Lommetørkle

Lommetørkle
Papirtørkle
Japansk hankachi (ハ ン カ チ) laget av frotté

Et lommetørkle er et stykke tøy eller papir som hovedsakelig brukes til å rense nesen for nesesekresjoner . Lommetørklær er tilgjengelige som vaskbare tøy lommetørklær eller som papir lommetørklær som kastes etter bruk. Et lommetørkle brukes ikke til å blåse nesen i alle kulturer, og dette var ikke vanlig i Europa før i moderne tid.

En spesiell form for lommetørkleet er lommetørkleet ofte, mennene ved festlige anledninger i brystlommen på jakken ; den brukes kun til dekorasjon og har ingen praktisk funksjon.

Historie og utvikling

Begynnelser

Maleri Bekjennelsen av James Tissot , rundt 1880

I den romerske antikken var det svettehåndklær og munnhåndklær, som historikere omtaler som etiketthåndklær . De var ikke vant til å blåse nesen. Poeten Catullus nevnte først sveisekluter med navnet Sudarium ( latinsk sudor , svette). De var laget av egyptisk lin og gjemt i en fold av togaen . Et århundre senere dukket det såkalte orariumet ( Latin oris , munn) opp. I tillegg var det allerede i antikken servietter som Mappa ønsket velkommen. Under keiser Aurelian ble det skikken å hilse på høytstående personligheter og populære skuespillere i teatret ved å vinke fargede kluter. Mappa og Orarium er som liturgisk bevarte symboler i den kristne seremonimåling.

Siden det 11. århundre har skjerf spilt en rolle som et hemmelig løfte om kjærlighet i tjenesten . Som et løfte om lojalitet tok riddere det med seg i kampen og ga det tilbake til den elskede, vanligvis gjennomvåt av svette og blod. Noen ganger ble slike kluter festet åpent til lansen når eieren ikke var gift med noen andre.

Veveren Baptiste Chambray fra Cambrai ( Flandern ) lagde visstnok de første lommetørklærne fra stoff rundt 1300. Under det italienske navnet Drapesello panetto di naso (enkle kluter laget av stoff for å blåse nesen) ble den bare brukt av og til. Den ble oppbevart i en lomme på beltet.

Luksusartikler av adelen

Infanta Maria Theresa av Spania, maleri av Diego Velàzquez , ca. 1652

Rundt 1447 ble lommetørkleet gradvis en luksusvare. Ulike kluter er nevnt i italienske kleslager fra 1400-tallet:

  • sudarioli (svettehåndklær)
  • paneti og drapeselli (lommetørkle)
  • paneti da naso (nesekluter)
  • paneti da copa (skjerf)
  • fazzoletto (dekorative kluter)

Pynteskjerf spilte den største rollen, ofte rikt brodert og bar åpent i hånden. De mest dyrebare klutene av denne typen ble laget og eksportert i Venezia , hovedsakelig til Frankrike.

Catherine de Medici introduserte toaletthåndkleet for det franske hoffet på 1500-tallet . Det ble kalt mouchoir og ble hovedsakelig brukt til representative formål. På den tiden brukte adelen fortsatt fingrene til å blåse nesen. Erasmus von Rotterdam , som ifølge en oversikt hadde 39 lommetørkle, er et unntak. Dekorasjonsklutene ble fuktet i parfyme av kvinnene og gitt bort til mennene som et løfte om kjærlighet; navnet på det er mouchoir de Vénus . Kong Henry III av Frankrike presenterte den for sine favoritter, som ble kalt Mignons .

I Tyskland var den dekorative kluten kjent for adelen som Fazinetel eller Fazittlein siden begynnelsen av 1500-tallet . På grunn av vanlig parfyme ble de i kleskodene referert til som sniffende kluter, som var reservert for de høyere klassene.

