Santa Maria sopra Minerva (Roma)

Santa Maria sopra Minerva
Valør :	romersk-katolske
Beskyttelse :	St. Mary
Innvielsesår :	1370
Rang:	Basilica minor
Bestilling :	Dominikanske (OP)
Kardinalprest :	Antonio Marto
Adresse:	Piazza della Minerva, 42 00187 Roma

41,898029 12,478194Koordinater: 41 ° 53 ′ 52.9 "  N , 12 ° 28 ′ 41.5"  E

Santa Maria sopra Minerva ( Latin Basilica Sanctae Mariae supra Minervam ), helt Basilica di Santa Maria sopra Minerva , er den eneste betydningsfulle kirkebygningen i Roma fra den gotiske perioden og en av de viktigste kirkene i den dominikanske ordenen i Roma. Den mindre basilikaen har vært en titulær kirke Den katolske kirke siden 1566 . Det ligger på Piazza della Minerva i Rione Pigna i det historiske sentrum av Roma, Field of Mars sørøst for Pantheon . Mot sør grenser gaten Via di S. Caterina da Siena, oppkalt etter den hellige Katarina av Siena , hvis grav ligger under kirkens hovedalter. Kirken ble bygget over ruinene til Saepta Julia og nær et romersk Minerva-tempel, derav navnet (ital. Sopra / supra "over").

Under pave Nicholas III. Historien om utviklingen av dagens eksisterende kirke begynte rundt 1280, det endelige interiøret i 1453 og fasaden i 1725 under pave Benedikt XIII. har blitt fullført. Renoveringer i barokken og 1800-tallet gir kirken sitt nåværende utseende. Det er den hellige grav for påvene Leo X , Clement VII , Paul IV , Benedict XIII. og Urban VII. , mange kardinaler og artister. Santa Maria sopra Minerva er også kjent for et stort antall kunstverk, inkludert av Michelangelo , Filippino Lippi , Andrea Bregno og Gian Lorenzo Bernini . Kirken var åstedet for to pavelige konklaver og viktige inkvisisjonsforhandlinger , for eksempel rettssakene mot Galileo Galilei , Luigi Pasquali , Giordano Bruno , Miguel de Molinos og Giovanni Mollio . Kirken og det tilstøtende klosteret tjente den dominikanske ordenen som en generell kuriositet i lang tid .

historie

Historisk topografi

I begynnelsen av det romerske riket var Saepta Julia-kolonnehallen lokalisert på stedet for dagens kirke og tidligere klosterbygning . Bak dette lå helligdommen til den egyptiske gudinnen Isis , Iseum Campense og Serapeum , et tempel viet til guden Serapis . I umiddelbar nærhet sto tempelet til gudinnen Minerva Chalcidica , muligens et fundament for general Gnaeus Pompeius Magnus , som ble gjenoppbygd av keiser Domitian . Navnet på gudinnen Minerva ble senere innlemmet i navnet på kirken, selv om tempelet faktisk var utenfor kirkens territorium. Den lille cellaen i det tilstøtende klosteret, som ble bevart til 1500-tallet, var derfor ikke en del av Minerva, men heller Isis-tempelet. Den egyptiske obelisken foran kirken i sentrum av Piazza della Minerva ble funnet i 1665 i hagen til det dominikanske klosteret. Han kom sannsynligvis til Roma på 1000-tallet og sto ved inngangen til Isis-tempelet. Et første kirkestiftelse øst for Pantheon kan bevises på 800-tallet.

historie

Rundt 750 pave Zacharias overlot området til Minerva Chalcidica-tempelet til de basilianske kvinnene som hadde flyktet fra Konstantinopel før ikonoklastene . De flyttet senere til det nye naboklosteret Monastero di Campo Marzio , men beholdt navnet på domenet Santa Maria sopra Minerva . Denne oppgaven ble utført i 1197 av pave Celestine III. godkjent. Rundt 1266 ble den dominikanske orden tildelt den opprinnelig eksisterende lille kirken Santa Maria i Minervio fra det 9. århundre av paven, sammen med andre omfattende eiendeler og eiendommer som tidligere var underordnet benediktinensøstre fra Campus Martius (Marsfeld). Styrking av den dominikanske orden i Roma var ved siden av pave Honorius III. De tildelte grenene på Aventine og Via Appia trenger en annen plass. De ønsket dem nærmere byen slik at de bedre kunne ta vare på sjelen til menneskene som bodde der. Sogn og eiendomsrett trådte i kraft før i 1275. Legaten til pave Gregorius X og den dominikanske munken Fra Aldobrandini Cavalcanti forhandlet om den endelige donasjonen til kirken med alle rettigheter og avsluttet dermed en pågående rettslig tvist. I 1276 bekreftet pave Johannes XXI. den rette. Ordren brukte overføring av eierskap til å etablere et kloster og en studium conventuale rett etterpå . Kirken, så stor som den er i dag, ble bygget fra rundt 1280 med midler fra Senatet i Roma og mange donasjoner fra fromme og berømte personligheter fra presteskapet og borgerskapet. Den endelige ferdigstillelsen av kirkebygningen tok til 1453.

Den ble egentlig bygget i tre faser:

I. Pave Nicholas III startet byggingen av transeptet fra 1280 . fra den romerske adelsfamilien Orsini. Den tilkoblede campanilen på nordvestsiden og de 5 kapellene var også ferdigstilt rundt 1320. På nord- og sørsiden av skipet ble det bygget 3 sidekapeller ved siden av transeptet og hvelvet. Skipet ble bygget opp til øvre etasje. Nevøen til pave Latino Malabranca Orsini var før den dominikanske ordenen i Santa Sabina og la grunnstenen for Santa Maria Novella i Firenze i 1279 , som blir sett på som en modell eller parallell bygning av kirken i Roma når det gjelder arkitektur og romlig proporsjoner. Graven hans er fremdeles i passasjen (23) til venstre for hovedkorets kapell til S. Maria sopra Minerva.

II Fram til rundt 1340, i 2. fase, ble det sentrale skipet bygget, åkene ble lukket med et åpent tak og fasaden ble plassert foran den. De middelalderske bygningskonstruksjonene er z. I noen tilfeller har den blitt bevart den dag i dag, men de enkelte byggefasene kan identifiseres og skilles fra hverandre i det eksponerte murverket over hvelvene.

Innskrift på kirkens fasade

III. På begynnelsen av 1400-tallet og etter at pavene kom tilbake fra eksil i Avignon, ble transept hevet og re-hvelvet sammen med skipet. Tiltakene ble i hovedsak finansiert av kardinal Antonio Caetani, en av de rikeste kardinalene i Italia fra den adelige familien til Caetani , gjennom et testament, samt prefekten Francesco Orsini. I følge den store inskripsjonen på kirkens fasade av bygningen er 1453 under pave Nicholas V ferdig. Kirken skal ha blitt dekorert med praktfulle malerier. Fra 1400-tallet ble tilleggene til familiekapellene i høyre gang bygget, med unntak av Cappella Orsini (i dag Aldobrandini (10)), som allerede var der i middelalderen.

