Gamle katolske kirke
| Gamle katolske kirke | |
|---|---|
| Kirkens familie : | Union of Utrecht |
| Øverste organ: | Internasjonal gammel katolsk biskopekonferanse |
| President: | Erkebiskop em. Joris Vercammen |
| Uavhengige medlemskirker: |
Den gamle katolske kirken i Nederland Alt-Kath. Kirken i Tyskland Christkath. Church of Switzerland Old Catholic Church of Austria Altkath. Kirke i Tsjekkia Polsk-katolsk kirke |
| Avhengige medlemskirker eller menigheter i: |
Den gamle katolske kirken Kroatia Altkath. Kirke i Sverige Italiensk gamle katolske kirke Altkath. Misjon i Frankrike |
| Tidligere medlemskirker: |
Altkath. Church of the Mariavite Polish National Catholic Church |
| Andre kropper: |
Internat Gamle katolske kongresser Internat. Ak. Teologisk konferanse Internat. Altkath. Youth kostskole Altkath. Legg forum |
| Medlemmer: | rundt 70.000 |
| Kirkens fellesskap : |
Anglikanske kirker Uavhengig filippinsk kirke i Sverige |
| Offesiell nettside: | www.utrechte-union.org |
Den gamle katolske kirken , (spesielt) i Sveits, den kristne katolske kirken , i Nederland Oud-Katholieke Kerk , betegner fellesskapet av uavhengige katolske kirker, hvorav noen er samlet i Unionen Utrecht .
De gamle katolske kirkene i Tyskland, Østerrike og Sveits oppsto av protest mot de dogmatiske definisjonene av forrang for jurisdiksjon og pavelig ufeilbarlighet , som ble kunngjort på Det første Vatikankonsil 18. juli 1870 i Dogmatisk grunnlov Pastor Aeternus . De romersk-katolske kristne som avviste de nye dogmer ble ekskommunisert . De kalte seg - med henvisning til den gamle kirken - for "gamle katolikker" for å skille seg fra det de så på som den "nye" romersk-katolske kirken. Fra 1872 og utover ble det opprettet separate menigheter og lokale kirker .
Den gamle katolske kirken i Nederland er av særlig betydning . Det romersk-katolske erkebispedømmet Utrecht er den eldste gamle katolske kirken (siden 1723 uavhengig av Roma), som alle andre gamle katolske kirker innviet biskop i apostolisk rekkefølge mottok, slik at etter (romersk-katolske) kanonlov , ordrene fra den gamle katolske biskoper gjøres gyldige, men er ikke tillatt i tilfelle biskopsordinasjoner fordi de mangler pavelig bekreftelse. Likeledes anerkjenner de ortodokse kirkene gyldigheten av de gamle katolske innvielsene i prinsippet, forutsatt at de ikke blir donert til eller av en kvinne.
Etternavn
De offisielle navnene på de tre gamle katolske kirkene i det tysktalende området er:
- "Katolsk bispedømme av gamle katolikker i Tyskland"
- "Christian Catholic Church of Switzerland"
- "Old Catholic Church of Austria".
Teologi og kirkeorden
Troforståelse
- Bibelen og tradisjonen blir sett på som troens grunnlag og retningslinje ( regula fidei )
- De dogmatiske avgjørelsene til de syv økumeniske rådene tilhører depositum fidei
- Disse inkluderer spesielt:
- den Nicano-Constantinopolitanum uten filioque som en autentisk oppsummering av troen
- Troen på treenigheten : det er en eneste Gud som eksisterer i tre identiske personer (far, sønn og den hellige ånd)
- Jesus Kristus er sant menneske når det gjelder menneskehet og sann Gud når det gjelder guddommelighet; i den ublandede enheten til sine to naturer (guddommelig og menneskelig) er han en enkelt person
- På grunn av sin sentrale posisjon i Guds frelsesverk bærer Maria predikatet Theotokos (i den vestlige kirken: Guds mor), siden hun ble gravid og fødte den andre guddommelige personen, Guds Sønn , i jomfruelig integritet gjennom arbeidet av Den Hellige Ånd .
- Følgende doktriner avvises eller avvises som motstridende læren fra den tidlige kirken :
- den pavens ufeilbarlighet i spørsmål om tro og moral
- den universelle jurisdiksjon paven over hele Kirken
- den ulastelige unnfangelsen av Maria
- den fysiske mottakelsen til Mary
- den læren om transubstantiation .
