Sannhets- og forsoningskommisjonen

Den Sannhets- og forsoningskommisjonen ( engelsk Sannhets- og forsoningskommisjonen , kort tid TRC ) var en sørafrikansk anlegg for etterforskningen av politisk motiverte forbrytelser begått i løpet av apartheid . Den ble opprettet på initiativ fra ANC og daværende justisminister Abdullah Omar i 1994 og ble installert i januar 1996 av president Nelson Mandela . Formannen var den svarte erkebiskopen og Nobels fredsprisvinner Desmond Tutu . Kommisjonen, som skulle undersøke forbrytelser begått av medlemmer av alle etniske grupper uavhengig av gjerningsmannens farge og dermed bidra til forsoning, arbeidet frem til 1998.

Såkalte ” sannhetskommisjoner ” har blitt opprettet i mange stater siden 1980-tallet etter overgangen fra diktatur til demokrati. Den sørafrikanske kommisjonen etter modell av Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación (den såkalte Rettig-kommisjonen , oppkalt etter senator Raúl Rettig ) i Chile fra 1990 til 1991 ; ti år senere ble Comisión Nacional de Prisión Política y Tortura innkalt der.

Forhistorie og opprinnelse

I 1990, etter ordre fra president Frederik Willem de Klerk, ble Harms-kommisjonen opprettet for å etterforske ulovlige handlinger fra de sørafrikanske sikkerhetsmyndighetene. Det møttes under ledelse av dommer Louis Harms, til tider i den sørafrikanske ambassaden i London . Imidlertid forble det stort sett uten konsekvenser, da betjentene avhørte nektet skyld. Goldstone-kommisjonen møttes fra 1991 til 1994 . Sikkerhetsmyndighetenes rolle og andre tilfeller av "offentlig vold" ble undersøkt på nytt. Som et resultat ble flere høytstående hær- og polititjenestemenn avskjediget.

I 1995 ble Fremme av nasjonal enhets- og forsoningslov 34 av 1995 vedtatt av parlamentet . TRC ble innkalt i 18 måneder fra 1996 på grunnlag av denne loven. Det skal være mulig å utvide det med et halvt år. Den relativt korte perioden av deres aktivitet var allerede kontroversiell på tidspunktet for utkastet, da en mengde saker som skulle behandles neppe så ut til å bli behandlet i løpet av denne tiden. Det var imidlertid også viktig å raskt gjøre konsekvensene av apartheidsystemet offentlig for ikke å måtte betale kompensasjon etter mange år og ikke unødvendig forlenge den smertefulle avklaringsprosessen.

Psykologen Pumla Gobodo-Madikizela , som selv var medlem av kommisjonen, sa:

“Domstoler oppfordrer folk til å nekte skyld. Sannhetskommisjonen inviterer deg til å fortelle sannheten. De skyldige straffes i retten, og den angrende belønnes i sannhetskommisjonen. "

Et annet motiv for etableringen var erkjennelsen av at en grundig undersøkelse av apartheidtiden fra politiet og rettsvesenet neppe var å forvente. Nesten hele politiapparatet, militæret og rettsvesenet var fortsatt okkupert av de samme (hvite) menneskene etter slutten av apartheid i 1993, hvorav noen hadde vært involvert i politisk motiverte forbrytelser. Det var lite sannsynlig at dette apparatet plutselig ville ha vært klar til å håndtere sine tiår med involvering i forbrytelser nøytralt og å bringe mennesker fra sine egne rekker for retten. I denne forbindelse representerte kommisjonen også et kompromiss for å muliggjøre avklaring i utgangspunktet.

sikter

Målet deres var å bringe ofre og gjerningsmenn til en "dialog" og dermed skape grunnlag for forsoning mellom de delte befolkningsgruppene. Prioriteten her var høringen eller oppfatningen av den andres opplevelse. Det ble ikke gjort noe "politisk eller rasemotivert" forhåndsvalg "om hvilke forbrytelser kommisjonen skulle behandle som et prioritert spørsmål.

Vold fra hvite (primært av politiet og militæret) mot svarte, vold fra svarte (hovedsakelig av ANC ) mot hvite, og vold mellom svarte, som i konflikten mellom Inkatha og ANC fra 1989 og fremover, ble også tema. av diskusjon som alene krevde rundt 15 000 ofre. Som det viste seg under høringene, ble dette fremmet av krefter innen den hvite regjeringen på ulovlige måter (se nedenfor, "Resultater").

Idealene til Mahatma Gandhi , som bodde i Sør-Afrika i over to tiår og jobbet i henhold til hans prinsipper om Satyagraha , gjenspeiles i prinsippene til Sannhets- og forsoningskommisjonen. Ikke konfrontasjonen, men oppfatningen av den "andre" var i forgrunnen.

De tiltalte ble lovet amnesti hvis de fullt ut innrømmet sine handlinger, og ofrene ble lovet økonomisk hjelp. Målet var å oppnå forsoning med gjerningsmennene og å gi et så fullstendig bilde som mulig av forbrytelsene som ble begått under apartheid. Alle høringer var derfor offentlige.

Resultater

Kommisjonen hørte mange ofre for politisk vold, hvorav noen fikk økonomisk kompensasjon. Beløpene som staten betalte, dog maksimalt rundt 20 000 euro per person, var imidlertid betydelig lavere enn anbefalt av kommisjonen.