I første halvdel av 1500-tallet ble hovedkapellet redesignet for å gi plass til gravminnene til Medici-pave Leo X og Clement VII . Siden Florentinene ikke hadde sin egen kirke i Roma før ferdigstillelsen av nasjonalkirken San Giovanni dei Fiorentini , førte gravene til de to Medici-pavene til at Santa Maria sopra Minerva ble favorittkirken til Florentinene i Roma. Dette forklarer også det uvanlig høye antallet graver til velstående florentinske adelsmenn i kirken. Kirken har sannsynligvis gjennomgått store endringer fra andre halvdel av 1500-tallet, men lite er kjent om denne byggefasen, med unntak av installasjonen av barokke vinduer i øvre etasje og transept. Frem til rundt 1560 grenser klosteret til klosteret direkte mot basilikaens nordvegg. I løpet av redesignet av klosteret på midten av 1500-tallet. kapellene i venstre gang ble bygget. På begynnelsen av 1600-tallet måtte hovedkoret fornyes og mottok en halvcirkelformet apsis med 3 store vinduer.

Den store restaureringen av kirken fant sted mellom 1848 og 1855 under pave Pius IXs pontifikat. som personlig kjempet for renovering av tidlige kristne monumenter. Det ble gjort betydelige endringer, spesielt inne i kirken. Klosteret prøvde ikke å bevare den gotiske stilen . Girolamo Bianchedi, en arkitekt fra den dominikanske ordenen, tegnet planer for å forvandle det indre av kirken til middelalderkirken på 1200-tallet. Bianchedi sendte designene sine til Accademia di San Luca , som anbefalte restaurering i nygotisk stil. De utførte modifikasjonene var i hovedsak:

• I hovedkoret ble det ribbede hvelvet trukket inn og oculi og biforiske vinduer satt inn.

• Triumfbuen fikk en spiss bue igjen og krysspilarene ble redesignet.

• Hvelvet til det sentrale skipet fra 1400-tallet ble supplert med ribber og skjermbuer for å skape inntrykk av et gotisk ribbet hvelv.

• De barokke vinduene i øverste etasje ble byttet ut mot oculi.

• På grunn av fuktigheten og for å tilpasse seg det nye utseendet, ble gulvet renovert.

• Maleriet av kirken i nygotisk stil så vel som innredningen med stukkaturmarmor var det siste arbeidet.

23. august 1855 i anledning innvielsen av hovedalteret av pave Pius IX. , Ben av St. Catherine fra Cappella Capranica under hovedalteret.

arkitektur

Hvem arkitektene og planleggerne av den gotiske kirken S. Maria sopra Minerva var, kan ikke lenger bevises tydelig i dag. Legbrødrene Fra Ristoro da Campi og Fra Xistus, som regnes som arkitektene til den Dominikanske kirken S. Maria Novella i Firenze, er nevnt i mange publikasjoner. Denne teorien, som dukket opp på slutten av 1800-tallet, er imidlertid utdatert. Ifølge gjeldende forskning gjelder det samme planleggingen av den florentinske kirken. Det er ingen tvil om at de to dominikanske kirkene i middelalderen er nært beslektede, men det er fortsatt mange stilistiske elementer i den romerske bygningstradisjonen som beviser at kirken ble planlagt uavhengig. Stilistiske sammenligninger med moderne arkitektur for Mendicant Orders i Toscana og Umbria gjør det mulig å trekke konklusjoner i planlegging og oppfatning av mulige personligheter som er involvert, samt former for kunst og arkitektur som formet den gotiske kirken S. Maria sopra Minerva i sin unikhet. Det kan sies at denne presentasjonsformen, ny for Roma, bevisst ble designet for den oppadgående mendicant-ordenen til dominikanerne for å skille seg fra den franciskanske ordenen, som hadde kirken Santa Maria i Aracoeli bygget i tradisjonen til tidlig kristen basilika.

konstruksjon

Typen som kirken er basert på er, som i S. Maria Novella i Firenze, en tregang, lyskehvelvet basilika med et feiende transept. Det sjenerøse, halllignende inntrykket av rommet er i det vesentlige skapt av de seks firkantede midtskipene og de brede, spisse buede søylearkadene som avslører sidegangene - et kjennetegn på den italienske gotikken og en nyhet i Roma på tidspunktet for byggingen. Transeptet, som opprinnelig var designet for å være lavere, ser ut som et kompakt rom takket være de tre, nesten like store buktene, som de fem kapellene i øst åpner seg for. Den mottok det bratte ribbet hvelvet på 1400-tallet, som var en absolutt særegenhet i romersk bygningshistorie - ingen store bygninger hadde blitt hvelvet i stein siden antikken. Dette er også basert på den gotiske arkitektoniske stilen som kommer fra Nord-Italia. For koret med sine fem kapeller - sidekapellene er forskjøvet i dybden og lukket flatt, hovedapsen er imidlertid brutt polygonalt - det er ingen modell i Italia fra 1200-tallet. I sin høygotiske design representerer den også et unikt salgsargument for dominikanerne i Roma. Avgrensningen av skipet fra sidegangene forsterkes av halvkolonnene på søylene, som har hvite søylehovedsteder. Hovedstedene kan deles inn i fem forskjellige typer: Korintiske og sammensatte hovedsteder, palmehovedsteder, figur- og bladhovedsteder. En vitenskapelig undersøkelse viste at middelalderske hovedsteder er bevart, hvorav flertallet ble revidert og sannsynligvis også endret på 1400-tallet, men også på 1500-tallet (2. halvdel). Hovedstedene som vender mot midtskipet, kryssende brygger og hovedstedene til hovedkapellet ble opprettet i den store renoveringen fra 1848–1855, i likhet med de gullinnrammede dekorasjonene. Kolonnens hovedsteder fra de forskjellige epoker:

• 

  Venstre midtgang Sammensatt kapital fra middelalderen

• 

  Hovedskipet; Korintisk hovedstad fra 1400-tallet

• 

  Venstre midtgang; midtre, korintiske hovedstad fra 1500-tallet

• 

  Hovedskipet; 1800-tallets hovedstad

fasade

Renessansefasaden bygget i 1453, som viste paralleller til fasaden til den franciskanske kirken S. Maria i Aracoeli, forble stort sett uendret i sin grunnleggende struktur fram til 1700-tallet. Den ble designet som en utstillingsfasade med en hevet sentral seksjon og en typisk romersk cavetto-finish (konkav finish) - tre marmorportaler og tre oculi forstyrrer den usmykkede fronten til i dag. Begynnelsen til takene er skjult bak den, bredden på det sentrale skipet kan ikke sees. De stilistisk identiske portalene ble bygget før 1458; I følge påskriften i overliggeren ble den sentrale portalen donert av kardinal Domenico Capranica , og hans etterkommer Andreas fikk den renovert i 1610. Oculi er en av de få glassmaleriene fra 1400-tallet som har overlevd. Våpenet til pave Pius V er fremdeles festet til hovedportalen den dag i dag. På venstre ytre pilaster er Orsini våpenskjold . I 1725 fikk fasaden en flat pilasterstruktur, den øvre gavlformede enden (Cavetto) ble fjernet. Tallrike graveringer av Silvestro Peruzzi (1564/65), G. Franzini (1588), Antonio Tempesta (1593), Giovanni Battista Falda (17. århundre) og andre. dokumentere det opprinnelige utseendet til kirkene og deres fasader. På høyre side av fasaden er det flere høye vannmerker som indikerer Tiberens vannstand.

