Vagant biskop

Vagantenbischöfe er en germanisering av det latinske begrepet episcopi vagantes (Sg. Episcopus vagans ). Historisk sett betyr dette reisende biskoper , dvs. biskoper uten permanent bispedømme . I dag er vage biskoper , særlig dagligdags og ofte nedsettende, geistlige som fremstår som ordinerte biskoper etter at de er blitt ordinert til biskop på en uregelmessig måte eller etter at de har skilt seg fra moderkirken, som de skylder biskopembetet.

Konsepthistorie

Opprinnelig refererte episcopi vagantes ganske enkelt til biskoper uten bispedømme. En grunn til dette kan f.eks. B. være at de ble sendt på en reise for å utføre misjonsarbeid . En slik funksjon kan bli funnet, for eksempel, med koret biskopene i Carantania og Pannonia i 8. og 9. århundre eller med misjonærene på Isle of Man. Navnet er også z. B. Felles for irske misjonærer fra det 10. århundre med tittelen biskop. Ulovlig bispevitning utenfor store kirkestrukturer er derfor bare en av flere årsaker til den mulige statusen til en biskopsvagan i betydningen historisk og teknisk bruk av ordet.

kriterier

Mesteparten av tiden representerer de såkalte vagante biskopene små eller veldig små grupper. De jobber uten bestilling eller juridisk anerkjennelse av en av de store eller større kristne kirker. Spesielt vagante biskoper tilhører ikke den romersk-katolske kirken , Utrecht Union of Old Catholic Churches eller det anglikanske samfunnet som biskoper. Levende biskoper kan utløse et skisma ( skisma ).

romersk katolsk kirke

Den romersk-katolske kirke skiller den sakramentale effektiviteten og dermed gyldigheten av bispeviksen fra dens tillatelse i henhold til kanonisk lov. Effektiviteten avhenger av den rette intensjonen til ordineringsgiveren og overholdelse av essensielle elementer i ordinasjonsritualet . Videre må innvigeren være i apostolisk rekkefølge . Under disse forholdene er det effektive og gyldige bispesettelser, ikke bare innenfor, men også utenfor fellesskapet med paven , som i alle østlige kirker. I tillegg kan ordinasjoner til visse personer under visse omstendigheter vurderes å være gyldige, men uautoriserte og straffbare. Geistlige, ofte referert til som vagabondbiskoper, blir sett på som uregelmessige, og i det minste mange antar at ordinasjonen deres er ineffektiv til annet er bevist. Behandlingen din når du blir akseptert i fullt fellesskap med paven, vil variere avhengig av den enkelte sak.

I den tidlige middelalderen - i misjonsarbeidet i Germania og Skandinavia - spilte misjonsbiskoper uten permanent bispedømme en stor rolle. Disse handlet ofte på vegne av sekulære herskere eller fikk et brev fra paven. De skulle etablere nye bispedømmer og gjennom sitt arbeid utvide innflytelsessfæren til de kristne herskerne. Det mest kjente eksemplet er St. Boniface , som ble ordinert til biskop i Roma av pave Gregor II i 722 og som mottok pallium i 732 .

Gamle katolske kirke

For den gamle katolske kirken , i tillegg til og i avvik fra den romersk-katolske posisjonen siden Eduard Herzog (1915), gjelder prinsippet som ble utviklet i Mathew-saken : nulla ecclesia sine episcopo, nullus episcopus sine ecclesia (ingen kirke uten biskop, ingen biskop uten kirke). Mens den første delen av denne maksimen kan spores tilbake til Irenaeus of Lyon og Tertullian , ble den andre delen ikke tidligere formulert på denne generelle måten. Uttalelsen betyr at - i motsetning til det romersk-katolske synet - "mangelen på lovlig valg eller utnevnelse kan gjøre en innvielse ugyldig".

Den internasjonale biskopekommisjonen for unionen av gamle katolske kirker i Utrecht har diskutert følgende egenskaper for en gyldig bispevitning utenfor den romersk-katolske kirken: Den ser på enhver bispevitnelse som gyldig, den

  • av (minst) en gyldig ordinert biskop
  • offentlig
  • for et faktisk eksisterende bispedømme (bispedømme) eller et faktisk eksisterende sogn
  • håndspåleggelse og kalle ned Den Hellige Ånd på de som skal innvies

er utført.

Hvis ett av disse punktene er tvilsomt, snakker man om en "vagant biskop" eller en "vagant biskop", avhengig av om man ønsker å understreke ugyldigheten eller gyldigheten av ordinasjonen.

Ortodokse kirker og anglikansk nattverd

I de ortodokse og anglikanske kirkene , som i den romersk-katolske kirken, gjelder det gamle kirkeprinsippet at ingen menighet kan være underordnet to biskoper samtidig (såkalt overlappende jurisdiksjon).

Eksempler

Innvielseslinjene til såkalte vagante biskoper som eksisterer i dag kan for det meste spores tilbake til følgende personer som innvigere :

Åndelige sedevakante grupper og kirker kan også omtales som "vagantes".

