Resettlers og sent repatriates

Innvandrere av tysk opprinnelse som kom til Forbundsrepublikken Tyskland fra en stat i Østblokken eller den tidligere Østblokken for å bli bosatt, forstås som repatriater og sent repatriates . Fram til slutten av 1980-tallet kom de fleste fra Polen og Romania, og siden 1990 mest fra etterfølgerstatene i Sovjetunionen .

Frem til 31. desember 1992 ble slike mennesker kalt emigranter på offisielt språk ,

Spätaussiedler nevnes bare hvis de flyttet til Forbundsrepublikken Tyskland 1. januar 1993 eller senere. Alle som migrerte til Forbundsrepublikken Tyskland før 1. januar 1993 og ble anerkjent som resettler (uavhengig av bruken av begrepet i daglig tale) beholder resettler- statusen. Anerkjennelse som repatriater eller etniske repatriates skjer i samsvar med Federal Expellees Act . Fremfor alt er begrepene Aussiedler og Spätaussiedler ment å omfatte medlemmer av tyske minoriteter , hvorav noen familier har bodd i Øst-Sentral-Europa , Øst- og Sørøst-Europa , men også i Asia, og har utvandret til Tyskland.

Juridisk situasjon siden 14. september 2013

Den relevante loven for å undersøke kravene til anerkjennelse av etnisk hjemtransportstatus er Federal Expellees Act (BVFG), som trådte i kraft 19. mai 1953 og som nå er blitt brukt i en veldig modifisert form på grunn av mange reformer. BVFG er fremdeles eksplisitt "ikke et instrument for å kontrollere innvandring [...], men fortsatt et instrument for å håndtere konsekvensene av krigen".

Personer som kommer inn i Forbundsrepublikken Tyskland som medlemmer av det tyske statsborgerskapet som en del av opptaksprosedyren, får først statusen som tysk status i henhold til artikkel 116 (1) i grunnloven, og etter å ha utstedt sertifikatet i samsvar med § 15  (1) ) BVFG, deretter skaffe tysk statsborgerskap ved lov i henhold til artikkel 116 av Basic Law . Samtidig ble status som repatriat ervervet . I tillegg til den etniske repatriaten kan familiemedlemmer til den etniske repatriaten (siden 14. september 2013) også inkluderes i meldingen om opptak ( § 7  (2) BVFG), inkludert:

  • ektefellen til den repatrierte,
  • Etterkommere til de sene repatriatene (barn, barnebarn, oldebarn osv.).

Disse personene får en såkalt inkluderingsvarsel i samsvar med § 27 (2) BVFG. Federal Expellees Act gjør det også mulig for andre familiemedlemmer til den etniske tyske repatriaten som ikke tilhører de nevnte En gruppe mennesker drar på samme tid som en person som er i besittelse av en melding om opptak eller inkludering ( § 8 (2) BVFG). Juridisk er dette mulig med et nasjonalt visum begrenset til 90 dager uten samtykke fra utlendingsmyndighetene, som blir  omgjort til oppholdstillatelse for familiegjenforening etter opptak på føderalt territorium i samsvar med § 39 nr. 1 AufenthV (resolusjon av den stående konferansen for innenriksministre og senatorer i Forbundsstatene 6.-7. desember 2007). Disse andre familiemedlemmene inkluderer:

  • ektefellen til en etterkommer av den etniske tyske repatriaten (svigersønn / svigerdatter eller svigersønn / barnebarn osv.)
  • den mindreårige og ugifte etterkommer av en ektefelle til den etniske tyske repatriaten (stesønn / datter eller stesønn / stedsdatter)
  • ektefellen eller mindreårige og ugifte etterkommer av den etniske repatriaten som av juridiske årsaker ikke kan inngå i varselet om opptak fra den etniske repatriaten

Imidlertid får disse personene ikke tysk statsborgerskap, men bor snarere i Forbundsrepublikken Tyskland i samsvar med loven om utlendinger .

Alle som ønsker å bli anerkjent som en sen repatriat, ektefelle til en sen repatriat eller etterkommer av en sen repatriat, må inn i Tyskland med varsel om opptak eller inkludering . Han mottar dette hvis han beviser sin tyske nasjonalitet ved hjelp av en formell skriftlig opptaksprosedyre .

Spätaussiedler er generelt en tysk statsborger som forlot republikkene i det tidligere Sovjetunionen etter 31. desember 1992 gjennom opptaksprosedyren og som tok permanent opphold innen seks måneder innenfor lovens virkeområde [...].

Følgende krav kan identifiseres fra den juridiske definisjonen:

Tysk etnisitet

Definisjonen av tysk etnisitet finner du i seksjon 6 BVFG. Den er delt inn i avsnitt 1 (personer født før 31. desember 1923) og avsnitt 2 (personer født etter 1. januar 1924).

Paragraf 1 kommer i hovedtrekkene fra et rundskriv fra Reichs innenriksdepartement datert 29. mars 1939 (RMBliV, s. 783) og ble bare endret ved introduksjonen av BVFG for å inkludere passasjen (mennesker med fremmed blod, spesielt Jøder er aldri medlemmer av det tyske folket, selv om de tidligere har utpekt seg selv som sådan.) Forkortet. Det at en del av denne definisjonen kommer fra nasjonalsosialistisk ideologi, er alltid en grunn til kritikk og spenning i forbindelse med diskusjonen om å være tysk, som denne juridiske definisjonen ofte brukes til.

Paragraf 2, som i dag gjelder det langt større antallet mennesker (> 99%), er delt inn i tre områder:

Nedstigning fra tysk statsborger

Det skal bemerkes at dette er rent fysisk avstamning. DVS. Adopterte barn eller personer som ikke kan bevise sitt foreldre på grunn av mangel på dokumenter, mangler vanligvis foreldre fra en tysk statsborger (nr. 2.1 BVFG-VwV i avsnitt 6).

Personen som foreldrene henvises til må være en tysk statsborger i. S. d. Avsnitt 1, ifølge den rådende oppfatningen, antas dette absolutt for mennesker

  • som beviselig ble utsatt for utvisningstiltak mot den tyske minoriteten på grunn av sin tyske etnisitet i perioden 1941–1956 (f.eks. utvisning eller medlemmer av en arbeidshær ),
  • som var minst 18 år i juni 1941 og selv hadde skrevet inn et sivilstatusdokument med tysk statsborgerskap (f.eks. i fødselsattesten til et barn).
  • som på grunnlag av et helhetssyn bare kan tildeles tysk etnisitet og ikke til noen annen

Bekjennelse av tysk nasjonalitet

I følge lovteksten kan “bekjennelsen til det tyske Volkstum”

  • ved å uttrykkelig anerkjenne en nasjonalitetserklæring eller
  • kjennskap til det tyske språket eller
  • bevises ved å demonstrere en spesielt god beherskelse av det tyske språket (vanligvis språkkunnskapsnivå B1 i den felles europeiske referanserammen for språk ).

Det er ikke klart å kjenne igjen om de oppgitte mulighetene for tilståelse danner en rangering eller skal sees på som likeverdige og derfor er grunnlaget for en intens tvist mellom juridisk stipend og offentlig forvaltning . En avklarende avgjørelse fra den føderale forvaltningsdomstolen er fortsatt ventet.

språklige ferdigheter

Den repatrierte søkeren blir invitert av den ansvarlige administrative myndigheten til det tyske diplomatiske oppdraget og testet der. Det er heller ikke klart regulert i hvilken grad språktester fra andre organisasjoner er tilstrekkelig for å bevise språkkunnskaper. Imidlertid er ulike språktester anerkjent i henhold til nivå B1 i det felles europeiske referanserammeverket for språk, ettersom lovgiveren eksplisitt har nevnt dette språknivået i seksjon 6 (2) BVFG.

Ektefeller og voksne etterkommere av den etniske tyske repatriaten som skal inngå i meldingen om opptak, må også demonstrere grunnleggende kunnskaper i det tyske språket. Lt. Administrativ regulering tilsvarer nivå A1 i det felles europeiske referanserammeverket for språk.

Regulering av referansedato, oppholdskriterium og innreise gjennom opptaksprosedyren

Spätaussiedler er hvis han [...]

  • siden 8. mai 1945 eller
  • etter hans eller hennes utkastelse eller bortkastelse av en av foreldrene hans siden 31. mars 1952 eller
  • siden fødselen, hvis han ble født før 1. januar 1993 og stammer fra en person som oppfyller referansedatokravet 8. mai 1945 i henhold til nummer 1 eller 31. mars 1952 i henhold til nummer 2, med mindre foreldre eller forfedre ikke gjorde det flytte til bosettingsområdene til etter 31. mars 1952, hadde bosted i bosettingsområdene.

