Richard Wagner

Wilhelm Richard Wagner (født mai tjueto, 1813 i Leipzig , † 13 februar, 1883 i Venezia ) var en tysk komponist , dramatiker , poet , forfatter , teater regissør og dirigent . Med sine musikalske dramaer blir han ansett for å være en av de viktigste innovatørene innen europeisk musikk på 1800-tallet. Han forandret ekspressivitet av romantisk musikk og teoretiske og praktiske grunnlaget for opera , så vel som overordnet forståelse ved å designe dramatiske fungerer som en total kunstverk og skrive de Libretti , musikk og sceneanvisninger. Han grunnla festivalen , som er dedikert utelukkende til fremførelsen av hans egne verk, i Bayreuth Festival Hall han planla . Hans innovasjoner i harmoni påvirket utviklingen av musikk frem til moderne tid . Med sitt arbeid Das Judenthum in der Musik er han en av de mest besatte forkjemperne for antisemittisme når det gjelder idéhistorien .

Liv

Barndom og ungdomsår (1813-1830)

Wilhelm Richard Wagner var det niende barnet til politibetjenten Carl Friedrich Wilhelm Wagner (1770–1813) og bakerdatteren Johanna Rosine Wagner, fødte Pätz (1774–1848), som kom fra Weißenfels , omtrent 35 km sørvest for Leipzig, i Leipzig. (i Gasthof Zum røde og hvite løver ) og døpte protestant 16. august i Thomaskirche . 23. november 1813, seks måneder etter at Richard ble født, døde faren av tyfus . 28. august 1814 giftet Wagners mor seg med portrettmaleren, skuespilleren og dikteren Ludwig Geyer (1779–1821), som ble satt stor pris på av Carl Friedrich Wagner og som hadde tatt seg av familien etter hans død. Spekulasjoner om at Geyer var Richard Wagners biologiske far, er blitt tilbakevist. Ingen steder i Wagners skriftlige og muntlige uttalelser er det bevis for at Richard selv tvilte på nedstigningen fra Carl Friedrich Wilhelm Wagner. Richard Wagners andre kone Cosima bemerket i dagboken 26. desember 1878: ”Da sier Richard at (sønnen) Fidi, som han alltid kastet hetten for å beholde, så fantastisk ut, så ut som faren Geyer. Meg: 'Far Geyer var absolutt din far.' Richard: 'Jeg tror ikke det.' 'Hvor kommer likheten så fra?' Richard: 'Moren min elsket ham den gang, valgfrie tilhørigheter.' "Som fotografiene tydelig viser, har bror Albert, Carl Friedrich Wilhelm Wagners eldste sønn, en slående likhet med Richard.

Familien flyttet til Dresden i 1814 . 26. februar 1815 ble Richards halvsøster Cäcilie Geyer født der. Hans eldre søsken het Albert, Gustav, Rosalie, Julius, Luise, Klara, Theresia og Ottilie. Høsten 1817 startet Richard skolen i Dresden under navnet Richard Geyer. To år senere ble stefaren Ludwig Geyer syk. Høsten 1820 fikk Richard omsorg for pastor Wetzel i Possendorf nær Dresden , hvor han ble kjent med Mozarts livshistorie. Geyer døde i Dresden 30. september 1821. Flere pårørende tok seg deretter av barnet . I midten av oktober 1821 kom Richard til broren til stefaren Karl i Eisleben , hvor hans bror, gullsmed Julius Geyer også hadde blitt akseptert, gikk på en privat skole der og bodde der i et år under navnet Richard Geyer; og sommeren 1822 bodde han hos onkelen, lærde Adolph Wagner, som hadde stor innflytelse på ham . Fra 2. desember 1822 deltok han - igjen registrert som Richard Geyer i matrisen - i Kreuzschule (Kreuzgymnasium) i Dresden, hvor han ble favorittstudenten til læreren Julius Sillig . I 1826 flyttet familien til Praha etter at Richards søster Rosalie hadde fått forlovelse som sceneskuespillerinne der i desember 1826. Richard bodde i Dresden og ble bodd hos familien Böhme; men han besøkte familien flere ganger i Praha. I Dresden ble hans kjærlighet til musikk utviklet rundt 1826, spesielt Carl Maria von Weber , som hadde vært operadirektør i Dresden siden 1817, ble verdsatt av Wagner. Fra jul 1827 var han tilbake i Leipzig med familien som hadde kommet tilbake. Her deltok han fra 21. januar 1828 til 1830, nå under navnet Richard Wagner, Nikolaischule (også kalt Nicolai-Gymnasium) og 16. juni 1830 Thomas School i Leipzig . I løpet av denne tiden fant den farløse gutten et forbilde i onkelen Adolph Wagner , en filolog som hadde gjort seg bemerket som oversetter av Sofokles verk og som korresponderte med Goethe . Richard leste Shakespeare og romantikerne i sitt omfattende bibliotek , for eksempel ETA Hoffmann , og skrev sitt første dramatiske verk som elev, Pennälerdrama Leubald und Adelaide (1826–1828), en stor tragedie i fem akter i stil med Shakespeare. Wagner jobbet også som oversetter og oversatte i 1826 sanger av Odyssey til tysk.

