Samir Amin

Samir Amin (2012)

Samir Amin ( arabisk سمير أمين, DMG Samīr Amīn ; * September 3, 1931 i Kairo ; † 12. august 2018 i Paris ) var en egyptisk - fransk politisk økonom og kritiker av neokolonialisme . Han laget begrepet "eurosentrisme" allerede i 1988 og regnes som en pioner for avhengighetsteorien og en viktig talsmann for verdenssystemteorien.

Liv

Amin ble født i 1931 av en egypter og en fransk kvinne (begge leger). Han tilbrakte barndommen og ungdommen i Port Said ; Der gikk han på den franske grammatikkskolen, som han forlot i 1947 med Baccalauréat . Amin var allerede politisert i løpet av skoledagen, da de egyptiske studentene under andre verdenskrig delte seg i kommunister og nasjonalister - Amin var en av de tidligere. Allerede da tok han en resolutt holdning mot fascisme og nazisme. Selv om han var sterkt påvirket av den egyptiske motstanden mot britisk overherredømme i Egypt, avviste han likevel ideen til noen egyptere om at fienden til deres fiende (dvs. nazistiske Tyskland) var deres venn.

Fra 1947 til 1957 studerte han i Paris , hvor doktorgraden i økonomi (1957) ble innledet med et diplom i statsvitenskap (1952) og statistikk (1956). I sin selvbiografi Itinéraire intellectuel (1993) skriver Amin at det på dette tidspunktet var viktig for ham å investere et minimum av arbeid i å forberede seg til universitetseksamener for å kunne bruke mesteparten av tiden på “action militante”. For Amin forble den intellektuelle og den politiske kampen uatskillelig gjennom hele livet - i stedet for bare å forklare verden og dens grusomheter, ønsket han å være en del av kampen for en bedre verden.

Da Amin ankom Paris, sluttet han seg til det franske kommunistpartiet , men senere distanserte han seg fra det sovjetiske systemet og var nær maoistiske kretser en periode . Sammen med andre studenter ga han ut tidsskriftet Étudiants Anticolonialistes.

Hans politiske ideer ble også sterkt påvirket av Bandung-statskonferansen i 1955 og nasjonaliseringen av Suez-kanalen. Sistnevnte fikk ham til og med å utsette fullføringen av avhandlingen, som han hadde fullført i juni 1956.

I 1957 forsvarte han sitt arbeid, som ble ledet av blant andre Francois Perroux. Den hadde opprinnelig tittelen: The Origins of Underdevelopment - Capitalist Accumulation on a World Scale. Dette måtte imidlertid endres til: The Structural Effects of International Integration of Pre-Capitalist Economies - En teoretisk studie av mekanismen som skaper såkalte underutviklede økonomier .

Etter endt arbeid vendte Amin tilbake til Kairo, hvor han jobbet fra 1957 til 1960 som forskningsoffiser for regjeringens "Institution for Economic Management". Der kjempet han for at staten skulle være representert i representantskapene for offentlig eide selskaper. Med dette gikk Amin inn i det veldig spente politiske klimaet knyttet til nasjonaliseringen av Suez-kanalen, krigen i 1956, etableringen av den ikke-justerte bevegelsen, og så videre. Spesielt gjorde hans medlemskap i det daværende hemmelige kommunistpartiet arbeidsforholdene vanskelige.

For å unngå personlig fare forlot Amin Egypt til Paris i 1960, hvor han jobbet for departementet for økonomi og finans i seks måneder . Amin forlot deretter Frankrike for å bli rådgiver for planleggingsdepartementet i Bamako (Mali) under presidentskapet til Modibo Keata. Han hadde denne stillingen fra 1960 til 1963 og jobbet med fremtredende franske økonomer som Jean Bénard og Charles Bettelheim. Amin ser det økende fokuset på økonomisk vekst der med en viss skepsis for å 'lukke gapet'. Selv om han til slutt ga opp å jobbe som byråkrat etter å ha forlatt tjenesten i Mali, fungerte Samir Amin senere gjentatte ganger som rådgiver for regjeringer i det globale sør og for afrikanske eller globale institusjoner. Land som Kina, Vietnam, Algerie, Venezuela og Bolivia benyttet seg av hans råd.