Spätaussiedler kan derfor bare bli de som ble født før 1. januar 1993. I følge Kölns forvaltningsdomstol utgjør denne tilsynelatende vilkårlige grensen ikke grunnlovsstridig ulik behandling sammenlignet med de som er født etter 1993. Lovgiveren nektes ikke denne avgrensningen av artikkel 3, paragraf 1 i grunnloven.

For personer som allerede har hovedbolig i Tyskland, kan opptak til motgang bare vurderes i en overskuelig periode (3–12 måneder) etter innreise (spesielle krav må hevdes, f.eks. Flyktning fra krigen i Ukraina som begrunner hvorfor det var umulig for søkeren å vente på prosedyren i opprinnelsesregionen).

Etter denne perioden er anerkjennelse som repatriat ikke lenger mulig fordi kriteriet i § 4 BVFG mangler (ingen oppføring innenfor rammen av opptaksprosedyren med opptaks- eller inkluderingsvarsel).

Personer som har tatt hovedboligen i et land som ikke er oppført i seksjon 4 BVFG, kan også kontakte ovennevnte. Kriterium mangler.

Friedland leir

I dag er alle etniske tyske repatriater som ankommer Forbundsrepublikken Tyskland opprinnelig tatt opp i Friedland transittleir . De blir registrert der og distribuert til de enkelte føderale statene i henhold til Königstein-nøkkelen .

Unntak i henhold til § 5 BVFG

Den juridiske statusen til en repatriat eller ektefelle eller etterkommer som skal inkluderes (§ 27 (2) BVFG) kan ekskluderes dersom søkeren oppfyller en ekskluderingsstatus i henhold til § 5 BVFG. Avhengig av utelukkelsen som er oppfylt, kan dette også ha en blokkerende effekt på utstedelsen av innreisetillatelse, slik at opptak fra BVFG ikke lenger er mulig.

I henhold til § 5 BVFG oppnår ikke den juridiske statusen som repatriat, som:

  • har bidratt betydelig til nasjonalsosialisten eller annet tyranni i bosettingsområdene,
  • Har brutt menneskehetsprinsippene eller rettsstaten i bosettingsområdene gjennom sin oppførsel,
  • har misbrukt sin posisjon i bosettingsområdene alvorlig til sin egen fordel eller til andres ulempe,
  • har begått en ulovlig handling som vil bli sett på som en forbrytelse i Tyskland i henhold til straffelovens paragraf 12 (1), med mindre handlingen er foreldet etter tysk lov eller en domfellelse skal tilbakebetales i henhold til det føderale sentralregisteret Lov, eller
  • ifølge en konklusjon begrunnet med faktiske bevis,
    • tilhørte eller tilhørte en forening som støtter terrorisme, eller støttet eller støttet en slik forening,
    • har deltatt i voldshandlinger eller har offentlig kalt til bruk av makt eller truet bruk av makt i jakten på politiske mål, eller
    • Forfulgt eller støttet eller forfulgt eller støttet innsats som er rettet mot den frie demokratiske grunnordenen, eksistensen eller sikkerheten til den føderale regjeringen eller en stat eller ideen om internasjonal forståelse,
  • med mindre han beviser at han har vendt seg bort fra de tidligere handlingene, eller
  • forlate bosettingsområdene på grunn av trusselen om straffeforfølgelse som følge av en straffbar handling, eller
  • har utøvd en funksjon i bosettingsområdene som vanligvis ble ansett som viktige for opprettholdelsen av det kommunistiske styresystemet eller som skyldtes omstendighetene i den enkelte sak, eller
  • som har bodd i en husholdning med innehaveren av en slik funksjon i minst tre år.

Gjenopptakelse av ugjenkallelig avsluttet forhandling

Den nåværende rettssituasjonen åpner også for muligheten for at lovlig avsluttet (ubestridelig) forhandling nå kan gjenopptas uten varsel. Juridisk er dette mulig med en endring i § 27 (3) BVG, som ugyldiggjør den normalt gjeldende tremånedersperioden i administrasjonsprosessloven § 51 (3) .

Senere inkludering

Den påfølgende inkluderingen av ektefeller eller etterkommere som ble værende i opprinnelsesområdet i varselet om innleggelse av en sen repatriert bosatt i Tyskland er nå også mulig uten forutgående presentasjon av en vanskelighetssak. Det er ikke nødvendig å forlate landet sammen.

Det skjer oftere og oftere at etterkommere ble født etter avreisen til den etniske tyske repatriaten som bor i Tyskland og derfor ikke lenger anses å ha blitt værende i opprinnelsesområdet , slik at de da bare kan finne opptak i Tyskland iht. innvandringslov . I praksis fører denne formuleringen av lovgiveren ofte til motsetninger i verdsettelsen. Når det gjelder en repatriat som kom inn i Tyskland i 2004 og nå vil inkludere to barnebarn som ble født i 2003 og 2005, får barnebarnet født i 2003 den privilegerte statusen til § 7 (2) BVFG samt tysk statsborgerskap og barn født i 2005 ikke, da dette ikke anses å ha vært i opprinnelsesområdet, og det er bosatt i Tyskland i henhold til innvandringsloven.

Rettigheter og plikter for hjemvendte

I prinsippet gjelder alle sivile rettigheter for repatriates og etniske tyske repatriates. På grunn av loven om allokering av opphold var etniske tyske repatriater tidligere begrenset i sin bevegelsesfrihet etter innreise i Tyskland hvis de ikke klarte å tjene penger. Bakgrunnen for dette tiltaket var det faktum at mange etniske tyske repatriater bosatte seg der familiemedlemmer allerede bodde, noe som førte til en høy andel repatriater i de berørte samfunnene og truet med å overbeskatte ytelsen til disse samfunnene. På grunn av den jevne nedgangen i antall utvandrere som ankom i mange år, ble loven stort sett foreldet og ble derfor opphevet 31. desember 2009.

Noen kommuner ser "Aussiedler-" eller "Spätaussiedlerkontingenten" i tildelingen av byggeplasser et instrument for å holde andelen etniske tyskere og etniske tyskere i befolkningen i den aktuelle kommunen (for eksempel Holdorf kommune ). Slike forskrifter kan imidlertid oppheves av den lokale tilsynsmyndigheten på grunn av brudd på artikkel 3 (3) i grunnloven , siden ulik behandling av mennesker som ble født på "feil sted" utgjør forbudt diskriminering på grunnlag av opprinnelsen til en person og er grunnlovsstridig.

Når det gjelder aliens pensjonsloven , er det av sentral betydning om noen har kommet inn i Tyskland som en bosetter eller etnisk tysk repatriat eller som medlem av en utvandrer eller sen repatriat: Bare personer som hadde status som resettler eller sent hjemreise når de kom inn i landet har rettigheter fra loven om utenlandsk pensjon , det vil si en høyere alderspensjon enn bare pårørende tjente.

Selv unge menn med status som repatriater eller etniske tyske repatriates var underlagt obligatorisk militærtjeneste i henhold til artikkel 12a i grunnloven til denne ble suspendert 1. juli 2011 som en del av en reform av Bundeswehr .

Opprinnelsesland for repatriatene

Landene som de fleste av de 5 613 repatriatene kom fra i 2014 var

  • med 2.704 Den russiske føderasjonen
  • med 2069 Republikken Kasakhstan
  • og i 532 Ukraina.

historie

Tyske statsborgere som hadde blitt værende i de tidligere tyske områdene øst for Oder- og Neisse- elvene etter 1945 og deres etterkommere utgjorde i utgangspunktet den største gruppen blant bosetterne. På grunn av det stort sett fortsatt tyske statsborgerskapet hadde denne gruppen rett til fri bevegelse i Forbundsrepublikken i henhold til artikkel 11 i grunnloven, slik at de ikke trengte innreisetillatelse.

I 1990 ble det innført en formell opptaksprosedyre der de som ønsket å komme inn i landet måtte bevise at de hadde oppfylt opptakskriteriene i hjemlandet. Det er påkrevd en språktest siden 1997, og siden 2005 også for ektefeller og barn.