8. april 1827 var Richard Geyer i Dresden Kreuzkirche bekreftet . Etter det bar han bare navnet Richard Wagner. Høsten 1828 tok Wagner i hemmelighet harmonitimer fra Christian Gottlieb Müller .

I april 1829, 16 år gammel, opplevde Wagner Beethovens opera Fidelio for første gang i Leipzig med Wilhelmine Schröder-Devrient i tittelrollen. Fra nå av var det klart for ham at han ønsket å bli musiker og ble i Leipzig. Rett etterpå skrev han sine første pianosonater (i d-moll og f-moll) og en strykkvartett i d-dur (1829), samt flere ouvertyrer (1830). Våren 1830 tjente han lommepenger ved å korrigere svogeren, forlaget Friedrich Brockhaus , og begynte å lese politiske skrifter. Sommeren samme år fikk han fiolinundervisning i kort tid. Han skrev en pianoreduksjon for Beethovens niende symfoni .

Sturm und Drang (1831–1833)

Fra 1831 studerte Richard Wagner musikk ved universitetet i Leipzig , og han tok også komposisjonstimer fra Thomaskantor Christian Theodor Weinlig , som han viet sin pianosonate til B-dur. Dette arbeidet ble utgitt et år senere av forlaget Breitkopf & Härtel . Fremskyndet av dette og av suksessen til den første forestillingen av konsertoverturen i d-moll i Leipzig i 1832, komponerte Wagner andre konsertstykker, inkludert C-dur- symfonien , som hadde premiere samme år i Praha konservatorium .

Inspirert av senromantikken , spesielt av ETA Hoffmann og et materiale fra ridder- og riddertiden, hadde han skrevet planen for sin første opera under tittelen Bryllupet . Han komponerte teksten og begynte å komponere de første numrene i dette "nattstykket med den svarteste fargen" (R. W.), hvis overdrevne blikkens romantikk ikke ble godt mottatt av søsteren Rosalie. Deretter ødela Wagner utkaststeksten, deler av partituret ble værende (WWV 31).

Wagner var aktiv i Corps Saxonia Leipzig , men ikke lenge. Wagner skrev selv at han frivillig hadde forlatt korpset, hovedsakelig av skuffelse over den upolitiske holdningen til landsmenn i Leipzig (= korpsstudenter) til polakkenes opprør. Landsmennene ville ikke ha delt Wagners “smertefulle sorg” over det polske nederlaget ved Ostrolenka . I løpet av svermen i Polen var det stor sympati for nabofolket blant studentene på den tiden. Forfatteren og publisisten Heinrich Laube imponerte Wagner i 1833 med ideene til Young Germany , en revolusjonerende litterær bevegelse av Vormärz .

Første teateropplevelser (1833–1842)

Wagner forlot Leipzig i januar 1833 med planen om å sette teksten til operaen Die Feen , som ble skrevet i Leipzig etter en italiensk modell, og reiste via Hof og Bamberg til Würzburg , hvor hans eldste bror Albert bodde og fra oktober 1830 til Mai 1841 på teatret da tenor var ansatt. 13. februar 1833 ble Richard Wagner registrert som "studiosus musicae fra Leipzig" i politiregisteret i byen Würzburg. Han tok sin første innkvartering i Würzburg i noen uker i sin brors leilighet i Untere Wöllergasse (i dag Kolpingstrasse). Senere bodde han sannsynligvis i Hinteren Kapuzinergasse (i dag tilsvarer Huebergasse 5).

