Samizdat

The Lower Silesian Bulletin ble produsert i 1981 av Solidarność- aktivister på en matriseskriver .

Samizdat ([ samizˈdat ]; russisk самиздат , fra сам sam 'selv' og издательство isdatelstwo 'publisher' [til издавать isdawatsette på', 'for å publisere (en bok)'], bokstavelig talt: 'selvutgitt, selv- publisert '] Selvpublisert '; vitenskapelig translitterert samizdat ) referert til i Sovjetunionen og senere også i store deler av Østblokken spredning av alternativ , ikke-systemkonform "grå" litteratur via ikke-offisielle kanaler, for eksempel ved kopiering for hånd eller skrivemaskin eller ved kopiering og videreformidling av prøvene produsert på denne måten.

Samizdat eksisterte i betydelig grad i Sovjetunionen , Polen , DDR , Tsjekkoslovakia og Ungarn . Forfattere, diktere, publisister og sangere kunne bare i unntakstilfeller publisere kritiske tekster eller tekster som avviker fra normene til sosialistisk realisme i den statskontrollerte forlagsbransjen. I tillegg til private avlesninger, var samizdat ofte den eneste måten å gjøre avvikende tekster tilgjengelig for et bredere publikum i eget land.

Med avvikende sangere som Vladimir Vysotsky ble konsertopptak gjort og distribuert på kassetter. Denne formen for samizdat var kjent under begrepet magnitisdat . En annen form for formidling av lydopptak som ble praktisert siden 1940-tallet var 'rock on the bones' ( рок на костях rok na kostjach ), hvor et lydspor ble trykt på en røntgen.

Sovjetunionen

forhistorie

Siden sensur av upopulært innhold allerede var vanlig i det tsaristiske Russland, var det allerede private tekster, hovedsakelig med håndskrift, som ble mye brukt før oktoberrevolusjonen . Den Slavist Wolfgang Kasack siterer spredning av Radishchev sin tur fra Petersburg til Moskva som den første historisk verifisert ved samizdat ( Путешествие из Петербурга в Москву Puteschestwije er Peterburga w Moskwu , 1790). Flere eksempler kan bli funnet: For eksempel, fra begynnelsen til midten av 1800-tallet, hadde nesten alle utdannede russere en kopi av komedien Understanding Creates Suffering ( Горе от ума Gorje ot uma ) av dikteren Alexander Gribojedow .

Rett etter revolusjonen - hovedsakelig av organisatoriske og økonomiske årsaker - ble håndskrevne kopierte dikt av Andrei Bely , Nikolai Gumiljow , Maximilian Woloschin og andre solgt på gaten, distribusjonsstien senere var mer av privat karakter. Under Stalin ble lagring og distribusjon av forbudte tekster straffet med opptil 25 år i en leir; Dette er grunnen til at folk ofte lærte forbudte dikt utenat og bare ga dem videre muntlig for ikke å gå på akkord. På slutten av 1950-tallet kom samizdat opp som et begrep for ulovlig og organisert distribusjon av ikke-konformistisk litteratur - det vil si litteratur som ikke oppfyller innholdet eller estetiske spesifikasjonene til CPSU .

Samizdat i sovjettiden

Et samizdat- lignende begrep ble først brukt på 1950-tallet, da den russiske dikteren Nikolai Glaskow distribuerte noen få håndskrevne eksemplarer av diktene hans under navnet Samsebjaisdat ( самсебяиздат , "selvpublisering"). Han parodierte navnene på de statlige forlagene, for eksempel Goslitisdat ("State Publishing House for Literature"), Detisdat ("Children's Publishing House "), Politisdat eller Wojenisdat ("Military Publishing House "). Begrepet ble forkortet til samizdat i videre bruk og ble innbegrepet av usensurert litteratur.

Det mest kjente verket, som i Sovjetunionen bare kunne vises i samizdat, var Archipel Gulag ( russisk Архипелаг Гулаг , 1968) av Alexander Solzhenitsyn . Krønikken om aktuelle hendelser ( Хроника текущих событий Chronika teknuschtschich sobyti ), som Sergei Kowaljow samarbeidet blant andre , hadde også stor innflytelse .

Formidlingen av litteratur uten offisiell tillatelse til å trykke ble ansett som antisovjetisk agitasjon og propaganda i henhold til artikkel 70 i RSFSR straffelov og ble straffet med fengsel, forvisning og utvisning.

På slutten av 1960-tallet ble samizdat-skript stadig mer populære i Vesten . For ansatte i menneskerettighetsorganisasjoner som Amnesty International og også i Vesten generelt ble samizdat-manusene en viktig kilde til informasjon om menneskerettighetsbrudd i Øst-Europa .

