St. Ursula (Freiburg im Breisgau)

St. Ursula er en gammel katolsk kirke i Altstadt-Mitte-distriktet i Freiburg im Breisgau . Den ble bygget som kirken i Fribourg Ursuline klosteret , et kloster av den Society of St. Ursula av Anne de Xainctonge . Opprinnelig var det viet til "Det hellige hjerte av Jesus og den hellige jomfru Maria av snøen". Denne patronatet ble aldri vanlig språk, men formet ikonografiet til høyt alteret. Etter søstrenes kostyme er klosterkomplekset også kjent som "det svarte klosteret", i motsetning til de dominikanske nonnenes "hvite kloster" , Adelhausen-klosteret .

Fasade til Rathausgasse

Klosterhistorie

I likhet med Ursulines orden , som ble grunnlagt av Angela Merici i Brescia i 1535 , var Society of St. Ursula of Anne de Xainctonge , grunnlagt i 1606 av Anne de Xainctonge i Dole , primært viet til utdanning av unge kvinner. I 1696, etter langvarig innsats, lyktes Selskapets kloster i Lucerne å sette opp et datterkloster i Freiburg im Breisgau. Fra 1706 til 1715 og igjen fra 1724 til 1734 var Euphemia Dorer (1667–1752) fra Baden i Sveits overlegen. Under henne brøt Freiburg-klosteret fra Lucerne-morhuset i 1709, og under henne - etter foreløpige bosetninger - ble det bygget et kloster og kirke på hjørnet mellom Egelgasse (i dag Rathausgasse) og bygraven (i dag Rotteckring).

Euphemia Dorer (1667–1752)

Klosteret og skolen overlevde sekulariseringen . De ble stengt i løpet av Baden Kulturkampf i 1877, men Matron Pia Waßmer († 1898) våget å opprette en privat ungdomsskole med internat med fire lærerkvinner ble anerkjent av kirken. I 1926 flyttet de til og med inn i en ekstra bygning, Landsknechtstrasse 4.

De nasjonalsosialistiske myndighetene stengte og eksproprierte skolene. Den bombeangrep på den 27 november 1944 ødela bygningen på Eisenbahnstrasse, men ikke den gamle klosterkomplekset. Etter krigen ble eiendommen tilbakestilt, og bygningen på Eisenbahnstrasse ble gjenoppbygd innen 1968. I St. Ursula Videregående Freiburg im Breisgau og St. Ursula skoler i Freiburg , som nå er underordnet den skolen Grunnlaget for den erkebispedømmet Freiburg , de pedagogiske aktivitetene til Søstrene av den Society of St. Ursula av Anne de Xainctonge i Freiburg fortsette.

Den tidligere klosterkirken ble gjort tilgjengelig for menigheten St. Martin i 1877 , deretter for det gamle katolske samfunnet, som feiret sin første gudstjeneste der 3. juni 1894. De resterende rommene i "Black Monastery" brukes i dag (2013) av Freiburg voksenopplæringssenter . Det eksisterer fortsatt et lite klostersamfunn ved Landsknechtstraße 4.

Bygningshistorie

Byen Freiburg godkjente klosterprosjektet under forutsetning av at søstrene ikke fikk lov til å "bruke utenlandske håndverkere til bygningen sin, men bare de lokale mestrene". Arkitekten var Johann von Heintze († 1747), samtidig offiser og fra 1716 professor i sivil og militær arkitektur. Datteren Maria fulgte Euphemia Dorer som overordnet i 1752. Grunnsteinen ble lagt 31. april 1708, og 5. august 1710 innviet minsterpresten den fremdeles foreløpig utstyrte kirken "Til Jesu hellige hjerte". Datoen hadde konsekvenser. 5. august er den romersk-katolske minnedagen til Maria-Schnee- Wunder, som Maria 5. august 358 skal ha gitt i oppdrag å pave Liberius og den romerske patrikeren Johannes skulle bygge en kirke på stedet neste dag Snow ville ha falt; det er også minnedagen for innvielsen av denne kirken, nemlig den patriarkalske basilikaen Santa Maria Maggiore , den 5. august 432. Det er derfor Constance ekstrabiskop Ferdinand Geist von Wildegg innviet Freiburg-kirken 22. mai 1716 e.Kr. Sanctissimum cor Jesu et ad Beatam Mariam Virginem ad nives - "To the Sacred Heart of Jesus and the Blessed Virgin Mary of the Snow".

