Satis cognitum

Satis cognitum er en encyklika fra pave Leo XIII. og datert 29. juni 1896. I denne leksikonet skriver han "Om enhet og unikhet i Kirken".

Kirkens lære

Det er to viktige leksika om ekklesiologi : "Satis cognitum" og " Mystici corporis " fra 1943. Det var imidlertid ikke før Vatikanet II at temaet "Kirken" ble behandlet i en tidligere ukjent uttrykksevne. Den dogmatiske grunnloven " Lumen Gentium " er det viktigste resultatet av disse diskusjonene. De fleste av de andre dokumentene som er utviklet i Vatikanet II kan lett tildeles konstitusjonen "Lumen gentium", mens denne leksikken kan forstås som grunnleggende uttalelser.

Kirkens enhet og unikhet

Paven skriver programmatisk i teologisk forstand om enhet og unikhet i Kirken og forklarer:

“Han (Kristus), som bare grunnla en kirke, ønsket også at den skulle forenes, på en slik måte at alle som skulle tilhøre den, forent av de mest intime bånd, bare utgjør ett folk, ett rike, ett legeme. "

Med begrepene "una" og "unica", som han bruker, indikerer han at med "una" "ensartetheten" og med "unica" skal den "eneste (eksklusive) kirken" forstås. Ifølge hans forståelse er kirken en ensartet størrelse som garanterer en synlig enhet og en strukturert form gjennom kirkehierarkiet . Han underbygger denne uttalelsen med setningen:

"Siden den guddommelige grunnleggeren ønsket at kirken skulle være en i tro, administrasjon og fellesskap, valgte han Peter og hans etterfølgere som grunnlag og sentrum for denne enheten."

På avhandlingen om unikhet skriver han:

“Det er bare én Kristi kirke, og den er for alle tider. Den som lever atskilt fra det, oppfyller ikke Kristi vilje og ordinasjon; siden han har forlatt frelsens vei, går han mot ødeleggelse. "

Det nye var at begrepene "una" og "unica" fikk en mer presis betydning og at tilsvarende konklusjoner ble trukket fra dem. Kristi kirke er altså en og permanent og "alle som vandrer hver for seg, avviker fra viljen og fra forskriften fra Kristus Herren, forlater frelsesveien og går mot ødeleggelse".

En synlig kirke

Kirken skal ikke bare være noe unikt og udelelig, den skal gjøres forståelig og synlig. Siden kirken er ett legeme, oppfattes det også med øynene. Den som avviker fra sannheten som presenterer kirken som om den verken kunne gripes eller sees; som om det var, som man hevder, bare noe "tomt for luft", der mange kristne samfunn, selv om de er skilt fra hverandre i troen, likevel er forenet av et usynlig bånd. I denne synlige kroppen av kirken - i oppførselen til oss mennesker som utgjør kirken her på jorden - ville det oppstå elendighet, fortvilelse og svik. Men kirken er verken bare dette, og utmatter den heller ikke i slik elendighet; det er heller ikke mangel på sjenerøsitet, heltemot og lite iøynefallig hellighet , og heller ikke av mennesker som gjerne vil gi livet sitt i tjeneste for sine trosfeller og alle mennesker.

Kristus som kirkens grunnlegger

“Hva hadde Kristus Herren til hensikt å gjøre med Kirkens grunnvoll, hva ønsket han? Dette: Han ønsket å overføre samme kontor og samme oppdrag som han selv hadde mottatt fra Faderen til Kirken for å fortsette det. "

Mens Kristus fikk fruktene av forløsning gjennom sin egen aktivitet, består kirkens oppgave i å ta vare på mennesker. Dette skjer gjennom utøvelsen av det tredobbelte embetet arvet fra Kristus, lærerkontoret, pastoralkontoret og prestedømmet. Kirken er altså Kristus som lever og arbeider videre på jorden. Som ark til frelse, som skal lede løpet fra denne verden til den usynlige heretter, må det også være i stand til å tilby de nådemidlene som kreves for dette. Derfor ga Jesus Kristus det følgende elementer: det er synlig og usynlig på samme tid, menneskelig og guddommelig, tidsmessig og tidløst. Dens gud-menneskelige grunnlegger installerte den som en enkelt og samtidig forent kirke.

Leo XIII. beskriver kirken som “societas”, men han tilskriver også en viktig rolle symboler og den åndelige siden av kirken. Kirken som samfunn kan ikke skilles helt fra kirken som samfunn .

Kirkens grunnlov

Pave Leo XIII forlot grunnleggende skrifter om kirkens grunnlov og kanoneloven : Immortale Dei , Diuturnum illud og de første utkastene til en kristen grunnlov. Dette inkluderer dette oppslagsverket og kirkens grunnlov; disse brevene har en spesiell betydning fordi de er ordningen om kirken, paven og biskopene utarbeidet av Det første Vatikankonsil . Oppslagsverket “Casti connubii” oppsummerer hele Kirkens lære om familiens samfunn.

litteratur

  • Rudolf Fischer-Wollpert, Do You Know - Lexicon of Religious and Philosophical Questions (on: Unity of the Church), Verlag Friedrich Pustet, Regensburg, 3. utgave 1982, ISBN 3-7917-0738-8 .

weblenker