- Det som blir lært, er imidlertid det
- paven som biskop av Roma og patriarken av Vesten , en posisjon av ære tilhører
- den nattverden er et hellig offermåltid der de troende som får kroppen og blod Herren har også fellesskap med hverandre.
Forståelse av kirken
De kirkelige prinsippene finnes i vedtekten til den internasjonale biskopekonferansen, samt i konstitusjonene til de enkelte gamle katolske nasjonalkirkene . For eksempel sier vedtekten for den gamle katolske kirken i Nederland:
"Church of Utrecht har følgende til felles med andre katolske kirker:
- - bispedømmet er den sentrale figuren i kirkestrukturen. I spissen står bispedømmets biskop , som både er nattverdenes første presider og den som, i samsvar med sitt presteskap, leder bispedømmet;
- - det kirkelige livet til hvert bispedømme finner sted i menighetene ;
- - Biskoper fra tilgrensende bispedømmer kommer sammen for å danne synoden for biskoper i en kirkeprovins , der en av dem fungerer som formann ;
- - Båndet mellom forskjellige kirkelige provinser kommer til uttrykk i den vestlige kirken i spesiell omsorg og ansvar fra biskopen i Roma til kirkens beste og bevaring av enhet;
- - Kirkens universalitet vises i det generelle eller økumeniske råd . "
I synodal- og samfunnsrekkefølgen til den gamle katolske kirken i Tyskland vektes samspillet mellom "personlige, kollegiale og felles episkoper" mer til fordel for lekmennene :
“Vi holder fast ved kirkens gamle bispesynodiske konstitusjon. Etterpå leder biskopen den lokale kirken direkte og uavhengig med deltakelse og medbeslutning fra fellesskapet for ordinerte og hele Guds folk . "
Innholdet i den gamle katolske forståelsen av kirken finnes i grunnloven til den kristne katolske kirken i Sveits. Artikkel 3 i innledningen lyder:
“ Å opprettholde kirkens katolikk er innholdet og målet med apostolisk arv . Det oppnås ved at biskopen med prestene og diakonene på den ene siden og lekmennene på den annen side gjensidig forplikter seg til å bevare apostlenes tro, så vel som liturgien og strukturen til den gamle kirken , for å utvikle den i nåtid og inn i fremtiden for å fortsette å plante over hele verden. Dette understrekes i ordenssakramentet ; det er grunnen til at ordinasjoner til apostelembeter bare foregår i den uttrykkelige sammenheng med den apostoliske arven som hele kirken står i. "
Rettssystemet til den polske katolske kirken eksemplifiserer hvordan sammenhengen mellom katolicismen og nasjonalkirken kan struktureres:
Ҥ 1. Den polske katolske kirken
- a) bekjenner de katolske sannhetene om tro og moral, så vel som prinsippene for kirkeordenen i de hellige skrifter og formulert i de generelle trossymbolene og i bestemmelsene i de syv økumeniske rådene fra det første årtusen;
- b) er en del av den eneste, hellige, katolske og apostoliske kirken;
- c) har sitt eget kirkehierarki;
- d) tar seg av religiøs og pastoral omsorg for troende av polsk nasjonalitet og også for troende av andre nasjonaliteter når de har erklært sin tilknytning til kirken;
- e) bruker det polske språket i liturgien så vel som sine egne liturgiske bøker som er godkjent av kirkemyndighetene, spesielt missal , ritualer og pontificals , samt hjelpebøker ( salmebøker ; bønnebøker );
- f) tar hensyn til det polske folks og statens åndelige og materielle behov i sitt pastorale arbeid;
- g) lærer verdien av menneskelivet fra unnfangelse til naturlig død og verdighet til ethvert menneske. "
Kirkens orden
- Grunnloven til de gamle katolske kirkene er bispesynodal og er basert på demokratiske prinsipper ( flertallsbeslutning ; maktseparasjon ):
- Samfunnsmedlemmer av myndig alder har medbestemmelsesrettigheter, som hovedsakelig utøves på halvårlige fellesskapsmøter.
- Disse inkluderer valget av kirkeråd, synodale delegater og jeg. d. R. av pastoren.