Familie fra Sibir , juni 1988 i Friedland-leiren

Etterkommerne til de tyske emigrantene som bosatte seg i Øst-Europa ( Romania , Ungarn , Ukraina og spesielt Russland ) før det 20. århundre kunne søke siden 1960-tallet (og på grunn av deres tyske etnisitet og / eller familiegjenforening) immigrere til Forbundsrepublikken Tyskland , forutsatt at de har fått lov til å forlate det aktuelle landet. For før Berlinmuren falt i 1989 var den forbundet med store vanskeligheter og flere tiår med venting og represalier til man fikk utgangstillatelse i et sosialistisk land i Sovjetunionen, selv om tyske myndigheter signaliserte at de var villige til å akseptere dem.

Mange tyske folk kom til Tyskland under andre verdenskrig eller hadde gjort militærtjeneste for Tyskland utenfor Tyskland. De ble ofte ærekrenket som " bytte tyskere " av "Reichsdeutsche" , hovedsakelig fordi de ikke ble klassifisert som "ekte tyskere" på grunn av deres antatt "rare", " fremmede " språkbruk. Andre medlemmer av det tyske folket ble deportert til de sibiriske eller asiatiske områdene i Sovjetunionen umiddelbart etter krigen - som et oppreisningstiltak for å kompensere for kostnadene som Sovjetunionen pådro seg i kampen mot Tyskland - og måtte jobbe som slavearbeid i fabrikker eller gruver. Som repatriater eller sent repatriates ble også de fornærmet som "byttetyskere" av noen mangeårige innbyggere i Forbundsrepublikken Tyskland etter at de flyttet til Tyskland.

Begrepet Spätaussiedler var opprinnelig et uoffisielt begrep for hjemvendte som hadde lyktes i å forlate Forbundsrepublikken Tyskland fra slutten av 1970-tallet til 31. desember 1992, eller som hadde fått forlate Tyskland i bytte mot tyske "kompensasjonsutbetalinger".

År) (Sen) hjemvendte og deres familiemedlemmer
1950-1959 438,255
1960-1969 221,516
1970-1979 355.381
1980-1989 984.087
1990 (*) 397.073
1991 221.995
1992 230,565
1993 218,888
1994 222 591
1995 217 898
1996 177.751
1997 134.419
1998 103,080
1999 104,916
2000 95,615
2001 98,484
2002 91.418
2003 72,885
2004 59.093
2005 35.522
2006 7,747
2007 5792
2008 4,362
2009 3,360
2010 2.350
2011 2.148
2012 1.817
2013 2,427
2014 5649
2015 6.118
2016 6.588
2017 7,059
2018 7.126
2019 7.155
(*) 1990: Vest-Tyskland.
Kilde for 1950–1989: bpb;
Kilde for 1990–2011: bpb;
Kilde for 1998–2010: statista.de;
Kilder for 2001–2019: BVA, Spiegel Online.

Fra 1950 til 2005 kom som repatriater eller sent repatriates i Forbundsrepublikken Tyskland:

  • fra Sovjetunionen og etterfølgerstater : 2 334 334
  • fra Polen: 1 444 847 (den polske diasporaen i Tyskland har totalt 2,5 millioner medlemmer)
  • fra Romania: 430.101
  • fra Tsjekkoslovakia og etterfølgerstater: 105 095
  • fra Jugoslavia og etterfølger stater: 90 378
  • fra andre områder: 55.716
  • fra Ungarn: 21.411

I perioden fra 1951 til 1987 flyttet rundt 1,4 millioner repatriater til Forbundsrepublikken, hovedsakelig fra Polen og Romania. Integrasjonen deres gikk stort sett greit. Med åpningen av østblokken siden Mikhail Gorbatsjov endret situasjonen seg drastisk: Siden 1988 har antallet repatriater steget i været og nådde en topp i 1990 med nesten 400 000 mennesker. Siden den gang har tilstrømningen av repatriates og etniske repatriates stadig avtatt. Mens andelen mennesker fra Polen og Romania falt raskt på grunn av demokratiseringsprosessene og forbedringen i minoritetssituasjonen, har andelen tyskere fra Russland og Kasakhstan økt kraftig siden slutten av Sovjetunionen i 1991 og hvor lett det var var mulig å forlate landet.

Utvandringsbekymringene til tyske og etniske tyskere i Øst- og Sørøst-Europa ble finansiert bilateralt, fra 1986 også innenfor rammen av CSCE av Resettlement Working Group i Legal Department of the Foreign Office in Bonn .

I løpet av familiegjenforening kom også noen tyskere fra de ovennevnte landene til DDR . Deres tall ble ikke offisielt registrert av de lokale myndighetene, men som de ikke ble klassifisert som tyskerne, men som borgere av hjemlandet, dvs. som innvandrer utlendinger .

Når man klassifiserte mennesker som repatriater, ble det for enkelhets skyld antatt ex officio at noen som kom til Tyskland som tysker fra et (tidligere) kommunistisk land var blitt "utvist" fra hjemlandet som "etnisk forfulgt" (nemlig selv om han ønsket å forlate landet selv uten press fra myndighetene eller flertallet av befolkningen, eller hvis helt andre faktorer enn diskrimineringen som tysker ble effektive som push-faktorer ). Under drøftelsene om konsekvensene av krigsjusteringsloven , som trådte i kraft 1. januar 1993, kom flertallet i Forbundsdagen til den konklusjonen at den politiske situasjonen i Romania og Polen hadde normalisert seg i en slik grad at de tyske minoritetene ikke ville lenger bli forfulgt der. Dermed vil bare de medlemmene av det tyske mindretallet ha rett til anerkjennelse som fordrevne personer som individuelt kunne bevise at de ble forfulgt og diskriminert på grunn av deres nasjonalitet. Når det gjelder medlemmer av det tyske folket fra de etterfølgende statene i Sovjetunionen, ble det imidlertid opprettholdt etter 1992 at hvert medlem av det tyske folket som sådan ble utsatt for etnisk forfølgelse i opprinnelsesområdet og ble utvist derfra .

Etter 1990 opplevde Tyskland en økt tilstrømning av repatriater og etniske tyske repatriates fra Øst-Europa. Denne tilstrømningen har gått ned de siste årene. I følge Federal Office for Migration and Refugees (BAMF) kom 7500 hjemvendte til Tyskland i 2005 , mot 1817 i 2012.

Ved hjelp av mikrotellingen fant Federal Statistical Office at rundt 3,2 millioner innvandrede (sene) repatrierer og familiemedlemmer som hadde reist med dem bodde i Tyskland i 2011, noe som betyr at 71% av de rundt 4,5 millioner etniske repatriatene som immigrerte fra 1950 til 2011 bodde fortsatt i Tyskland. Forskjellen tilskrives hovedsakelig dødsfall og bare i liten grad utvandring fra Tyskland.

Først i 2014 steg tallet igjen merkbart til 5649 på grunn av lovendringen. Federal Office of Administration (BVA) mottok også 30 009 søknader i 2014 , mer enn de tre foregående årene til sammen.

I følge historikeren Alfred Eisfeld inkluderer årsakene til den nylige økningen eliminering av familieinnvandringsforbudet og det faktum at mange tyskere som bor i Kasakhstan ikke lenger ser noen utsikter for seg selv der.

Mennesker som ønsker å bosette seg til Tyskland som sent hjemvendte i dag og i fremtiden, må bevise sitt krav om å være tysk statsborger ved å ha tilstrekkelig beherskelse av det tyske språket.

Fokuset på de tyske språkkunnskapene til de som ønsker å forlate landet var berettiget i 2001 under diskusjonen om den nye versjonen av § 6 BVFG i den tyske forbundsdagen : “Spätaussiedler ville neppe bli oppfattet som (tidligere) etniske tyskere hvis de kunne være anerkjent som sådan uten kunnskap om tysk; i tillegg ville integrasjonen deres bli vanskeligere. Spesielt viser mangel på kunnskap om tyskere seg i økende grad å være et stort hinder for deres integrasjon i Tyskland blant russisk-tyske etniske hjemvendte familier . Dette skaper byrder for de sosiale budsjettene , noe som vil være vanskelig å forklare, spesielt hvis anerkjennelse som repatriat skal være mulig til tross for manglende kunnskap om tysk. "

I følge folketellinger i Sovjetunionen falt andelen av dem som oppga tysk som morsmål blant de som var registrert som "tyskere" fra 66,8 prosent i 1970 til 48,7 prosent i 1989. I en studie av Friedrich- I 2003 Ebert Foundation uttalte at 64 prosent av de etniske tyske repatriatene som ble innrømmet i Tyskland, oppga at de ikke hadde snakket tysk hjemme i hjemlandet.