Med fremkomst av snus og bruk av dekorative kluter for å rense nesen mistet klutene karakteren som luksusartikler. På 1700-tallet ble lommetørkleet gradvis en gjenstand for daglig bruk i overklassen for menn. Men fremdeles på tidspunktet for den franske revolusjonen , regnes det som et symbol på adelen. “'Hva, han blåser ikke nesa gjennom fingrene? Han har et lommetørkle - han må være en aristokrat. Heng ham opp! ' skriker en revolusjonær i Büchners Dantons-død . "

Generell distribusjon

Med oppfinnelsene av flybåten av John Kay i 1733 og Spinning Jenny av James Hargreaves i 1764, ble produksjonen av stoff stadig billigere. Som et resultat kunne lommetørklærne produseres billigere og ble i økende grad en dagligdags vare fra en luksusvare. På tidspunktet for Biedermeier-perioden ble det et romantisk symbol på kjærlighet i borgerlige kretser. Damer holdt det ofte kokett, slik at broderiet på det kunne sees. Unge menn bar lommetørkleet til den kjære synlig i et knapphull på jakken. Denne skikken sies å ha oppstått først i London rundt 1800 og var muligens forløperen for lommeplassen for menn, som først er dokumentert fra 1830. I andre halvdel av 1800-tallet gjemte kvinner sine parfymerte lommetørklær inn i spaltingen eller ermene på kjolen, slik at de var like ved hånden. Frem til 1945 fant rundt 90% av den tyske lommetørkleproduksjonen sted i Lauban i Nedre Schlesien.

Papirtørkle

Papirtørkle
Vevspakke Tempo fra SCA

Det 20. århundre endret bruken av lommetørkleet på mange måter. Den avgjørende faktoren var det keiserlige patentet i Tyskland for et "lommetørkle laget av papir" dynket i glyserin , som Gottlob Krum, eieren av en Göppingen papirfabrikk, ble tildelt 14. august 1894 ( patentnummer : 81094). Oppfinnelsen var et veldig tynt, nesten normalt papir som ble gjennomvåt i glyserin for å oppnå en viss mykhet.

Cirka 35 år senere, 29. januar 1929, registrerte United Paper Works i Nürnberg et varemerke for det første papirlommetørkleet laget av ren cellulose hos Reich Patent Office (varenummer: 407752). Dette lommetørkleet fikk navnet Tempo , som fremdeles er kjent i dag . Ideen til dette tilskrives den daværende medeieren av United Paper Works, Oskar Rosenfelder. Patentet var basert på et cellulosepapir som var belagt med et tynt lag glyserin for å oppnå mykhet - slik tilfellet var med G. Krum i 1894.

Den Kimberly-Clark selskapet hadde vært markedsføring lommetørkler i USA siden 1924 under merkenavnet Kleenex , som besto av bomull erstatning Cellucotton (cellulosevatt). Cellucotton ble hovedsakelig brukt som et forbindingsmateriale under første verdenskrig fordi det var preget av dets absorpsjons- og rivemotstand. De to store produsentene av cellulosevev begynte å erobre verdensmarkedet. Mens Tempo spredte seg til det europeiske markedet, dukket Kleenex hovedsakelig opp på det amerikanske og asiatiske markedet. Det ble gjort et forsøk på å øke salget gjennom stadig nye utviklingstrekk. Så i 1929 utviklet Kleenex en "pop-up" -boks. Denne konstruksjonen, der ved å fjerne det ene lommetørkleet, ble det neste halvt trukket ut og var klart til hånd, hadde stor suksess. Salgstallene og forbruket av papirtørklær steg jevnt og trutt.

Siden 1960-tallet kom noen mindre lommetørkleprodusenter ut på markedet. Markedslederne er fremdeles Tempo , Softis og Kleenex . I Tyskland, fra 1935 til 1994, eide Schickedanz Group (kjent fra postordreselskapet "Quelle") United Paper Works (VP) Nürnberg med sitt Tempo-merke. I løpet av denne tiden var VP markedsleder og den viktigste produsenten av papirlommetørkle - foran Waldhof massefabrikk (Zewa) i Mannheim med sitt lommetørklemerke Softis . I 1994 overtok det amerikanske selskapet Procter & Gamble VP og solgte den til SCA i 2007 . Siden SCA hadde anskaffet papirfabrikkene Waldhof-Aschaffenburg i 1995 , inkludert Softis lommetørkle, måtte det gi opp for å unngå en dominerende markedsposisjon. Ved slutten av 2007 kjøpte den italienske vevsprodusenten Sofidel lommetørklemerket Softis og tilhørende lisenser, patenter og produksjonsanlegg. I den tyskspråklige verdenen brukes Tempo ikke bare som merkenavn, men også som et synonym (spesielt eponym ) for vev generelt.