I 1963 ble han stipendiat ved Institut Africain de Développement Économique et de Planification (IDEP) i Dakar . Han jobbet der til 1970 og var også professor ved universitetene i Poitiers , Dakar og Paris (Paris VIII, Vincennes). På 1970-tallet støttet han opprinnelig det kambodsjanske kuppet fra " Khmer Rouge " i en bok på grunn av "rask av-urbanisering og økonomisk selvforsyning" som en påstått modell for Afrika. Han reviderte senere synet og så på Khmer-regjeringen som en blanding av stalinisme og bondeopprør. I 1970 ble han direktør for IDEP, som han ledet frem til 1980. Innenfor denne FN-organisasjonen opprettet Amin flere institusjoner som til slutt ble uavhengige enheter. Inkludert forgjengerinstitusjonen til det senere Council for the Development of Social Science Research in Africa (CODESRIA), som ble designet etter modellen til Latinamerikansk råd for samfunnsvitenskap (CLACSO). I 1980 forlot Amin IDEP og ble direktør for Third World Forum i Dakar.

Han satte store forhåpninger til protestbevegelsene kjent som den arabiske våren , men fryktet fra begynnelsen at de ikke ville gå i oppfyllelse.

"Samir Amin er en av de viktigste og mest innflytelsesrike intellektuelle i den tredje verden," sier Dieter Senghaas . Amins teoretiske pionerrolle ble ofte oversett fordi hans avhandling fra 1957 ikke ble publisert i en utvidet bok før 1970, under tittelen L'accumulation. à l'échelle mondiale , dukket opp.

Amin bodde i Dakar, Senegal til slutten av juli 2018 . 31. juli 2018 ble han overført til et sykehus i Paris. Han døde av lungekreft 12. august 2018 i en alder av 86 år .

Politisk teori og strategi

Samir Amin regnes som en pioner innen avhengighetsteorien og en viktig forkjemper for verdenssystemteori, selv om han foretrukket å kalle seg en del av skolen for global historisk materialisme, sammen med Paul A. Baran og Paul Sweezy (se 2.1). Kjernetanken hans, som han formulerte i avhandlingen allerede i 1957, var at såkalte "underutviklede" økonomier ikke skulle sees på som uavhengige enheter, men som byggesteiner i en kapitalistisk verdensøkonomi. I denne verdensøkonomien ville de 'fattige' nasjonene utgjøre 'periferien', som er tvunget til permanent å tilpasse seg strukturelt til reproduksjonsdynamikken til 'sentrene' i verdensøkonomien, dvs. de avanserte kapitalistiske industrilandene. Omtrent samtidig og med lignende grunnleggende antagelser dukket såkalt Desarrollismo (CEPAL, Raul Prebisch) opp i Latin-Amerika, som ble videreutviklet et tiår senere i diskusjonen om "Dependencia" - Wallersteins "World System Analysis" kom opp enda seinere. Samir Amin brukte marxismen på et globalt nivå og brukte begreper som ”verdiloven” og “superutnyttelse” for å analysere verdensøkonomien (se 2.1.1). Samtidig utvidet kritikken hans til marxismen i Sovjetunionen og dets utviklingsprogram for å «innhente og forbikjøre». Amin mente at landene i "periferien" aldri kunne innhente i sammenheng med den kapitalistiske verdensøkonomien på grunn av en iboende tendens til polarisering av systemet og på grunn av visse monopol som de imperialistiske landene i "sentrum" hadde (se 2.1 .2). Han anbefalte derfor 'periferien' å 'koble seg' fra verdensøkonomien, dvs. å skape en 'autosentrisk' utvikling (se 2.2) og legge moderniseringsteoriens 'eurosentrisme' bak seg (se 2.3).

Global historisk materialisme

Basert på analysene av Karl Marx, Karl Polanyi og Fernand Braudel , er det sentrale utgangspunktet for Amins teorier en grunnleggende kritikk av kapitalismen, som fokuserer på konfliktstrukturen i verdenssystemet. Amin bemerket tre grunnleggende motsetninger med den kapitalistiske ideologien: 1. Kravene til lønnsomhet står mot arbeidernes arbeid for å bestemme sin egen skjebne (arbeiderrettigheter og demokrati ble håndhevet mot kapitalistisk logikk); 2. Den kortsiktige, rasjonelle økonomiske beregningen står mot en langsiktig sikring av fremtiden (økologisk debatt); 3. Kapitalismens ekspansive dynamikk fører til polariserende romlige strukturer - sentrum-periferimodellen.