I nyere sosiolingvistiske studier tilrådes avhandlingen at "noen som ikke behersker det tyske språket på innfødt nivå [...] vil finne det vanskelig å holde fast på sin påståtte tyske identitet uten å stille spørsmål." Det er imidlertid også motsetninger. til avhandlingen at bare de er medlemmer av det tyske folket som hadde fått undervisning i det tyske språket av foreldrene sine.

For å motivere folk av tysk opprinnelse , spesielt i Polen og Russland, til å bo i sine nåværende boligområder, har den føderale regjeringen utviklet et system for retensjonshjelp på grunnlag av seksjon 96 BVFG .

Integrering i det tyske samfunnet

Med en studie publisert i 2007, fant Schader Foundation ut om integrasjonen av etniske tyske repatriater :

  "[...]

  • De aller fleste russiske tyskere som flyttet til Tyskland ble sosialisert i et sovjetisk miljø . Bare den eldste generasjonen kjenner fremdeles ekteskap og nabolag av rent tysk opprinnelse, ettersom de var vanlige frem til andre verdenskrig , men deretter ble brutt opp. Kultur og livsstil var ikke lenger basert på et bilde av Tyskland, om enn utdatert og stagnerende, men på moderne kultur og forbruksmønstre i sovjetiske samfunn.
  • Hovedmotivet for å flytte til Tyskland etter Sovjetunionens sammenbrudd var sjansen til å sikre deg en bedre fremtid for deg selv og barna dine i et velstående land.
  • Utvandringen til Tyskland ble ofte håndhevet mot motstanden til medlemmer av egen familie. Spesielt eldre barn og unge ønsket ikke å gi opp sin gamle livssammenheng og de jevnaldrende gruppene de beveget seg innenfor.
  • Den stigmatisering av mennesker av tysk opprinnelse som "tyskernes eller til og med nedsettende som ' nazister ' i Sovjetunionen ble til stigmatisering som ' russere ' etter at de flyttet til Forbundsrepublikken Tyskland . Dette verbale uttrykket for ekskludering ble adoptert av den yngre generasjonen, spesielt som et trekk ved deres egen identitetsdannelse og selvavgrensning, og fremdeles forårsaker betydelige integrasjonsproblemer.
  • Den selvvalgte ekskluderingen i vertslandet, som er brakt i samme grad fra utsiden og fremfor alt har innvirkning på mange mannlige, unge bosettere, er nært knyttet til tiden de flyttet til Tyskland før eller etter midten av 1990-tallet. . De tidlige repatrierte gruppene hadde fortsatt kjennskap til tysk språk og kultur og fant gunstige arbeidsmarkedsforhold i Forbundsrepublikken; deres strukturelle integrasjon var rask og vellykket. Blant de senere repatrierte gruppene hadde bare noen få mennesker fremdeles kjennskap til det tyske språket; den kulturelle sosialiseringen var helt russisk eller sovjetisk. Den forverrede arbeidsmarkedssituasjonen i Tyskland og reduserte midler z. B. for språkkurs gjorde integreringen i vertslandet mye vanskeligere. For disse menneskene er migrasjonens historie derfor i mange tilfeller en historie om sosial tilbakegang. "

En viktig årsak til stigmatiseringen som er nevnt, er oppfatningen fra mange veletablerte tyskere om at man bare er "tysk" hvis man behersker det tyske språket tilstrekkelig. I følge en studie presentert på den 47. kongressen for det tyske samfunnet for psykologi i Bremen i 2010, er dette 96,6 prosent av alle autoktone tyskere.

På en spesialkonferanse i Friedrich-Ebert-Stiftung om temaet “Migration and Integration”, som fant sted i mars 2003, ble det funnet at etniske repatrierer oftere blir rammet og truet av arbeidsledighet . "Selv om [...] rundt to tredjedeler av etniske tyske repatrierer har flere eller til og med mange års yrkeserfaring, kan de færreste ta med seg kunnskapen i Tyskland. I mange tilfeller mislykkes profesjonell integrasjon på grunn av mangel på tysk- og IT- ferdigheter. Bare rundt 21 prosent av de spurte vurderer språkferdighetene sine som avanserte eller veldig gode. 36 prosent av de undersøkte repatriatene oppga at de allerede hadde snakket tysk hjemme. "

Oppgaven om at ungdommer og unge voksne fra det hjemvendte miljøet er mer utsatt for narkotikabruk og kriminalitet er kontroversiell.

”Landsmannschaft der tyskere aus Russland” understreker mulighetene som russiske tyskers innvandring medfører, ”fordi de bringer unge, hardtarbeidende mennesker med mange barn inn i et samfunn som i økende grad står overfor risikoen for aldring, og fordi de slipper absolutt å gjemme seg med ferdighetene og motivasjonen. "

Den daværende føderale innenriksministeren, Wolfgang Schäuble, kommenterte situasjonen i 2006 med følgende ord: “Den merkbare økningen i å følge familiemedlemmer med utilstrekkelige språkkunnskaper og den vanskelige situasjonen på arbeidsmarkedet i Tyskland gir oss flere problemer i dag. enn det som tidligere var tilfelle. Flertallet av bosetterne prøver å integrere seg ved å lære tysk og påta seg jobber som ofte er langt under deres personlige kvalifikasjoner. […] Dessverre har vi noen problemer med noen av den yngre mannlige generasjonen - selv om jeg mistenker at representasjonene i media ofte er overdrevne og ensidige. [...] Vi må motvirke dette problemet med all vår styrke og sammen så godt som mulig og hvor vi kan. "

I Russland blir situasjonen sett mer skeptisk på: ”I dag bor det rundt 2,5 millioner mennesker i Forbundsrepublikken Tyskland som immigrerte som repatriater, sent repatriates eller deres slektninger fra statene i det tidligere Sovjetunionen. For mange av dem har heller ikke drømmen om aksept og et bedre liv materialisert seg i Tyskland. ”I forbindelse med denne russiske kritikken vedtok den russiske føderasjonen et statlig“ program for permanent repatriering av mennesker som bor i utlandet med en Russisk morsmål territoriet til Den russiske føderasjonen ”(forkortet navn:“ Compatriots Program ”). Målet er å oppmuntre 300 000 mennesker med russisk morsmål tilbake fra SNG , Israel , USA og Tyskland (sent hjemvendte, jødiske innvandrere og russiske statsborgere) (innen 2009).

80 prosent og mer av den etniske repatriatorgruppen fullførte vellykket integreringskursene de deltok på (gjennomsnittet for alle innvandrergrupper er rundt 70 prosent). I gjennomsnitt i 2007 var 23 542 etniske tyske repatriater registrert som arbeidsledige (i 1998 var 116 871 etniske tyske repatriater registrert som arbeidsledige; i 1999 var tallet 92 054). Mens 218 708 tyske innvandrere fra den russiske føderasjonen kom til Tyskland mellom 2000 og 2006, kom 13 661 repatriater tilbake til Russland i denne perioden.

Det er satt opp såkalte spesialkurs for hjemvendte i mange føderale stater , selv om målgruppene og opptakskravene varierer avhengig av land. Kursene er vanligvis basert på utenlandske videregående kvalifikasjoner med en varighet på minst ti år og fører til den generelle opplæringskvalifiseringen for høyere utdanning eller opptakskvalifikasjonen for teknisk høyskole om to år . Ytterligere finansiering av BAföG ytes for eksempel av Otto Benecke Foundation e. V.

Eisfeld anslår at integreringen av etniske tyske repatriater "stort sett lyktes", selv om det betydde en sosial tilbakegang for mange av de berørte , spesielt hvis de ikke fikk anerkjennelse for sine universitetsgrader .

Gruppe mennesker fra det tidligere Sovjetunionen

Mange tyskere fra det tidligere Sovjetunionen hadde også med seg ikke-tyske familiemedlemmer. Fra begynnelsen av innvandringsbølgen til begynnelsen av 1990-tallet dominerte andelen av de i familiene som følte at de tilhørte tysk kultur og også snakket tysk, mens den siste innvandringsbølgen hovedsakelig kom fra mennesker uten eller liten kunnskap om Tysk språk.

I noen tyske byer har det nå dukket opp områder der russisk hovedsakelig snakkes (også av folk med tysk opprinnelse). Menneskene som bor der er tyskere fra Russland, etniske russere, medlemmer av andre folk i det tidligere Sovjetunionen og jødiske innvandrere fra Russland (for det meste kvoteflyktninger). Flere uavhengige russespråklige aviser, for eksempel den daglige Rheinskaja Gazeta eller den ukentlige Russkaja Germanija, vises i Tyskland i dag; de dekker det fortsatte behovet til mange innvandrere for å dyrke russisk språk og kultur også i Tyskland.