- Den biskop velges på et kirkemøte består av legfolk og prester som sendes fra menighetene .
- Biskopen leder bispedømmet sammen med Synodalrådet (i Tyskland: med Synodalrepresentasjonen) .
- Jurisdiksjonen i bispedømmet påhviler uavhengige synodale domstoler.
- Samfunnsmedlemmer av myndig alder har medbestemmelsesrettigheter, som hovedsakelig utøves på halvårlige fellesskapsmøter.
- Tvang i religionsutøvelsen avvises:
- De troendes forpliktelse til å tilstå øre ble opphevet i Tyskland etter 1873.
- Presteskapet har generelt vært unntatt fra sølibat siden 1878 ; de står imidlertid fritt til å leve sølibat frivillig.
- Den gebyr for religiøse offisielle handlinger og avlat ble avskaffet i Tyskland i 1873.
- Det er ikke noe obligatorisk søndagsbud .
- Rollen til kvinner, homofile og fraskilte mennesker i de vest-europeiske gamle katolske kirkene:
- Alle døpte kristne som deler troen på den virkelige nærvær, blir invitert til å ta imot nattverden (dette gjelder også fraskilte gifte personer).
- Kvinner er tatt opp til ordinasjonens sakrament , se hovedartikkelen Kvinnes ordinasjon .
- Et annet kirkelig bryllup for fraskilte mennesker er mulig hvis visse vilkår er oppfylt.
- Den velsignelse av homofile par er mulig i samråd med ansvarlig pastor.
- Liturgiske reformer:
- Den hellige messen og andre gudstjenester holdes i Tyskland siden 1877, i Sveits siden 1885, i Østerrike siden 1879 og i Nederland siden 1908 på landsspråket.
- I stedet for individuell tilståelse, kan også sakramental absolusjon mottas kollektivt.
- Den kalken fellesskap - i enkelte bispedømmer også intinctio - er en del av liturgisk praksis.
liturgi
Den hellige nattverden med liturgi og homilie feires vanligvis hver søndag og på høytidelige høytider. De innviede vertene holdes i et tabernakel , i nærheten av som et evig lys vanligvis brenner.
Graden av høytidelighet av liturgien varierer avhengig av sogn og prest. I noen menigheter ligner søndagsgudstjenester romersk-katolske hverdagsmasser; i andre feires høye kontorer regelmessig eller av og til med diakon, altertjeneste og røkelse . Noen ganger kneler folk under innvielse og nattverd . De liturgiske tjenester av den kantor , den organist og foreleser er utført av legfolk, mens barn, unge og noen steder voksne også fungere som acolytes .
Følgende hovedartikler gir informasjon om individuelle aspekter av den gamle katolske liturgien:
Kritikk fra den romersk-katolske siden
Noen ganger ble reformene som ble utført av den gamle katolske kirken (f.eks. Innføring av nasjonalspråket, avskaffelse av obligatorisk sølibat , sist innføring av ordinering av kvinner) vurdert som en "protestantiseringsprosess". Den romersk-katolske siden beskyldte de gamle katolikkene for å være nye protestanter . Denne påstanden motvirkes av den gamle katolske siden at den gamle katolske kirken ikke har til hensikt å forlate kirkens katolikk gjennom sine reformer , og på den annen side at den romersk-katolske kirken, nesten hundre år senere, har forhindret en eller den annen reform da introduserte seg selv, så z. B. den liturgiske reformen , nasjonalspråket i tilbedelse eller ordinering av gifte menn som permanente diakoner.
Den gamle katolske kirken ser ingen nyvinninger i standpunktene og reformene som påvirker eller til og med strider mot den opprinnelige, generelt bindende troen til kirken. I stedet for, ifølge det gamle katolske synet, er disse reformene basert på en original katolisisme som tilsvarer evangeliets ånd og tradisjonen fra kirken i det første årtusen. Dette gjelder for eksempel prestenes mulighet til å gifte seg. I stedet for, ifølge det gamle katolske synet, var det endringene i den romersk-katolske kirkens tro og lære om Det første Vatikankonsil, som løftet påvekslingsløsheten og den universelle jurisdiksjonen til paven til bindende tro, de faktiske "innovasjonene "at det ble laget av det gamle kirkelige etos, skal avvises. Den gamle katolske bevegelsen reiste motstanden mot Vatikanet I, ikke minst fordi det ikke var et økumenisk råd i tidlig kirkelig forstand, men snarere en bestemt synode. I tillegg var det et betydelig mindretall blant de romersk-katolske biskopene til stede som opprinnelig avviste de nye dogmene og unngikk å stemme ved å dra tidlig.