Tallrike drap og terrorangrep fra apartheidtiden er ryddet opp. I mange tilfeller mottok slektninger til svarte mennesker som bare hadde forsvunnet informasjon om skjebnen eller omstendighetene for deres død for første gang. Eugene de Kocks uttalelser vakte spesiell oppmerksomhet, også internasjonalt . Han var sjefen for den hemmelige antiterrorenheten C1 (tidligere C10) for politiet, som ble kjent som Vlakplaas etter hovedkvarteret . Sistnevnte hadde torturert og myrdet en rekke svarte opposisjonsaktivister og var blant annet ansvarlig for en rekke bombeangrep. De Kocks anmodning om amnesti ble avvist.

I tillegg avslørte de Kock hvordan krefter i regjeringen de siste årene av apartheid forsøkte, i noen tilfeller vellykket, å få til konflikter mellom svarte befolkningsgrupper og dermed forsinke slutten på apartheid. Dette ble hovedsakelig gjort gjennom våpenleveranser til Inkatha Freedom Party , som var i opposisjon til Nelson Mandelas ANC .

Av 7112 søkere ble 5.392 nektet amnesti.

struktur

Sannhets- og forsoningskommisjonen besto av tre komiteer, som hver utførte forskjellige oppgaver:

  • Komiteen for å løse apartheidens forbrytelser
  • Komiteen for erstatning for ofre
  • Amnesty Grant Committee

29. oktober 1998 presenterte Sannhets- og forsoningskommisjonen sin endelige rapport.

kritikk

Arbeidet til kommisjonen var ikke uten kritikk. Et viktig aspekt gjaldt straffriheten, som var planlagt fra begynnelsen, for gjerningsmenn som vitnet for kommisjonen. Dette ble generelt sett på som en nyttig konsesjon for i det hele tatt å kunne etterforske forbrytelsene, fordi ellers hadde gjerningsmennene neppe vært villige til å rapportere om dem. I praksis førte dette imidlertid til situasjoner som ble sett på som uakseptable av mange observatører og pårørende til ofre. Det skjedde regelmessig at medlemmer av politiet og militæret innrømmet alvorlige forbrytelser før kommisjonen, for eksempel alvorlig tortur eller grusom henrettelse av en mistenkt, for så å forlate rommet som frie menn. De pårørende, som for det meste fikk vite om slektningens død for første gang på denne måten, ble etterlatt traumatisert uten å ha funnet rettferdighet. Det var spesielt kontroversielt at gjerningsmennene ikke bare ble beskyttet mot straffeforfølgelse for sine tilståtte handlinger , men også mot sivilrettslige krav om erstatning fra overlevende ofre eller deres pårørende.

Det oppstod en bred sosial diskusjon rundt dette emnet i Sør-Afrika, med spesielt svarte som kritiserte det faktum at amnesti- aspektet ble vurdert høyere for gjerningsmennene enn deres bare straff. Noen pårørende til ofre prøvde uten hell å få amnestiprinsippet forbudt gjennom domstolene, som for eksempel Steve Bikos familie .

Anti-apartheidaktivisten, kvinners rettighetsaktivist og vinneren av Anne Klein kvinnepris Nomarussia Bonase kritiserer at gjerningsmennene fikk lov til å snakke, men ofrene snakket ikke. For å bekjempe denne klagen grunnla hun organisasjonen Khulumani , som i isiXhosa betyr "fritt uttrykk din mening".

Andre land

Se hovedartikkel : Truth Commission .

Ideen om sannhets- og forsoningskommisjonen har blitt implementert i andre land de siste årene. For en tid tilbake var det stemmer som også understreket sjansene for en sannhets- og forsoningskommisjon i Irak .

En slik kommisjon er nevnt flere ganger i litteraturen. Et eksempel på dette er stykket Death and the Maiden av Ariel Dorfman , der en advokat blir utnevnt til en sannhetskommisjon som tar for seg ofrene for Augusto Pinochet- regimet .

litteratur

Film

Se også

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Daniel Stahl: Rapport fra den chilenske sannhetskommisjonen. I: Kilder om menneskerettighetshistorien. Arbeidsgruppen menneskerettigheter i det 20. århundre, mai 2015, åpnet 11. januar 2017 .
  2. ↑ Leah Barkoukis, Charles Villa-Vicencio: Sannhetskommisjoner. En sammenlignende studie . Georgetown University, Institute for Justice and Reconciliation 2011. på www.ijr.org.za ( Memento fra 3. januar 2014 i Internet Archive ) (engelsk)
  3. ^ Rapport om resultatene fra Goldstone Commission , åpnet 13. juli 2012
  4. ^ Formulering av Promotion of National Unity and Reconciliation Act 34 of 1995 (engelsk), åpnet 22. januar 2016
  5. ↑ Katja Thimm, Johann Grolle: Frykt for lukten av blod. Der Spiegel , 8. mai 2006
  6. ↑ a b c Bartholomaeus Grill: Kamphunden synger. Die Zeit, utgave 40/1996
  7. ^ Amnesty Høringer og avgjørelser. Justisdepartementet i Sør-Afrika, åpnet 9. august 2015 .
  8. ↑ a b Rapport fra Center for the Study of Violence and Reconciliation (engelsk), åpnet 8. oktober 2012
  9. ↑ "Ingen forsoning uten helbredelse" , dagsavisen 15. mars 2017