I Würzburg begynte han å komponere operaen Die Feen 20. februar 1833 , etter sitt første engasjement som kordirektør og korrepeter i et halvt år på Würzburg-teatret, som han spilte i anledning en forestilling av Der Freischütz (med sin bror as Max ) besøkte første gang 18. februar. I tillegg til sin hovedaktivitet som korrepeter, måtte Wagner også påta seg skuespiller- og statisteroller på teatret og var aktiv som teaterkomponist. Høsten 1833 begynte den nye sesongen av teatret, og Wagner flyttet inn i en leilighet på Lochgasse 34 den 17. oktober uten å gjenoppta arbeidet som kordirektør (huset på dagens Spiegelstrasse 19 ble revet i 1856). I løpet av denne tiden, som i teaterferien fra begynnelsen av mai til slutten av september, tok søsteren Rosalie seg av vedlikeholdet. Etter at han var ferdig med "Feen" 6. januar, forlot han Würzburg 15. januar 1834 og returnerte til Leipzig. Samtidig hadde han også avsluttet sine mindre eller mer intense kjærlighetsforhold med koristen Therese Ringelmann og Friederike Galvagni, som også jobbet på teatret.

Rett etterpå (1834) oppstod essayet hans De Deutsche Oper i Laubes avis for den elegante verden . Som musikalsk leder for sommersesongen i Bad Lauchstädt og teatret i Magdeburg , møtte han skuespilleren Minna Planer og ble lidenskapelig forelsket i henne. I følge uttalelsen hans gjaldt Wagners første uavhengige musikalske repetisjon Adolf Müller seniors musikk for Johann Nestroys posse Lumpazivagabundus (1833).

Wagner jobbet med operaen Das Liebesverbot i 1835 og regisserte den andre Magdeburg-sesongen. Premieren til operaen Das Liebesverbot eller Die Novize von Palermo fant sted i Magdeburg 29. mars 1836 under øde forhold . Wagner reiste til Königsberg via Berlin . Den 24. november giftet han seg med Minna Planer , som var forlovet som skuespillerinne der, i Tragheimer kirke . 1. april 1837 ble han musikksjef i Königsberg. Teatervirksomheten kollapset kort tid etter på grunn av ledelsens konkurs. Wagner var vant til å leve mer enn han kunne og be lokale borgere om lån som han ikke kunne betale tilbake. I juni 1837 oppnådde han (ansatt av teaterregissør Karl von Holtei ) en stilling som Kapellmeister i Riga , hvor han opprinnelig tok ly fra sine preussiske kreditorer . I juli forlot kona Minna ham med en kjøpmann ved navn Dietrich; men i oktober kom hun tilbake til ham i Riga. Det er her teksten og begynnelsen på partituret til hans første vellykkede opera, Rienzi, ble skrevet . Wagner ble også kjent med Wilhelm Hauffs eventyr om spøkelseskipet med det nederlandske stoffet. Med teatersjefen Karl von Holtei planla han et Singspiel under tittelen The Happy Bear Family , men blokkerte seg snart mot teatervirksomheten. I løpet av denne tiden endte æraen med omreisende teatre, som i økende grad måtte vike for byteatre med fast personale.

Wagner mistet sin stilling i Riga allerede i 1839. I frykt for kreditorene sine, krysset han og kona i hemmelighet den russisk-øst-preussiske grensen og dro til London på det lille seilskipet Thetis . Den stormfulle sjøreisen, som ble avbrutt flere ganger i norske havner og til slutt varte i over fire uker, der skipet nesten kantret, brakte inspirasjon til den flygende nederlenderen . Etter et kort opphold i London reiste paret videre til Paris via Boulogne-sur-Mer , hvor Wagner personlig møtte Giacomo Meyerbeer, den ledende parisiske operakomponisten .

Wagner og Minna tilbrakte årene 1840 og 1841 til april 1842 under dårlige økonomiske forhold i Paris . Der fullførte han Rienzi (1840) og skrev og komponerte den flygende nederlenderen (1841). Meyerbeer anerkjente talentet sitt og oppmuntret ham, men han var mindre begeistret for Wagners “pumpe-geni” ( Thomas Mann ). Verdens ledende teatre lå i Paris. Wagner lærte å ta opp forslag fra grand opéra eller melodrama . For å kunne forsørge seg selv og kona, skrev han artikler til forskjellige tidsskrifter og gjorde musikalsk kontraktsarbeid. Han ble kjent med Heinrich Heine og Franz Liszt . På grunn av økonomiske vanskeligheter måtte han til og med selge prosautkastet til den flygende nederlenderen under tittelen Le vaisseau fantôme for 500 franc til Paris Opera , som bestilte huskomponisten Pierre-Louis Dietsch - som imidlertid ikke hindret Wagner i å gjennomføre ideen sin selv og i Å sette musikk.