Til tross for noen likheter, som for eksempel vektleggingen av det synodale prinsippet , skiller den gamle katolske kirken seg fundamentalt i sitt selvbilde fra reformasjonskirkene , for eksempel fordi - i tillegg til bevaring av den apostoliske tradisjonen og troen på offerkarakteren til nattverden - den har syv holder-sakramenter .
Økumeniske forhold
Anglikanske samfunnet
Union of Utrecht
Porvoo samfunn
Spesielt siden 1870-tallet har gamle katolikker fra Tyskland og Sveits søkt dialog med representanter fra andre kirker. For eksempel, så tidlig som i 1874 og 1875, på initiativ av synodepresentasjonen og på invitasjon av Ignaz von Döllinger, ble det holdt " unionskonferanser " i Bonn , der ikke bare gamle katolikker, men også velkjente ortodokse, anglikanske og Protestantiske teologer og kirkeledere deltok.
Siden 1931 har den gamle katolske kirken, som allerede erklærte seg økumenisk i Utrecht-erklæringen fra 1889 , vært i full kirkelig fellesskap med den anglikanske kirken gjennom Bonn-avtalen , og siden 1965 med den uavhengige filippinske kirken så vel som den lusitanske kirken i Portugal og den reformerte bispekirken Spania . Det felles internasjonale anglikanske - gamle katolske koordineringsrådet (AOCICC) og (stemmegivende) deltakelse fra gamle katolske biskoper i Lambeth-konferansen forbinder også de to kirkefamiliene institusjonelt.
Den gamle katolske kirken er grunnlegger av World Council of Churches og i en rekke andre økumeniske organer, f.eks. B. Arbeidsgruppen for kristne kirker i Tyskland (ACK) og konferansen for europeiske kirker .
I 1987 ble forsøk på forening med den ortodokse kirken en omfattende avtale om alle viktige spørsmål om tro. Innføringen av ordinasjonen av kvinner viste seg å være et nytt hinder, som de fleste ortodokse ikke kan forstå. Likevel ble dialogen, også om denne saken, gjenopptatt i 2004. Både under erkebiskopen i Utrecht i 2011 til den økumeniske patriarken i Konstantinopel i hans offisielle sete Phanar , så vel som under returbesøket til patriark Bartholomeos I i 2014 til St. Gertrudis katedral i Utrecht , uttrykte begge seg positivt om tidligere arbeid fra den faste ortodokse gamle katolske arbeidsgruppen .
En dialogkommisjon (forkortet: IRAD) ble dannet med den romersk-katolske kirken i 2004, som presenterte sin endelige rapport 12. mai 2009. Resultatene av en tidligere dialog, som allerede ble presentert i 1972 i "Zürcher Nota", med vidtrekkende resultater som sakramental midlertidig hjelp i kriser, hadde ikke blitt ratifisert av Roma på det tidspunktet. Imidlertid har det vært en avtale mellom det tyske gamle katolske bispedømmet og den tyske biskopekonferansen siden 1999 som regulerer overtakelsen av geistlige i tjenesten til den respektive kirken etter en overføring.
I 2012 mottok den internasjonale romersk-katolske gamle katolske dialogkommisjonen (IRAD II) et nytt mandat fra den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen og det pavelige enhetsrådet til å fortsette samtalene. Denne kommisjonen møttes til 2016 og publiserte dokumentet Church and Church Fellowship (Second Report) i 2017. I en personlig samtale mellom pave Frans og den gamle katolske erkebiskopen i Utrecht Joris Vercammen , som ble invitert som en økumenisk gjest til Vatikanets innvielse i 2013, ble resultatene av den romersk-katolske gamle katolske dialogen hedret - også med tanke på dette kommisjonsarbeidet .
30. oktober 2014 besøkte den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen Vatikanet for første gang. Etter et arbeidsmøte med kardinal Kurt Koch ble de gamle katolske biskopene mottatt av pave Frans i et privat publikum. Med sin tale til biskopekonferansen oppmuntret paven samarbeidet mellom katolikker og gamle katolikker om å komme videre.