Et tysk-russisk blandet språk , som noen ganger snakkes blant disse innvandrergruppene, dukker for tiden opp. Som regel dyrkes en annerledes uttalt flerspråklighet , som for eksempel med de russiske mennonittene med parallell bruk av tysk , russisk og Plautdietsch .

Imidlertid har det utviklet seg en forsømt men relativt stor middelklasse av tyskere fra Russland som ikke setter pris på å bli sett på som "bindestrekede tyskere" og som rett og slett ønsker å være tyskere i Tyskland. For eksempel er det tyske studenter fra Russland som snakker aksentfri tysk på det nivået som er nødvendig for å studere, ettersom de enten kom til Tyskland før skolestart eller til og med ble født her.

Det ofte teppe negative bildet av tyskere fra Russland kan forklares med det faktum at mange mennesker ikke tenker på de som nå ikke bare er integrert, men fullt assimilert når de hører begrepet "tyskere fra Russland" , slik at man ikke får ideen om dem eller deres forfedre kan ha immigrert. Mange tyskere fra det tidligere Sovjetunionen legger stor vekt på deres tyske forfedre og oppfatter tittelen "russisk" som en grov fornærmelse.

En relativt ny trend er at tyskere fra Russland dyrker og bruker de spesifikke sosialiseringsopplevelsene de eller deres forfedre hadde i det tidligere Sovjetunionen i Tyskland. Dette gjelder deres kunnskap om russisk, på den ene siden, som kan utgjøre en verdifull del av deres menneskelige kapital , og på den annen side kulturelle tradisjoner som de har tilegnet seg i et russidominert miljø, og kunnskap om landet.

I mars 2017 organiserte Federal Agency for Civic Education (bpb) en konferanse om temaet “Resettlement, Resettlement, Political Participation - Tyskere fra Russland i samspill med russisktalende grupper i Tyskland”. Federal Office antar altså at det er grunnleggende likheter mellom de forskjellige gruppene av "post-sovjetiske migranter". Bakgrunnen for innkallingen til konferansen var beskyldningen om at mange utvandrere var en del av " Putins femte kolonne " i Tyskland, som kunne brukes spesielt lett i sammenheng med hans "hybridkrig" fordi de hadde en preferanse for rapporter på russisk.

Det er lite kjent at det ifølge folketellingen 9. mai 2011 var rundt 570 000 mennesker i Forbundsrepublikken Tyskland som både var tyske og russiske statsborgere. Disse menneskene, som man ikke fornærmer hvis man sannferdig kaller dem "russere", var ikke bare repatriater eller etniske tyske repatriates. Den første russiske loven om statsborgerskap ble vedtatt i november 1991, og bestemte at personer som var fast bosatt i Den russiske føderasjonen før loven trådte i kraft i februar 1992 automatisk ville bli ansett som statsborgere i den russiske sovjetiske føderative sosialistiske republikk (RSFSR). Disse personene mister bare statsborgerskapet (unntatt ved døden) ved å uttrykke seg fra det, noe mange etniske tyske repatriater ikke gjorde etter at de flyttet til Tyskland. Mange anser utflytting for dyrt og (d) setter pris på å kunne reise til Russland lettere med sitt russiske pass. Til antall borgere i Tyskland og Russland er det også mennesker med to nasjonaliteter som har kommet inn i Tyskland fra en annen etterfølgerstat i Sovjetunionen enn Russland. Russlands utenriksminister Sergei Lavrov sa at det var oppgaven med Russlands politikk å "beskytte innbyggerne", inkludert i utlandet.

Waldemar Eisenbraun, styreleder for Landsmannschaft der Deutschen aus Russland e. V. hevder at "de politiske preferansene til tyskere fra Russland [...] skilte seg nesten ikke fra majoriteten av befolkningen". For "Handelsblatt" er det imidlertid klart at "[over] tiår [...] Russiske tyskere og CDU / CSU har hørt sammen uadskillelig". Før flyktningkrisen hadde to av tre utvandrere og etniske tyske repatrierer som var stemmeberettigede stemt på CDU eller CSU. Etter det var det ikke stemme fra Venstre, De Grønne og SPD, men det for AfD som økte dramatisk, spesielt blant unge tyskere fra Russland. Spiegel Online forklarer denne utbredte mistilliten til etablerte partier med angivelig "ikke lenger etterspørsel etter egne konservative verdier i Tyskland, den tradisjonelle familien, forankringen i den kristne tro, opprettholdelsen av tradisjonelle skikker". Mange tyskere fra Russland mener også at ”flyktningene fra den arabiske regionen ble ønsket velkommen på en mer vennlig måte og mottok offentlige tjenester som de måtte kjempe hardt for seg selv”. I tillegg har “noen i Sovjetunionen internalisert fremmedfiendtlige og islamofobe holdninger; de tror villig på konspirasjonsteorier som mater russiske medier ”. En studie fra Advisory Council of German Foundations for Migration and Integration om partiets preferanser for migranter publisert i oktober 2016 viser imidlertid at de (sene) repatriatene som helhet (dvs. ikke bare de russisk-tyskerne) har kommet nærmere preferanser for befolkningen uten migrasjonsbakgrunn. På den tiden var repatriater og etniske tyske repatriates til og med tydelig overrepresentert blant velgerne til venstre, noe som gjør at avhandlingen om at tyskere fra Russland generelt er mer "høyreorientert" fremstår som tvilsom.

Etter Hartmut Koschyk , forbundskommisjonær for gjenbosatte spørsmål og nasjonale minoriteter , har integrasjonen av tyskere fra Russland i det tyske samfunnet vært vellykket. "Spesielt for russiske tyskere, som ofte ble behandlet som utlendinger i deres forfedre hjemland på grunn av sine tyske røtter, men som heller ikke trodde de ville føle seg hjemme i Tyskland fordi de ble ansett som fremmede på grunn av sin russiske aksent eller deres opprinnelse fra Russland , Spør om hvor du er hjemme på en spesiell måte. I mange tilfeller er den kristne troen, særlig for de hjemvendte, av betydning for å skape identitet. Den sekulære staten skaper ingen mening i livet; den tilfredsstiller ikke menneskets transcendentale behov. Det er de sene repatriatene som på grunn av deres overveiende kristne røtter og levde religiøsitet også var et eksempel for sine tyskfødte landsmenn. "

Ernst Strohmaier, administrerende direktør for Landsmannschaft der Deutschen aus Russland e. V., bekrefter at de fleste tyskere fra Russland er godt integrert i det tyske samfunnet. Han kritiserer imidlertid at etter 1990-tallet ble arbeidet med problemgrupper blant russisk-tyske unge forsømt. Uten å "fange opp integrasjonen", kunne det vel oppstå et parallelt samfunn der et mindretall russisk-tyskere ville forene seg med mennesker av ekte russisk avstamning i Tyskland. En forbindelse mellom disse tyskerne fra Russland til høyreekstremister som støttes av Russland og "russiske mafiagrupper" er ikke utelukket.

Gruppe mennesker fra Polen

Tilhører gruppen tyskere fra Polen

  • opprinnelig etnisk polsk folk som emigrerte til området i dagens Forbundsrepublikken Tyskland før 1945 og ble naturalisert her, forutsatt at de ikke allerede var tyske statsborgere på tidspunktet for flyttingen (disse menneskene tilhørte imidlertid ikke de etniske repatriatene ),
  • etniske tyskere som emigrerte til Forbundsrepublikken Tyskland etter 1945 fra områdene øst for Oder-Neisse-linjen som tilhørte det tyske riket i 1937 (tyske statsborgere)
  • etniske tyskere som immigrerte fra Gdansk etter andre verdenskrig eller fra områder som tilhørte Polen før 1945 (tyskere),
  • etniske polakker som ble anerkjent som et nasjonalt mindretall i det tyske riket i 1937 og som hadde tysk statsborgerskap , samt etterkommerne til de navngitte personene.

Da de flyttet til Forbundsrepublikken Tyskland, ble etniske polakker også regnet tyskerne innenfor betydningen av Basic Law og dermed som sene repatriates og ikke som innvandrer utlendinger hvis de eller deres forfedre hadde tysk statsborgerskap før 1937. Siden begrepet "tysk i betydningen av grunnloven", slik det ble formulert i 1949, er basert på grensene til det tyske riket fra 1937, antas det at denne nasjonaliteten teoretisk aldri har utløpt.