I Paris handlet han mer og mer om de politiske hendelsene i Frankrike. Mens i den franske revolusjonen i ung alder hadde fylt ham med "ekte avsky for heltene", som han skrev i My Life , reagerte han veldig annerledes da Lafayette ledet den liberale opposisjonen i Paris. “Den historiske verden begynte for meg fra den dagen av; og selvfølgelig deltok jeg fullstendig i revolusjonen, som nå presenterte seg for meg i form av en modig og seirende folkekamp, ​​fri for alle flekker av de forferdelige overdrevene ved den første franske revolusjonen. "

Denne perioden beskjeftiget seg også med Ludwig Feuerbachs religionskritiske filosofi og teoriene til de franske tidlige sosialistene og den tidlige teoretikeren til den moderne anarkismen Pierre-Joseph Proudhon . Spesielt Proudhons formulering på spørsmålet: “Hva er eiendom?” Okkuperte Wagner gjennom hele sitt liv: “Så lenge eiendom har privilegier, privilegerte - det vil si utpressende - eiendom betyr tyveri.” Denne holdningen ble et sentralt tema i hans Nibelungen. spesielt drama .

Dresden år (1842–1849)

Våren 1842 mottok Wagner beskjeden fra Dresden domkirke om at de ønsket å fremføre hans nye opera Rienzi . Etter at han ikke klarte å fremme kunstneriske planer i Paris og å lykkes der, forlot han byen i april 1842 og flyttet til Dresden. Han tilbrakte juni i Teplitz , hvor han allerede hadde vært i 1834 og 1836. Den første Tannhäuser- designen ble laget på Schreckenstein . Premieren til Rienzi fant sted 20. oktober i Dresden. Det var en stor suksess og markerte den unge Wagners kunstneriske gjennombrudd. Omtrent samtidig ble Franz Liszt rettsdirigent i Weimar .

Wagner hadde premiere på operaen The Flying Dutchman i Dresden 2. januar 1843 . 2. februar ble han utnevnt til Royal Saxon Kapellmeister ved Dresden Court Opera . Litt senere overtok han også ledelsen av Dresdner Liedertafel , på hvis vegne han komponerte det monumentale korverket Das Liebesmahl der Apostle ; premieren 6. juli 1843 i Frauenkirche som en del av Second General Dresden Men's Song Festival var en suksess gjennom og gjennom. Imidlertid distanserte Wagner seg fra å komponere ytterligere oratoriske verk og utførte ikke lenger arbeidet. Rett etterpå overtalte han vennen Ferdinand Hiller til å overta ledelsen av Dresdner Liedertafel.

Vennskap oppstod med Anton Pusinelli og August Röckel , som han hovedsakelig snakket med politikk med. I 1844 fortsatte Wagner å jobbe med Tannhäuser Opera og Singers 'War on (the) Wartburg . I juli 1845 bodde han i Marienbad , hvor han tegnet plottet for Mastersingers of Nuremberg . Etter å ha behandlet gresk og romersk mytologi så tidlig som i 1823, handlet han nå intenst med de tyske sagaene, spesielt Nibelungen- og Grail-mytene, og begynte med oppfatningen av operaen Lohengrin . I Dresden dirigerte han verdenspremieren på sin Tannhäuser 19. oktober . Wagner dirigerte Beethovens 9. symfoni i 1846 - inkludert imponerte dypt den unge Hans von Bülow , født i 1830 , og begynte å komponere Lohengrin under en tre måneders ferie i Graupa nær Dresden om sommeren . Wagners mor døde 9. januar 1848 i Leipzig. Våren 1848 besøkte Franz Liszt Wagner for første gang i Dresden, litt senere var det gjenbesøk til Liszt i Weimar, som startet et langt vennskap.

Sommeren 1848 reiste Wagner til Wien for å få ideer til teaterreform. Så ble han med på den republikanske reforminnsatsen i Sachsen, som ble intensivert i løpet av marsrevolusjonen , og ble kjent med den russiske anarkisten Michail Bakunin . Wagner prøvde å reformere teatret på hoffteatret og utviklet sine ideelle ideer om kunstens status i samfunnet. Han publiserte flere artikler i de populære avisene til blant andre vennen August Röckel . fonten Revolusjonen . Samtidig skrev han avhandlingen Die Wibelungen , Weltgeschichte aus der Sage , en foreløpig scene til hovedverket The Ring of the Nibelung , hvis oppfatning ble skapt samtidig som Siegfried , samt oppfatningen av en musikal. drama Jesus fra Nasaret , der han så Jesus først og fremst som en sosial revolusjonær.

