Union of the Old Catholic Churches in Utrecht

Den Utrecht Union of Gamle katolske kirker (Utrecht Union) ble stiftet 24. september 1889 som et fellesskap av gamle katolske kirker.

Prinsipper for gammel katolisisme

De gamle katolske kirkene oppsto (med unntak av den gamle katolske kirken i Nederland, som hadde eksistert en stund ) etter Det første Vatikankonsil i 1870. De katolske kristne som ikke aksepterte resolusjonene fra Det første Vatikankonsil ble ekskommunisert og grunnlagt av den romersk-katolske kirken endelig egne menigheter og kirker. Hovedpunktene i konflikten var de dogmer formulert på råd av ufeilbarlighet den paven og hans jurisdiksjon forrang over alt biskoper.

I Utrecht-erklæringen fra 1889, grunnleggingsdokumentet til Unionen, tilsto de gamle katolske biskopene det de så på som "den gamle katolske troen til den gamle udelte kirken i det første årtusenet" og bekreftet at de avviste det de mente var ulovlig. hevder at makten til paven.

De bekjenner også nattverdens karakter som en virkelig visualisering av Kristi offer på jorden og hans permanente tilstedeværelse i de innviede gaver av brød og vin, og avviser doktrinen om transsubstansiering .

Et annet viktig poeng med erklæringen er dens forpliktelse til økumenikk . Den gamle katolske kirken, særlig i Tyskland og Sveits, har kjempet for en forståelse mellom de enkelte kirkesamfunn siden sin egen kirkelige eksistens , blant annet ved å holde flere unionskonferanser i Bonn på 1870-tallet med representanter for de ortodokse og anglikanske kirkene.

Canon rettsgrunnlag for Unionen Utrecht

Fra 1889 til 2000 dannet Utrecht-konvensjonen det kanoniske grunnlaget for Unionen Utrecht. Ingrediensene var:

  1. Utrecht-erklæringen, som forklarer noen av de teologiske synspunktene til gammel katolisisme
  2. Avtalen om communio in sacris (mellom de gamle katolske lokale kirkene)
  3. Regelverket som bestemte for eksempel presidenten for biskopekonferansen.

Store revisjoner av avtalen og forskriftene ble gjort i 1952 og 1974, teksten til Utrecht-erklæringen forble uendret.

Med rettsvirkning fra 1. januar 2001 ble konvensjonen erstattet av vedtekten til biskopene forent i Unionen Utrecht vedtatt av den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen i 2000 . Vedtekten består av en innledning, interne regler (basert på avtalen), forretningsorden (basert på regelverket) og sluttbestemmelser. Innledningen definerer noen prinsipper for gammel-katolsk ekklesiologi og forklarer Utrecht-erklæringen fra 1889 som grunnleggende for gammel-katolsk lære. Kurt Stalders innsikt og refleksjoner er innlemmet i innledningen . Oppgavene til den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen er definert i den interne ordenen. Prosedyrereglene utnevner erkebiskopen i Utrecht til president for biskopekonferansen. Enhver biskop av Union of Utrecht er forpliktet til å undertegne vedtekten, som også inkluderer Utrecht-erklæringen fra 1889.

Erklæringer fra den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen

Den Utrecht-erklæringen er den mest kjente religiøse tekst av gamle katolisismen.

Den Utrecht-erklæringen av 1889 omhandler følgende emner i sine åtte artikler:

  1. Prinsipp for Vinzenz von Lerin
  2. Avvisning av pavelig ufeilbarlighet og forrang for jurisdiksjon , men anerkjennelse av den første kirkens forrang som primus inter pares
  3. Avvisning av dogmen fra den ulastelige unnfangelsen fra 1854
  4. Avvisning av oksene Unigenitus Dei filius og Auctorem fidei , ytterligere avvisning av pensum
  5. Bare betinget aksept av Council of Trent
  6. Forklaringer om nattverden og bekjennelse av ekte tilstedeværelse
  7. Håper på økumenisk forståelse
  8. Avvisning av nutidens religiøse likegyldighet