Interiør

Transept høyre ving

Cappella del Crocefisso (13)

En del av kalesjen til det gotiske hovedalteret fra kirken ble grunnlagt ble trolig brukt til inngangen, som ble reist på sin nåværende beliggenhet i 1663. Det lille rektangulære kapellet er lukket av et fathvelv. Trekrysifikset over alteret som gir kapellet navn, stammer fra 1400-tallet.

Til høyre for Cappella del Crocefisso, altertavlen til St. Lucia og St. Agata (12) av Girolamo Siciolante (ca. 1550). Det delvis ødelagte maleriet er på toppen av et alter donert av Onesta Marsiliana (1550). Til venstre for kapellet, det polykrome marmorgravmonumentet til Emilio Pucci Pandolfi (14) , som pave Klemens VIII bestilte fra Giacomo della Porta i 1595 for sin venn, Knight of the Holy Sepulcher og Prefect of the Paval Fleet .

Carafa Chapel / Annunciation Chapel (15)

Kapellet er viet Saint Thomas Aquinas . Kardinal Oliviero Carafa , en beskytter av dominikanerne, lot den bygge til ære for helgenen på slutten av 1400-tallet. Han bestilte også maleriet av freskomaleriene, som Filippino Lippi utførte mellom 1489 og 1492. Inngangsbuen med dedikasjonsinnskriften til Jomfru Maria Annunziata og St. Thomas Aquinas er flankert av to putti fra Verrocchio- skolen . På bakveggen, rundt en arkitektonisk struktur, dekker fresker av Filippino Lippi rommet, over altertavlen antagelsen om Jomfru Maria til himmelen, omgitt av engler som spiller musikk . I høyre lunette er korsets mirakel . De fire sibylene til Raffaellino del Garbo , en elev av Filippino Lippi, er avbildet i takets spandreller : Delphic, Cumaean, Tiburtine og Hellespontic Sibyls. I midten av bakveggen er alterpanelet med den berømte fresken av Filippino Lippi: St. Thomas Aquinas anbefaler kardinal Carafa til Jomfru Maria . På høyre vegg viser freskoen av Filippino Lippi St. Thomas-triumfen over kjetteri - en kompleks ikonografisk struktur som viser seieren til guddommelig visdom i figuren St. Thomas Aquinas over feilaktig tro. Helgen i dominikansk vane sitter på en stol flankert av personifiseringene av grammatikk, retorikk, teologi og filosofi. For hans føtter, i form av en gammel mann fylt med impotent sinne - den seirede mistro. I bakgrunnen er utsikt over Roma (til venstre basilikaen og Laterans palass med hestestatuen av Marc Aurel opprinnelig reist der), i forgrunnen figurene til kjetterne beseiret av helgenen; de tilbakeviste skriftene ligger på bakken. Gravmonumentet pave Paul IV - bygget i 1566 etter et design av Pirro Ligorio - er innebygd i venstre vegg. I løpet av oppføringen av monumentet ble tilgangen til gravkammeret

• 

  Alter (vegg)

• 

  St. Thomas anbefaler kardinal Carafa

• 

  Triumf av St. Thomas

Til venstre for Cappella Carafa er gravmonumentet for Guillaume Durand (16) : Guillaume Durand (1230 - 1296) var biskop av Mende og en viktig jurist i kanonisk lov . Mosaikken i den gotiske nisje er av Giovanni Cosmato (1296): den viser jomfru Maria med barn , Saint Privatus von Mende til venstre og Saint Dominic til høyre . Nedenfor er graven til Onofrio Camaiani († 1574).

Over, mellom kapellene ligger Altieri og Capranica

Orgelet

som ble bygget av orgelbyggeren Ennio Bonifazi på vegne av kardinal Scipione Borghese i 1630. Over orgelet er det et rikt dekorert korstativ av Paolo Maruscelli .

Korkapeller og høyt alter

Koret er designet i form av et forskjøvet kor , noe som er ganske sjelden for Italia , med 2 mindre kapeller som grenser til hovedkapellet på høyre og venstre side.

Hovedkorskapellet (21)

Våpenet til Caetani-familien kan sees på korets to søyler . Det opprinnelige gotiske koret ble bygget i første halvdel av 1400-tallet etter ordre fra kardinal Bartolomeo Vitelleschi. Rundt 1539 utførte Antonio da Sangallo den yngre et fullstendig redesign på vegne av hertug Alessandro de 'Medici for gravmonumentene til de to pavene fra huset til Medici Leo X og Clement VII. De to elegante gravene har en identisk arkitektonisk struktur med tre nisjer, hvor hver inneholder statuen av paven og sidefigurene til profeter, samt tre relieffstrimler og en trommehinne over nisene:

Gravmonumentet for pave Clement VII (til høyre) kommer fra Antonio da Sangallo den eldre. J. (1541). Statuen av paven er arbeidet til Bartolomeo Lippi . Paveens forsoning med keiser Charles V kan sees på relieffene .

Gravmonumentet for pave Leo X. (til venstre) kommer også fra Antonio da Sangallo den eldre. J. (1541). Statuen av paven er arbeidet til Raffaello da Montelupo . Relieffer viser møtet til paven med Frans I av Baccio Bandinelli .

I 1614 renoverte Carlo Maderno rommet i barokkstil. Takets nygotiske form er fra 1800-tallet. Flere marmorgravtabeller er satt i gulvet bak til venstre, inkludert den enkle gravtavlen for den viktige humanisten i den italienske renessansens tid, kardinal Pietro Bembo . Under hovedalteret (20) ligger restene av St. Catherine of Siena , skytshelgen for Italia, som døde 29. april 1380 nær kirken; hodet hennes ble brakt til Siena, hvor det oppbevares i en relikvie i Basilica di San Domenico . Alteret i sin nåværende form dateres tilbake til 1800-tallet. Fra 1857 ble den redesignet i en nygotisk stil basert på et design av Giuseppe Fontana, dekorert med de fire kardinale dyder og englehoder av Francesco Podesti . Liggende figur av helgenen (1430) kan sees i glasshelligdommen over relikviene (fig.) . Det tilskrives billedhuggeren Isaia da Pisa . Til høyre for hovedkorkapellet foran høyre søyle er statuen av Johannes døperen (19) av Giuseppe Obici (1858).