DDR

Utgave av Telegraph utgitt av Environmental Library

Fra 1950- til 1970-tallet ble kopimaskiner fra skrivemaskiner primært brukt i DDR for å distribuere forbudt eller uønsket litteratur. På begynnelsen av 1980-tallet, ble tidsskrifter med karakter av et magasin opprettet, som ble hovedsakelig produsert og distribuert i kirke rom ved hjelp av Ormig og senere voks matrise prosesser - som Streiflichter (utgitt av miljøverngruppen ved Leipzig City Youth Parish Office) og Schalom (utgitt av Rainer Eppelmann og Thomas Welz fra Friedenskreis) det samaritanske samfunnet Berlin-Friedrichshain). Mot slutten av 1980-tallet var det da over 30 kunstneriske-litterære tidsskrifter med utgaver mellom 20 og 200 eksemplarer og rundt 50 magasiner, informasjonshefter og tidsskrifter, hvorav noen ble utgitt av sivile rettigheter, fred, opposisjon og miljøgrupper i høye utgaver. (opptil 5000 eksemplarer) ble distribuert. Noen av disse magasinene ble infiltrert av State Security ("Stasi"). Så var z. Eksempelnummeret på Friedrichsfeld-brannalarmen ble skrevet av uoffisielle Stasi-ansatte som lokkefugler.

Den telegrafen ble distribuert av Øst-Berlin Miljø Library (i tillegg til Umweltbl Blätter ) i løpet av høstenWall i DDR . Den blir publisert i dag av venstre ostbuero . Fra midten av 1970-tallet produserte sjansonnieren Hubertus Schmidt Magnitisdat- innspillinger for seg selv og andre i øvingsrommet sitt, som deretter ble gjengitt på MC og spolebånd og distribuert på konserter. Caesar Peter Gläser fortsatte tilsvarende på slutten av 1980-tallet.

Tamisdat

I forskning er den såkalte tamizdat (også tamizdat , på russisk там tam "der") differensiert fra samizdat . Tekster fra forfattere som bodde i kommunistiske land ble smuglet til Vesten, trykt der på det respektive landsspråket i eksilforlag og smuglet tilbake til kildelandene som en trykt bok. I motsetning til såkalt eksillitteratur inkluderer dette begrepet publikasjoner av forfattere som ikke hadde flyktet til utlandet eller ble tvangsflyttet, men bodde i sitt respektive hjemland, men som ikke var i stand til å publisere der uten begrensninger.

Formidling av lydopptak

Magnitisdat

Avledet fra onkel Sam og Tamisdat er begrepet magnitizdat (russisk магнитофон magnitofon ), som først og fremst knyttet til Sovjet skalden bevegelsen er brukt siden 1960-tallet. Dette involverer privat produksjon av innspillinger av for det meste uoffisielle konserter av sovjetiske musikere og distribusjon i båndkopier. Dette skjedde opprinnelig i form av båndruller, og siden 1970-tallet i økende grad i form av lydkassetter. Mens kvaliteten på samizdat var avhengig av antall kopier som ble laget, var kvaliteten på de private lyddokumentene avhengig av nivået på opptaksteknologi og de mellomliggende dubbingsprosessene. Siden tekstene til bard-sangene vanligvis ikke ble publisert, ble mange samizdat-antologier av den litterære chanson opprettet på grunnlag av Magnitisdat-innspillinger, inkludert noen veldig tvilsom tekstologisk.

"Rock on the Bone"

Ta opp på røntgen

Etter slutten av andre verdenskrig kom poster som ikke ble tolerert av sensuren med de returnerende soldatene fra Vesten til Sovjetunionen. De ble gjengitt på røntgen og spredt. Bildene som ble brukt, som viste hoder, ribber, armer osv., Ble kjøpt fra sykehusene, preget under jorden og solgt hemmelig. Det at de skildrer kroppsdeler, var eponymt. Andre navn er "ribbeina" ( ребра Rebra ) og "bein" ( кости Kosti ).

Disse bærerne hadde mange fordeler - materialet var tilgjengelig i overflod, og gitt deres fleksibilitet, kunne de lett skjules for et søk. Opptak av musikere i eksil og rock and roll musikk ble senere distribuert på denne måten.

En dokumentar av regissør Igor Morozov ble utgitt om dette emnet i 2007 under tittelen Музыка на ребрах ( Musika na rebrach , tysk: "Musikk på ribbeina").

Dagens arkiver av samizdat

I Russland opprettholder menneskerettighetsorganisasjonen Memorial et arkiv der dokumenter fra historien til dissidenter og nonkonformister - som begynner med Khrusjtsjov- perioden  - blir samlet. Aksjene inkluderer både samizdat og tamizdat .

Arkivet til Libri Prohibiti i Praha inneholder tsjekkisk og slovakisk samizdat-litteratur fra 1960 til 1989, inkludert mange magasiner, og ble erklært verdensdokumentarv i 2013 (når det gjelder tidsskrifter) . I tillegg er det tsjekkisk eksillitteratur eller litteratur fra Tamizdat fra 1948 til 2000, og polsk samizdat fra 1979 til 1989.