26. desember 1950 publiserte den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen erklæringen om antagelsen om Maria ; det var det (negative) gamle katolske svaret til dette året av pave Pius XII. dogmatisering fant sted. Trosbrevet fra 1969 ble opprettet i forbindelse med den ortodokse-gamle katolske dialogen. Den tar for seg noen spørsmål om ekklesiologi og læren om sakramentene. Trosbrevet ble løst 15. desember 1969 og presentert for den økumeniske patriarken i Konstantinopel i høytidelig form 21. juni 1970 av en gammel katolsk delegasjon av biskoper . Den erklæring om Filioque av 1969 har den gamle katolske (og ortodokse) posisjon som den (vestlige) tilsetning av Filioque er avvist i Creed . I erklæringen Primatet i kirken 18. juli 1970 støtter den gamle katolske biskopekonferansen den romerske biskopens forrang i betydningen av den gamle, udelte kirke, men avviser designet i form av Det første Vatikankonsil og dens dogmer.

Institusjoner i Unionen Utrecht

Internasjonal gammel katolsk biskopekonferanse

The St. Gert katedralen i Utrecht

Den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen , forkortet IBC, har vært ansvarlig for å opprettholde nattverdet i Unionen Utrecht siden 1889 og for å være vitne til sannheten i den apostoliske tradisjonen. Biskopekonferansen har ingen direkte jurisdiksjon i medlemskirkene, så Unionen Utrecht er til en viss grad sammenlignbar med den anglikanske nattverdet eller den ortodokse kirken (og dens autocefale kirker). Biskopekonferansen kan publisere uttalelser om omstridte spørsmål om tro og moral og også komme med uttalelser om tro og lære. Avtaler mellom Union of Utrecht og andre kirker inngås også gjennom biskopekonferansen.

Presidenten for IBK er ex officio den gamle katolske erkebiskopen i Utrecht . I henhold til vedtekten har biskopene til Union of Utrecht rett til å stemme medlemmer av IBK. Erkebiskopen av Canterbury og den presiderende biskopen for Episcopal Church sender en permanent representant , mens de episcopal Churchs of Spain and Portugal sender en observatør fra sak til sak. Representantene sendt av IBK har stemmerett i Lambeth-konferansen og det anglikanske rådgivende rådet , og de har også observatørstatus i de anglikanske jurisdiksjonene på fastlands-Europa.

Internasjonal gammel katolsk kongress

Den internasjonale gamle katolske kongressen er en integrert del av den gamle katolisismen, men den har ingen offisiell kirkelig karakter. De gamle katolske kongressene finner sted hvert fjerde år og er et omfattende forum for lekfolk og teologer fra alle gamle katolske kirker. Andre kirker sender også sine observatører. Gamle katolske kongresser har eksistert siden 1871, men var begrenset til Tyskland til Union Utrecht ble grunnlagt. Siden 1890 har de blitt holdt som internasjonale gamle katolske kongresser. De gamle katolske biskopene har deltatt i alle kongresser siden den gang, og et møte på den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen kombineres ofte med datoen for kongressen.

Andre fasiliteter

Det internasjonale anglikanske-gamle katolske koordineringsrådet , forkortet (engelsk) AOCICC, ble initiert i 1998 av erkebiskopene i Canterbury og Utrecht og tar for seg samarbeid innenfor rammen av communio in sacris (samfunnet av sakramentene) etablert av Bonn-avtalen . I tillegg til den årlige utvekslingen av informasjon om begivenheter i de to kirkefamiliene, diskuteres også forhold til tredje kirker. Styret fornyes omtrent hvert femte år.

Den internasjonale romersk-katolske-gamle katolske dialogkommisjonen (IRAD) ble først vurdert i 2000 på et personlig møte mellom den gamle katolske erkebiskopen i Utrecht, Antonius Jan Glazemaker, og det pavelige enhetsrådet , Edward Cardinal Cassidy . Kommisjonen startet sitt arbeid i 2003 under deres etterfølgere i embetet, erkebiskop Joris Vercammen og Walter kardinal Kasper . Den romersk-katolske biskopen Paul-Werner Scheele og den kristne-katolske biskopen Fritz-René Müller ble utnevnt til medpresidenter . Representantene for de gamle katolske kirkene er nominert av den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen, utnevnelsen på den romersk-katolske siden foretas av presidenten for det pavelige rådet for å fremme kristen enhet . Rapporten fra kommisjonen ble presentert i 2009 under tittelen Church and Church Fellowship og ble mottatt av de deltakende kirkene i noen år etterpå.