Den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen holder ytterligere bilaterale samtaler med Sveriges kirke og Mar Thoma kirken i India . En sluttrapport ble presentert i 2013 i dialogprosessen med den svenske kirken. 23. november 2016 ble avtalen om kirkelig fellesskap undertegnet av erkebiskop Antje Jackelén (Sveriges kirke) og erkebiskop Joris Vercammen (Union of Utrecht) som en del av Kirkens generalsynode .
fordeling
I april 2014 bestemte den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen å starte gjenopptakelsen av den gamle katolske kirken til Mariavittene . Imidlertid ble denne prosessen suspendert igjen i midten av september 2014, da Mariavittene erklærte at det fortsatt var behov for ytterligere indre-Mariavitt-diskusjon.
Gamle katolikker internasjonalt
De gamle katolske kirkene er samlet i Unionen av gamle katolske kirker i Utrecht . Biskopene i disse kirkene møtes regelmessig under ledelse av erkebiskopen i Utrecht i den internasjonale gamle katolske biskopekonferansen (IBK). En internasjonal gammel katolsk kongress finner sted hvert fjerde år . I perioden mellom kongressene møtes det internasjonale gamle katolske lekeforumet årlig .
Utenfor det tyskspråklige området er det gamle katolske kirker i Nederland , Polen og Tsjekkia .
Avhengige gamle katolske kirker eller menigheter eksisterer i Danmark , Frankrike , Italia , Kroatia og Sverige . Disse er for det meste i en ekstrem diaspora-situasjon , slik at ingen egen biskop kan ordineres for dem. Derfor er disse menighetene direkte underlagt jurisdiksjonen til IBK, som tildeler en gammel katolsk biskop til hver av dem som delegat. Hvor de slovenske og serbiske gamle katolikkene befinner seg etter Forbundsrepublikken Jugoslavias fall er fortsatt uklart .
Noen amerikanske kirkesamfunn som anser seg å være gamle katolikker og anerkjenner Utrecht-erklæringen ba IBK om å bli med i Unionen Utrecht, men de ble henvist til Episcopal Church .
Spesielt i USA brukes begrepet "gammel katolikk" i forskjellige kombinasjoner som en selvbetegnelse av religiøse samfunn som imidlertid ikke er medlemskirker i Unionen Utrecht eller assosiert med den.
(Se også: Old Catholic Church of America )
Gamle katolikker i tysktalende land
Den gamle katolske kirken er en liten kirke som er ganske ukjent i bredere deler av befolkningen. Som et resultat blir tilslutninger hovedsakelig laget av enkeltpersoner som enten kommer fra en annen kirke - de gamle katolske kirkene avviser imidlertid aktiv fristelse - eller fra ikke-kirkelig bakgrunn. Gamle katolske menigheter er derfor ofte av en håndterbar størrelse (vanligvis mellom 200 og 600 medlemmer). Spesielt i Tyskland er det gudstjenestebesøk i mange menigheter som tilhører en annen kirke, men som er permanent velkomne som gjester eller venner, selv om de ikke bestemmer seg for å bli med. De mangler bare stemmerett på fellesskapsmøter, der de imidlertid kan delta.
Tyskland
Sveits
Østerrike
historie
De gamle katolske kirkene dukket opp - med unntak av den gamle katolske kirken i Nederland , som hadde eksistert siden 1700-tallet - etter Det første Vatikankonsil i 1870. De katolske kristne som ikke godtok resolusjonene fra Det første Vatikankonsil ble akseptert av den romersk-katolske kirken ekskommuniserte og grunnla deretter sine egne samfunn. De viktigste konfliktpunktene var dogmer av pavelig ufeilbarlighet og paveens jurisdiksjon som ble formulert i rådet . Den anerkjente Münchenteologen og kirkehistorikeren Ignaz von Döllinger spilte en nøkkelrolle i denne prosessen . Etter hans ekskommunikasjon av pave Pius IX. Selv om han ikke sluttet seg til den gamle katolske kirken, som ikke hadde dukket opp med henvisning til Döllinger, så han velkommen dens eksistens som en "levende protest mot den ukanoniske produksjonen av nye dogmer, som et synlig, nytt bilde av den gamle kirken og som en Modell for gjenforening som er nødvendig for hele kirken på bakken og i bildet av den gamle kirken. "
I Utrecht-erklæringen fra 1889, stiftelsesdokumentet til Unionen av Utrecht, tilsto de gamle katolske biskopene det de så på som "den gamle katolske troen til den gamle udelte kirken i det første årtusenet" og bekreftet deres avvisning av det de anså for å være ulovlige maktkrav fra paven. De anerkjente også karakteren av eukaristisk feiring som en virkelig visualisering av Kristi offer på jorden og hans permanente tilstedeværelse i de innviede gaver av brød og vin, og avviste læren om transsubstansiering .
