Théodore de Bèze

Théodore de Bèze
Signatur Théodore de Bèze.PNG
Fødested i Vézelay

Théodore de Bèze (også Theodor von Beza; født 24. juni 1519 i Vézelay , Burgund , † 13. oktober 1605 i Genève ) var en reformator i Genève av fransk opprinnelse.

Liv

Ungdom og utdanning

Beza kom fra en adelig familie; hans far , Pierre de Bèze var i Vezelay namsmann sa at moren Marie Bourdelot. Fra han var ni år bodde han i Orléans og Bourges i huset til Melchior Volmars , en tysk filolog som instruerte ham i humaniora og introduserte ham for protestantismen . I 1535 forlot Volmar Frankrike, der det hadde blitt for utrygt for ham, og flyttet til Tübingen. Pierre de Bèze bestemte seg nå for at sønnen hans skulle studere jus i Orléans. I tillegg til studiene var Beza i den humanistiske sirkelen rundt Jean Dampierre , som inspirerte ham til å gjøre sine første egne poetiske forsøk. Etter å ha mottatt doktorgraden i Orléans i 1539, flyttet han til Paris, hvor inntektene fra to fordeler gjorde det mulig for ham å leve som en ny-latinsk dikter uten bekymringer ( Poemata juvenilia, Paris 1548). Han giftet seg med Claudine Denosse, om enn i hemmelighet fordi han ikke ønsket å miste fordelene sine.

Etter indre kamper og en alvorlig pestesykdom dro han med Claudine Denosse til Genève i 1548, der de to ankom 23. oktober 1548 og ble med i den reformerte kirken . Paris-parlamentet forbød Beza og konfiskerte varene hans. 31. mai 1549 ble mannen dømt til døden in absentia brent i brudd på Place Maubert.

Lausanne

Han jobbet deretter i ti år som lærer i gresk språk i Lausanne og fullførte den rimende oversettelsen av salmene , den såkalte Genève Psalter , som Clément Marot hadde begynt , og den moderniserte versjonen som senere ble grunnlaget for kirkesangen. av de reformerte menighetene i Frankrike. Blant hans litterære verk, som ble opprettet i Lausanne, burde det franske dramaet Abraham victimiant vektlegges. Fra 1552 til 1554 var han rektor for Academie la Lausanne. Han delte Johannes Calvins syn på straff av kjettere og begrunnet z. B. i en bok De haereticis a civili magistratu puniendis (1554) henrettelsen av Michael Servetus .

Medarbeider av Calvin i Genève

I 1558 slo Beza seg til slutt i Genève, hvor han ble pastor og professor i teologi ved det nystiftede akademiet 5. juni 1559. Han støttet Calvin i sin kontroversielle doktrine om dobbelt predestinasjon . Følgelig valgte Gud noen mennesker før skapelsen, men avviste resten. Fra dette utviklet Beza en skjematisk fremstilling der de utvalgte og avviste står i kontrast til hverandre ( Tabula praedestinationis , 1559).

Han fikk en slik tillit til det reformerte Sveits at han i 1557 og 1558 flere ganger var medlem av delegasjoner til de protestantiske prinsene i Tyskland, som ba dem om å gå inn for det franske hoffet til fordel for de truede Waldensianerne i Piemonte og de reformerte fangene fengslet i Paris. I 1557 var han i Göppingen med Guillaume Farel og presentert teologi Herrens nattverd til Duke Christoph von Württemberg er teologer . I andre Herrens nattverd Controversy , forsvarte han Calvin i flere skrifter i 1559 og 1560 mot angrep av den lutheranere Joachim Westphal og Tilemann Hesshus . Hvis han i utgangspunktet hadde skrevet forsonende med Westphal, brukte han sin satiriske vits mot Hesshus 'angrep, noe som bidro til den videre opptrapping.

Hans diplomatiske talent ble nå brukt på mange måter for den reformerte kirkens mål. Theodore de Beza bodde i Tyskland flere ganger mellom 1557 og 1558, inkludert i september og oktober 1557 på Riksdagen i Worms.

Teologisk talsmann for hugenottene

Selv om han stod på påtalelisten i Frankrike, tok han hyppige turer dit. Fra 1560 til 1563 var han sjefsteologen for hugenottene og ga råd til sine politiske ledere da religionskrigene brøt ut. Han forkynte offentlig i Nérac i tre måneder, men måtte så flykte igjen og vendte tilbake til Genève.