I følge Amin kan kapitalisme forstås som et globalt system bestående av "utviklede land" som danner sentrum og "underutviklede land" som danner systemets periferi. Følgelig er utvikling og underutvikling to sider av samme sak, nemlig den historiske utvidelsen av global kapitalisme. Fattigdommen i noen land kan ikke forklares med spesifikke sosiale, kulturelle eller geografiske trekk. I stedet er "underutvikling" et resultat av den tvungne permanente strukturelle tilpasningen av disse landene til akkumuleringsbehovene, noe som gagner landene i sentrum av systemet. For Amin skjedde det fordi periferiene ble behandlet som utposter, dvs. eksklaver fra de kapitalistiske sentrene, og ble tvunget til å integrere seg i den ulike internasjonale arbeidsdelingen, noe som resulterte i en struktur av asymmetrisk gjensidig avhengighet.

Amin så på seg selv som en del av skolen for en 'global historisk materialisme' og mindre av de to andre delene av avhengighetsteorien, den såkalte dependencia og verdenssystemteorien. Dependencia School er en latinamerikansk skole tilknyttet Ruy Mauro Marini, Theoténio dos Santos og Raél Prebisch. Viktige representanter for verdenssystemteorien er Immanuel Wallerstein og Giovanni Arrighi. Mens disse bruker stort sett lignende vitenskapelige ordforråd, avviste Amin f.eks. B. begrepet semi-periferi. Amin var også imot teorien om kapitalismen som syklisk (som i Nikolai Kondratjew ) eller noen form for historisk bakprojeksjon, og foreslo dermed en minoritetsposisjon innen verdenssystemsteoretikere.

For Amin betydde global historisk materialisme opprinnelig anvendelse av marxisme på verdensøkonomien. Han tildelte forskere som Paul Baran og Paul Sweezy til samme tilnærming. Fokuset på dette var den marxistiske verdiloven. Likevel insisterte Amin på at kapitalismens økonomiske lover, oppsummert av verdiloven, er underordnet lovene til historisk materialisme. I følge Amins forståelse av disse begrepene betyr dette at økonomi, om enn uunnværlig, ikke fullt ut kan forklare virkeligheten, hovedsakelig fordi den ikke systematisk kan ta hensyn til systemets historiske opprinnelse eller resultatene av klassekamp.

“Historien styres ikke av den ufeilbarlige utfoldelsen av 'lovene om den rene økonomien'. Den genereres av de sosiale reaksjonene på tendensene som kommer til uttrykk i disse lovene og som igjen bestemmer de sosiale forholdene som disse lovene fungerer i. De 'antisystemiske' kreftene ... har en formende effekt på den virkelige historien så vel som den 'rene' logikken med kapitalistisk akkumulering. " (Samir Amin)

Verdensomspennende verdilov

Amins teori om en verdilovsverden beskriver et system med ulik utveksling der forskjellen i lønn mellom arbeidere i forskjellige nasjoner er større enn forskjellen mellom produktiviteten. Amin snakker om "keiserlige leier" som vil strømme til de globale selskapene i sentrum - det kan også forstås som en slags global arbitrage .

Historisk sett var et viktig trekk ved statens økonomiske vekst i Europa og USA en bredbasert landbruksrevolusjon og industrialisering, med en tilsvarende økning i reallønn, som fulgte produktivitetsøkningen gjennom sosial utvikling. Dette har ført til indre markedsdynamikk og produksjon av varer for et massemarked. I kontrast er dette forholdet mellom produktivitet og reallønnsutvikling i utviklingsland , f.eks. B. på det afrikanske kontinentet, finner ikke sted. Etter Amins syn er årsaken til denne dårlige situasjonen eksportøkonomien i utviklingsland med en eksklusiv struktur .

At denne ulikheten har vært, er blant annet. at frihandel og relativt åpne grenser tillot multinasjonale selskaper å flytte dit de kunne finne det billigste arbeidet, at regjeringer fortsatte å fremme "deres" selskaps interesser fremfor andre lands, og begrenset menneskelig mobilitet. Følgelig er periferien fremdeles ikke egentlig knyttet til de globale arbeidsmarkedene, akkumuleringen der har stagnert og lønnene har holdt seg lave. På den annen side var akkumuleringen i sentrene kumulativ, og lønningene økte i takt med økt produktivitet.

