Suger fra Saint-Denis

Abbed Suger på et middelaldervindu i Saint-Denis katedral (1100-tallet)
Suger på et middelaldervindu

Suger [ syˈʒe ] (* 1081 ; † 13. januar 1151 i Saint-Denis nær Paris ) var en fransk prins og statsmann.

Liv

Suger ble født rundt år 1081. Ulike muligheter er nevnt som fødested, inkludert Chennevières-lès-Louvres . Familien hans tilhørte sannsynligvis mindre milites , en form for lav adel. Som tiåring kom han til Saint-Denis Abbey nær Paris som en oblate . Suger gikk på skolen som tilhørte Saint-Denis, som den senere kong Ludwig VI også deltok på frem til 1092 .gikk. I 1106 ble han sendt til paven som utsending for klosteret, og hans overordnede overlot også senere den talentfulle unge mannen diplomatiske oppdrag som tillot ham å kontakte kongedomstolen, paven og de store kongedomstolene i Frankrike. I 1118 og 1121 kom han til Roma som kongens ambassadør.

Under et opphold i Roma i 1122 ble han valgt til abbed for Saint-Denis-klosteret. Snart begynte han å lykkes med å reformere og gjenopprette klosteret. I 1124 var det takket være hans skjebne at prinsene i Frankrike forente seg med kongen mot en tysk-engelsk angrep. Under besøket av pave Innocentius II. I Cluny i 1131 var han høyttaler for kongen og hele bispedømmet.

I 1137 kunne Suger begynne å bygge den nye klosterkirken, som hadde vært gravstedet til de frankiske / franske kongene siden 639 (korinnvielse i 1144). I 1147 kjempet han sammen med Bernhard von Clairvaux for det andre korstoget , der han til og med ønsket å delta - uavhengig av hans svake konstitusjon. Da Louis VII deretter startet korstoget, ble Suger valgt til regent . Han utførte denne oppgaven med glans. Siden den gang har han også blitt kalt "far til fedrelandet" fordi han satte alt sitt arbeid i tjeneste for det franske riket.
Med tanke på den svært trange maktbasen til kongen på den tiden, var det viktigst for ham å øke hans åndelige prestisje - som representant for Kristus.

Under Ludwig VI. og Ludwig VII. Suger hadde betydelig innflytelse på staten. Han omorganiserte økonomien, forbedret rettsvesenet, fremmet landbruk, handel og industri og favoriserte byene.

Suger døde beæret 13. januar 1151 i sitt kloster. Han ble gravlagt i klosteret basilikaen, som også fungerte som gravplassen til de franske kongene, og som senere ble katedralen i Saint-Denis. Da de kongelige gravene til Saint-Denis ble sagt opp under den franske revolusjonen , ble graven hans åpnet og plyndret 22. oktober 1793, og levningene hans ble gravlagt i en massegrav utenfor kirken.

makt

Fasaden til klosterkirken / basilikaen Saint-Denis

Hans viktigste arbeid er klosterkirken Saint-Denis, i planleggingen som han spilte en nøkkelrolle for. (Bare underkonstruksjonen til koret og det vestlige åket med fasaden og tårnet er bevart - slik han hadde planlagt dem.) Elementer som allerede var kjent for normannisk og burgundisk (f.eks. Laon ) arkitektur ( ribbet hvelv og spisse buer , tjenester ) , ble plassert i denne bygningen for første gang i en sammenheng som tillot rommene å smelte sammen og lyse opp. Ved å fjerne mange av støttemurene som ble ansett som nødvendige på den tiden, kunne han bruke store vinduer for interiørdesign for første gang i bygningens historie. Bygningen var mye mer oversvømmet enn kirkene i sin tid. I tillegg var bygningen enklere og mer delikat enn romanske bygninger. Dette anses å være grunnlaget for en ny arkitektonisk stil: gotikken .

I lang tid ble det ansett som sikkert at Suger brukte harmonineteorien til Augustine og lysmetafysikken til Pseudo-Dionysius som et slags åndelig grunnlag for sin kirkebygning - kommentert av Johannes Scotus Eriugena og Hugo von St. Viktor . I følge hans idé skulle kirken representere harmoniene i Guds skaperverk og den troendes opplysning. En implementering av disse ideene ble sett i de arkitektoniske formene til koret til klosterkirken og etableringen av et overordnet rom oversvømmet med lys. Hagia Sophia i Konstantinopel, hvis utseende han ble fortalt av pilegrimene og som han ønsket å etterligne med et storslått interiør, så vel som det salomoniske tempelet i Jerusalem, hvis omfang bare finnes i Bibelen og med samme intensjon , nemlig til Gud, tilbød ham denne tilbedelsen ble bygget, de ideelle "modellene" med kvaliteten han ønsket å bli målt på. Det er imidlertid ikke bevist om Suger gjør det ovennevnte. Les skrifter og dermed den nye bygningen til St. Denis, som ble innviet til Saint Dionysius av Paris , er basert på et spesielt, filosofisk ( platonisk ) konsept. Topos av guddommelig lys kan bli funnet f.eks. B. allerede i Bibelen igjen ( Joh 8,12  EU og mange flere).