Cappella Capranica (18)

Dette kapellet ble først viet til kunngjøringen, fra 1579 til rosenkransen Madonna. Det har vært under beskyttelse av Capranica-familien siden 1449. Restene av Katarina av Siena ble holdt her fra 1430 til 1855. I anledning det kommende jubileet for Rosary Brotherhood bestemte medlemmet Angelo Capranica seg i 1573 å betro kunstneren Marcello Venusti maleriet av taket. Etter sjøslaget ved Lepanto i 1571 ble rosenkransens mysterier valgt som tema for malingen av taket. Valget av dette temaet faller på et historisk øyeblikk av spesiell betydning: begynnelsen på en malestil, i henhold til retningslinjene fra Council of Trent . I 1586 realiserte Giovanni de Vecchi en annen syklus: Historiene om St. Catherine of Siena (Fig. 1) (Fig. 2) (Fig. 3) (Fig. 4) . Mysteriene om rosenkransen er herliggjort i taket , maleriet The Coronation of Thorns av Carlo Saraceni stammer fra 1600-tallet, og det sepia-fargede maleriet The Madonna of the Rosary with Saints Domenicus og Catherine of Siena av Michelangelo Cerruti fra den 18. århundre. På høyre vegg er gravmonumentet fra 1466 for kardinal Domenico Capranica av Andrea Bregno .

Cappella Ognisanti / Altieri (17)

Dette kapellet er innviet til All Saints (Ogni Santi), men også til de hellige kanonisert av pave Clement X : Luigi Beltrame, Rosa da Lima, Filippo Benizzi, Francesco Borgia og Gaetano Thiene. Det har vært under protektion av hans Altieri-familie siden 1671, etter å ha blitt tildelt av pave Klemens X. Den fikk sin nåværende form i 1671 etter tilskyndelse av kardinal Camillo Massimi. På kapellens sidevegger, som er dekorert med elegant marmor, er byster av medlemmer av Altieri-familien, opprettet av Cosimo Fancelli (1671), over i lunetten fresken The Trinity av Giovanni Battista Gaulli . Oljemaleriet på alteret Peter presenterer fem hellige for jomfruen er av Carlo Maratta (1671).

Til venstre for hovedkorets kapell:

Den oppstandne Kristus (22)

Statuen av den oppstandne Kristus av Michelangelo regnes som et av de viktigste verkene i høyrenessansen. Den ble opprettet fra 1519 til 1521 på vegne av grunnleggeren Marta Porcari. Kristus lener seg på et kors, siv og svamp i hånden, ansiktet hans ser i motsatt retning, står på en steinete høyde. Den kunstneriske fremstillingen av den nakne mannlige figuren har en betydelig rangering og er en indikasjon på Michelangelos skulpturelle stil. Bronselinsduken ble ikke festet før etter Trent-rådet . Et rådsdekret hadde etterlyst strengere moralske standarder for kunstverk bestilt av kirken.

Passasje (23)

Kapellet til venstre for hovedkapellet var tidligere HI. Viet til Thomas Aquinas og under beskyttelsen til familiene Rustici og Cenci. Siden det hellige året 1600 har det fungert som en passasje til den østlige kirkeinngangen og huser gravminner fra forskjellige århundrer:

Gravmonument for kardinalene Latino Malabranca og Matteo Orsini , begge nevøene til pave Nicholas III. , grunnleggeren av kirken. Latino Malabranca Orsini la grunnstenen for den dominikanske kirken Santa Maria Novella i Firenze i 1279 , Matteo Orsini var en kjent donor av kirken,

Gravmonument for kardinal Domenico Pimentel (1653), designet av Gian Lorenzo Bernini ,

Gravmonument for Cinzio og Marcello Rustici (1488) fra Andrea Bregno-skolen,

Gravmonument for kardinal Carlo Bonelli (1675), som tilskrives Carlo Rainaldi (på bakveggen over utgangen),

Gravmonument for Agapito og Paolo Rustici (1488) fra Andrea Bregno-skolen (bak til venstre),

Gravmonument for kardinal Michele Bonelli (1598–1611) designet av Giacomo della Porta ,

Grav av maleren Fra Angelico av Isaia da Pisa (fig.) (1455) (til venstre for inngangssøylen på bakken).

Cappella Frangipani / Maddaleni-Capiferro (24)

Dette kapellet, viet til St. Michael og Mary Magdalene , har vært under beskyttelsen til familiene Capodiferro og Maddaleni siden 1300-tallet; fra 1400-tallet Frangipani . Gjennom århundrene har rommet, en gang dekorert med fresker, blitt modernisert og mistet sitt opprinnelige utseende. Altertavlen Madonna and Child er arbeidet til Benozzo Gozzoli (1449), som fungerte som prosesjonsstandard frem til 1700 og senere ble montert på et panel. Inskripsjonen på marmorplaten under altertavlen tilhørte opprinnelig nabograven til maleren Fra Angelico. Oljemaleriene til høyre og venstre for alteret St. Francesca Romana og en engel og St. Francis of Assisi (1620–34) er av Francesco Parone. På venstre vegg er det bemerkelsesverdige begravelsesmonumentet til patrisier Giovanni Alberini (1494), tilskrevet Agostino di Duccio eller Mino da Fiesole . Sarkofagen viser en eldgammel lettelse av kampen til Hercules med den Nemean løven , som er en loftoriginal fra 500-tallet f.Kr. Gjelder.

Transept venstre ving

Sakristi (25)

Det store sakristirommet i sin nåværende form ble designet av Andrea Sacchi på vegne av kardinal Antonio Barberini rundt 1637. Andrea Sacchi designet også altertavlen The Crucifix and Four Saints (1640). Freskoen i midten av det store hvelvet The Glory of Saint Dominic , er arbeidet til den romerske kunstneren Giuseppe Puglia (tidlig på 1600-tallet), freskoen over den store døren av GB Speranza minner om de to konklavene som fant sted i disse rommene: 1431 valget av Eugene IV og i 1447 valget av Nicholas V. Valnøttskapene til de originale møblene fra 1600-tallet med Barberini-våpenskjoldet er fortsatt bevart på veggene. Bak sakristiet er kammeret til den hellige Catherine of Siena. I 1630 fikk kardinal Antonio Barberini revet veggene i helgenes rom på Via Di Santa Chiara 14 og flyttet til det nåværende stedet. På veggene er det fremdeles verdifulle fresker av Antoniazzo Romano og hans studenter: Korsfestelsen, Bebudelsen, Saints Onofrio og Jerome, Saint Augustine, Nedstigningen fra korset, Johannes døperen og Saints Apollonia og Lucia .