Bruk av språk

I mange statistikker er "emigranter" oppført som en kategori. De slående lave tallene forklares med det faktum at "bosettere" bare er oppført som sådan i den offisielle statistikken til den føderale regjeringen før de har fått tysk statsborgerskap. I folkemunne blir imidlertid en bosatt person (med et eksisterende tysk statsborgerskap ) ofte referert til som en bosetter.

Flyktninger og fordrevne personer

Tyskere som ble utvist etter andre verdenskrig fra de tidligere tyske østlige områdene , som da var under utenlandsk administrasjon (1945–1948), blir referert til som utvist .

Både flyktninger (1944-45), fordrevne eller i tale av DDRs " bosettere " (1945-48) og utvandrere (1957-1992) er som utvistes kalt. Fram til 1992 var repatriatene også en del av gruppen av utviste. Resettlers som kommer fra det historiske østlige Tyskland var allerede i besittelse av tysk statsborgerskap, da enten deres forfedre eller de selv var borgere av det tyske riket (territoriell status 31. desember 1937) .

Russiske tyskere, tyskere fra Russland, tyske russere

Betydningen av begrepet "russiske tyskere", som pleide å referere til repatriater og sene repatriates fra etterfølgerstatene i Sovjetunionen og de som fortsatt bor der, blir stadig smalere for de tyskerne som blir permanent i de etterfølgende statene i Sovjetunionen , spesielt i Russland, mens i dag refererer folk som har bosatt seg hovedsakelig til seg selv som "tyskere fra Russland". Den selv betegnelse på den Landsmannschaft der Deutschen aus Russland e. V. (LmDR) .

Den økende bruken av begrepet "tyske russere" for repatrierer repatriates fra det tidligere Sovjetunionen som et fremmed navn er imidlertid misvisende, hvis ikke å anta at det er for de berørte menneskene å russere SPØRSMÅL som ønsker å bli tysk. Fra et offisielt tysk synspunkt ble repatrierer og etniske tyske repatriates allerede ansett som tyskere før de flyttet til Tyskland, og må derfor klassifiseres som tyskere selv om de snakker med hverandre på russisk og har bedre kunnskap om dette språket enn Tysk (→  russiskspråklige befolkningsgrupper i Tyskland ).

I en tekst som ble utgitt av Spiegel Online i 2016 om "russisktalende borgere og russere som bor i Tyskland", ordene "såkalte russisk-tyskere", "tysk-russere", "russisktalende borgere" og "russiskfødte ”Brukes, selv om ordene ser ut til å referere til hverandre de samme menneskene burde forholde seg til. I overskriften regnes disse til og med blant "russerne". Artikkelen siterer en engelskspråklig studie "Russians in Germany" publisert av et russisk institutt som ble presentert som kritisk til Kreml, som også refererer til tyskere fra Russland (78 prosent av de spurte var "tyske bosettere"). Det bemerkes i artikkelen at, som studien hevder å ha funnet, 44 prosent av referansegruppen “forstår seg selv som tysk”.

Migranter

Etter at Rainer Ohliger fortalte den differensierte integreringen av fordrevne og etniske tyske repatriater i den generelle migrasjonshistorien i 2005, hevder Jannis Panagiotidis at alle innvandrere fra de etterfølgende statene i Sovjetunionen er " migranter " som etterforskningsmetodene som andre hadde til som skal brukes Migrantgrupper (spesielt fra Middelhavsområdet) er vanlige. Både “iøynefallende integrasjon [samt] vedvarende segregering [...] beskriver”, sier Panagiotidis, “virkeligheten til forskjellige miljøer i den store gruppen av" russisk-tyske repatriater ". Denne store gruppen er nødvendigvis heterogen med tanke på størrelsen, [de] forskjellige kravene individene bringer med seg og mangfoldet av sosioøkonomiske livssituasjoner. Med denne heterogeniteten, som vil øke i andre generasjon og tredje generasjon, er de russiske tyskerne nå først og fremst en del av det mangfoldige tyske migrasjonssamfunnet . Bruk av russisk språk og forbruk av russisk mat har like mye plass her som assimilering i den vesttyske middelklassen med samtidig mer eller mindre uttalt bevissthet om ens egen 'forskjellige' opprinnelse, eller også den 'segmenterte integrasjonen' religiøst definerte samfunn. Akkurat som med andre migrantgrupper, må de russiske tyskerne alltid ta hensyn til dette mangfoldet av erfaringer og livsplaner for å unngå unøyaktige, homogeniserende tolkninger av sin nåtid. ”Generelt advarer Panagiotidis og andre mot” gruppisme ”, dvs. H. før det ofte møtte tankemønsteret: "En bestemt person (tilhører ikke) den sosiale gruppen x og har derfor (ikke) eiendommen y".

Betegnelsen på tyskere fra Russland som ”migranter” blir møtt med motstand fra de repatrierte funksjonærene. Dietmar Schulmeister, statsformann for tyskernes landslag fra Russland i Nordrhein-Westfalen, sier: "Russiske tyskere er ikke migranter". " Siebenbürgische Zeitung " begrunner avvisningen av betegnelsen av repatriates og etniske tyske repatriates som "migrants" med det faktum at begrepet nesten uunngåelig har betegnelsen " utlendinger ". Det vesentlige kjennetegnet ved en person med tysk etnisitet er imidlertid det "kulturelle selvbildet som tysker" allerede i hjemlandet. Prosessen med å bevege seg over nasjonale grenser når det gjelder repatriater og etniske tyske repatriates er mer sammenlignbar med tyskernes retur til Tyskland, noe som heller ikke betraktes som "migrasjon". Avisen siterer en uttalelse av kansler Angela Merkel: "Aussiedler og Spätaussiedler er tyskere og skal som sådan skilles fra utenlandske migranter".

Internasjonale regler om sivile rettigheter for etterkommere av statsfolket

Det er lover i mange andre land for innreise for mennesker som bor i utlandet som etterkommere av sitt eget nasjonale folk (som etnisk minoritet ) og som, etter å ha kommet inn i landet , tilegner seg retten til å delta i rettighetene ( sivile rettigheter ) som er eksklusivt tilgjengelig for innbyggere i innreiselandet . For eksempel vedtok Hellas en lov som gjorde det mulig for folk av gresk herkomst fra det tidligere Sovjetunionen å bosette seg i Hellas. Siden den gang har flere hundre tusen tidligere sovjetiske borgere av gresk opprinnelse, hovedsakelig fra Georgia , Ukraina og Kasakhstan , utvandret til Hellas. Et annet eksempel er folket med finsk opprinnelse i den russiske ingrianske regionen . Lignende lover eksisterer i Japan og Estland .

Et spesielt tilfelle er aliyah ( jødenes innreise til Israel) fordi i dette tilfellet er kategorien "religion" uløselig knyttet til "etnisitet" knyttet. Jødene fra det tidligere Sovjetunionen ble ansett som en etnisk minoritet i opprinnelseslandet.

Litteratur og film

  • Victor Dönninghaus , Jannis Panagiotidis, Hans-Christian Petersen (red.): Utover "etnisk gruppe". Nye perspektiver på russiske tyskere mellom Russland, Tyskland og Amerika (=  skrifter fra Federal Institute for Culture and History of Germans in Eastern Europe , Volume 68). De Gruyter Oldenbourg, Berlin 2018, ISBN 978-3-11-050141-4 .
  • Walter Fr. Schleser : Rapatriering , bosetting og familiegjenforening av tyskere fra Øst- og Sørøst-Europa . Opptrykk fra Königsteiner Studien, Heft I og II 1984; DNB .
  • Alfred Eisfeld: De russiske tyskerne . 2. utgave 1999, ISBN 3-784-42382-5 .
  • Heinz Ingenhorst: De russiske tyskerne - nybyggere mellom tradisjon og modernitet , Frankfurt am Main 1997.
  • Wilfried Heller , Hans-Joachim Bürkner, Hans-Jürgen Hofmann: Migrasjon, segregering og integrering av repatriates - årsaker, forbindelser og problemer. I: Erlanger Forschungen, serie A, Geisteswissenschaften, 2002, bind 95, s. 79-108.
  • Ferdinand Stoll: Kasakhiske tyskere. Migrasjonsstrategier for kasakiske tyskere i overgangen fra etnisk til transnasjonal migrasjon - fra perspektivet til Kasakhstan. Kisslegg 2007, ISBN 978-3-00-023812-3 .
  • Falk Blask, Belinda Bindig, Franck Gelhausen (red.): Jeg pakker kofferten min. Et etnologisk søk ​​etter spor etter mennesker som har utvandret fra øst-vest og de som har bosatt seg senere. Ringbuch Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-941561-01-4 .
  • Andrzej Klamt: Podzielona Klasa - Den splittede klassen - Den tysk-polske. Dokumentar av Andrzej Klamt forteller historien om Silesian repatriates på 1970-tallet ved hjelp av eksemplet fra filmskaperens barneskoleklasse. Klamt søker etter sine tidligere klassekamerater i Bytom , Polen , hvorav halvparten bodde i det kommunistiske Polen og den andre halvparten emigrerte til Vest-Tyskland og Øst-Europa. ( Mer informasjon )
  • Alexandra Tobor : Det er fire polakker i bilen. Teutoniske eventyr. Ullstein, Berlin 2012, ISBN 978-3-548-28374-6 . - Romanen beskriver migrasjonen fra Polen til Forbundsrepublikken fra perspektivet til en datter av etniske tyske repatriater.