Under Suger ble St. Denis det sentrale stedet for de intellektuelle og politiske kreftene i det voksende monarkiet, krystalliseringspunktet for den nasjonale ideen i Frankrike og dermed utgangspunktet for stilen som står for en ny forbindelse mellom kirke og fransk royalty: den gotiske katedralen .

Han beskrev og rettferdiggjorde sitt arbeid som skaperen av den nye klosterkirken i Libellus de consecratione ecclesiae Sancti Dionysii og De rebus in administrationem sua gestis . Andre skrifter fra hans hånd er Vita Ludovici VI. og ordinatio . Han grunnla blant annet læren om den føydale pyramiden , som Ludwig VI. sentralisert i kampen mot baronene med Sucker’s hjelp.

Utgaver av hans skrifter

  • Uvres kompletterer . Redigert av A. Lecoy de la Marche. Paris, 1867. Gjengitt på nytt i Hildesheim og New York 1979. ISBN 3-487-06862-1 .
  • Abbot Suger på klosterkirken St.-Denis og dens kunstskatter. Redigert, oversatt og kommentert av Erwin Panofsky (1946). Andre utgave av Gerda Panofsky-Soergel. Princeton, NJ: Princeton University Press 1979 (xix, 285 s., 31 plater) - ISBN 0-691-00314-9
  • Oeuvres . 2 bind. Redigert av Françoise Gaspari. Paris 1996/2001. ISBN 2-251-34048-3 og ISBN 2-251-34052-1 .
  • Utvalgte skrifter . Redigert av Andreas Speer . 2. utgave. Darmstadt 2005. ISBN 3-534-18494-7 .

litteratur

  • François Combes: L'abbé Suger. Histoire de son ministère et de sa régence . Paris 1853.
  • Alfred François Nettement: Suger et son temps . 3. Utgave. Lecoffre Fils et Cie., Paris 1868.
  • Hubert Glaser : Beati Dionysii qualiscumque Abbas: Studier om selvtillit og historisk bilde av abbed Suger von Saint-Denis , München 1957 (avhandling)
  • Otto Cartellieri : Abbed Suger of Saint-Denis . Berlin 1898. Opptrykk: Kraus, Vaduz 1965.
  • Louis Grodecki : Études sur les vitraux de Suger à Saint-Denis (XIIe siècle) . Paris 1995. Bokserie : Corpus Vitrearum Medii Aevi .
  • Lindy Grant: Abbed Suger of St. Denis. Kirke og stat tidlig på 1100-tallet , London 1998, ISBN 0-582-05150-9 .
  • Rolf Große : Saint-Denis mellom adel og konge. Tiden før Suger (1053–1122) . (Tillegg til Francia , 57). Thorbecke, Stuttgart 2002, ISBN 3-7995-7451-4 , perspectivia.net
  • Peter Kidson: Panofsky, Suger og St Denis . I: Journal of the Warburg and Courtauld Institutes , Vol. 50, (1987), s. 1-17.
  • Conrad Rudolph: Artistic Change at St Denis: Abbot Suger's Program and the Early Twelveth Century Controversy Over Art , Princeton 1990.
  • Erwin Panofsky : Abbed Suger von St.-Denis , i: Sense and Interpretation in the Fine Arts. Dumont Verlag, Köln, 1978, ISBN 3-7701-0801-9 .
  • Otto von Simson : Den gotiske katedralen. Bidrag til deres opprettelse og betydning . 5. utgave. Scientific Book Society, Darmstadt 1992, ISBN 3-534-04306-5 .
  • Christoph Markschies : Finnes det en “teologi i den gotiske katedralen”? Igjen: Suger fra Saint-Denis og Saint Dionys fra Areopagus . (Avhandlinger fra Heidelberg vitenskapsakademi, filosofisk-historisk klasse 1995.1), Winter, Heidelberg 1995, ISBN 3-8253-0272-5 .
  • Martin Büchsel : Gotikkens fødsel. Abbot Sugers-konsept for Abbey Church of St. Denis . (Rombach Sciences: Series of sources on art 5), Rombach, Freiburg i. Br. 1997, ISBN 3-7930-9160-0 .

weblenker

Commons : Suger de Saint-Denis  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. Erwin Panofsky: Abbed Suger of St. Denis . i: Sense and Interpretation of idbildenden Kunst. Köln 1978, s. 140 .
  2. Otto Simson: Den gotiske katedralen . S. 138 f .
forgjenger Kontor etterfølger
Adam Abbed of Saint Denis
1122–1151
Odo II