Den internasjonale romersk-katolske-gamle katolske dialogkommisjonen (IRAD II) møttes igjen fra 2012 til 2016, med den gamle katolske biskopen Matthias Ring og den romersk-katolske erkebiskopen Hans-Josef Becker utnevnt av Kurt kardinal Koch tilgjengelig som medpresidenter . Det endelige dokumentet Church and Church Fellowship (Second Report) ble publisert i 2017.

Den ortodokse gamle katolske arbeidsgruppen er et organ opprettet av det økumeniske patriarkatet og den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen, som har møtt regelmessig siden 2004 og diskuterer økumeniske spørsmål i den ortodokse-gamle katolske dialogen. Medformennene er den kristne katolske biskopen Harald Rein og den ortodokse biskopen Kyrillos Katerelos (Athen), som overtok denne funksjonen fra Metropolitan of Austria Michael Staikos i 2011 . Samme år ble arbeidsgruppen mottatt i Phanar av den økumeniske patriarken Bartholomeos I , som uttalte seg tydelig for en videreføring av dialogen.

Den internasjonale gamle katolske teologiske konferansen har eksistert siden 1950 og holdes i gjennomsnitt hvert annet år. Konferansene tjener til å utdype spørsmål om moderne teologi og til å utdype den vanlige troen på gammel katolisisme.

Det internasjonale gamle katolske lekeforumet ble etablert i 1991 og gjennomføres annethvert år. Forumet har ingen kanonisk karakter, men drives som en forening. Lekeforumet er ment å implementere det synodale prinsippet om gammel katolisisme på nivået av Union of Utrecht.

Oppløsningen og dokumentene fra de nevnte institusjonene blir publisert regelmessig i International Church Journal . IKZ, grunnlagt i 1892, vises i kvartalsvise utgaver i Bern og er det vitenskapelige organet for gammel katolisisme. I tillegg til viktige oppløsninger fra de gamle katolske lokale kirker og bidrag fra gamle katolske forfattere, finnes økumeniske publikasjoner også i IKZ.

Samfunn med andre kirker

Unionen Utrecht har vært i full fellesskap med den anglikanske kirken siden 1931 gjennom Bonn-avtalen . Bonn-avtalen har også blitt brukt på den uavhengige filippinske kirken , den reformerte bispekirken i Spania og den lusitanske kirken i Portugal siden 1965 . Unionen Utrecht har vært i fellesskap med Sveriges kirke siden november 2016 og med Mar Thoma kirken siden juni 2019 .

Flere gamle katolske kirker inviterer også kristne fra andre kirkesamfunn til nattverd. I Tyskland har det vært en gjensidig invitasjon til nattverd med EKDs evangeliske kirker siden 1985 . Den gamle katolske kirken i Østerrike og den evangeliske kirken A. og HB i Østerrike , samt kirkene i Tsjekkia, inngikk en tilsvarende avtale om eukaristisk gjestfrihet kort tid etter, denne evangeliske gamle katolske forskriften gjelder for tiden i tre land.

Det er for tiden ingen direkte doktrinære diskusjoner med den lutherske verdensforbundet , men en permanent gammel katolsk observatør er akkreditert i den anglikansk-lutherske dialogkommisjonen.

Den teologiske dialogen med de ortodokse kirkene, som ble avsluttet i 1987, viste bred enighet i dogmatiske spørsmål. På grunn av innføringen av ordinasjonen av kvinner av de vest-europeiske gamle katolske kirkene på 1990-tallet ble det imidlertid ikke nådd enighet om kirkelig fellesskap. Siden 2004 har det imidlertid blitt holdt diskusjoner igjen, også om kvinners ordinering. Da den økumeniske patriarken i Konstantinopel Bartholomeos I offisielt besøkte Nederland i april 2014, inkluderte programmet hans også et personlig møte med erkebiskop Joris Vercammen og feiringen av en pontifisk vesper i den gamle katolske katedralen i St. Gertrude i Utrecht. I sin hilsningsmelding til den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen hyllet patriarken blant annet de 26 vanlige grunntekstene som ble publisert frem til 1987 som "milepæler" i forholdet mellom ortodoksi og gammel katolisisme og uttrykte takknemlighet for arbeidet med den nåværende ortodokse-gamle katolske arbeidsgruppen.