• 

  Saint Catherine Chamber; Bebudelse

• 

  Saint Catherine Chamber; korsfestelse

Cappella San Domenico (26)

Det største kapellet, innviet til St. Dominic , erstattet opprinnelig et mindre rom bygget av Alberini patrisianske familie. Mellom 1649 og 1656 arrangerte dominikanerne at Martino Longhi skulle utvide den . De åtte svarte marmorsøylene i vestibylen og på sidene av alteret kommer fremdeles fra denne byggefasen. I 1725 pave Benedikt XIII. totalrenoveringen av arkitekten Filippo Raguzzini. Den polykrome marmorbalustraden er bemerkelsesverdig. Freskomaleriene i taket er av Carlo Roncalli: Virtues (Faith and Hope) , Angels and Putti , The Holy Glory of the Holy Spirit (1725). Altertavlen av Paolo de Matteis: Madonna viser ikonet med St. Dominic mellom St. Caterina og Magdalena (1723–1726). På høyre vegg er det et annet gravsted for paven: det mektige gravmonumentet for Benedikt XIII. av Carlo Marchionni og Pietro Bracci (1768). På sidene av pavens statue, renheten (fig.) Av Pietro Bracci (1700–1773) og religionen av Bartolomeo Pincellotti. Carlo Marchionni gjorde også lettelsen på forsiden av sarkofagen med skildringen av Benedikt XIII. ledet provinsens synode i Lateranen i 1725. Gruppen med statuer Madonna og Child, Johannes evangelisten og Johannes døperen med barn på venstre vegg laget av alabast er av Francesco Grassia (1670).

Cappella San Giacinto (27)

På sideveggen til nordre transept er alteret til St. Hyacinth , bestilt av Andrea Cesi i 1580 og opprinnelig innviet til Madonna of the Rosary. Over alteret til den polske dominikanske helgenen er altertavlen Madonna ser ut til Holy Hyacinth ; et verk av Ottaviano Leoni (1598). Den grav monument (28) for Andrea Bregno ble trolig utformet og laget i 1506 av hans elev Luigi Capponi. Det er en av få kunstgraver i denne tiden. Skillevegger og andre verktøy ved siden av inskripsjonen indikerer yrket til den kjente renessanseskulptøren i Roma.

Kapeller i høyre gang

Baptistery / Baptistery (4)

Kapellet var opprinnelig viet den hellige krybben og var under beskyttelsen til familien Caffarelli. Kardinal Scipione Borghese hadde det åttekantede rommet, som er stengt av et hettehvelv, ombygd på 1600-tallet. Kapellet ble restaurert i 1724 basert på design av Filippo Raguzzini. Rommet fikk ikke sitt nåværende utseende før i 1848. Freskomaleriene på kapellens diagonale vegger viser symbolene til de fire evangelistene. I midten av rommet er døpefonten, en marmorbase fra 1800-tallet med metallokk. På bakveggen er oljemaleriet Noli me tangere av Marcello Venusti (ca. 1573–79).

• Den graven til Virginia Pucci Ridolfi (3) , til høyre for siden inngangen, ble bygget for sin kone av den florentinske adelsmannen Giovanni Francesco Ridolfi, som måtte forlate Firenze på grunn av sin tilknytning til Strozzi . Den dateres fra 1540–1568 og tilskrives den franske kunstneren Nicolas Cordier .

Cappella Caffarelli (5)

I 1489 lot Prospero Caffarelli bygge dette kapellet for sin familie; den ble opprinnelig viet St. Dominic og senere St. Luis Beltrán . Den ble dekorert med malerier og stukverk av kardinal Scipione Borghese . Kapellet ble sist restaurert i 1999. I kuppelen kan du se freskomaleriene Episodes from the Life of St. Dominic av Gaspare Celio (1621). Oljemaleriet Ecstasy av Luis Beltrán på alteret er av Giovanni Battista Gaulli (1673). Fresken på venstre vegg: Kristus tar St. Dominic av Gaspare Celio (1621).

Cappella Colonna (6)

Kapellet er viet til den hellige treenighet og Guds navn. Den ble bygget på midten av 1400-tallet av kardinal Ubaldo Mezzacavalli og Sigismondo Teobaldi og senere tildelt familiene Colonna og Sciarra. Brorskapet til Guds hellige navn, som også St. Ignatius av Loyola tilhørte, hadde sitt sete i dette kapellet i lang tid. I anledning kanoniseringen av den hellige Rosa av Lima av pave Klemens X. i 1671 ble hun gjort til den nye skytshelgen og kapellet ble omstrukturert. Siden den gang har verdifull polykrom marmor prydet veggene, blomstermønstrene viser en rose - en hentydning til helgenen. Altermaleriet av Lazzaro Baldi (1668) viser den hellige Rosa av Lima, og krusifikset på alteret kommer fra helgenens eie. Også av Lazzaro Baldi er freskomaleriene i kuppelen Kroningen av St. Rosa av Lima , de allegoriske figurene i spandrels, oljemaleriene på de to sideveggene, til høyre, Kristus vises St. Rosa av Lima og til venstre , vises Jomfruen, St. Rosa fra Lima ber rosenkransen .

Gabrielli Chapel (7)

Kapellet er viet St.Peter of Verona . Den ble bygget på 1400-tallet av den apostoliske Pronotar Falco Sinibaldi. Det har vært beskyttet av Gabrielli-familien siden 1548. Buene til inngangen og søylene er dekorert med grisaille fresker av Girolamo Muziano : symbolene til evangelistene; Profeter; Scener fra Jesu liv og allegoriske scener (1550). Freskomaleriene i lunettene Sybilles og Profetene og på høyre og venstre vegger Oppstandelsen og hyrdenes tilbedelse er av Giovanni Battista Franco (ca. 1550). Altertavlen Martyrdom av St. Peter er verk av Bonaventure Lamberti kalt il Bolognese (1690–93). Et rom (8) grenser til Cappella Gabrielli, som tidligere ble brukt som en passasje til sideportalen.

Cappella dell'Annunziata (9)

Kardinal Juan de Torquemada lot kapellet bygges i 1460 som sete for Bebudelsens brorskap , som han grunnla , og som hadde til formål å gi fattige jenter en trousseau. Den er viet apostelen Jakob den eldre . Altertavlen, tempera på tre av Antoniazzo Romano Madonna Annunziata overleverer buksaen til de stakkars jentene som presenteres av kardinal Torquemada, med henvisning til brorskapet. Maleriet er et av de mest berømte verkene av den romerske maleren Antoniazzo Romano, utført rundt 1500, få år etter kardinalens død. Freskomaleriene til høyre og venstre for alteret tilskrives Niccolò Stabbia : St. Hyacint og St. Dominic (1500-tallet). Rundt 1600 ble rommet redesignet i barokkstil av Carlo Maderno . Freskomaleriene på buen, i hvelvet og i lunettene er av Cesare Nebbia : Stories of the Virgin, engler som lager musikk og Jesu barndom (1585 - 1614). Veggraven til grunnleggeren av kapellet kardinal Juan de Torquemada er plassert til venstre for alteret (d. 1468). På venstre vegg er det et annet gravsted for en pave: begravelsesmonumentet for pave Urban VII av Ambrogio Buonvicino (1613). Urban VII var en velgjører av Brorskapet. Paven døde i 1590 etter bare 12 dager etter pontifikatet og ble gravlagt i kapellet i 1606.