Skader forårsaket i krigen etter den spanske arven i 1713 ble reparert innen 1725. Billedhuggeren Johann Barger (Bargör) i Endingen fikk ordren på tre nye altere og prekestolen, dvs. mot avtalen, en ikke-Freiburg-innfødt. Freiburg-tømrerne ønsket å forhindre transport av alter. Senere, i 1730, da talerstolen ble levert, la de bakhold på Barger og knuste arbeidet hans - hvorpå de måtte bære kostnadene for den andre produksjonen og betale en bot og kompensasjon for smerte og lidelse.

21. oktober 1738 ble festdagen til St. Ursula, en helligdom med bein fra en katakombhelgen , St. Felicianus, høytidelig overført til kirken. Siden 1941 har de blitt holdt i alterbordet i St. Martin's Lady Chapel.

Klosteret ble truffet enda hardere enn krigen med den spanske arven i 1744 av krigen med den østerrikske arven og spesielt den påfølgende utjevningen av befestningene i Freiburg. Euphemia Dorer skrev: «Den 10. ankom vi tilbake i den fattige Freiburg, hvor vi har måttet tåle ny frykt for døden siden da, fordi sprengningen fortsetter. Intet annet sted var festningsverkene sterkere og mer mangfoldige enn mot huset vårt, og vi lider alltid enormt i prosessen. For to dager siden ble kjellerne , de skjulte stiene under Rempart , som hadde 36 miner, sprengt. I går ble de to kasemattene i området sprengt. Siden Rempart bare er 10 skritt fra oss, rev pulverets kraft ned den lappede takkonstruksjonen som et korthus. Vinduskarmer, inkludert deler av de fortsatt stående veggene, ble kastet sammen. Nå utvinnes det store pulvertårnet; bare Gud vet hvor mange brikker dette etterlater oss. Betjentene sier at den gamle bymuren, som omgir hagen vår og huset vårt på Rempart-siden, og som en av våre hvelv hviler på, må rives uten nåde på kongens ordre. ... Dette er absolutt tøffe kryss! "

I 1888 ble kirken renovert under Heinrich Hansjakob , pastoren i St. Martin, og mottok sannsynligvis nye takmalerier. Under en restaurering fra 1937 til 1939 under lederen av den kommunale bygningsavdelingen Joseph Schlippe , ble disse fjernet igjen. Det svarte klosteret overlevde den andre verdenskrig godt. Den ble renovert fra 1980 til 1982, og krigsskader fra 1744 (!) Ble også reparert. En nøye interiør restaurering av kirken fant sted fra 1997 til 1998. Bygningshistorien og den nåværende formen til kirken ble forsket hovedsakelig av Hermann Brommer .

bygning

Midt på 1800-tallet; Karl von Rottecks hus til venstre
Kirke (K), sakristi (S) og dagens salong (A) på planløsningen før du fjerner sidealternene

Kirken passer sømløst inn i nordfløyen i det tre etasjers klosterkomplekset. Bare et takstårn med løkkuppel, seks vindusakser til Rathausgasse, buede vinduer med ovale takvinduer og to usmykkede portaler på Rathausgasse, den ene direkte til kirken, den andre til klosteret, peker mot det hellige rommet. I dag kommer du inn gjennom døren til klosteret og en indre dør i vestenden. Plantegningen er et rektangel, til venstre er den nordlige vindusfronten mot Rathausgasse, til høyre er den sørlige veggen mot klosterommene, med unntak av to takvinduer. Det flate taket smelter sammen med veggene med konsollstøttede hvelv. I hvelvet kuttet over vindusaksene - og symmetrisk på den vindusløse veggen - stikker hetter, hvorav tre fanger høyalteret i øst. Tidligere har to sidealter, som nå er forsvunnet, og nattverdbenken mellom dem skilt mellom rommet rundt høyalteret og resten av hallen. På vestveggen er to gallerier ordnet over hverandre, den nedre med utskåret tregitter for søstrene, den øvre for orgelet. Fra klosteret kom man gjennom den vestlige indre døren inn i kirken, også separat inn i sakristiet, på de to galleriene og på prekestolen på den vindusløse sørveggen.

Innredning

Hele taket på kirken

Takspeilet er "fylt med det mest delikate rokoko-ornamentet i hvitt og gull". Det rammer inn overflatene til takmaleriene, samt bildemedaljongene mellom stinghettene. Stukkdekorasjonen på galleriene er nyere. Brommer tilskrev den eldre stucken, som ble påført i løpet av restaureringen etter ødeleggelsen av 1713, til gipsarbeideren Franz Joseph Vogel (1684–1756) fra Wettenhausen i distriktet Günzburg , den yngre stucken, som ble brukt i løpet av restaureringen etter ødeleggelsen av 1744, til Franz Anton Vogel fra Wessobrunn, som ikke var i slekt med ham .