Cellulose består av kjeder av sukkermolekyler (vannrett på bildet) som igjen er forbundet med hydrogenbindinger (vertikalt på bildet)

Produksjon av papir lommetørklær

Cellulose eller resirkulerte fibre hentet fra avfallspapir brukes til fremstilling av papir lommetørklær . Tre brukes som råvare for masseproduksjon. Det er hovedsakelig to masseproduksjonsprosesser over hele verden, sulfittprosessen og sulfatprosessen .

Se

Lommetørkle

Dekorative lommetørklær ble delvis brodert med gulltråd og forsynt med diamanter . På rundt 60 × 50 cm var de mye større enn dagens stofflommetørkle.

Etter muligheten for å produsere lommetørklær industrielt ble monotonien motvirket. Som et første tiltak ble lommetørklærene brodert med monogrammer . Eierens kunstnerisk dekorerte forkortelser ser ikke bare flotte ut på utsiden, men bidro også til lommetørkleets individualitet, da ingen var like.

1785 oppfant Thomas Bell , rulletrykk - eller rulletrykkprosessen. Dette gjorde at lommetørklærne kunne skrives ut med farger. I denne prosessen overfører trykkruller, som er gravert med mønstre , blekk til stoffet. Opptil 16 ruller kan brukes samtidig. Disse er plassert på spindler og presses mot trykkflaten. Trykkfargene påføres rullene fra blekkrenner. Hver rulle tilsvarer en farge. Imidlertid kunne dette utskriftsalternativet bare brukes økonomisk der større batcher måtte skrives ut, siden det måtte skiftes ut trykkruller lange oppsettstider. Metoden var preget av høy effektivitet. Dette betydde at opptil 5000 meter stoff kunne skrives ut i timen. Den økonomiske og effektive rullegardintrykket blir brukt mer og mer.

Ikke bare trykkprosesser ble brukt. Allerede i 1809 utviklet John Heathcoat teknikken for å produsere blonder industrielt. Snart ble trykte lommetørklær brukt som aviser . Politiske hendelser som den franske revolusjonen , verdenskart og karikaturer var blant de populære motivene til forbrukerne. John Churchill, 1. hertug av Marlborough , fikk sine militære suksesser trykt på lommetørklær i 1702 og sin tale i parlamentet i 1710. I den fransk-preussiske krigen i 1870 ble lommetørklær med instruksjoner for bruk av rifle og kart distribuert til soldater .

Størrelsen på papirduk overlates til produsenten. Det er ikke underlagt noen DIN- standard. Papirtørklær fra merket Tempo er nesten firkantede og hvite på 21 cm × 20,5 cm.

Kulturhistorie

Kvinne ved peisen med lommetørkle. Maleri av James Tissot, rundt 1870

Å blåse nesen offentlig

I den europeiske middelalderen blåste alle lag av mennesker nesen med fingrene og tørket dem av på klær, fra nedre til adel. Det var ikke et brudd på moral, lommetørklær var ennå ikke i bruk. Siden middelalderen ble en finere måte å blåse nesen på, vanlig. Mens de "lavere" menneskene brukte høyre hånd for å spise, blåste folk fra høye sirkler - i det minste under et måltid - bare nesen med venstre hånd, helst bare med to fingre.

Bruken av lommetørkleet for å blåse nesen ble først introdusert i Italia og spredte derfra til aristokratiske kretser. Elegante kvinner hadde sjalet, som ble ansett som dyrebart, åpent på beltet. Men selv herskerne eide i utgangspunktet bare noen få eksemplarer. Henrik IV av Frankrike hadde bare fem lommetørklær på slutten av 1500-tallet. Bare Louis XIV hadde et større antall.