Cappella Aldobrandini (10)

Kardinal Matteo Orsini lot dette kapellet bygge rundt 1340. Noen ganger var kirken huskirken til den adelige Orsini-familien , da noen familiemedlemmer hadde ledende stillinger i den dominikanske ordenen, og familiegodset lå i nærheten av kirken mellom Sant 'Eustacchio og Monte Giordano. I 1587 overgav kapellet beskyttelsen til den romerske adelsfamilien Aldobrandini . Først ble kapellet til St. Catherine of Alexandria innviet, senere til det hellige sakramentet. Etter at Ippolito Aldobrandini ble valgt til pave Klemens VIII , ble Giacomo della Porta betrodd totalrenoveringen. Giacomo della Porta utførte arbeidet opp til høyden på avsatsen, etter hans død fullførte Carlo Maderno arbeidet. På taket og i spandrellene freskomaleriene av Cherubino Alberti Triumph of the Cross and Angels with the Passion Tools (1605 - 1611). Altermaleriet Institution of the Eucharist er av Federico Barocci (1607). Apostlenes Peter og Pauls marmorstatuer til høyre og venstre for alteret samt marmorbysten til kardinal Silvestro Aldobrandini er verk av Camillo Mariani (1600 - 1604). På høyre vegg gravmonumentet for Lesa Deti, moren til Clement VIII av Nicolas Cordier basert på et design av Giacomo della Porta (1611) og freskoen Profeten Ezechiel av Cherubino Alberti (1605 - 1611). Den forsiktighet og styrke i de nisjene og marmorstatue av Klemens VIII kommer fra Ippolito Buzi , marmor statue av St. Sebastian i nisje på høyre vegg av Nicolas Cordier (1604-1605). Gravmonumentet til faren til Clement VIII, Silvestro Aldobrandini, basert på et design av Giacomo della Porta, ble laget av Nicolas Cordier (1611). Freskoen til den eritreiske Sybille av Cherubino Alberti (1605–11) er på venstre vegg. Den nåde og religion i nisjer kommer fra Nicolas Cordier og Camillo Mariani. Aldobrandini-familiens våpenskjold krøner inngangsbuen til kapellet.

Cappella di Raimondo di Peñafort (11)

Kapellet ble bygget på vegne av kardinal Juan Diego de Coca († 1477) og ble opprinnelig innviet til apostlene Paulus og Johannes døper, senere til Dominikanernes mester og Saint Raimondo di Peñafort . Gravsteinen hans er festet til pilasteren til høyre for inngangen. Alteret i polykrom marmor dekorert med dyrebare innlegg ble innviet igjen i 1727. Altermaleriet av Niccolò Magni d'Artesia skildrer apostelen Paul og St. Raimondo di Peñafort (1600-tallet). På høyre vegg gravminnet for kardinal Diego de Coca fra verkstedet til Andrea Bregno (ca. 1464). Kristi fresko som dommer mellom to engler over sarkofagen tilskrives Melozzo da Forlì . Den grav monument for biskop Benedetto Sopranzi på venstre vegg er også fra verkstedet til Andrea Bregno (1485).

Kapeller i venstre midtgang

Cappella Pio V. (29)

Kapellet ble opprinnelig viet St. Jerome . Det var under beskyttelsen til familiene Porcari, Millini og til slutt Braschi . Rundt 1710 ble den viet til pave Pius V og utsatt for et fullstendig redesign. Pius V var grunnleggeren av Holy League, som beseiret den osmanske flåten i sjøkampen ved Lepanto i 1571. Altertavlen til Pius V hever korset over de beseirede tyrkerne, er arbeidet til Andrea Procaccini (1710–1720). Maleriene på sideveggene tilskrives Lazzaro Baldi: En engel viser Pius V sjøslag ved Lepanto (til høyre) - den ble tegnet som en standard under saliggjørelsesseremonien i St. Peter i 1672 og The Assumption of Heaven of the Virgin. (venstre, 1672–1699). Biskopens stol (Faldistorium) av pave Pius V er utstilt til venstre .

På den andre søylen er gravmonumentet for Maria Raggi (30) av Gian Lorenzo Bernini . Maria Raggi (1552–1600) var en dominikansk nonne fra Chios . I 1584 kom hun til Roma, hvor hun bodde i Palazzo Marini nær kirken Santa Maria sopra Minerva. På grunn av sin fromme livsstil holdt hun på å bli kanonisert etter hennes død. Nonne er avbildet i ekstatisk ekstase. Den uttrykksfulle representasjonen som Bernini bruker her, er en absolutt innovasjon innen ikonografi.

Cappella Lante della Rovere (31)

Innviet til apostelen Jakob den eldre, ble dette kapellet bygget av broderskapet til Annunziata på grunnlag av et testamentarisk dekret av Lucrezia Salviati (d. 1561). På 1800-tallet ble beskyttelsen videreført til familien Lante della Rovere, som sørget for totalrenovering. Fra det originale utstyret til kapellet er det bare alterstrukturen og alterpanelet St. James the Elder (olje på skifer) som er igjen fra 1570 til 1580 av maleren Marcello Venusti. På høyre vegg gravmonumentet for Maria Colonna († 1840) med en oppstandelsesengel og til venstre gravmonumentet for Carlotta og Livia Lante della Rovere, begge av Pietro Tenerani (1869–70).

Den graven for Ottaviano Ubaldino della Gherardesca (32) er et verk fra den romerske School (1622-1644). Puttiene som holder kransene er et av de første verkene til billedhuggeren Giuliano Finelli , en medarbeider av Gian Lorenzo Bernini. Mosaikken med portrettet av den avdøde av Giovan Battista Calandra ble lagt til i 1644.

Preikestol (33)

De utskårne relieffene av tre fra slutten av 1400-tallet viser St. Dominic, St. Thomas Aquinas, rosenkransen og martyrdøden til St. Pietro da Verona.

Giustiniani kapell (34)

Kapellet er viet Saint Vincent Ferrer . Den ble bygget kort tid etter 1570 etter tilskyndelse av kardinal Vincenzo Giustiniani, generalgeneral for Dominikanerne. Over alteret viser oljemaleriet St. Vincent Ferrer ved Constance Council av Bernardo Castello (ca. 1584). Til venstre gravmonumentet for kardinal Vincenzo Giustiniani laget av polykrom marmor og til høyre gravmonumentet for Giuseppe Giustiniani laget av samme marmor, opprettet av Romerskolen rundt 1600. Et fragment av en fresko Madonna og Child er bevart på bakvegg . Det tilskrives skolen til Duccio di Buoninsegna . Den veldig realistiske portrettbysten til gravmonumentet for Giovanni Vigevano (35) er Gian Lorenzo Bernini (1617–1618).