Av de tre originale store takmaleriene er bare det over høyalteret bevart, Den hellige ånds due i en engledans. Mellom stinghettene er fem små monokrome bildemedaljonger med trossymboler stilt opp på hver side . Bildene er trolig fra Franz Bernhard Altenburger fra Schwaz i Tyrol , som også jobbet for Adelhausen-klosteret. Altenburger og hans klient Euphemia Dorer tok kanskje temaene til medaljongene fra emblemets leksikon Symbolographia Sive De Arte Symbolica Sermones Septem av jesuitfaren Jakob Bosch , utgitt i 1702 .

  • Bildemedaljonger på nordsiden fra øst til vest

  • epletre

  • Noahs ark

  • Solid som en stein

  • Solsikke

  • Stormfast tre

Epletreet i den nordøstlige blåaktige medaljongen er et symbol på Kristus og hans lære. Den Noahs Ark , til duen bringer en olivengren ( Gen 6,14  EU ) - ( Gen 8,12  EU ), taler om håp etter den store flommen. Steinen står fast i bølgene. Solsikke foran elva og kirken er et livstegn. Det bøyde, men faste treet i den grønne medaljongen betyr nok en gang for stabilitet.

  • Bildemedaljonger på sørsiden fra øst til vest

  • Palmetre

  • soloppgang

  • Tabell og kolonne

  • Føniks

  • fyr

Palmetreet i den sørøstlige blåaktige medaljongen er også et symbol på Kristus. Soloppgang over det opprinnelige vannet minner om etableringen av lys ( Gen 1,1-3  EU ). Bordet med en skattekiste foran en søyle og et gardin kan minne om en religiøs ritual. Kristus reiser seg fra graven som feniks fra asken. Fyret i den grønne medaljongen indikerer at livet vårt har et mål.

Høyt alter

I Johann Bargers høyalter har tre gratis søyler på hver side en blåst gavl . Over ham vises, innpakket i en tornekrone og bærer et kors, Jesu hellige hjerte, æret av putti på skyene. Alterarket, tilskrevet Johann Degler (1666–1729) fra Villnöß i Syd-Tirol , skal ha blitt donert av den første overlegen, Cäcilia Hirt (rundt 1648–1725; fra Freiburg im Üechtland), i takk for suksessen med stiftelsen Freiburg. Den skildrer Maria-Schnee-Wunder.Pave Liberius og patrikeren Johannes kneler på underkanten, mellom dem et snøfelt foran silhuetten av Roma med Senatorpalasset, Castel Sant'Angelo og kirken Il Gesù . To engler bærer et ikon til snøfeltet - noe som betyr ikonet til Vår Frue Salus Populi Romani fra Capella Paolina i Santa Maria Maggiore. Over den svever den Hellige Ånds due og troner Gud Faderen. Ærbødelsen av det mirakuløse bildet ble særlig forplantet av jesuittene. Med Il Gesù er det en påminnelse om at jesuittene i Freiburg var viktige rådgivere for Euphemia Dorer.

Matthias Fallers tabernakel
prekestol

Matthias Fallers delikate, gullskinnende rokoko-tabernakel har stått i kontrast til det enorme høyalteret siden 1807 . Han kom fra klosteret All Saints of the Augustinian Canons , som lå i stedet for dagens erkebiskops ordinariat og som ble avskaffet i 1806. Sideaksene, som svinger litt tilbake, presenterer bordreliquaries . I midten svinger det faktiske tabernaklet fremover, kronet av Guds strålende øye . Korsfestelsesstedet Golgotha , hodeskalleområdet, ved foten av tabernaklet, er designet på en spesiell måte ifølge Matteus ( Mt 27,51  EU ) "Jorden ristet og klippene splittet": Den skjelvende jorden sprenger arkitekturen og skyter ut en hodeskalle . "Som med mange av Fallers verk, ser det ut til at de fine rocaille-ornamentene er blitt brukt og løsner seg ofte fra bakken, slik at man tenker på stukkatur snarere enn utskjæring." Faller skapte et veldig lignende tabernakel for kirken St. Peters Kloster i Schwarzwald . De seks sølv alteret lysestaker, dekorert med Rocailles og blomsterkranser og satt sammen av en rekke individuelle deler, bærer merket av beltet maker Franz Xaver Gass (1728-1794), hvorav mange verker har overlevd i Freiburg og området rundt.

Bargers talerstol bærer de tre evangelistsymbolene løve, okse og ørn under kurven . Det fjerde symbolet, den bevingede mannen til Matteus , svever med en trompet foran talerstolen og, som solen på inngangsdøren fra sakristiet, minner om forkynnelsen av evangeliet.