Våren 1849 deltok han aktivt i Dresden mai-opprør . Etter undertrykkelsen av den folkelige uroen ønsket politiet ham, i likhet med vennene hans Gottfried Semper og August Röckel , og ble tvunget til å flykte. I kretsen av venner og ansatte bagatelliserte han sin deltakelse i Dresden-opprøret. Hans senere kollega Hermann Zumpe (aktiv i Bayreuth fra 1873 til 1875) siterer følgende beskrivelse av Wagners rolle: ”Fra hans (Wagners) munn på et hagefest i Wahnfried: Semper snakket på balkongen, Wagner var livredd blant folket, hopper opp for å rive Semper fra balkongen - du ser ham der og -: Fanget med osv. "

Zürich-årene (1849-1858)

Wagner flyktet med falskt pass først til Sveits og bodde et kort opphold i Paris til 1858 permanent i Zürich i eksil . I årene som fulgte ble Zürcher Kunstschriften opprettet der , inkludert The Art and the Revolution , The Artwork of the Future og hans store musikkteoretiske arbeid Opera og Drama , samt den betennende boka Das Judentum in der Musik . I en livlig brevveksling med vennene Franz Liszt, August Röckel og Theodor Uhlig utviklet og forklarte han sine fremtidige kunstneriske ambisjoner. Med sitt nye operautkast Wieland smed , prøvde Wagner lykken igjen i Paris, men forgjeves. Han møtte den unge Jessie Laussot, som var bundet i et ulykkelig ekteskap, og fulgte henne til Bordeaux, og hadde tenkt å forlate sitt forrige liv og flykte med henne til Hellas. Etter noen uker avsluttet han forholdet og vendte tilbake til sin kone i Zürich. I Weimar , 28. august 1850, i Wagners fravær, fant verdenspremieren på Lohengrin sted under ledelse av Franz Liszt.

Wagner møtte Otto og Mathilde Wesendonck i 1852, og etter å ha tatt en kur i det hydropatiske instituttet Albisbrunn, sør for Zürich, begynte han å skrive poesien om Nibelung-ringen . Han ble kjent med Georg Herwegh , en følgesvenn av Karl Marx , som ble en livlig diskusjonspartner og turvenn. Wagner gjennomførte omfattende fjellturer, inkludert en flere ukers tur til Italia. I ensomheten i høyfjelllandskap og høye isbreer så han de ideelle scenene for ringen sin . 16. februar 1853 leste Wagner sin komplette ringpoesi offentlig for første gang på fire kvelder i Hotel Baur au Lac i Zürich.

I mai 1853 ga Wagner entusiastiske mottatte konserter med utdrag fra sine egne verk i Zürich. Liszt besøkte ham i juli; ved denne anledningen var det en brorskapsdrikk med Liszt og Herwegh. I september reiste Wagner igjen til Italia, hvor han sov halvt på et hotell i La Spezia , hvor han kom på den opprinnelige ideen til den musikalske begynnelsen av Ring des Nibelungen , og designet Rheingold- forspillet. 10. oktober var Wagner hos Liszt i Paris og så datteren Cosima for første gang , som da var 15 år gammel. Høsten 1854 fullførte Wagner Rheingold- komposisjonen, som han hadde jobbet med med mange avbrudd siden oktober 1851.

Richard Wagner leste i 1854 på anbefaling av Herwegh Schopenauerns hovedverk Verden som vilje og idé . Samme år startet han unnfangelsen av Tristan og Isolde . Operaen ble grunnleggende påvirket av Schopenauerns filosofi. I 1855 holdt Wagner flere konserter i London, i 1856 rettet han en begjæring om kjærlighet til kongen av Sachsen . I mellomtiden bodde han på den såkalte "Green Hill" ved siden av Villa Wesendonck i Zürich, jobbet på Siegfried og senere på Tristan og Isolde og satte  fem dikt av Mathilde Wesendonck ( Wesendonck-sanger ) til musikk som musikalske studier for Tristan . 18. august 1857 ble Hans von Bülow og Cosima gift i Berlin og dro på bryllupsreisen til Wagner i Zürich. Wagners affære med Mathilde Wesendonck kom til en topp i 1858: etter at Minna hadde oppdaget ektemannens forhold til den gifte Mathilde Wesendonck og hadde provosert en skandale , skilte Wagner seg fra sin kone. Han reiste til Venezia, hvor han komponerte andre akt av Tristan . Kona hans flyttet til Dresden.