Cappella Grazioli (36)

Dette kapellet ble først beskyttet av den edle Maffei-familien fra Verona. Marcantonio Maffei, som ble forfremmet til kardinal i 1570, innviet den til St. Sebastian . I 1596 ble den overtatt av den hellige frelserens brorskap og omdøpt etter den. Familien Grazioli Lante della Rovere har hatt beskyttelsen siden 1800-tallet. Den lille altertavlen, et temperamaleri av Jesus Kristus, minner om malestilen til Perugino (1490–1510). Over alteret i lunetten er bildet Hyrdenes tilbedelse ; Romersk skole (1590-1610). På sidene av alteret er det to marmorstatuer til høyre for St. Sebastian tilskrevet Michele Marini (rundt 1500) og til venstre for Johannes døperen av Ambrogio Buonvicino (1602–1603). På sideveggene gravmonumentet for humanisten Agostino Maffei (til høyre) og gravmonumentet for Benedetto Maffei (til venstre) - begge fra verkstedet til Andrea Bregno, Mino da Fiesole og Luigi Capponi (1494 og 1496).

Cappella Naro (37)

Donert av den florentinske kjøpmann Giovanni Tornabuoni i andre halvdel av 1400-tallet , ble den overført til Naro-familien i 1588 og fullstendig redesignet. Den er viet Johannes døperen. Altertavlen til St. John og freskomaleriene i kuppelen, i spandrels og på frontveggen Fire profeter mellom engler , fire evangelister og baptistens preken er verk av Francesco Nappi (rundt 1600). Gravene til Naro-familien ligger i nisjer på høyre og venstre side av kapellet. Til høyre den alterlignende graven til Giovanni Battista Naro († 1644) og til venstre gravmonumentet til kardinal Gregorio Naro († 1634), som tilskrives Gian Lorenzo Bernini. I runde nisjer byster av andre medlemmer av Naro-familien. Begravelsesmonumentet laget av polykrom marmor for Raffaele Fabretti (38), en romersk patriker som pave Alexander VIII hadde utnevnt til kanon av St. Peter og prefekt for arkivene til Moles Hadriana ( Castel Sant'Angelo ), kommer fra Camillo Rusconi .

Cappella del Sacro Cuore (39)

Det første kapellet i venstre midtgang ble innviet til Mariahimmelen i 1548 av hertug Visconti di Modrone. Den fremtidige skytshelgen Vincenzo Maccarani viet den til oppstandelsen til den ble innviet til den hellige Maria Magdalena og til slutt til det hellige hjerte. Altermaleriet Kristus mellom St. Caterina da Siena og St. Margareta Maria Alacoque er av Corrado Mezzana (1922). Graven til Vincenzo Maccarani (til høyre) kommer fra Romerskolen (1577); på venstre sidevegg marmorbysten til Girolamo Buttigella av Jacopo Sansovino (1515).

Grav for Francesco Tornabuoni (40) av Mino da Fiesole (1480)

Gravmonument for kardinal Giacomo Tebaldi av Andrea Bregno og Giovanni Dalmata (1466)

Gravmonument for ambassadør Diodisalvi Neroni (2) Andrea Bregno verksted (1482). Diotisalvi Neroni var en florentinsk adelsmann og diplomat som måtte flykte fra Firenze på grunn av sin deltakelse i konspirasjonen mot Piero de Medici .

Konvensjon

Klosterbygningen ble bygget rundt 1280-1330, renovert rundt 1559 og utvidet til et stort bygningskompleks i 1656. Den detaljerte bygningshistorien basert på originale kilder er vanskelig å rekonstruere ettersom klosterarkivet ble stengt på tidspunktet for Napoleon. Deler av den er gjenoppdaget i General Archives of the Dominican Order of Santa Sabina , i Archivio Segreto Vaticano og i det romerske statsarkivet, men ikke undersøkt. Bygningskomplekset, som inkluderer kirken og klosteret, er kjent den dag i dag under navnet insula sapientiae (visdomens latinske øy). Klosteret var sete for den romerske inkvisisjonen . De ukentlige møtene fant sted i dagens Sala Galileiana . Pavenes sal ble brukt til den offisielle mottakelsen av paven i anledning et besøk. Klosteret er tilgjengelig fra påvenes hall . Klosteret til det dominikanske klosteret i sin nåværende form ble sist ombygd i 1559-1566 av arkitekten Giudetto Giudetti. Freskomaleriene er av kunstnerne Giovanni Antonio Lelli, Giuseppe Puglia del Bastaro, Gianluigi Valesio, Giovanni Battista Ruggieri og Francesco Nappi. På veggene er gravminnene til kardinalene Pietro Ferrici di Tarragona († 1478) fra skolen til Andrea Bregno og kardinal Astorgio Agnesi († 1451) fra Mino da Fiesole . Etter annekteringen av pavestatene av kongeriket Italia i 1870 ble klosteret nasjonalisert. I 1930 fikk dominikanerne tilbake klosteret og de omkringliggende bygningene. Østfløyen huser nå biblioteket til det italienske senatet .

• 

  Mino da Fiesole - Grav for kardinal Astorgio Agnesi

• 

  Andrea Bregno - Grav for kardinal Pietro Ferrici

Se også

• Liste over kardinalprester i Santa Maria sopra Minerva
• Berninis elefant

Kilder og litteratur

• Mariano Armellini: Le chiese di Roma. Edizione del Pasquino, Roma 1891.
• Marco Bussagli: Roma, kunst og arkitektur . Krönemann Verlag, Köln 1999, ISBN 3-8290-2258-1 .
• Johannis Burchardi Diarium sive Rerum Urbanarum Commentarii (1483–1506) . Ernest Leroux, Paris 1884.
• Jacob Burckhardt : Cicerone . Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1986, ISBN 3-520-13404-7 .
• Filippo Coarelli : Roma. En arkeologisk guide. Philipp von Zabern, Mainz 2000, ISBN 3-8053-2685-8 .
• Amanda Claridge: Roma til Oxford arkeologiske guide. Oxford University Press, New York 2010, ISBN 978-0-19-954683-1 .
• Hans-Joachim Fischer: Dumont Art Guide Roma . Dumont Kunstverlag, Köln 2008, ISBN 978-3-7701-5607-8 .
• Ferdinand Gregorovius : Historien om Roma i middelalderen . Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1988, ISBN 3-423-05960-5 .
• Stefan Grundmann (red.): Arkitekturguide Roma. Utgave Axel Menges, Stuttgart / London 1997, ISBN 3-930698-59-5 .
• Anton Henze: Art Guide Roma . Philipp Reclam GmbH, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-010402-5 .
• Arne Karsten, Philipp Zitzlsperger: Death and Transfiguration - Funerary Culture in the Early Modern Age . Böhlau Verlag, Köln 2004, Weimar, ISBN 978-3-412-14303-9 .
• JND Kelly: Reclam's Lexicon of the Popes . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2005, ISBN 3-15-010588-9 .
• Ursula Kleefischer-Jobst: Den romerske dominikanske kirken Santa Maria sopra Minerva: Et bidrag til arkitekturen til de sorte ordener i det sentrale Italia . Nodus-publikasjoner, Münster 1991, ISBN 3-89323-216-8 .
• Klabund : Borgia , kapittel 20 - https://www.projekt-gutenberg.org/klabund/borgia/borg020.html
• Mauro Lucentini: Roma. Stier gjennom byen . Pattloch Verlag, München 2000, ISBN 3-629-01621-9 .
• Pio-Tommaso Masetti: Memorie storiche della chiesa di Santa Maria sopra Minerva e de 'suoi moderni restauri. Tipografia di Bernardo Morini Roma 1855.
• Michel de Montaigne : Dagbok for en tur til Italia . marixverlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-053-6 .
• Claudio Rendina: Le Chiese di Roma. Newton Compton Editori, Roma 2007, ISBN 978-88-541-0931-5 .
• Gabriella Villetti: Santa Maria sopra Minerva in Roma: Notes dal cantiere (Strumenti) / Scuola di specializzazione per lo studio ed il restauro dei monumenti . Universita degli studi di Roma La Sapienza, Bonsignori 1994, ISBN 978-88-7597-258-5 .
• Renate Wagner-Rieger: italiensk arkitektur i begynnelsen av gotikken . 1957, 1980, T. 2, Graz.
• Guida d'Italia, Roma . Touring Club Italiano 2006, ISBN 88-365-4134-8 .
• Kirkeguide: Basilikaen Santa Maria sopra Minerva . Padri Domenicani, 2001.
• Beskrivelser på kapellene til Il Tridente , Soprintendenza per i Beni Culturali Artistici e Storici di Roma.