Denne situasjonen opprettholdes av eksistensen av en massiv global reservehær, hovedsakelig i periferien, mens disse landene samtidig er mer strukturelt avhengige og deres regjeringer har en tendens til å undertrykke sosiale bevegelser som kan vinne høyere lønn. Amin kaller denne globale dynamikken "utvikling av underutvikling". Ovennevnte eksistens av en lavere grad av arbeidsutnyttelse i nord og en høyere 'superutbytting' arbeidskraft i sør blir også sett på som en av de viktigste hindringene for den internasjonale arbeiderklassens enhet. I tillegg ville kjernelandene ha monopol på teknologi, kontroll av økonomiske strømmer, militærmakt, ideologisk produksjon og tilgang til naturressurser (se også 2.1.2).

Imperialisme og monopolkapitalisme

I følge Amin betyr den “verdiloven” som er forklart ovenfor også at det eksisterer et imperialt verdenssystem som inkluderer det globale nord og det globale sør. Amin mente også at kapitalisme og imperialisme var knyttet sammen i alle stadier av deres utvikling (i motsetning til Lenin, som hevdet at imperialismen var en spesifikk fase i kapitalismens utvikling). Amin definerte imperialismen som “den nødvendige sammenslåing av krav og lover for reproduksjon av kapital; de underliggende sosiale, nasjonale og internasjonale alliansene; og politikken til disse alliansene ”.

I følge Amin har kapitalisme og imperialisme formet alt fra den europeiske erobringen av Amerika i det sekstende århundre til den nåværende fasen, som han kalte "monopolkapitalisme". I tillegg er polarisasjonen mellom sentrum og periferien et fenomen som alltid ligger i dette systemet.

Med henvisning til Arrighi skilte Amin følgende polarisasjonsmekanismer: 1. kapitalflukt fra periferien til sentrum; 2. selektiv migrasjon av arbeidere i samme retning; 3. Monopolsituasjonen til de sentrale samfunnene i den globale arbeidsdelingen, spesielt teknologimonopolet og monopolet på de globale økonomiene; 4. Kontroll av sentrene over tilgang til naturressurser. Polarisasjonsformene mellom sentrum og periferien, så vel som imperialismens uttrykksformer, ville ha endret seg i løpet av tiden - men bare i retning av en intensivering av polarisasjonen og ikke en mykgjøring.

Historisk skiller Amin mellom tre faser: merkantilisme (1500–1800), ekspansjon (1800–1880) og monopolkapitalisme (1880-nåtid). Amin la til at den nåværende fasen domineres av generaliserte, finansiserte og globaliserte oligopolier, som hovedsakelig eies av triaden i USA, Europa og Japan. De praktiserte en slags kollektiv imperialisme med militære, økonomiske og finansielle instrumenter som Den nordatlantiske traktatorganisasjonen (NATO), Verdensbanken, Det internasjonale pengefondet (IMF) og Verdens handelsorganisasjon (WTO). Triaden hadde monopol på fem områder: masseødeleggelsesvåpen; Massekommunikasjonssystemer; Monetære og finansielle systemer; Teknologier; Tilgang til naturressurser. De vil forhindre tap av disse monopolene for enhver pris, også militært.

Amin skilte videre to faser i utviklingen av monopolkapitalismen: faktisk monopolkapitalisme fram til 1971 og deretter oligopolfinansieringskapitalisme. Han så på finansiseringen og "utdypet globaliseringen" av sistnevnte som et strategisk svar på økonomisk stagnasjon. Han så stagnasjon som regelen, mens rask økonomisk vekst var unntaket i sen kapitalisme. Ifølge ham var den raske veksten fra 1945 til 1975 hovedsakelig et resultat av historiske forhold som kan tilskrives andre verdenskrig og som ikke kunne vare. Fokuset på finansisering, som dukket opp på slutten av 1970-tallet etter den keynesianske globale kontrollfasen , var for ham "uadskillelig fra systemets overlevelseskrav", selv om det til slutt førte til finanskrisen 2007-2008.

I følge Amin blir de politiske systemene i sør ofte forvrengt mot autokratisk styre som et resultat av imperialisme og 'superutnyttelse'. For å opprettholde kontrollen over periferien, fremmet de keiserlige maktene tilbakevendende sosiale forhold basert på arkaiske elementer. Amin argumenterte for eksempel for at politisk islam først og fremst er et resultat av imperialisme. Innføringen av demokrati i det globale sør uten å endre de grunnleggende sosiale relasjonene eller stille spørsmålstegn ved imperialismen er ikke noe annet enn en "bedrageri" i to henseender, hvis man også vurderer den plutokratiske karakteren til de såkalte vellykkede demokratiene i Nord.