Det var praktisk talt ingen kontakt med den romersk-katolske kirken før det andre Vatikanrådet . En gammel katolsk observatørdelegasjon ( Werner Küppers , Petrus Maan , Herwig Aldenhoven ) ble offisielt sendt til det andre Vatikanrådet selv . Rett etter rådet startet nasjonale dialogkommisjoner sitt arbeid, i Tyskland med deltagelse av Heinrich Fries . I 1968 møttes de romersk-katolske medlemmene fra forskjellige land i Zürich; Resultatet av denne internasjonale konsultasjonen var den såkalte Zurich Nota , som nesten bokstavelig talt overtok forskriftene fra Council for the Eastern Churches og anvendte dem på de gamle katolikkene, spesielt innrømmelsen til bot, nattverden og salvingen av de syke. . På dette grunnlaget godkjente den tyske biskopekonferansen under Julius kardinal Döpfner i 1973 en avtale om pastoral hjelp mellom den romersk-katolske og den gamle katolske kirken . I 1974 og 1975 ble det lagt til ytterligere tillegg som Roma ba om, men Vatikanet forkynte dem ikke. Dialogen ble bare videreført på nasjonalt nivå i løpet av de neste tiårene; en internasjonal dialogkommisjon ble ikke opprettet igjen før i 2003. Den gamle katolske erkebiskopen Joris Vercammen ble invitert til innvielsen av pave Frans og det private publikum for økumeniske gjester i mars 2013. I løpet av dette personlige møtet ble den romersk-katolske gamle katolske dialogen også hedret.

Den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen for Unionen av Utrecht ble arrangert i Vatikanet for første gang 30. oktober 2014. Etter utveksling av informasjon med Kurt kardinal Koch , mottok pave Frans de gamle katolske biskoper under ledelse av erkebiskop Vercammen i et privat publikum. Med sin tale til biskopekonferansen oppmuntret paven til å fremme samarbeidet mellom katolikker og gamle katolikker og nevnte eksplisitt den viktige rollen til den internasjonale romersk-katolske-gamle katolske dialogkommisjonen (IRAD), som har eksistert i noen år. . I løpet av separasjonen av kirkene var det "menneskelige feil".

Medlemskirker

De grunnleggende medlemmene av Unionen Utrecht var den gamle katolske kirken i Nederland , som hadde vært i en splittelse med Roma siden 1723 og garantert den apostoliske arven , så vel som den gamle katolske kirken i Tyskland , som ble konstituert fra 1871 til 1873 , og den kristne katolske kirken i Sveits . I 1890 sluttet den gamle katolske kirken i Østerrike seg. I årene 1897 og 1907 ble den polske nasjonale katolske kirken, grunnlagt av polske emigranter i USA, akseptert . I 1909 ble Mariavittene , som bodde i Polen og ble overvåket av den russiske okkupasjonen, akseptert i Unionen Utrecht. Etter innvielsen av Jan Maria Michał Kowalski i 1909 førte spirituelle tendenser (blant annet "mystisk ekteskap" mellom prester og nonner) i 1924 til å ekskludere Mariavite fra Unionen. I 1951 ble den polske katolske kirken med i Unionen.

Dagens medlemskirker

Uavhengige kirker med stemmerett:

Avhengige kirker eller menigheter:

Tidligere medlemskirker

Mistede kirker

  • Slovensk gamle katolske kirke
    • tidligere 3000 troende, 1 biskop (Anton Kovačević), 4 sokner, 3 prester ( per oktober 1969 )
  • Gammel katolsk kirke i Serbia
    • tidligere 3000 troende, 1 bispedømmeadministrator (Jovan Ajhinger, Beograd), 4 sokner, 4 prester. Det ser fortsatt ut til å være et samfunn i nærheten av Novi Sad. I de foreløpige kommentarene til evalueringen av folketellingen i 2002 er følgende oppført: "Old Catholic Church" og "Croatian Old Catholic National Church", men ingen tall er gitt i det offentlig tilgjengelige området; de er inkludert i “Annet”. I regjeringens årsbok for republikken “Serbia og Montenegro” for 2004 er bispedømmeadministratoren oppført, så det ser ut til å være statsgjenkjenning.