weblenker

• Santa Maria sopra Minerva (Roma). I: Structurae
• Offesiell nettside
• Santa Maria sopra Minerva på www.catholic-hierarchy.org (engelsk)

Individuelle referanser og kommentarer

1. ^ [1] Roma bispedømme
2. Em Clemens Bombeck: Også de formet Roma. Ved de helliges graver og velsignet i den evige by . Schnell & Steiner, Regensburg 2004, ISBN 3-7954-1691-4 , s. 128.
3. ^ Filippo Coarelli: Roma. En arkeologisk guide , s. 284 ff.
4. ^ Mariano Armellini: Le Chiese di Roma , Edizione del Pasquino, 1891
5. ^ F. Gregorovius: Itinerario fra Einsiedeln-klosteret , bind 1, 2, s. 689 ff.
6. Orie Memorie istoriche della chiesa di S. Maria sopra Minerva , s. 3 f.
7. ↑ Dette er navnet som ble gitt til kirken i "Itinerario fra Einsiedeln-klosteret" for første gang.
8. ↑ Stefano Orlandi: Necrologio di Santa Maria Novella , Firenze 1955, bind 2, s. 418 ff.
9. ↑ Bull Nicholas III. fra 24. juni 1280 - Fontana 1670
10. ↑ U. Kleefischer-Jobst: Den romerske dominikanske kirken S. Maria sopra Minerva , s.9
11. ↑ Francesco di Orsini, grev av Gravina og Conversano, prefekt for den velsignede byen (Roma), brukte sine egne ressurser for å sikre at det halvt avbrutte arbeidet med byggingen av den berømte kirken St. Mary the Virgin sopra Minerva var fullført til frelse for hans sjel. I Herrens år 1453 I vår pave Nicholas V.s pontifikat.
12. ↑ se F. Gregorovius: Historie om Roma i middelalderen , kapittel 366: "... så Torquemada fikk sine refleksjoner over maleriene i S. Maria sopra Minerva trykket allerede i 1467".
13. ↑ Arne Karsten, Philipp Zizlsberger: Death and Transfiguration P. 296 f.
14. ↑ U. Kleefischer-Jobst: Den romerske dominikanske kirken S. Maria sopra Minerva , s. 21 ff.
15. ↑ Kleefisch-Jobst: s.45
16. ↑ Kleefisch-Jobst: s.61
17. ↑ Kleefisch-Jobst: s. 42
18. ↑ ANDREAS capranica DOMINICI F RESTITVIT A D MD CX
19. ↑ Innskrift: PIUS V PONT MAX / EX ORD PRAED
20. ↑ S. Grundmann: Architekturführer Rom , s.97
21. ↑ Inskripsjon på inngangsbuen: OLIVERIVS CARAPHA CAR NEAP FECIT
22. ↑ Kardinal Carafa ble ikke gravlagt her, men i Napoli
23. ↑ I følge Legenda Aurea ble ordene Bene scripsisti de me Thoma adressert til St. Thomas av et kors
24. ↑ Inskripsjon: † HOC EST SEPVLCRUM DOMINI GVLIELMI DVRANT EPISCOP.MIMETEN.ORD.PRAED
25. ↑ IOHAN.FILIVS MAGISTRI COSMATI FECIT HOC OPVS
26. ↑ 1444 forhøyet til kardinal av antipope Felix V
27. ↑ PIETRO BEMBO PATRITIO VENETO / OB EIUS SINGULARIS VIRTUTIS / A PAULO III PM / IN SM COLLEGIUM COOPTATO / TORQUATUS BEMBUS SP / OBIIT MDXLVII / VIXIT AN LXXVI M XII D XXXIII
28. ^ Max Sauerlandt: Michelangelo; Kappe. 3
29. ^ Concilium Tridentinum, Canones et Decreta, Sessio XXV: Decretum de invocatione, veneratione et reliquiis sanctorum et de sacris imaginibus
30. Em Clemens Bombeck: Også de formet Roma. Ved de helliges graver og velsignet i den evige by . Schnell & Steiner, Regensburg 2004, s. 131.
31. ↑ HIC IACET VENE PICTO FR IO DE FLO ORDINIS R DICATO 14LV
32. ↑ IKKE MIHI SIT LAVDI QVOD ERAM VELVIT ALTER APELLES / SED QVOD LVCRA TVIS OMNIA CHRISTE DABAM / ALTERA NAM TERRIS OPERA EKSTANT ALTERA CAELO / VRBS ME IOANNEM FLOS TVLIT ETRVRIAE MCCCCLV for verden og arbeider for himmelen. Byen, blomstringen i Toscana, førte meg, John.)
33. ^ Reclams påskeleksikon, s. 312
34. ↑ Dette ritualet ble beholdt i mange generasjoner: se Michel de Montaigne, Diary of a Journey to Italy, s. 189 (pave Gregor XIII. / Se Klabund, Borgia, kapittel 20 (pave Alexander VI ))
35. ↑ Han er gravlagt i katedralen i Barcelona
36. ↑ Tobias Güthner: florentinske kjøpmenn og bankfolk i Roma . Avhandling ved Fakultet for historie og kunststudier ved Ludwig Maximilians University i München 2010. Sider 120 ff.
37. ↑ Claudio Rendina: Le chiese di Roma , s. 259 f.
38. ↑ Denne graven monumentet er i dagboken (s. 56) av den pavelige seremonimester Johannes Burchard i forbindelse med besøk av Alexander VI. Nevnt i kirken i mars 1493: Solium Pape positum fuit omnino ante memoriam et seputuram bone memori cardinalis Tirasonenesis ... ; det må ha vært i hovedkoret den gangen.