I tillegg er det teosofiske samfunn som - med rettigheter som ofte bestrides av tredjeparter - krever en innvielseslinje for sine egne biskoper i apostolisk rekkefølge .

litteratur

  • Carl Gerold Fürst : Episcopi Vagantes. i: Lexicon for Theology and Church , 3. A., bind 3, s. 725f.
  • Henry Renaud Turner Brandreth: Episcopi Vagantes og den anglikanske kirken. SPCK, 2. A., London 1961.
  • Ivan Drouet de La Thibauderie d'Erlon: Eglises et évêques catholiques non romains. Paris 1962.
  • PF Anson: Biskoper i det store. Faber & Faber, London 1964.
  • Edmund Plazinski: Med skurk og gjæring. De 'vandrende biskopene' og deres lokalsamfunn . P. Meier, St. Augustin-Buisdorf 1970.
  • Friedrich Wilhelm Haack : Guds 5. kolonne. De frie biskopskirkene i tysktalende land . Augsburg 1976, ISBN 3-921513-05-7 .
  • W. Riediger: Det er ikke vanskelig å bli biskop ... "falske" biskoper som lever i dag. Augsburg 1976.
  • Friedrich Wilhelm Haack: De gratis biskopskirkene i det tysktalende området . Arbeidsgruppe for religiøse og ideologiske spørsmål, München 1980, ISBN 3-921513-50-2 .
  • Reinhard Schubert: Quis et unde? Kritisk hjelpebok for studiet av den apostoliske innvielsen av biskoper i mindre kirker og broderskap. 4 bind., Bremen 1983.
  • Karl Pruter: Biskoper ekstraordinære. Borgo Press, San Bernardino, California. 1986.
  • Friedrich Wilhelm Haack: Religion og dekorasjon. Gratis biskoper - Neoorden - Vagante prester . Arbeidsgruppe for religiøse og ideologiske spørsmål, München 1990, ISBN 3-921513-94-4 .
  • GL Ward / B. Persson / A. Bain: Independent Bishops : An International Directory, Detroit 1990
  • Karl Pruter: Autocephalous Orthodox Churches. En katalog over autocephalous bishops of the Churches of the Apostolic Succession. 6. utgave, San Bernardino (Cal.) 1993 ff.
  • Godehard König: Episcopi vagantes . I: Hans Gasper (Hrsg.): Leksikon av sekter, spesielle grupper og verdenssyn . 6. utgave. Herder, Freiburg im Breisgau 2000, ISBN 3-451-05528-7 .
  • Joachim Müller: Episcopi vagantes . I: Hans Gasper et al. (Red.): Leksikon for nye religiøse grupper, scener og verdenssyn . 1. utgave. Herder, Freiburg im Breisgau 2005, ISBN 3-451-28256-9 .

weblenker

Wiktionary: Vagantenbischof  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser
  • Joachim Müller: Vandrende biskoper , katolsk laboratorium “Nye religiøse bevegelser i Sveits”.

Individuelle bevis

  1. ↑ CG Fürst, lc, 725, definerer for eksempel: “Man kan beskrive de personene som E [piscopi vagantes] som, selv om de har tittelen biskop, refererer til successio apostolica og i mange tilfeller også biskopemerket slitasje som i de store kristne kirker tilsvarer [biskopens] rang, men utenfor de store kirkene eller ikke ble innviet i det hele tatt. "
  2. ↑ Joseph George Cumming: Antiquitates Manniae . Vol. 1, Manx Society, Douglas 1868, s. 75f, online .
  3. ↑ Se også z. B. oversikten i artikkelen Bishop, V.1. i: William Smith (red.): A Dictionary of Christian Antiquities . 2 bind, London 1876-80, omtrykt som Encyclopaedic Dictionary Of Christian Antiquities . 9 vol., Logos, New Delhi 2005, vol. 1, s. 240, online .
  4. ↑ Artikkel Episcopi vagantes i: Johannes P. Schadé: Encyclopedia of World Religions . Foreign Media Group 2006, s. 309, online .
  5. ↑ For individuelle referanser til enkeltsaker, se kommentarene nedenfor om individene samt de siterte oppslagsverkene som Schubert 1983. For kriteriene for et legitimt biskopsvalg, se blant annet CIC 1983 Can. 351, 377, 1013 ( online ).
  6. ↑ I denne sammenheng gjentar Urs Küry for eksempel : Den gamle katolske kirken. Historien, læren, bekymringene deres . Redigert av Christian Oeyen, 3. A. Ev. Verlagswerk, Frankfurt am Main 1982, s. 97 om Herzog 1915.
  7. Her E. Herzog: To teser om gyldigheten av en biskopsinnvielse . I: International Church Journal . Vol. 5, nr. 3 . Stämpfli, 1915, ISSN  0020-9252 , s. 271-296 . , Online
  8. ↑ Herzog 1915, s. 289
  9. ↑ Første råd i Konstantinopel , Canon 2 (Τοὺς ὑπὲρ διοίκησιν ἐπισκόπους ταῖς ὑπερορίοις ἐκκλησίαις μὴ ἐσ · ληναι, μηδὲ συκτὰς ισ. For de anglikanske kirkene, se også resolusjon 27 fra Lambeth Conference 1920 ( arkivert kopi ( minnesmerke 14. juli 2010 i Internettarkivet )) og resolusjon 54 fra 1958 ( arkivert kopi ( minnesmerke 16. mai 2007 i Internettarkivet )).
  10. ↑ Se Decreto con il quale si dichiarano le pene canoniche incorse dall'Arcivescovo Pierre-Martin Ngô-dińh-Thuc e complici per le ordinazioni individuellecite di presbiteri e vescovi in ​​località “El Palmar de Troya” / Decretum circa quasinationdam presbyterales et episcopales, 17. september 1976 i: AAS 68 : 623 (1976); Notificazione con la quale si dichiarano di nuovo le pene canoniche incorse dall'Arcivescovo Pierre-Martin Ngô-dińh-Thuc e complici per le ordinazioni individuellecite di presbiteri e vescovi / Notificatio qua poenae canonicae Episcopis quiunti denopuo comminantur, 12. mars 1983, i: AAS 75 (1983) 392-393.