Se også

litteratur

  • Katrin Zempel-Bley: Først var vi fascister, så var vi russere. Hvordan det å være annerledes hindrer integrering . I: Kulturland Oldenburg. Journal of the Oldenburg Landscape , utgave 4/2015, s. 10–15 ( online ).

weblenker

Wiktionary: Aussiedler  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Merknader

  1. ^ Susanne Worbs, Eva Bund, Martin Kohls, Christian Babka von Gostomski: (Spät-) Aussiedler i Deutschland. En analyse av aktuelle data og forskningsresultater. I: Forskningsrapport 20. føderale kontor for migrasjon og flyktninger , 2013, s. 7 , åpnet 7. mai 2018 .
  2. ↑ Disse personene med tysk statsborgerskap eller nasjonalitet er juridisk definert i § 1 (2) nr. 3 BVFG som “[fordrevne personer] som etter at de generelle utvisningstiltakene er fullført før 1. juli 1990 eller senere ved hjelp av opptaksprosedyren 1. januar 1993 forlot eller forlater tidligere under utenlandsk administrasjon av de tyske østterritoriene , Danzig , Estland, Latvia, Litauen, det tidligere Sovjetunionen, Polen, Tsjekkoslovakia, Ungarn, Romania, Bulgaria, Jugoslavia, Albania eller Kina, med mindre han, uten å ha blitt utvist fra disse områdene og ha returnert dit innen 31. mars 1952, etter å ha etablert en bolig i disse områdene 8. mai 1945 (Aussiedler) ”.
  3. ↑ Jf. Ines Graudenz / Regina Römhild (Hrsg.): Forschungsfeld Aussiedler: Views from Germany (= European Migration Research ; Vol. 1), Lang, 1996, ISBN 3-631-30003-4 , s. 37.
  4. ↑ Federal Ministry of Interior , 2011. Sitert fra: Susanne Worbs, Eva Bund, Martin Kohls, Christian Babka von Gostomski: (Spät-) Aussiedler i Deutschland. En analyse av aktuelle data og forskningsresultater. I: Forskningsrapport 20. føderale kontoret for migrasjon og flyktninger, 2013, s. 18 , åpnet 7. mai 2018 .
  5. ↑ Familiegjenforening av etniske tyske repatriater letter ved lov. Confederation of Displaced Persons, 17. september 2013, arkivert fra originalen 9. januar 2018 ; åpnet 9. januar 2018 .
  6. ↑ Samling av resolusjonene som er godkjent for publisering av det 185. møtet i den stående konferansen for innenriksministrene og senatorene i delstatene 7. desember 2007 i Berlin (10. desember 2007) .
  7. ↑ Se aldersstruktur (andel) i Federal Office of Administration - Den sentrale tjenesteleverandøren til den føderale regjeringen: Spätaussiedler og deres pårørende - Årlig statistikk 2014 ( Memento fra 22. desember 2015 i Internet Archive ).
  8. ↑ sparket 10. BVFGÄndG 14. september 2013 i kraft - reformering av føderal lov (BVFG) , melding fra BVA av 2. oktober 2013 ( Memento av 22. desember 2015, Internet Archive ).
  9. ↑ BVFG-VwV 1.3 om § 27, se OVG Nordrhein-Westfalen 26. oktober 2005 - 2 A 980/05; en. A. VG Köln fra 20. januar 2005 - 13 K 2018/03.
  10. ^ VG Köln, dom av 10. september 2013, Az.7 K 6824/12
  11. Tilrettelagte prosedyrer for hjemsøkte søkere fra Øst-Ukraina. (Ikke lenger tilgjengelig online.) Federal Office of Administration, 15. juli 2014, arkivert fra originalen 22. desember 2015 ; åpnet 30. desember 2015 .
  12. ↑ Historien til grenseovergangsleiren. I: Grenzübergangslager-friedland.niedersachsen.de. Hentet 14. januar 2018 .
  13. ↑ Heike Klovert, Thies Schnack: Spätaussiedler i Friedland: Heimkehr in die Fremde. I: Spiegel Online. 5. februar 2017, åpnet 14. januar 2018 .
  14. ↑ Ny versjon av loven om bestemmelse av et midlertidig oppholdssted for etniske tyske repatrierer i versjonen av kunngjøringen 10. august 2005 ( Federal Law Gazette I s. 2474 )
  15. ^ Alwin Schröder: Die Russen von Cloppenburg , Spiegel Online fra 1. april 2005.
  16. ↑ beslutningsbrev 5/2010, ISSN  1869-1803
  17. ↑ Mindre spørsmål fra parlamentsmedlem Peter Ritter (Die Linke) om statens forskrift om tildeling av Spätaussiedler (AusZuwLVO), statsparlamentet Mecklenburg-Vorpommern, Drs. 5/3242 av 23. februar 2010 .
  18. ↑ Protokoll nr. 02/2008 om møtet i Land- og økonomikomiteen i kommunen Holdorf mandag 14. april 2008. Tillegg til protokoll nr. 01/2008 av 31. mars 2008, punkt 4 ( Minne 11. januar 2012 i Internett-arkivet ) (PDF; 359 kB)
  19. ↑ a b Federal Office of Administration - Den sentrale tjenesteleverandøren til den føderale regjeringen: Spätaussiedler og deres pårørende - Årlig statistikk 2014 ( Memento fra 22. desember 2015 i Internet Archive ).
  20. ↑ Wolfgang Seifert: Historie om innvandring til Tyskland etter 1950. Federal Agency for Civic Education , 31. mai 2012, åpnet 21. januar 2018 .
  21. ↑ Wolfgang Seifert: Innvandringshistorie til Tyskland etter 1950. Federal Agency for Civic Education, 31. mai 2012, åpnet 14. januar 2018 . Bord.
  22. ↑ (sene) utvandrere. Federal Agency for Civic Education, 28. november 2012, åpnet 14. januar 2018 . Graf og tabell.
  23. ↑ Antall etniske repatriater innlagt i Tyskland i perioden 1998 til 2010. I: de.statista.com. Arkivert fra originalen 8. januar 2018 ; åpnet i januar 2018 .
  24. ↑ Registreringer / distribusjoner: Siden 2001 etter måneder og til sammenligning. Federal Office of Administration (BVA), 2020, åpnet 19. oktober 2020 .
  25. ↑ Spätaussiedler og deres pårørende spesielle statistikk. Federal Office of Administration, arkivert fra originalen 15. januar 2018 ; åpnet 14. januar 2018 .
  26. ↑ a b Tyskland Antallet repatrierer øker hvert år. I: Spiegel Online. 14. januar 2018, åpnet 14. januar 2018 .
  27. ↑ Bavarian State Center for Political Education : 1000 Years of Neighborhood , 2002.
  28. ↑ a b Lena Khuen-Belasi: Hvorfor Spätaussiedler i Tyskland sitter mellom alle stoler ( Memento fra 8. juni 2008 i Internet Archive ) Frankfurter Rundschau fra 27. september 1999.
  29. ↑ Jörg Lau: Vi var et innvandringsland , Zeit Online , 8. juni 2006.
  30. ↑ a b Federal Agency for Civic Education: (Spät-) Aussiedler. Den sosiale situasjonen i Tyskland , 28. november 2012.
  31. ^ A b Susanne Worbs, Eva Bund, Martin Kohls, Christian Babka von Gostomski: (Spät-) Aussiedler i Deutschland. En analyse av aktuelle data og forskningsresultater. I: Forschungsbericht 20. BAMF, 2013, s. 35 , åpnet 14. januar 2018 .
  32. ↑ Tryksaker 14/6573 tysk forbundsdag: Rapport fra medlemmene Günter Graf (Friesoythe), Hartmut Koschyk, Marieluise Beck (Bremen), Dr. Max Stadler og Ulla Jelpke (PDF; 86 kB).