Nåværende utvikling og konflikter

Da det tyske bispedømmet innviet de første kvinnene til prestinner 23. mai 1996, etter en synodalresolusjon 10. mai 1994, ble den tyske biskopens stemmerett i den internasjonale biskopekonferansen midlertidig trukket tilbake. Årsaken til dette var at det tidligere var avtalt å vente noen år til med den praktiske gjennomføringen av ordinasjonen av kvinner , som i prinsippet ble akseptert i alle vesteuropeiske kirker, og bare å fortsette sammen. Siden den internasjonale biskopekonferansen i 1997 fant at en slik felles tilnærming ikke ville være mulig på grunn av forskjellene i innhold, ordinerte de tre andre vesteuropeiske kirkene også kvinner de neste årene. De to kirkene i Øst-Europa ordinerer ikke kvinner til prestedømmet (Den gamle katolske kirken i Tsjekkia ordinerer imidlertid kvinner som diakoner). Imidlertid har de opprettholdt kirkelig fellesskap med de gamle katolske kirkene som også ordinerer kvinner.

Siden PNCC kategorisk avviser ordinering av kvinner, forlot den Union Utrecht i 2003 etter at den tidligere hadde nektet å kommunisere i sacris .

Den slovakiske jurisdiksjonen ble ekskludert fra Unionen Utrecht i 2004 på grunn av ordinasjonen av en prest som biskop av en såkalt vagante biskop .

1. april 2014 besluttet den internasjonale biskopekonferansen å ta den gamle katolske kirken av Mariavites , som hadde vært atskilt siden 1924, tilbake til Unionen Utrecht; innrømmelsen er imidlertid ennå ikke utført fordi det etter avgjørelsen fra den internasjonale biskopekonferansen viste seg at Mariavittene fortsatt måtte avklare internt.

Se også

litteratur

  • Christian Flügel: Unionen av Utrecht og kirkens historie. Books on Demand, Norderstedt 2006, ISBN 3-8334-6069-5 .