Delinking (frakopling)

Amin var sikker på at frigjøringen av de såkalte "underutviklede" landene ikke var mulig innenfor det globaliserte kapitalistiske systemet. Det globale sør kunne aldri ta igjen i en slik kapitalistisk sammenheng på grunn av den system-iboende polarisasjonstendensen. Derfor var prosjektet som de asiatisk-afrikanske landene bestemte seg for på Bandung-konferansen (Indonesia) i 1955 av stor betydning for Samir Amin.

Amin rådet perifere land til å koble seg fra verdensøkonomien for å underordne globale forhold til nasjonale utviklingsprioriteringer og for å oppnå ”autosentrisk” utvikling (men ikke selvforsyning). I stedet for å ha verdier bestemt av verdensmarkedspriser - som skyldes produktivitet i de rike landene - foreslo Amin at hvert land bestemte verdier individuelt, for eksempel ved at arbeidstakerne i landbruket og industrien betalte gjennom sitt bidrag til nettoproduksjonen av samfunnet blir. Dermed vil en nasjonal verdilov bli definert uten henvisning til det globale verdiloven til det kapitalistiske systemet (for eksempel ville matsuverenitet i stedet for fri handel eller minimumslønn i stedet for internasjonal konkurranseevne være avgjørende). Hovedeffekten av dette trekket bør være en økning i landbrukslønningene. Amin foreslo også at nasjonalstater omfordele ressurser mellom sektorer og sentralisere og distribuere merverdi. Full sysselsetting bør garanteres av staten og insentiver bør tilbys mot migrasjon fra landlige til urbane områder.

Etter avkolonisering på statsnivå, bør dette føre til en økonomisk frigjøring fra nykolonialisme. Amin understreket imidlertid at det var nesten umulig å 'koble fra' 100%, og betraktet en frigjøring på 70% som en betydelig prestasjon. Relativt stabile land med en viss militærmakt ville ha en lettere tid i denne forbindelse enn små land. For eksempel er Kinas utvikling 50% bestemt av det suverene prosjektet og 50% av globaliseringen. På spørsmål om Brasil og India anslår Amin at 20% av dem ble drevet av suverene prosjekter og 80% av globalisering; Sør-Afrika ble til og med 100% bestemt av globalisering.

I tillegg var det klart for Amin at en slik frakobling også ville kreve visse politiske forutsetninger innen et land. Hans landsstudier, opprinnelig begrenset til Nord- og Svarte-Afrika, lærte ham at en passende elite, fremfor alt et nasjonalt borgerskap orientert mot et nasjonalt prosjekt, ikke eksisterte og heller ikke kom fram. Snarere observerte han utviklingen av et 'comprador bourgeoisie' som ville ha nytte av integrasjonen av deres respektive land i det asymmetrisk strukturerte kapitalistiske verdensmarkedet. For prosjektet med den autosentrerte nye begynnelsen (frakoblingen) håpet han i stedet på sosiale bevegelser, og det var derfor han var involvert i mange ikke-statlige organisasjoner til slutten.

Eurosentrisme

Amin foreslo en tolkning av sivilisasjonens historie, ifølge hvilken visse tilfeldigheter først førte til utvikling av kapitalisme i vestlige samfunn. Dette førte til en splittelse av verden på grunn av den aggressive ekspansjonskarakteren til (kolonialistisk) kapitalisme. Amin argumenterte derfor for at det var en feil å se på Europa som sentrum for verdens sivilisasjon bare fordi det var dominerende i den tidlige kapitalistiske perioden.

For Amin var ikke eurosentrisme bare et verdensbilde, men et globalt prosjekt som tar sikte på å homogenisere verden basert på den europeiske modellen under påskudd av "å ta igjen". I praksis homogeniserer imidlertid ikke kapitalismen verden, men polariserer den (se 2.1.2). Eurosentrisme er derfor mer et ideal enn en reell mulighet. Men det forsterker rasisme og imperialisme, og det er en permanent risiko for fascisme, siden det til slutt er en ekstrem versjon av eurosentrisme.

Skrifttyper

Tyskspråklige skrifttyper

Fransk språk

Amins bøker dukket først opp på fransk. Mange er oversatt til engelsk.