Et annet viktig poeng med erklæringen er dens forpliktelse til økumenikk . Den gamle katolske kirken, spesielt i Tyskland og Sveits, har kjempet for en forståelse mellom de enkelte kirkesamfunn siden begynnelsen av sin uavhengige kirkelige eksistens , blant annet ved å avholde flere fagforeninger i Bonn på 1870-tallet med representanter for de ortodokse og anglikanske kirkene. . Dette var grunnlaget for Bonn-avtalen fra 1931, der kirkene i den gamle katolske og anglikanske tradisjonen ga hverandre full kirkelig fellesskap.
litteratur
Vitenskapelig tidsskrift
- International Church Journal (IKZ), Stämpfli Publications, Bern, ISSN 0020-9252 .
Monografier og redigerte bind
- Johann Friedrich von Schulte : Gammel katolisisme. Historie om dens utvikling, interne struktur og juridiske stilling. Giessen 1887, opptrykk: Scientia Verlag, Aalen 2002, ISBN 3-511-00169-2 (kildesamling og historisk fremstilling fra den tidlige tiden til gammel katolisisme).
- Stefan Leonhardt: "To absolutt uforsonlige forestillinger om sentrum for den kristne religionen". Ignaz Döllingers undersøkelse av reformasjonen, dens undervisning og dens konsekvenser i sin første kreative periode , Göttingen 2008, ISBN 978-3-7675-7096-2
- Urs Küry : Den gamle katolske kirken - dens historie, dens lære, dens bekymring. 3. utgave, red. av Christian Oeyen, Evangelisches Verlagswerk, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-7715-0190-3 (eldre standardverk).
- Christian Blankenstein: Å være kristen - men hvor? Gamle katolske betraktninger. 2. utgave. Bautz, Nordhausen: 2008, ISBN 978-3-88309-392-5 (kort beskrivelse).
- Angela Berlis , Matthias Ring (red.): Kaste anker i himmelen. Antagelser om kirken i fremtiden. Festschrift for biskop Joachim Vobbe. 2. utgave. Books on Demand, Norderstedt 2008, ISBN 978-3-8370-5957-1 .
- Adrian Suter: Gamle katolske kirker. I: Johannes Oeldemann, kirkesamfunn. Håndbok for økumenikk og kirkesamfunn. Volum 1. Utg. Av Johann Adam Möhler-instituttet Paderborn. Evangelische Verlagsanstalt, Bonifatius 2015, s. 247–275. ISBN 978-3-374-03803-9 .
- Günter Eßer: De gamle katolske kirkene. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2016 (Bensheimer Hefte). ISBN 978-3-525-87243-7
Se også
- Kirkebygning:
- Biskoper lister:
- Relevante mentale strømmer:
- Økumenikk:
- Liste over gamle katolsk-ortodokse dialogpapirer og konvergenserklæringer på verdensnivå
- Church and Church Fellowship (International Roman Catholic - Old Catholic Dialogue Commission IRAD)
- Liste over internasjonale gamle katolske kongresser
weblenker
- Alt om temaet Old Catholic Church i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket
- Søk etter "Old Catholic Church" I: German Digital Library
- Union of the Old Catholic Churches in Utrecht
- Kristen-katolsk avdeling ved det teologiske fakultetet ved Universitetet i Bern
- International Working Group Old Catholicism Research (IAAF) ( Memento fra 8. januar 2010 i Internet Archive )
- International Church Journal (IKZ)
- Gammelt katolsk leksikon (leksikon til den gamle katolske kirken i Østerrike)
Individuelle bevis
- ↑ Nederland: 5.469; Tyskland: ca. 15 000; Østerrike: ca. 10.000, Sveits: 13.312; Tsjekkia: 2700; Polen: 19 035; De gamle katolske kirkene i Kroatia, Italia og Skandinavia har sannsynligvis knapt mer enn 500 troende. Siden tallene synker generelt, kan vi for øyeblikket (2009) anta rundt 70 000 gamle katolikker som tilhører Unionen Utrecht.