  33. ↑ tyskere fra Russland. Historie og nåtid. En utstilling av Landsmannschaft der Deutschen aus Russland eV , W. Kohlhammer, Stuttgart 2013, s. 56 f.
  34. ↑ Wolfgang Gärthe: Bestemmelse av kvalifikasjoner og kunnskap om migranter: Vurderingsprosedyrer som grunnlag for integrasjonsplaner , s. 32 (PDF; 253 kB).
  35. ↑ Verena Wecker: Språk og identitet i sammenheng med migrasjonen av Schlesiske repatriater til Tyskland . SASI utgave 15, 2009, s. 99 ( Memento fra 21. januar 2012 i Internet Archive ) (PDF; 939 kB).
  36. ↑ Federal Agency for Civic Education: Tysk ”Bleibehilfen” for minoritetene i opprinnelseslandene , 15. mars 2005.
  37. ^ Innvandrere i landlige områder - Forskning: Integrasjon av Aussiedlers , Schader Foundation , 2007, åpnet 24. august 2014.
  38. ↑ Tatjana Radchenko / Débora Maehler: Fortsatt en utlending eller allerede en tysker? Faktorer som påvirker migrasjonens egenvurdering og ytre oppfatning , University of Cologne, 2010.
  39. ↑ Wolfgang Gärthe: Bestemmelse av kvalifikasjoner og kunnskap om migranter: Vurderingsprosedyrer som grunnlag for integrasjonsplaner , s. 31 (PDF; 253 kB).
  40. ↑ Roland Preuß: Gå ut av tabusonen: Utlendinger - Statistikk sier en ting, virkeligheten viser ofte det motsatte . I: Stortinget . Utgave 48/2008 av 10. november 2008 ( Memento 30. april 2009 i Internet Archive ).
  41. ↑ Leo Selensky / Eduard Kirschbaum / Alina Kirschbaum ( erziehungsberatung-regensburg.de ( Memento fra 30 juli 2012 i nettarkivet archive.today )): Identitet utvikling og ungdomskriminalitet blant unge emigranter .
  42. ↑ Pressekonferanse i det Hessiske statsparlamentet 8. mai 2007 om det føderale møtet i “Landsmannschaft der Deutschen aus Russland” i Wiesbaden. ( Memento fra 1. mai 2009 i Internet Archive )
  43. ↑ De russiske tyskerne bygger en bro for oss mellom Russland, Tyskland og Europa . Tale av forbundsminister Dr. Wolfgang Schäuble i anledning markeringen av landsmannen til tyskere fra Russland på 65-årsdagen for utvisningen av de russiske tyskerne 27. august 2006 i Stuttgart. ( Memento fra 30. april 2009 i Internet Archive )
  44. ↑ Om tyskernes historie i Russland.
  45. ^ Albert Schmid: Om integrering av utvandrere . I: Christoph Bergner / Matthias Weber (red.): Innbyggere og minoritetspolitikk i Tyskland. Balanse og perspektiver . 2009, s. 77 f. (PDF; 8,2 MB).
  46. ^ Albert Schmid: Om integrering av utvandrere . I: Christoph Bergner / Matthias Weber (red.): Innbyggere og minoritetspolitikk i Tyskland. Balanse og perspektiver . 2009, s. 71 (PDF; 8,2 MB).
  47. ^ Albert Schmid: Om integrering av utvandrere . I: Christoph Bergner / Matthias Weber (red.): Innbyggere og minoritetspolitikk i Tyskland. Balanse og perspektiver . 2009, s. 73 (PDF; 8,2 MB).
  48. ^ Albert Schmid: Om integrering av utvandrere . I: Christoph Bergner / Matthias Weber (red.): Bosettere og minoritetspolitikk i Tyskland. Balanse og perspektiver . 2009, s. 77 (PDF; 8,2 MB).
  49. ↑ Spesielle kurs for anskaffelse av adgangskompetanse for høyere utdanning ( Memento 30. november 2011 i Internet Archive ), Flyer (PDF; 107 kB).
  50. ^ Bavarian State Ministry for Labour and Social Affairs, Family and Women: Spätaussiedler - Migration and Integration ( Memento fra 6. april 2009 i Internet Archive ).
  51. ↑ Deltakelse i livet i byen. "Tyskere fra Russland" - kontakt og mellomledd i Lohne , Nordwestzeitung fra 12. juni 2012.
  52. ↑ Federal Agency for Civic Education: Konferanse for Federal Agency for Civic Education 29. og 30. mars 2017 i Berlin / tyskere fra Russland i samspill med russisktalende grupper i Tyskland , 27. mars 2017.
  53. ↑ På begrepet, se Jannis Panagiotidis: Post-Soviet Migrants in Germany. Perspektiver på en heterogen “diaspora” , Fra politikk og samtidshistorie (APuZ), utgave 11–12 / 2017, 10. mars 2017.
  54. ^ Moritz Gathmann: Quo Vadis, tyske russere? , ostpol.de, 3. april 2017
  55. ↑ Fire millioner tyskere har to pass , Zeit Online, 10. april 2014.
  56. ↑ Maria Nozhenko: nasjonalitet , bpb, 1. juli 2010.
  57. ↑ Christian Bangel: "De russiske tyskerne vil høre hjemme". Intervju med Alfred Eisfeld , Zeit Online, 4. februar 2016.
  58. ↑ a b Olga Silantjewa: Tipping the scales , tysk avis i Moskva, 17. april 2017.
  59. ↑ Natalia Frumkina / Silvia Stöber: Forbundsdagvalget 2017 - Hvordan stemmer de russiske tyskerne ? faktenfinder.tagesschau.de , 21. september 2017
  60. ↑ Ny studie viser hvorfor AfD er så populær blant unge russiske tyskere, orange.handelsblatt.com, 31. juli 2017
  61. ^ Jan Friedmann: Russiske tyskere i AfD - Skift til høyre i "Lille Moskva" , Spiegel Online, 9. september 2017.
  62. ^ Jannis Panagiotidis: Post-sovjetiske migranter i Tyskland. Perspektiver på en heterogen “diaspora” , APuZ 11–12 / 2017, 10. mars 2017.
  63. ↑ "Bosetting, hjem, politisk deltakelse - tyskere fra Russland i samspill med russisktalende grupper i Tyskland" , RussDeutsch - informasjonsportal for russiske tyskere, 30. mars 2017.
  64. ↑ Christian Kreutzer: Hvor mye kontrollerer Moskva de russiske tyskerne? Intervju med Ernst Strohmaier , t-online.de, 29. januar 2016.
  65. ^ Klaus Ziemer: Det tyske mindretallet i Polen etter 1945. Berlin 1990, konferanse i Evangelical Academy
  66. ↑ Christina Hebel: Slik tenker russerne i Tyskland 10. oktober 2016.
  67. ↑ Boris Nentzow Foundation: Russere i Tyskland (oktober 2016).
  68. ↑ Rainer Ohliger: Menneskerettighetsbrudd eller migrasjon? På det historiske stedet for flukt og utvisning av tyskere etter 1945 , i: Zeithistorische Forschungen / Studies in Contemporary History 2 (2005), nr. 3, s. 429–438 ( online ).
  69. ↑ Jannis Panagiotidis: De russiske tyskernes historie fra midten av 1980-tallet , bpb, 18. juli 2017.
  70. ↑ Begrepet ble laget i 2003 av den amerikanske Rogers Brubaker i sitt essay "Etnisitet uten grupper"; Se invitasjonen til "Young Talent Workshop 'Beyond the People's Group' om russiske tyskers historie og nåtid" i Osnabrück 15. og 16. februar 2018 ( PDF ).
  71. ↑ Victor Dönninghaus / Jannis Panagiotidis / Hans-Christian Petersen (red.): Utover "etnisk gruppe". Nye perspektiver på russiske tyskere mellom Russland, Tyskland og Amerika . De Gruyter Oldenbourg, 2018.
  72. ↑ Rainer Lehni: Tyske repatriater er ikke migranter , Transsylvanske avis 5. april 2011