  • (1957): Les effets structurels de l'intégration internationale des économies précapitalistes. Une étude théorique du mécanisme qui a engendré les éonomies dites sous-developpées (avhandling)
  • (1964): L'Egypte Nassérienne
  • (1965): Trois expériences africaines de developpement: le Mali, la Guinée et le Ghana
  • (1966): L'économie du Maghreb, 2 bind.
  • (1967): Le développement du capitalisme en Côte d'Ivoire
  • (1969): Le monde des affaires sénégalais
  • (1969): Klassekampen i Afrika
  • (1970): Le Maghreb moderne (oversettelse: Maghreb i den moderne verden)
  • (1970): L'accumulation à l'échelle mondiale, engl. Akkumulering på verdensbasis: Kritikk av teorien om underutvikling, 1978
  • (1970, med C. Coquery-Vidrovitch): Histoire économique du Congo 1880–1968
  • (1971): L'Afrique de l'Ouest bloquée
  • (1973): Le développement inégal (oversettelse: Ulik utvikling)
  • (1973): L'échange inégal et la loi de la valeur
  • (1973) Neokolonialisme i Vest-Afrika
  • (1974, med K. Vergopoulos): La question paysanne et le capitalisme
  • (1975, med A. Faire, M. Hussein og G. Massiah): La crise de l'impérialisme
  • (1976): L'impérialisme et le développement inégal, engl. Imperialisme og ulik utvikling
  • (1976): La nation arabe engl. Arab Nation: Nationalism and Class Struggles, Zed press 1978
  • (1977): La loi de la valeur et le matérialisme historique (oversettelse: Verdiloven og historisk materialisme)
  • (1979): Classe et nation dans l'histoire et la crise contemporaine (oversettelse: Klasse og nasjon, historisk og i den nåværende krisen)
  • (1980): L'économie arabe contemporaine (oversettelse: Den arabiske økonomien i dag)
  • (1981): L'avenir du Maoïsme (oversettelse: Fremtiden for maoismen)
  • (1982, med G. Arrighi , AG Frank og I. Wallerstein): La crise, quelle crise? (oversettelse: Krise, hvilken krise?)
  • (1982): Irak et Syrie 1960-1980
  • (1983): The Future of Maoism , Monthly Review Press
  • (1984): Transformere verdensøkonomien? : ni kritiske essays om den nye internasjonale økonomiske ordenen.
  • (1985): La déconnexion, engl. Delinking: mot en polysentrisk verden
  • (1988): L'eurocentrisme, engl. Eurosentrisme , Monthly Review Press 1989
  • (1988, med F. Yachir): La Méditerranée dans le système mondial
  • (1988): Impérialisme et sous-développement en Afrique (utvidet ny utgave)
  • (1989): La faillite du développement en Afrique et dans le tiers monde: une analyse politique, Paris: Éd. l'Harmattan
  • (1990) Transformasjon av revolusjonen: sosiale bevegelser og verdenssystemet
  • (1990): Itineraire intellektuell; hilsen sur le demi-siecle 1945–1990, engl. Gjennomlesing av etterkrigstiden: en intellektuell reiserute
  • (1991, med G. Arrighi, AG Frank og Immanuel Wallerstein ): Le grand tumulte
  • (1991): L'Empire du chaos engl. Kaosriket
  • (1991): Les enjeux stratégiques en Méditerranée
  • (1994): L'Ethnie à l'assaut des nations
  • (1995): La gestion capitaliste de la crise
  • (1996): Les défis de la mondialisation, engl. Kapitalisme i globaliseringens tidsalder: Management of Contemporary Society, Zed Books 1997
  • (1997): Critique de l'air du temps, engl. Spectres of Capitalism: A Critique of Current Intellectual Fashions , Monthly Review Press 1998
  • (2000): L'hégémonisme des États-Unis et l'effacement du projet européen
  • (2002): Mondialisering, Comprehendre pour Agir
  • (2003): Foreldet kapitalisme
  • (2004): Det liberale viruset: Permanent War and the Americanization of the World, Monthly Review Press 2004
  • (2004) Foreldet kapitalisme. Samtidspolitikk og global forstyrrelse, Zed Books
  • (2005 med Ali El Kenz) Europa og den arabiske verden; mønstre og utsikter for det nye forholdet
  • (2006) Beyond US Hegemony: Assessing the Prospects for a Multipolar World