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Georg Hintzen: Union of Utrecht . I: Wolfgang Thönissen (Hrsg.): Leksikon for økumenikk og kirkesamfunn . På vegne av Johann Adam Möhler Institute for Ecumenism. Herder. Freiburg i Breisgau. 2007. ISBN 978-3-451-29500-3 . Pp. 1401-1402.
  2. ^ Peter Neuner : Den gamle katolske kirken . I: Wolfgang Thönissen (Hrsg.): Leksikon for økumenikk og kirkesamfunn . På vegne av Johann Adam Möhler Institute for Ecumenism. Herder. Freiburg i Breisgau. 2007. ISBN 978-3-451-29500-3 . Pp. 31-34.
  3. ↑ Urs Küry: Den gamle katolske kirken. Deres historie, deres undervisning, deres bekymringer . 3. Utgave. Evangelisches Verlagswerk, Frankfurt / Main 1982, ISBN 3-7715-0190-3 , s. 99 .
  4. ↑ Kurt Stalder: Opplev Kristi virkelighet: Ekklesiologiske undersøkelser og deres betydning for kirkens eksistens i dag . 1. utgave. Benziger , Zürich Köln 1984, ISBN 3-545-26192-1 , s. 220 .
  5. ^ Vedtekt for biskopene forent i Unionen Utrecht Hjemmeside for Unionen Utrecht, åpnet 26. april 2014
  6. ^ Vedtekt for biskopene forent i Unionen Utrecht, innledningssiden til Unionen Utrecht, åpnet 26. april 2014
  7. ↑ Urs von Arx: Hva gjør kirken katolsk? Perspektiver av et kristent katolsk svar . I: Thomas W. Müller (red.): Katolikk - en økumenisk mulighet. Skrifter fra det økumeniske instituttet Lucerne 4 . Teologisk forlag Zürich. Zürich. 2006. ISBN 978-3-290-20031-2 . S. 167.
  8. ^ Vedtekt for biskopene forent i Unionen Utrecht, Internordens hjemmeside for Unionen Utrecht, åpnet 26. april 2014
  9. ^ Vedtekt for biskopene forent i Unionen Utrecht, forretningsorden Hjemmeside for Unionen Utrecht, åpnet 26. april 2014
  10. ↑ a b c Rapport om dialogen mellom de gamle katolske kirkene og Sveriges kirke Hjemmeside for den gamle katolske kirken i Tyskland, åpnet 27. april 2014
  11. ↑ Urs von Arx: Hva gjør kirken katolsk? Perspektiver av et kristent katolsk svar . I: Thomas W. Müller (red.): Katolikk - en økumenisk mulighet. Skrifter fra det økumeniske instituttet Lucerne 4 . Teologisk forlag Zürich. Zürich. 2006. ISBN 978-3-290-20031-2 . S. 158.
  12. ↑ a b c d Wolfgang Krahl: Økumenisk katolisisme. Gamle katolske landemerker og tekster fra to årtusener . St. Cyprian, Bonn 1970, s. 153-158 .
  13. ↑ Grigorios Larentzakis: Den ortodokse kirken. Ditt liv og din tro . 1. utgave. Steiermark, Graz Wien Köln 2000, ISBN 3-222-12786-7 , s. 198 .
  14. ↑ Kirke og kirkefellesskap. Rapport fra den internasjonale romersk-katolske-gamle katolske dialogkommisjonen . Bonifatius Lembeck, Paderborn Frankfurt / Main 2009, ISBN 978-3-89710-456-3 , s. 60 .
  15. ↑ Kurt Stalder: Opplev Kristi virkelighet: Ekklesiologiske undersøkelser og deres betydning for kirkens eksistens i dag . 1. utgave. Benziger, Zürich Köln 1984, ISBN 3-545-26192-1 , s. 233 .
  16. ↑ Victor Conzemius: Gjennomgang av en synodal aggiornamento. Hundre år med gammel katolisisme . I: Wolfgang Seibel SJ (red.): Tidens stemmer. Utgave 6. juni 1973 . Herder. Freiburg i Breisgau. S. 363.
  17. ^ Den økumeniske oppgaven til Utrecht Union- hjemmesiden til den gamle katolske kirken i Tyskland, åpnet 27. april 2014
  18. ↑ PR-arbeidsgruppen for det katolske bispedømme av gamle katolikker i Tyskland (red.): Kirke for kristne i dag: En informasjon om den gamle katolske kirken . Hoffmann, Berlin 1994, ISBN 3-87344-001-6 , s. 12 .
  19. ↑ Angela Berlis: Vokser sammen - vokser sammen: Gammelt katolsk og anglikansk samarbeid i Nederland . I: Angela Berlis / Matthias Ring (red.): Anker i himmelen: Antagelser om kirken i fremtiden. Festschrift for biskop Joachim Vobbe . Katolsk bispedømme av de gamle katolikkene. Bonn. 2008. 2. utgave. ISBN 978-3-8370-5957-1 . S. 184.
  20. ↑ Urs Küry: Den gamle katolske kirken. Deres historie, deres undervisning, deres bekymringer . 3. Utgave. Evangelisches Verlagswerk, Frankfurt / Main 1982, ISBN 3-7715-0190-3 , s. 100-101 .
  21. ^ Christian Oeyen: Om den opprinnelige kirkelige forståelsen av Utrecht Union . I: Angela Berlis / Günter Eßer / Matthias Ring (red.): Tenkebevegelser . Samlede essays om gammel katolsk teologi. Feiring for 70-årsdagen . Gammelt katolsk bispedømmeutgiver. Bonn. 2008. ISBN 3-934610-28-5 . S. 118.