- ^ Johann Friedrich von Schulte : Den gamle katolisismen. Giessen 1887, 2. opplag, Aalen 2002, s. 1-14.
- ^ Peter Neuner : Den gamle katolske kirken . I: Wolfgang Thönissen (Hrsg.): Økumenikkleksikon og kirkesamfunn . På vegne av Johann Adam Möhler Institute for Ecumenism. Herder. Freiburg i Breisgau. 2007. ISBN 978-3-451-29500-3 . Pp. 31-34.
- ^ Georg Hintzen: Union of Utrecht . I: Wolfgang Thönissen (Hrsg.): Leksikon for økumenikk og kirkesamfunn . På vegne av Johann Adam Möhler Institute for Ecumenism. Herder. Freiburg i Breisgau. 2007. ISBN 978-3-451-29500-3 . Pp. 1401-1402.
- ^ Herbert Vorgrimler : Ny teologisk ordbok . 3. Utgave. Herder, Freiburg im Breisgau 2000, ISBN 3-451-27340-3 , s. 596 .
- ↑ a b c d Urs von Arx : Det kirkelige og økumeniske oppdraget til de gamle katolske kirkene i Unionen Utrecht. I: IKZ 98 (2008), s. 5-49.
- ↑ SGO § 1 avsnitt 4.
- ↑ Kurt Pursch: Gammel katolikk. En informasjon . 2. utgave. H. Neusser, Bonn 1965, s. 44.45 .
- ↑ Johann Josef Demmel : Hva er gammel katolikk? Bispedømmets forlag, Bonn 1957, s. 10 .
- ↑ Utdeling for akolytter (PDF; 900 kB)
- ^ Konrad Algermissen : denominational studies . 7., fullstendig revidert utgave Bonifacius, Paderborn 1957, s. 754.
- ↑ Så z. B. daværende Fulda vikargeneral Ludwig Schick i Mainz bispedagblad Glaube und Leben , 22/1996 av 2. juni 1996, hvor han gir uttrykk for mistanken om at den gamle katolske kirken "er endelig tildelt den protestantiske fløyen".
- ↑ Så z. B. Biskop Joachim Vobbe i Faith and Life , 25/1996 av 23. juni 1996
- ↑ Dette gjelder også i forhold til den kritikken som ved å flytte bort fra sølibat av prester, ville de gamle katolikker har “tatt avstand” fra “tradisjonen med den gamle kirken”. Dette er hva Karl Vocelka hevdet: flertalsrådelig Østerrike . Religioner i fortid og nåtid. Wien og andre 2013, s. 160.
- ↑ alt-katholisch.de om sølibat
- ↑ Om effekten av Porvoo-fellesskapet på kirkesamfunnet mellom anglikanere og gamle katolikker, se International Old Catholic Bishops 'Conference of the Union of Utrecht: Communiqué of the meeting of the International Old Catholic Bishops' Conference (IBK) i Praha / CZ fra 16. - 22. November 2003 (PDF)
- ↑ Hans-Jürgen van der Minde: Gamle katolikker - Alternativ katolisisme? I: ders.: For en åpen kristendom . Kösel, München 1994, ISBN 3-466-20382-1 , s. 43–127, her s. 84.
- ↑ Forholdet til den anglikanske kirkesamfunnets hjemmeside for Unionen Utrecht, åpnet 27. april 2014
- ↑ Public Relations Working Group i den katolske bispedømme Gamle katolikker i Tyskland (red.): Kirken for kristne i dag: En informasjon om den gamle katolske kirke . Hoffmann, Berlin 1994, ISBN 3-87344-001-6 , s. 12 .
- ↑ Avtalen med de ortodokse kirkene ble publisert i: Urs von Arx (red.): Koinonia på gammel kirkebasis. Bern 1989
- ↑ Hans-Jürgen van der Minde: Gamle katolikker - Alternativ katolisisme? I: ders.: For en åpen kristendom . Kösel, München 1994, ISBN 3-466-20382-1 , s. 43–127, her s. 85.