Sekundær litteratur

  • Aidan Forster-Carter: Den empiriske Samir Amin. I S. Amin: Den arabiske økonomien i dag. London 1982, s. 1-40
  • Duru Tobi: On Amins Concepts - autosentrisk / blokkert utvikling i historiske perspektiver. I: Economic Papers. (Warszawa), nr. 15, 1987, s. 143-163.
  • Fouad Nohra: Théories du capitalisme mondial. Paris 1997.
  • Gerald M. Meier, Dudley Seers (red.): Pionerer i utvikling. Oxford 1984.
  • Joachim Wilke: Samir Amins prosjekt på en lang vei til global sosialisme. Diversity of Socialist Thought Issue 13. Ed. Helle Panke Berlin.
  • Kufakurinani, U.: Styve, MD; Kvangraven, IH (2019): Samir Amin and beyond , tilgjengelig på: https://africasacountry.com/2019/03/samir-amin-and-beyond [åpnet 5. juni 2019]

Individuelle bevis

  1. ↑ Venstreøkonom Samir Amin døde: Farvel til en marxist , taz.de, 14. august 2018
  2. ^ "A Brief Biography of Samir Amin" - Monthly Review, Vol. 44, Issue 4, September 1992 | Online forskningsbibliotek: Questia. Hentet 27. april 2020 .
  3. ↑ a b c d e Alfred Germ: Samir Amins tilnærming til verdenssystemet . I: Joachim WIlke (red.): Verdenssystemets fremtid: Utfordringer ved globalisering . VSA-Verlag, Hamburg 1997, s. 1, 2 .
  4. ↑ a b c d e f I. H. Kvangraven: A Dependency Pioneer: Samir Amin . 2017, s. 12 ( researchgate.net [åpnet 5. juni 2019]).
  5. ↑ a b c d e f g h i j k l Günter Hans Brauch: Springer Briefs on Pioneers in Science and Practice: Volume 16: Samir Amin Pioneer of the Rise of the South . Springer Verlag, 2014, s. vi, xiii, 5, 8, 9, 143 .
  6. ↑ a b c d e f g h i D. Senghaas: Zeitdiagnostik, inspirert av kreativ utopi: Luksering til Samir Amin i anledning tildelingen av Ibn Rushd-prisen for fritt tenking 4. desember 2009 i Berlin . 2009 ( ibn-rushd.org [åpnet 4. juni 2019]).
  7. ↑ Presentasjon générale de l'IDEP ( Memento av 28. november 2007 i Internet Archive )
  8. ↑ i: Imperialisme og ulik utvikling. Harvester Press, Brighton 1977, s. 177, se Arnaldo Pellini: Decentralization Policy in Cambodia. Diss. 2007, Uni Tammerfors, s. 62 ( PDF ).
  9. ↑ jf. George J. Andreopoulos (red.): Folkemord: konseptuelle og historiske dimensjoner. University of Pennsylvania Press 1994, s. 202.
  10. ^ D + C - Utvikling og samarbeid (nr. 6, juni 2001, s. 196-199): Samir Amin (* 1931). Akkumulering på verdensnivå - autosentrert utvikling. Dieter Senghaas ( Memento fra 30. september 2007 i Internet Archive )
  11. ↑ WIDERSPRUCH 60/11, s. 12–16: Samir Amin, arabisk vår?
  12. ↑ Egyptisk-fransk økonom Samir Amin dør , apanews.net, 13. august 2018
  13. ↑ a b c d e f g h i John Bellamy FosterTemaer: Økonomisk teori, historie, imperialisme, politisk økonomi, stagnasjon: månedlig gjennomgang | Samir Amin på 80: En introduksjon og hyllest. I: Månedlig gjennomgang. 1. oktober 2011, åpnet 27. april 2020 (amerikansk engelsk).
  14. ↑ a b Til AZ i teorien Samir Amin (del 1) | Våpenhvile Magazine. Hentet 27. april 2020 .
  15. ↑ a b c Til AZ i teorien Samir Amin (del 2) | Våpenhvile Magazine. Hentet 27. april 2020 .

weblenker

Artikkel av Samir Amir online

Tekster om Amin Samin

personlig informasjon
ETTERNAVN Amin, Samir
KORT BESKRIVELSE Egyptisk-fransk økonom og kritiker av neokolonialisme
FØDSELSDATO 3. september 1931
FØDSELSSTED Kairo
DØDSDATO 12. august 2018
DØDSSTED Paris