I Polen ligger arkivet til den demokratiske opposisjonen i KARTA-senteret . Den inneholder blant annet 4.850 bøker og brosjyrer, 2900 titler på aviser og aviser og 486 bånd fra det polske samizdat, den såkalte andre opplaget ( Polish Drugi obieg ).

I Tyskland har Forskningssenteret for Øst-Europa ved Universitetet i Bremen samlet et transnasjonalt arkiv med litteratur og bilder fra Polen, Sovjetunionen, Tsjekkoslovakia, Ungarn og DDR. Innehaver av ikke-konforme samizdat-magasiner fra DDR inkluderer: bestående av miljøBiblioteket dukket Berlin Matthias Domaschk arkivere i Robert Havemann-Gesellschaft  eV, Berlin, Thüringer Archives of Contemporary History i Jena (www.thueraz.de), den tyske litteratur Arkivet i Marbach , den tyske nasjonalbiblioteket i Leipzig og det saksiske statsbiblioteket . Litterære og kunstneriske samizdat magasiner ble digitalisert ved TU Dresden, digitalisering av samizdat magasiner fra hele spekteret av opposisjonen og sivile rettigheter grupper som Grenzfall , Grubenkante , Kopfsprung , Lausitzbotin , plattform , og miljøoppgaver er under utarbeidelse. Dette virker viktig, fordi deres dårlige papirkvalitet snart truer med å bli uleselig.

litteratur

  • Ferdinand JM Feldbrugge : Samizdat og politisk uenighet i Sovjetunionen. Sijthoff, Leyden 1975, ISBN 90-286-0175-9 .
  • Wolfgang Eichwede , Ivo Bock (red.): Samizdat. Alternativ kultur i Sentral- og Øst-Europa. 60-80-tallet (= dokumentasjon om kultur og samfunn i Øst-Europa. Vol. 8). Utgave Temmen, Bremen 2000, ISBN 3-86108-338-8 .
  • Angela Murche-Kikut : Monografier i den polske andre sirkulasjonen. 1976-1990. = Druki zwarte w polskim "drugim obiegu" (= Arkiv av Research Center for Eastern Europe. Vol. 2). Ibidem-Verlag, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-89821-883-2 ( utgiver informasjon ).
  • Gratis russisk litteratur 1955–1980. Av Jurij Malzew . En kommentert litteraturhistorie av samizdat i Sovjetunionen-Sovjetunionen. På italiensk 1976: L'altra letteratura (1957-1976). Russisk (kyrillisk): Possev-Verlag V. Gorachek, Frankfurt am Main 1976. Tysk originalutgave, utvidet til 1980: Ullstein-Verlag, Berlin 1981.

weblenker

Samizdat i Sovjetunionen

Samizdat i Tsjekkoslovakia

Samizdat i Ungarn

Samizdat i DDR

Samizdat i Polen

Individuelle bevis

  1. ^ Engelsk oversettelse under tittelen A Chronicle of Current Events på hjemmesiden til Amnesty International .
  2. Benjamin Nathans: Moskva Human Rights Defender til Amnesty International. I: Kilder om menneskerettighetshistorien. Arbeidsgruppen menneskerettigheter i det 20. århundre, mai 2015, åpnet 11. januar 2017 .
  3. Usensurerte protestpostkort, samizdat og tabubelagte emnerjugendopposition.de ( Federal Agency for Civic Education / Robert Havemann Society ), sett 15. mars 2017.
  4. Dette inkluderte for eksempel magasinet Reizwolf utgitt i Weimar . Se Axel Stefek: 1988-1989. Stemmer fra undergrunnen: Den "irriterende ulven" . I: Ders.: Weimar ujustert. Motstandsdyktig oppførsel 1950-1989 . Weimar 2014, s. 131–136. Stadtmuseum Weimar bevarer en rekke magasiner med tekster, original grafikk og fotografier, som er publisert i en utgave på bare 20 (25) eksemplarer.
  5. Magnitizdat i Leipzig
  6. Florian Hassel: Senere besøk til en myte. For første gang spilte Rolling Stones i Russland og konfronterte fansen i Moskva med den rynkete virkeligheten til et forvandlet band. I: Berliner Zeitung . 13. august 1998, åpnet 15. juni 2015 .
  7. ^ Libri Prohibiti: Samling av tidsskrifter av tsjekkisk og slovakisk Samizdat i årene 1948-1989. I: Memory of the World - Register. UNESCO , 2013, åpnet 20. juni 2013 .
  8. Forfatter: * 1932 i Rostov ved Don, også Yuri Wladimirowitsch Maltsev / Mal'cev. Studerte i Leningrad. Universitetsprofessor i Moskva. 1974 utvandret til Italia. Ullstein bok nr. 38028, serie: Ullstein kontinent. Oversettelse fra russisk av Gösta Maier. ISBN 3-548-38028-X .