Det er klart fra Erasmus von Rotterdams etikette av etikette , utgitt i 1529 , at lommetørkle var godt kjent på den tiden, men ikke veldig utbredt blant overklassen. 200 år senere regnes det som en dårlig vane å ikke bruke lommetørkle. Å blåse nesen offentlig blir i økende grad betraktet som upassende. Som en luksusvare ble lommetørklær primært brukt som gjenstander for prestisje og dekorative formål før 1700-tallet, og ble bare brukt til å tørke svetten fra ansiktet. Med den fremveksten av snusetobakk ble skjerf i økende grad et objekt for daglig bruk, spesielt for menn.

Fra 1700-tallet og fremover ble følelsen av forlegenhet mer uttalt, slik at bruk av lommetørkle skulle unngås ved bordet for ikke å irritere de tilstedeværende gjestene. Hvis det imidlertid var viktig å stoppe "kroppsstrømmen", bør prosessen skjules med et serviett om mulig eller vendes bort fra brettet. Begrepet forlegenhet fikk en ny posisjon i samfunnet, så bruken av ordet "blåser nesen" bør unngås.

I andre kulturelle regioner, som Japan , Korea , men også Mexico , er det et tabu å blåse nesen offentlig. Som flatulens i offentligheten oppleves det som veldig uhøflig. På den annen side anses å trekke opp neseslimet som kroppskontroll og kan enkelt gjøres offentlig.

Utvikling av hygieneideer

I lang tid var det mislikt og synd å blåse nesen offentlig. Holdningene til dette endret seg bare med fremveksten av hygienebevissthet i moderne tid . Det ble antatt at sykdom var forårsaket av stinkende luft; Denne antagelsen var basert på det faktum at de store epidemiene i middelalderen hovedsakelig brøt ut i slummen, og adelen ga skylden på den rådende luften der. Mellom 1760 og 1780 kom teorien fram at luften besto av såkalt "phlogistic air" ( N 2 ), "fixed air" ( CO 2 ) og " living air " ( O 2 ). Kjemi begynte å omdefinere og forstå luft. For første gang fikk spesielt lukt beskrivelser og navn.

I 1794 ble den første stolen for offentlig hygiene opprettet på Société royale de médecine i Paris . Infeksjon gjennom patogener ble et problem. Et fokus var på miasmer . På den tiden ble mistanke om smittsomme stoffer som dannes utenfor kroppen referert til som “ miasma ”. Denne ideen holdt seg til oppdagelsen av bakterier av Louis Pasteur .

Forskyvning av lommetørkleet

Siden oppfinnelsen av cellulose lommetørkleet har antallet vevs lommetørkle brukere redusert betraktelig. Nye kvalitetskrav ble satt til stykket (cellulose) materiale. Usikkerheten ble ikke lenger tolerert for at det antatte "tøystykket" kan ha blitt dårlig renset under forrige vask, og at patogener derfor kan være til stede. Det ble i økende grad ansett som uhygienisk å bære rundt et brukt lommetørkle i lommen eller håndvesken og bruke den gjentatte ganger. Derfor vant papir lommetørklær gradvis mot det tradisjonelle tøy lommetørkleet.

Kunst historie

Lommetørkle i litteratur

Othello og Desdemona av Josiah Baydell , 1700-tallet

Det er eksempler i litteraturen der et lommetørkle spiller en rolle. Dette er tittelen på en roman av Brigitte Kronauer kalt Das Taschentuch . Den fjerde utgaven av den seksdelte skrekkromanen The Blackstone Chronicles av John Saul har samme tittel .

I komedien Tartuffe av Molière et lommetørkle i den tredje heisen, SCENE forekommer. I denne scenen gir Tartuffe Dorine et lommetørkle med ordene: “O Gud! Jeg ber deg om ikke å legge dette lommetørkleet foran deg før du har noe å si til meg! "Etter at Dorine spurte:" Hvorfor? "Syndige tanker."