  22. ↑ Forholdet til den anglikanske kirkesamfunnets hjemmeside for Union of Utrecht, åpnet 27. april 2014
  23. ↑ Kirke og kirkefellesskap. Rapport fra den internasjonale romersk-katolske-gamle katolske dialogkommisjonen . Bonifatius Lembeck, Paderborn Frankfurt / Main 2009, ISBN 978-3-89710-456-3 , s. 7 .
  24. ↑ Kirke og kirkefellesskap. Rapport fra den internasjonale romersk-katolske-gamle katolske dialogkommisjonen . Bonifatius Lembeck, Paderborn Frankfurt / Main 2009, ISBN 978-3-89710-456-3 , s. 50 .
  25. ↑ Romersk-katolsk-gammel katolsk dialogkommisjon møttes i desember 2012 på Paderborn- hjemmesiden til erkebispedømmet Paderborn, åpnet 27. april 2014
  26. ↑ Urs von Arx: Rapporten fra den internasjonale romersk-katolske-gamle katolske dialogkommisjonen "Church and Church Fellowship" . I: Thomas W. Müller (red.): Church and Church Fellowship. De gamle katolikkene (Kristus-katolikkene). Skrifter fra det økumeniske instituttet Lucerne 10 . Teologisk forlag Zürich. Zürich. 2013. ISBN 978-3-290-20089-3 . S. 13.
  27. ↑ Romersk-katolsk-gammel katolsk dialogkommisjon møttes i desember 2012 på Paderborn- hjemmesiden til erkebispedømmet Paderborn, åpnet 27. april 2014
  28. ↑ Ortodokse gamle katolske arbeidsgruppen mottatt av Ecumenical Patriarchs Homepage of the Union of Utrecht, åpnet 27. april 2014
  29. ↑ Urs Küry: Den gamle katolske kirken. Deres historie, deres undervisning, deres bekymringer . 3. Utgave. Evangelisches Verlagswerk, Frankfurt / Main 1982, ISBN 3-7715-0190-3 , s. 102 .
  30. ^ Klaus-Dieter Gerth: Synodality and Episcopate . I: Angela Berlis / Klaus-Dieter Gerth (red.): Christ Spes. Liturgi og tro i en økumenisk sammenheng. Festschrift for biskop Sigisbert Kraft . Peter Lang. Frankfurt / Main. 1994. ISBN 3-631-46621-8 . S. 152.
  31. ↑ International Church Journal Homepage of the Theological Faculty Bern / Department for Christian Catholic Theology, åpnet 29. april 2014
  32. ↑ Hans-Jürgen van der Minde: Gamle katolikker - Alternativ katolisisme? I: ders.: For en åpen kristendom . Kösel, München 1994, ISBN 3-466-20382-1 , s. 43–127, her s. 83.
  33. ^ Kirkelig enhet mellom Unionen Utrecht og Sveriges kirke Hjemmesiden til Unionen Utrecht, åpnet 17. oktober 2017
  34. ^ Union of Utrecht - Communiqué of the International Old Catholic Bishops 'Conference (IBK) i anledning møtet i Lublin / Polen i 2019. Hentet 3. juli 2019 .
  35. ^ Karl Vocelka: Multi-denominational Austria . Religioner i fortid og nåtid . Steiermark, Wien Graz Klagenfurt 2013, ISBN 978-3-222-13392-3 , s. 161 .
  36. Ec Den økumeniske patriarken i Konstantinopel besøker Utrecht. Hjemmeside for den gamle katolske kirken i Tyskland, åpnet 3. mai 2014
  37. ^ Hilsen fra den økumeniske patriarken til den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen. Hjemmeside for den gamle katolske kirken i Tyskland, åpnet 3. mai 2014
  38. Ne Peter Neuner: Nye aspekter av fellesskapet. Den teologiske betydningen av det begrensede fellesskapet i tilbedelse med de gamle katolikkene. I: Wolfgang Seibel (red.): Datidens stemmer. Utgave 3, mars 1974. Herder, Freiburg im Breisgau, s. 172-173.
  39. ↑ Urs Küry: Den gamle katolske kirken. Historien, læren, bekymringene deres . 3. Utgave. Evangelisches Verlagswerk, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-7715-0190-3 , s. 421 .
  40. ↑ Den gamle katolske erkebiskopen til pave Frans. Hjemmesiden til Union of Utrecht, åpnet 1. mai 2014
  41. ^ Old Catholic Bishops 'Conference: Arbeidsbesøk og privat publikum i Roma. Hjemmesiden til Union of Utrecht, åpnet 16. november 2014
  42. ↑ Pave mottar gamle katolikker. Hjemmesiden til Vatikanets radio, åpnet 16. november 2014
  43. ^ Tale av pave Frans til delegasjonen fra den gamle katolske biskopekonferansen i Utrecht. Vatikanets hjemmeside, åpnet 16. november 2014
  44. ^ Taylor & Francis Group (red.): Europa World Year . Volum 2, 2004, s. 3718, ISBN 978-1-85743-253-4
  45. ↑ Arkivert kopi ( Memento 30. november 2004 i Internet Archive )
  46. ^ [1] Hjemmesiden til Union of Utrecht, åpnet 17. oktober 2017