli 2015.
  5. Galileo Galilei sa: "I naturvitenskapene, hvis konklusjoner er sanne og nødvendige, [...] 1000 Aristoteles kan ikke, til tross for saken, gjøre opp det som er galt."
  6. Som et avsnitt fra Bibelen kan det vises til Salme 24: 1–2: Jorden er Herrens og det som er i den, jorden og de som lever på den. For han grunnla den over havet og beredte den over vannet.
  7. Doris Wolfangel: Dr. Melchior Ayrer (1520-1579). Medisinsk avhandling Würzburg 1957, s. 1–4, 37–39 ( Die Ayrersche Kunstkammer ) og 50.
  8. Jf. For eksempel Annette Schommers: Kunstskapet til hertug Maximilian I av Bayern for keiseren av Kina. I: Christoph Emmendörffer, Christof Trepesch (Hrsg.): Die Wunderwelt. Pomeranian Art Cabinet. Utstillingskatalog Maximiliansmuseum Augsburg, Berlin 2014, s. 96–115.
  9. Hubert Burda : Internett: Det nye kuriositetskapet. I: Huffington Post , 23. desember 2016, utdrag fra: Digital Horizons - Strategies for New Media , Petrarca Verlag, München 2016, ISBN 978-3-87115-098-2 .
  10. ^ Forchtenstein slott. Esterházy-statskassen. Esterházy-familiens kunstkammer og nysgjerrigheter. I: esterhazy.at .
  11. Reboulet et Labrune. Voyage de Suisse ou Relation historique, contenue en douze lettres, écrites par les Sieurs Reboulet et Labrune à un de leurs amis en France. Haag 1686.