- ↑ Ortodokse gamle katolske arbeidsgruppen mottatt av Ecumenical Patriarchs Homepage of the Union of Utrecht, åpnet 27. april 2014
- ↑ Den økumeniske patriarken i Konstantinopel besøker Utrecht- hjemmesiden til den gamle katolske kirken i Tyskland, åpnet 3. mai 2014
- ↑ Hilsen fra den økumeniske patriarken til den internasjonale gamle katolske biskopers konferanseside for den gamle katolske kirken i Tyskland, åpnet 3. mai 2014
- ^ Union of Utrecht: Romersk-katolske og gamle katolske kristne nærmer seg hverandre ( Memento fra 22. oktober 2009 i Internet Archive )
- ^ Romersk-katolsk - Old Catholic Dialogue Commission møttes i desember 2012 på Paderborn- hjemmesiden til erkebispedømmet Paderborn, åpnet 27. april 2014
- ↑ Den gamle katolske erkebiskopen på paven Franziskus hjemmeside for Unionen Utrecht, åpnet 1. mai 2014
- ^ Old Catholic Bishops 'Conference: Arbeidsbesøk og privat publikum på Roma Hjemmeside for Unionen Utrecht, åpnet 16. november 2014
- ↑ Pave mottar gamle katolikker. (Ikke lenger tilgjengelig online.) Vatikanets radio, 30. oktober 2014, arkivert fra originalen 29. november 2014 ; åpnet 30. september 2015 .
- ^ Tale av pave Frans til delegasjonen fra den gamle katolske biskopekonferansen i Unionen Utrecht. I: Hjemmesiden til Vatikanet. 30. oktober 2014, åpnet 30. september 2015 .
- ^ Rapport om dialogen mellom de gamle katolske kirkene og den svenske kirken Hjemmeside for den gamle katolske kirken i Tyskland, åpnet 27. april 2014
- ↑ Internasjonal gammel katolsk biskopekonferanse, møte 2014 Hjemmesiden til Union of Utrecht, åpnet 1. mai 2014
- ↑ Katolsk bispedømme av gamle katolikker i Tyskland (red.): Old Catholic Churches of the Union of Utrecht - Mar Thoma Syrian Church of Malabar. Dokumentasjon av dialogtekstene . Bonn 2015
- ↑ Informasjon fra det katolske bispedømmet til gamle katolikker i Tyskland om kirkesamfunn med Sveriges kirke Hjemmeside for den gamle katolske kirken i Tyskland, åpnet 23. november 2016
- ↑ SILA (nederlandsk), status: slutten av 2014
- ↑ Kilde: Den gamle katolske kirken i Tyskland (fra 2016)
- ↑ Kilde: Hvem er vi? - Den kristne katolske kirken ( minnesmerke 13. september 2014 i internettarkivet ). Ifølge Federal Statistical Office: Religiøst landskap i Sveits. ( Memento 16. november 2013 i Internet Archive ) I 2004, s. 12, var det 13 312 medlemmer i 2000
- ↑ Per 2001, kilde: Statistikk Østerrike: befolkningen i 2001 etter religion og nasjonalitet
- ↑ Verdensrådet for kirker: Den gamle katolske kirken i Tsjekkia
- ↑ Statistisk årbok 2008: Kortfattet statistisk årbok for Polen 2008 . ( Minne 31. oktober 2013 i Internet Archive ) (PDF; 11 MB), s. 132
- ^ Kommunikasjon av biskopekonferansen om gjenopptakelse av Mariavite- hjemmesiden til Unionen Utrecht, åpnet 8. juni 2014
- ↑ Kommunikasjon av spesialsesjonen til den internasjonale biskopekonferansen fra 14. til 18. september 2014 Hjemmeside for den katolske kirken for gamle katolikker i Tyskland, åpnet 13. mars 2015
- ↑ Walter Jungbauer: Kristen-katolsk er ikke kristen-katolsk… .
- ↑ Se også Ottomar Behnsch (red.), Med deltagelse av alle menigheter: For det kristne katolske livet. Materialer om den kristne katolske kirkes historie. Volum 1 ff., Schulz, Breslau 1845 ff.
- ↑ Werner Küppers: Döllinger, Ignaz von. I: Ny tysk biografi. 1959, åpnet 9. mars 2021 .