World Values ​​Survey

The World Values Survey (dt. Om World Values Survey , kort WVS ) er den mest omfattende og weiträumigste undersøkelse om menneskelige verdier noensinne gjennomført. Det er et pågående akademisk prosjekt av sosiale forskere for å bestemme statusen til sosiokulturelle, moralske, religiøse og politiske verdier i forskjellige kulturer rundt om i verden. De fleste resultatene finnes på prosjektnettstedet.

historie

Den første representative bølgen av World Values ​​Survey fant sted i 1981 i 22 land. Ronald Inglehart fra University of Michigan i USA anses å være hovedaktøren i den globale undersøkelsen av mennesker om deres holdninger og verdier .

Arbeidet til forskergruppen rundt European Values ​​Study (European Values ​​Study - EVS) ble bygget på . EVS undersøkte verdsholdningene til mennesker i 8 vesteuropeiske land. Den vitenskapelige beskyttelsen ble overtatt av Jan Kerkhofs og Ruud de Moor, hvis universitet - Universitetet i Tilburg - er hovedkvarteret til EVS den dag i dag.

Den første undersøkelsen ble gjentatt etter cirka 10 år, som ble kalt "bølger" etter den andre implementeringen. Et av målene med prosjektet var den langsgående målingen av utviklingen av verdier i de respektive landene. Flere bølger fulgte den andre med omtrent fem års mellomrom.

På grunn av prosjektets europeiske opprinnelse ble WVS-undersøkelsene i de tidlige bølgene hovedsakelig utført i vestlige land og afrikanske og sørøstasiatiske land var underrepresentert. For at WVS skulle kunne gjennomføres i flere land, var det en desentralisert organisasjonsstruktur. På denne måten vokste WVS utover sitt Europa-vektede opphav til å inkludere 42 land i den andre bølgen, 54 i den tredje og 62 land i den fjerde bølgen.

Dataene til WVS er fritt tilgjengelig på nettstedet og er også tilgjengelig der for en beskrivende analyse ved hjelp av et online analyseverktøy. WVS-sekretariatet er basert i Stockholm, Sverige, og WVS-dataarkivet ligger i Madrid, Spania.

Metodikk og kartlegging

WVS-metoden består i å håndtere detaljerte spørreskjemaer i personlige intervjuer. Den komplette versjonen av spørreskjemaene for alle de seks bølgene kan sees på WVS-nettstedet. Det femte spørreskjemaet besto av rundt 250 spørsmål. Mellom 1000 og 3500 mennesker ble intervjuet i hvert land. I den fjerde bølgen z. B. det var gjennomsnittlig 1330 intervjuer per land, noe som tilsvarer en samlet sum på rundt 92 000 undersøkelser.

Resultater

Det første Inglehart-verdikortet (1999-2004)
Det andre Inglehart Welzel-verdikortet (2005–2008)

WVS-spørreskjemaet består av rundt 250 spørsmål, som utgjør 400 til 800 målbare variabler. Noen eksempler er som følger:

flaks

WVS undersøker den individuelle oppfatningen av lykke i forskjellige land. Denne delen av WVS er også den som siteres mest av pressen. Nationmaster statistikknettsted z. B. publiserte en forenklet versjon av World Happiness Measure basert på WVS-data. Imidlertid tillater WVS-nettstedet i seg selv et mer avansert analysenivå, samt en sammenligning av lykketrender per land over tid og mellom forskjellige sosioøkonomiske grupper. En av de mest merkbare skiftene i måling av lykke var den betydelige nedgangen i lykke i den russiske befolkningen, så vel som noen andre befolkninger i Østeuropeiske land, i løpet av 1990-tallet.

Kulturkortet

Den kulturen kartet er et annet resultat av WVS undersøkelsen. Noen variabler er gruppert i to dimensjoner av kulturell variasjon (kjent som "tradisjonelle verdier vs. verdslig-rasjonelle verdier" og "overlevelsesverdier vs. selvutviklingsverdier"). På grunnlag av dette todimensjonale spekteret kunne land deles inn i visse kulturelle regioner. WVS hevder: Disse to dimensjonene forklarer mer enn 70% av den tverrnasjonale variasjonen i en faktoranalyse av ti indikatorer. Disse resultatene bekrefter også Max Webers teser om religionens sosiologi , ifølge hvilken kultur er sterkt påvirket av religion.

Utvikling mot demokrati

Inglehart oppdaget at verdier for egenutvikling fører til et ønske om demokrati . Undersøkelsen fant at tillit og demokrati var verdiene som krysset de fleste kulturelle grenser. Undersøkelsen viste også at likestilling er en av de viktigste forskjellene mellom vestlige og andre kulturer.

kritikk

Positive tilbakemeldinger

Den nederlandske interkulturelle forskeren Geert Hofstede tar WVS-resultatene positivt. I forhold til Ingleharts todimensjonale forkortelse av resultatene, som vist på Inglehart-kartet, antar Hofstede at det støtter hans eget arbeid.

“Ingleharts viktigste kulturelle dimensjoner var veldig som dimensjonene mine. Velvære versus overlevelse var sterkt korrelert med individualisme og maskulinitet; Sekulær-rasjonell versus tradisjonell autoritet korrelert negativt med kraftavstand. "

- Geert Hofstede : Cultures Consequences

Andre eksperter kommenterer kritisk at Ingleharts to dimensjoner ikke er identiske med Hofstedes fem dimensjoner. Gitt forskjellene i metodikk (Hofstedes var basert på undersøkelser av IBM-ansatte), er det ikke overraskende at det er forskjeller mellom hans resultater og resultatene fra World Values ​​Survey .