År med reise (1859-1865)

Våren 1859 måtte Wagner forlate Venezia, som da var under østerriksk administrasjon, av politiske årsaker. Han gikk til Lucerne og fullført den Tristan i Hotel Schweizerhof Luzern . Så dro han tilbake til Paris, hvor Minna fulgte ham. I prinsesse Pauline von Metternich og Marie von Kalergis (senere prinsesse Muchanoff) fant han nye lånere som gjorde konserter i Paris og Brussel mulig. I august 1860, etter en delvis amnesti fra den saksiske kongen , var Wagner i stand til å sette foten på tysk jord igjen.

I 1861 studerte Wagner en ny fransk versjon av Tannhauser ved Opéra Garnier i Paris , som han nylig hadde komponert den første scenen for og lagt til en ballett. Likevel oppfylte ikke resultatet de forutbestemte forventningene til noen offentlige klubber i Paris, slik at Tannhauser-skandalen brøt ut. Etter Wagners mening hadde dirigenten av forestillingen, Pierre-Louis Dietsch , sabotert produksjonen. Etter den tredje forestillingen, som ble forstyrret av heckling, trakk Wagner arbeidet sitt. Han forlot Paris og bodde i Karlsruhe , Venezia og Wien, og returnerte deretter til Paris noen uker senere for å begynne sitt nye verk, Die Meistersinger von Nürnberg, på vegne av musikkutgiveren Franz Schott fra Mainz . I begynnelsen av 1862 flyttet han til Biebrich for å komponere musikken til Meistersinger .

Et nytt møte med Minna i begynnelsen av 1862 i Biebrich førte til den endelige separasjonen av paret. Samme år utstedte kongen av Sachsen full amnesti, hvorpå Wagners venn og skytshelgen Wendelin Weißheimer gjorde det mulig for ham å holde en konsert i Leipzig, hjembyen, for første gang. I Weimar så Wagner Franz Liszt igjen. I juli møtte han Bülows, hvoretter han ble i Wien og bodde i Penzing i noen måneder for å delta på den planlagte premieren på sin Tristan , som imidlertid ikke fant sted på grunn av mange vanskeligheter. I Wien Musikverein ga han flere anerkjente konserter i nærvær av keiserinne Elisabeth , for første gang med utdrag fra ringen hans . I 1863 holdt Wagner konserter i St. Petersburg , Moskva , Budapest , Praha og Karlsruhe, som var kunstnerisk vellykkede, men som ikke førte til de forventede inntektene. 28. november erklærte Wagner og Cosima sin kjærlighet til hverandre i Berlin. Våren 1864 rømte Wagner fra skatteundersøkelser og kreditorer fra Wien og besøkte Eliza Wille i Mariafeld nær Zürich.

Den siste frelsen fra den største økonomiske vanskeligheten og den personlige desperasjonen for Wagner kom indirekte av det faktum at han ble mottatt 4. mai 1864 av kong Ludwig II i München , som hadde overtatt regjeringen til sin avdøde far Maximilian noen uker tidligere kl. 18 år . Wagner var ikke bare kongens favorittkomponist, men ble også hans "farlige" venn og rådgiver. Kongen forble sin beskytter til Wagners død . I denne utsatte posisjonen påvirket Wagner den unge kongens politiske beslutninger og skrev forskjellige politiske skrifter. I juni og juli samme år bodde Cosima hos Wagner i Pellet-huset i Kempfenhausen ved Starnberg-sjøen , hvor de beseglet kjærlighetsforholdet. Kongen stilte et hus til rådighet for ham som et bosted på Brienner Strasse i München. Isolde ble født 10. april 1865 i München , det første barnet til Cosima (fortsatt gift von Bülow ) og Richard Wagner. Verdenspremieren på Tristan und Isolde fant sted i München 10. juni . 17. juli begynte Wagner å diktere selvbiografien Mein Leben . På grunn av voldelige protester fra befolkningen og regjeringen, som Wagner og Ludwig II beskyldte for ekstravaganse, forlot Wagner Bayern til Sveits i desember. Han leide midlertidig et landsted i nærheten av Genève, hvor han begynte å sette opp og fortsette å komponere Mastersingers første akt . På jakt etter permanent opphold reiste han til Toulon, Lyon og Marseille tidlig i 1866.

Asyl i Tribschen (1866–1871)

I mellomtiden hadde kona Minna død i Dresden 25. januar 1866. I slutten av mars leide Wagner Landhaus Tribschen nær Lucerne og flyttet dit 15. april. Den årlige leien ble overført fra Ludwig II fra München. Wagner gjenopptok sitt avbrutte komposisjonsarbeid på Mastersingers .