Maleriene av de to manglende sidealternene på prekestolen er også tilskrevet Altenburger: en hellig Ursula med en pil, et flagg, en palme og en krans av blomster og en hellig Joseph med en lilje og en krans av blomster som bærer Jesusbarnet. over en klode. På talerstolen henger også Maria og engelen Gabriel i rike rammer fra en kunngjøring til Mary , antagelig av Altenburger.

sakristi

I sakristiet er det 270 år gamle innebygde skap med høykvalitets innlegg som har blitt restaurert siden 2015. I en av disse skapene er det en trapp som fører til det svarte klosteret over . Dette var ganske vanlig i barokken og ble ikke ansett som en hemmelig passasje.

Krypter

Krypter med graven til Euphemia Dorers

Krypten har vært tilgjengelig på guidede turer siden 1989. Her hviler søstrene som døde før Joseph II forbød begravelse i kirker i 1784 . Kisten med beinene til Euphemia Dorers ble overført til et kapell på ungdomsskolen for jenter i Eisenbahnstraße i 1901, og etter at den ble løftet i 1941, til venstre midtgangen i St. Martin. Etter at Martinskirche ble ødelagt, ble beinene returnert til krypten i 1946.

I 1989 ble viktige gravmonumenter fra Freiburg Old Cemetery også sikret i krypten . Det er eksemplarer på kirkegården.

resepsjon

Kirken ble verdsatt så tidlig som på 1800-tallet. Brommer kaller det en "barokkperle i Freiburg sentrum". "Oppdragsgiveren, arkitekten, byggherrer og kunstnere forsøkte å bruke effektive symbolikker og kunstneriske midler for å gjøre kirken til det religiøse sentrum for klosterlivet og jenteskolens drift på den tiden."

Individuelle bevis

  1. ↑ Wolfgang Hug: 300 år av Ursulines i Freiburg im Breisgau. I: Freiburg bispedømmearkiv. Volum 116, 1996, s. 123-134, online tilgang
  2. ↑ a b c d e Hermann Brommer: St. Ursula Freiburg i. Br. München og Zürich, Schnell & Steiner 1987
  3. ↑ a b Engelbert Krebs: Avskaffelsen av det “hvite” og “svarte” klosteret i Freiburg og etableringen av det katolske læringsinstituttet IV. I: Freiburg katolsk. Sogneark 1926; 21: 68-69
  4. ^ A b Leonard Korth: De tidligere klosterkirkene Adelhausen og St. Ursula . I: Baden Architects and Engineers Association, Upper Rhine District (Red.): Freiburg im Breisgau. Byen og dens bygninger . HM Poppen & Sohn, Freiburg im Breisgau 1898, s. 371-381 ( Scan - Wikisource ).
  5. ↑ Symbolographia av Jacobus Boschius på nettstedet CAMENA - Latin Texts of Early Modern . Hentet 13. november 2013.
  6. ^ Sebastian Bock og Lothar A. Böhler (red.): Inventar kataloger over de verdslige lokale stiftelsene i byen Freiburg i. Br. Volum IV. Maleriene fra sen middelalder - tidlig på 1900-tallet. General Foundation Administration Freiburg 2000.
  7. ^ Sebastian Bock og Lothar A. Böhler (red.): Inventar kataloger over de verdslige lokale stiftelsene i byen Freiburg i. Br. Bind II. Skulpturene: middelalderen - 1800-tallet. General Foundation Administration Freiburg i.Br. 1999 ISBN 90-5705-103-6 .
  8. ^ Community of St. Märgen (red.): Matthias Faller. Bok som følger med utstillingen "Matthias Faller" 17. mai til 2. september 2007 Lindenberg im Allgäu, Kunstverlag Josef Fink 2007, s. 166
  9. ^ Sebastian Bock og Lothar A. Böhler (red.): Inventar kataloger over de verdslige lokale stiftelsene i byen Freiburg i. Br. Volum I. Håndverket laget av metall. General Foundation Administration Freiburg i.Br. 1997 ISBN 3-356-00724-6 .
  10. ^ Frank Zimmermann: Freiburg: En trapp som en barokk gimmick. Badische Zeitung, 4. mai 2016, åpnet 4. mai 2016 .
  11. ↑ Badische Zeitung 13. januar 1989: Nytt sted for gamle steiner i nonnekrypten.

weblenker

Commons : St. Ursula  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Koordinater: 47 ° 59 ′ 47 "  N , 7 ° 50 ′ 50"  Ø