I Stendhals The Charterhouse of Parma fikk Fabrizzio en sonnet Petrarch trykt på et silketørkle og sendte det til Clelia fra Lago Maggiore . I det 26. kapittelet resiterer han to vers av sonetten for henne: “Så glad jeg var da verden forestilte meg at jeg var i elendighet! Å, hvor mye ble mitt! ” Et lommetørkle spiller en viktig rolle i William Shakespeares Othello og i operaene med samme navn av Rossini og Verdi . Desdemona mister et lommetørkle som Othello ga henne. Lommetørkleet blir en indikasjon på Desdemonas utroskap mot Othello når han finner det med Cassio. Han hadde uforvarende sklidd den fra Iago. Othello kveler og stikker Desdemona i hjel.

I Christian Morgensterns Galgenliedern er det diktet Det er et spøkelse som spiser lommetørklær , som i den første versjonen ender med linjene: Med 18 kluter, / stolt sjømann, / du går ut / det fremmede havet, / med åtte til sju / hvis du kommer tilbake, / husmorens sorg.

Lommetørkle i filmen

I 1978- filmen Préparez vos mouchoirs av Bertrand Blier brukes et lommetørkle til å tørke av tårene og gir filmen navnet (lommetørkle på fransk, mouchoir ).

I den siste nøkkelscenen på slutten av filmen Stolen Kisses av François Truffaut fra 1968, sitter heltene Antoine ( Jean-Pierre Léaud ) og Christine ( Claude Jade ) på en parkbenk. Antoine snuser og sier at han har glemt lommetørkleet sitt og om Christine kunne gi ham sitt. Når hun tilbyr ham en Kleenex: "Moi j'ai que des Kleenex, tu eu veux un?", Avviser med takk: "  Ah ikke! ... Je ne me mouche jamais dans du papier.  »(Tysk:« Nei, nei, jeg liker ikke papirlommetørkle. ») Truffaut gjentok denne scenen mellom Jean-Pierre Léaud og Claude Jade i 1979 da han var på flukt .

Lommetørkle fra Cholet

Et rødt lommetørkle er symbolet på byen Cholet i det franske departementet Maine-et-Loire . Dikteren Théodore Botrel sang hans chanson The Red Lommetørkle av Cholet for første gang i 1900 (original tittel: Le Mouchoir rouge de Cholet ). Det handler om den seirede slaget ved Cholet i oktober 1793 under opprøret til Vendée . Den lokale industrimannen Léon Maret tok opp sangen og designet et rødt lommetørkle på hvit bakgrunn. Rødfargen skal symbolisere blodet til innbyggerne i Vendée, fargen hvit for å minne oss om royalistene. Lommetørkleet ble kjent i Cholet og i hele Frankrike.

Lommetørkle i musikk og dans

Peruvian Marinera, av Ronald Huamani Garcia

Sangen Tie a Yellow Ribbon Round the Ole Oak Tree av Tony Orlando går tilbake til en amerikansk legende fra 1800-tallet. En Georgia-soldat skrev til sin kone under borgerkrigen for å binde et gult lommetørkle til eiketreet i sentrum av landsbyen hvis hennes kjærlighet til ham fortsatt var der. Da han kom tilbake til sitt hjem i Georgia etter en lang fengsel, hang et gult lommetørkle på det treet. Denne historien ble plukket opp av amerikanske låtskrivere på 1970-tallet, og sangen sunget av Tony Orlando forteller denne historien. Det originale gule lommetørkleet ble erstattet av en gul sløyfe. I 2003 bandt mange amerikanere gule bånd på vinduer og dører som et tegn på støtte til de amerikanske soldatene i Irak-krigen og til minne om de savnede.

Lommetørkle brukes i forskjellige danser. I den peruanske dansen Marinera holder begge danserne et hvitt lommetørkle i hendene som beveges til rytmen. Dette er også en skikk i den bolivianske dansen Cueca . I de greske dansene Syrtos og Mantilatos holder danserne lommetørkle i hendene for å forsterke dansens uttrykk. I tillegg til fans og stylter bruker han-kineserne lommetørkle til Yangge , en kinesisk dans.