22. mai fikk han et overraskende besøk fra kong Ludwig og hans vingeadjutant Paul von Thurn und Taxis . Med tanke på den forestående tysk-tyske krigen ønsket Ludwig å abdisere som konge og trekke seg tilbake til Richard Wagner. Ved hjelp av Paul, som deretter reiste inkognito til Tribschen flere ganger, ble kongen overtalt til å vende tilbake til München og avstå fra sin intensjon om å trekke seg. Noen måneder senere flyttet Cosima von Bülow sammen med sine to Bülow-barn Daniela og Blandine og Wagnerdatteren Isolde . Richard og Cosimas andre barn, Eva , ble født der 17. februar 1867. Den første forestillingen til Meistersinger von Nürnberg fant sted 21. juni 1868 i München på hoffteatret . Det første møtet med Nietzsche fant sted i Leipzig 8. november . Fra 16. november bodde Cosima permanent hos Wagner og begynte å skrive dagboken sin 1. januar 1869. Friedrich Nietzsche, som nylig ble professor i Basel, kom regelmessig (totalt 23 ganger) som gjest hos Tribschen og var også til stede da Siegfried , Cosimas og Richards tredje barn ble født 6. juni 1869 . 22. september, på oppfordring av kong Ludwig, men mot Wagners vilje, fant verdenspremieren på Das Rheingold sted i München . Den første forestillingen av Walküre fant også sted uten Wagners samtykke, som bare ønsket å utføre ringen i sin helhet 26. juni 1870 i München.

18. juli 1870 ble ekteskapet til Cosima og Hans von Bülow skilt, og den 25. august ble Cosima og Richard Wagner gift i den protestantiske kirken i Lucerne. 25. desember 1870 hadde Siegfried Idyll premiere som en bursdagsgave til Cosima på trappene i Wagners hus i Tribschen. I 1871 valgte Wagner Bayreuth som festivalsted og kunngjorde den første festivalen for fremførelsen av Nibelung-ringen . I april reiste han med Cosima via Bayreuth til Berlin, hvor de ble mottatt av Otto von Bismarck . Wagner klarte ikke å skaffe økonomisk støtte til den planlagte festivalen fra det tyske imperiet. For å finansiere festivalen ble wagnerklubber grunnlagt fra 1872 og patronatsertifikater ble solgt; Grevinne Marie Schleinitz , som hadde møtt Wagner i 1863 og som entusiastisk støttet ham gjennom hele livet, spilte en nøkkelrolle .

Bayreuth-årene (1872–1881)

Wagner forlot Tribschen våren 1872 med Cosima og barna for å flytte til Bayreuth , i slutten av april først til Hotel Fantaisie ved siden av slottet med samme navn i Donndorf , omtrent syv kilometer vest for Bayreuth, deretter 24. september til en byleilighet (Dammallee 7). 22. mai klarte han å legge grunnsteinen til festivalsalen sin . I 1873 var han ofte på konsertturer for å skaffe penger til Festival Foundation. Bruckner og Nietzsche besøkte Bayreuth. Påfyllingsseremonien for Festspielhaus fant sted 2. august 1873 . I dette året fikk Friedrich Nietzsche sine første alvorlige sykdomsangrep. Også Wagner ble i økende grad angrepet av de forskjellige belastningene og belastningene i arbeidet hans, og hadde hatt regelmessige hjerteinfarkt de siste ti årene av sitt liv.

I desember 1873 ble han tildelt Royal Maximilian Order for Art and Science , som var ment for ham allerede i 1864, og som han ikke hadde akseptert den gang av politiske og personlige hensyn.

28. april 1874 flyttet Cosima og Richard Wagner inn i Wahnfried-huset . Partituret til Ring des Nibelungen ble ferdig 21. november 1874 og viet til kong Ludwig, som - etter lang nøl - reddet festivalselskapet med ekstra økonomisk støtte da Wagners egne midler og innkommende donasjoner truet med å tørke.

Festspielhaus ble fullført i 1875 til det punktet at øvelsene kunne begynne. I Bayreuth festivalsal hadde Wagner et “usynlig orkester” bygget ved å skjerme orkestergropen fra publikum med et cover (“ mystisk avgrunn ”). Som et resultat kunne publikum konsentrere seg utelukkende om den dramatiske handlingen og den akustiske oppfatningen av musikken, uten at lydgenerasjonen ble synlig. Som det viste seg, hadde man imidlertid også oppnådd en spesiell lydkvalitet gjennom dette anlegget. Husets unike akustikk er også basert på at rommet er i en trekonstruksjon og at auditoriet ikke har noen bokser på sidene. Setene er ikke polstret slik at mindre lyd svelges. Ideen til dette systemet av Festspielhaus går tilbake til teatret i Riga, hvor Wagner måtte dirigere i en slags låve , som var delt av en tavlevegg, men han var entusiastisk over akustikken.