Skeptisk tilbakemelding

  • Noen stemmer ser en feilkilde i WVS-metoden i forvrengning av resultatene på grunn av den sosiale ønskværdigheten til visse svar, noe som aldri kan utelukkes i standardiserte undersøkelser. Dette konseptet er basert på antagelsen at respondentene i den konkrete intervjusituasjonen har en tendens til å gi sin informasjon i henhold til antatt forventning fra dem.
  • Evalueringen av svarkategorien “Vet ikke” ble også kritisert Verdi av demokrati (World Value Survey: opptil 40% i India og Kina) og som ville vanskeliggjøre en meningsfull tolkning.
  • En annen kritikk er knyttet til de teoretiske forutsetningene som inndelingen i kulturelle grupper bygger på. Alternativt foreslår representanter for den transkulturelle teorien om demokrati å skille mellom land med og uten erfaring med demokrati. Konseptet med inndeling i kulturelle grupper går tilbake til Samuel P. Huntington fra sitt arbeid Clash of Cultures (tysk oversettelse) og er vitenskapelig svært kontroversiell. I WVS brukes denne klassifiseringen med argumentet om sammenlignbarhet, fordi dette er den eneste måten å gjøre komparative referanser til tidligere forskning.
  • En annen innvending er knyttet til antatt universalitet i begrepet demokrati og anklager konseptualiseringen av undersøkelsen, i tillegg til en imperialisme av kategorier, med et hegemonisk forhold mellom forskere og forskningsobjekter.

Se også

litteratur

  • Russell J. Dalton / Christian Welzel (red.): The Civic Culture Transformed. Fra Allegiant til Assertive Citizens. Cambridge University Press, New York / Cambridge 2014, ISBN 978-1-107-03926-1 .
  • Ronald Inglehart : Culture Shift in Advanced Industrial Society. Princeton University Press, Princeton 1990, ISBN 0-691-02296-8 .
  • Ronald Inglehart: Modernisering og postmodernisering: Kulturell, økonomisk og politisk endring i 43 samfunn. Princeton University Press, Princeton 1997, ISBN 0-691-01181-8 .
  • Ronald Inglehart; Pippa Norris: Rising Tide: Gender Equality and Cultural Change Around the World. Cambridge University Press, New York / Cambridge 2003, ISBN 978-0-521-82203-9 .
  • Ronald Inglehart; Christian Welzel: Modernisering, kulturell endring og demokrati. Cambridge University Press, New York / Cambridge 2005, ISBN 978-0-521-84695-0 .
  • Pippa Norris; Ronald Inglehart: Sacred and Secular: Religion and Politics Worldwide. Cambridge University Press, New York / Cambridge 2004, ISBN 0-521-83984-X .
  • Pippa Norris; Ronald Inglehart: Cosmopolitan Communications: Cultural Diversity in a Globalized World. Cambridge University Press, New York / Cambridge 2009, ISBN 978-0-521-49368-0 .
  • Christian Welzel: Freedom Rising. Human Empowerment and the Quest for Emancipation ( en ). Cambridge University Press, New York / Cambridge 2013, ISBN 978-1-107-03470-9 .
  • Christian Welzel; Ronald Inglehart: Rollen til vanlige mennesker i demokratisering. I: Journal of Democracy. Volum 19, nr. 1, 2008, s. 126-140, doi : 10.1353 / jod.2008.0009
  • De La Rosa, Sybille / Schubert, Sophia / Zapf, Holger (red.): Transkulturell politisk teori. Trans- og interkulturell politisk teori og idéhistorie, Wiesbaden: Springer Fachmedien 2016. ISBN 978-3-658-05010-8

weblenker

Individuelle bevis

  1. Den interaktive databasen tillater omtrent 400 variabler (januar 2006). Imidlertid heter det at nettstedet har 800 variabler tilgjengelig. Det er mulig at mange av disse variablene ikke ble fulgt opp etter den andre bølgen da antall spørsmål gikk ned fra 379 til 250. For mer informasjon, se ( http://www.worldvaluessurvey.org/ ).
  2. z. B. "Nigeria topper lykkeundersøkelsen" , BBC News Online, oktober 2003. Robles, Alan (fra New Scientist Report) "Happiness Viewpoint: It Doesn't Make Much, Til tross for belastning som fattigdom og forurensning, har filippinere en tendens til å være lykkelige. Hvorfor? ” , Time Asia Magazine, 20. februar 2005
  3. a b http://www.worldvaluessurvey.org/wvs/articles/folder_published/article_base_54
  4. ^ Sage Publications, 2001, ISBN 0-8039-7323-3 , s. 33-34.
  5. Schubert, Sophia: I hvilken grad er det universelt? Om demokratibegrepet i sammenlignende forskning om demokrati . I: De La Rosa, Sybille / Schubert, Sophia / Zapf, Holger (red.): Transkulturell politisk teori . Springer Fachmedien, Wiesbaden 2016, s. 285-303 .
  6. ^ Lu, Jie / Shi, Tianjan: Kampen om ideer og diskurser før demokratisk overgang: Ulike demokratiske forestillinger i autoritært Kina . I: International Political Science Review . Nei. 36 . SAGE, 2015, s. 20-41 .
  7. Simone Dietz: Clash of Cultures? Om Huntingtons avhandling. Hentet 18. januar 2017 (tysk).
  8. ^ Rudolph, Susanne Hoeber : The Imperialism of Categories: Situation Knowledge in a Globalizing World . I: Perspectives on Politics . teip 3 , nei. 1 , 2005, s. 5-14 .