Diverse

Blomster av lommetørkleet
  • Lommetørkleet er navnebroren til lommetørkleet , da de hvite blomstene ligger som lommetørklær i grenene.
  • En av manifestasjonene av seksuell fetisjisme beskrevet av Krafft-Ebing i Psychopathia sexualis er lommetørklefetisjisme.
  • I gay scene , den " Hanky koden " (fra engelsk "hanky" short for lommetørkle) sannsynligvis eksistert først. Den brukes nå av BDSM- scenen og andre. Et lommetørkle er synlig slitt i baklommen, for eksempel, og indikerer brukerens seksuelle preferanser via farge, type og lomme som den bæres i.
  • Hovedsakelig historiske eller dagligdags navn på lommetørkleet er: sekk (Østerrike og Sør-Tyskland, med Wilhelm Busch ), snus (→  snus ), snus eller snute torget (i Østerrike og gamle Bayern), snus, snøflagg, Schnuderlumpen (i Sveits) .
  • I duellen er det ekstreme tilfelle at det ordspråklige "skyter seg over sekken". Duellistene holdt et lommetørkle i diagonalt motsatte ender og skjøt samtidig, med bare en pistol lastet.
  • Den lomme kvadrat dukket opp fra lommetørkle. Den settes i den ytre brystlommen på dressen eller jakken og har bare en visuell funksjon som tilbehør.
  • I motsetning til hva man vanligvis antar, hører hygieneartikler, og dermed papirpapir, til restavfallet hos de fleste avfallshåndteringsselskaper og ikke i papirkurven.

litteratur

  • Forfatterkollektiv: avfallspapir . VEB Fachbuchverlag, Leipzig 1979.
  • Samling av forfattere: Zellstoff - Papier . VEB Fachbuchverlag, Leipzig 1974.
  • Gabriele Donder-Langer, Herbert A. og Harry Michael Zwergel: mennesker, neser, lommetørkle . Selvutgitt, Kassel 1998 ( alltagskultur.de - utstillingskatalog med bidrag av: Martin Beutelspacher, Eckhard Bolenz, Alfred Doerig, Claudia Gottfried, Kerstin Kraft, Markus Kuchler, Ingrid Riedmeier, Ben Witter).
  • Tysk institutt for standardisering V. (red.): Papir, papp og cellulose . Beuth Verlag, Berlin 1991.
  • Margarethe Braun-Ronsdorf: Lommetørkleets historie . F. Lewis, Leigh-on-Sea 1967.

weblenker

Commons : Handkerchiefs  - Samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: lommetørkle  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ↑ a b c d e f g Ingrid Loschek : Tilbehør. Symbolikk og historie . München 1993, ISBN 3-7654-2629-6 , pp. 269 ff .
  2. ↑ Ingrid Loschek: Tilbehør. Symbolikk og historie . München 1993, ISBN 3-7654-2629-6 , pp. 276 .
  3. ↑ Sabine Rochlitz (Red.): Göppingen historier. Om mennesker, arrangementer og bygninger . Arkiver og museer i byen Göppingen, Göppingen 2005, ISBN 3-933844-47-9 , s.170 .
  4. ^ Softis blir italiensk , oe24.at, 4. desember 2007.
  5. ↑ a b c Norbert Elias: Om sivilisasjonsprosessen . 3. Utgave. teip 1 , 1977, ISBN 2-253-01729-9 , pp. 201 ff .
  6. ↑ Martin Beutelspacher fra People, Noses, Handkerchiefs .
  7. ↑ Brigitte Kronauer : The lommetørkle . Klett-Cotta, Stuttgart 1994, ISBN 3-608-93220-8 .
  8. ↑ John Saul : Lommetørkleet. Blackstone Chronicles del 4 . Bastei Lübbe, Bergisch Gladbach 1998, ISBN 3-404-13990-9 .
  9. ^ Tekst Molières Tartuffe sist åpnet: 15. mai 2007 09:34
  10. ↑ Préparez vos mouchoirs (tysk kvinne som skal gis bort) i Internet Movie Database , åpnet 22. mai 2015
  11. ↑ Paragraf fem, åpnet 15. mai 2007 kl. 11.54
  12. ↑ Olivia Schoeller: Båndet om sympati. I: Berliner Zeitung . 7. april 2003, åpnet 8. juni 2015 .