Etter å ha vunnet kong Anton av Navarra til reformasjonen i 1559 , deltok han og Peter Martyr Vermigli, på hans forespørsel, i den religiøse diskusjonen i Poissy som ble oppringt av Catherine de Medici i 1561 : han fikk trygg oppførsel for turen til Paris, hvor han møttes den 22. august ankom. Han forkynte for Gaspard II de Coligny og Louis I de Bourbon, prins de Condé . Så møttes han for samtaler med kardinalene Charles de Bourbon de Vendôme , Odet de Coligny og Charles de Lorraine-Guise . Før den offisielle starten på den religiøse samtalen, var han av Charles IX. og mottok Katharina. Bezas tale ved det religiøse foredraget ga ham muligheten til å forklare reformert teologi, som imidlertid nesten førte til en skandale om nattverden: Da Beza erklærte at kroppen til den oppstandne Kristus er så langt borte fra brød og vin som himmelen er fra jorden, avbrøt de ham indignert heckling. Talen ble mye sirkulert på trykk og oversatt, og Beza ble i Paris til februar 1562. Etter Vassy-blodbadet i mars 1562 var krigen nært forestående og Coligny og Condé samlet tropper. Beza støttet henne som konsulent og propagandist.

I kollokviet i Saint-Germain i 1562 polemiserte han mot ærbødighet av bilder og arbeidet etter utbruddet av Hugenotekrigene som feltpredikant i følge av Prince Condé.

Calvins arv

Etter Amboises fred i 1563, vendte Beza tilbake til Genève og tok opp sine kontorer der igjen. Calvin hadde blitt stadig mer begrenset av sykdom siden slutten av 1563 (han døde 27. mai 1564); Beza tok på seg sine oppgaver og ble bygget opp som Calvins etterfølger. Han ble moderator (leder) av Compagnie des pasteurs og formet Genève-akademiet både teologisk og i dets bemanningspolitikk. I 1571 deltok han i den generelle nasjonale synoden til de franske reformerte i Nîmes .

I 1586 møtte Beza Württemberg-teologen Jakob Andreae under en religiøs tale i Montbéliard . Først handlet det bare om temaet for nattverden eller den lutherske allestedslæren representert av Andreae . I motsetning til grev Palatine Friedrichs ønsker, som hadde invitert, utvidet diskusjonen seg til å omfatte hele kristologien og den kontroversielle predestinasjonslæren; Til slutt kom temaet orgelmusikk og bilder i kirker opp. Begge ble avvist av kalvinister som Beza. Det var konvergens i bildetoleransen, men i alle andre spørsmål virket uenigheten mellom lutherske og reformerte mennesker uforsonlig.

Han behandlet også statsteori og er en av de viktige tidlige monarkistene . I 1574 skrev han De iure magistratuum (om myndighetens lov).

Etter at hans første kone, Claude Desnoz, døde i 1588, giftet 69-åringen seg med en annen kvinne, enken genuese Caterina del Piano. Etter å ha trukket seg fra konsistoriets presidentskap i 1580, sa han opp sin lærerstilling i 1598 og sin forkynnelsespost i 1600. Han var nå 80 år gammel og hadde store økonomiske problemer. Francis de Sales prøvde forgjeves å overtale ham til å gå tilbake til den katolske kirken. Da jesuittene spredte ryktet i 1597 om at de Bèze hadde dødd og hadde utgitt seg for å være katolikk før hans slutt, skrev han et spottende dikt . Etter å ha vært sengeliggende i noen tid, døde han 13. oktober 1605 i Genève.

En statue av Théodore de Bèze står på reformasjonsmonumentet i Genève .

Hans festdag i den evangeliske navnekalenderen er 13. oktober .

Virker

  • kritiske utgaver av Det nye testamente
  • Dialogi de predestinatione, de coena sacra contra Io. Westphalium, Tilemannum Heshusium, Castellionem ...
  • Icones id est verae forestiller virorum doctrina et pietate illustrium (Genève 1580)
  • Vita Calvini (1575)
  • Histoire ecclésiastique des églises réformées au royaume de France, depuis l'an 1521 jusqu'en 1563 (Genève 1580; tilskrevet de Bèze)
  • De iure magistratuum (1574). Publisert i Frankfurt 1608.

litteratur

weblenker

Commons : Théodore de Bèze  - Album med bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. a b Jill RaittBeza, Theodor . I: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volum 5, de Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-007739-6 , s. 765-774., Her s. 765.
  2. Jill RaittBeza, Theodor . I: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volum 5, de Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-007739-6 , s. 765-774., Her s. 766.
  3. a b Jill RaittBeza, Theodor . I: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volum 5, de Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-007739-6 , s. 765-774., Her s. 767.
  4. Jill RaittBeza, Theodor . I: Theological Real Encyclopedia (TRE). Volum 5, de Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-007739-6 , s. 765-774., Her s. 768.
  5. Frieder Schulz : Vitnenes minne - Forhistorie, design og betydning av den evangeliske navnekalenderen . I: Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie , bind 19. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1975, s. 69-104, her s. 102.