I nærvær av Kaiser Wilhelm I begynte den første Bayreuth-festivalen 13. august 1876 med full opptreden av Ring des Nibelungen . I september reiste Wagner til Italia og hadde et siste møte med Nietzsche i Sorrento . Fra 1877 til 1879 jobbet Wagner i huset hans Wahnfried am Parsifal . Under et opphold i London ble han mottatt av dronning Victoria av Storbritannia. 31. desember 1879 reiste Wagner igjen til Italia og tilbrakte året etter hovedsakelig i Napoli , Ravello , Siena og Venezia. Det var der hans såkalte "Regenerationsschriften" ( religion og kunst ) ble opprettet , som ble publisert i Bayreuth-papirene redigert av Hans von Wolehmen .

Etter å ha opplevd en økonomisk katastrofe med fremførelsen av Ring på den første festivalen i 1876, hadde Wagner en periode planer om å utvandre til USA , noe han kombinerte med urealistiske økonomiske forventninger. Hans amerikanske tannlege Newell Sill Jenkins , som praktiserte i Dresden mellom 1866 og 1909 og var venn med Wagner, hadde fortalt ham om forholdene i USA. Wagner hadde til hensikt å gi amerikanerne Parsifal som en takkegave for den nye begynnelsen som han mente var definitivt vellykket: "Jeg tror ikke det er umulig at jeg fortsatt skal bestemme meg for å innvandre til Amerika for alltid med hele familien og mitt siste arbeid . "Han diskuterte planene sine med Jenkins, som også besøkte ham i Italia, og formulerte i et brev på tre sider økonomiske forhold som skulle sikre hans eksistens over havet. Imidlertid prøvde Jenkins å snakke ham ut av disse planene sammen med andre venner og familiemedlemmer.

Til slutt implementerte Wagner ikke sine utvandringsplaner av hensyn til hans alder og muligens også barna hans, som var knyttet til Bayreuth. I november 1881 reiste han med dårlig helse på grunn av det gunstige klimaet med familien til Sicilia og fullførte 13. januar 1882 i Palermo til Parsifal , som på den andre Bayreuth-festivalen 26. juli 1882 i Bayreuth- premieren var. Før det var det en privat forestilling av Parsifal-opptakten til kong Ludwig i München; det var deres siste møte.

Død i Venezia 1883

16. september 1882 reiste Wagner og hans familie igjen til Venezia, hvor han var sammen med Franz Liszt i flere uker. Den 25. desember, i bursdagsgave til Cosima, holdt han en konsert sammen på Teatro La Fenice for siste gang ; han dirigerte sin ungdomssymfoni i C-dur.

13. februar 1883 bodde han i sidefløyen til Palazzo Vendramin-Calergi, som han og hans familie bodde i. Rundt klokken 15.00 ventet familien ved bordet på Wagner, som til tross for hjertekramper skrev et essay om det feminine i mennesket i studiet . Huspiken fant ham liggende ved skrivebordet sitt over ordene ”Likevel fortsetter kvinnens frigjøringsprosess bare med ekstatiske kramper. Kjærlighet - tragedie ”. Han sa: "Min kone og legen" før han gikk ut og døde i Cosimas armer rundt klokken 15.30.

Billedhuggeren Augusto Benvenuti fjernet dødsmasken 14. februar. 16. februar ble Wagners balsamerte kropp, ledsaget av familien og noen få venner, overført til Bayreuth via München i to spesialvogner som var festet til toget fra Venezia . Etter å ha ankommet Bayreuth søndag 18. februar ble kisten ledet fra jernbanestasjonen til Villa Wahnfried til lydene av begravelsesmarsjen fra Götterdämmerung med sympati fra Bayreuth-befolkningen og gravlagt i den forberedte krypten i hagen.

Mottak og effekt av arbeid og personlighet

Wagners intensjon

Wagner ønsket å reformere det han så på som "dekadente" teatre, ved hjelp av sin kunst, bidra til en bedre utdannelse for folket og dermed forbedre verden. Allerede i ung alder ble han dominert av ideen om å kombinere musikk og drama ( fremtidens kunstverk , opera og drama ) og å grunnlegge en ny kunstretning basert på tradisjonen med greske tragedier. I sine skrifter har han gjentatte ganger beskrevet hvordan dramatiske handlinger kan gjøres om til "budskap" ved hjelp av musikk, og hvordan musikk (det feminine "barnefødende elementet") gir poesi (det maskuline "forplantningsfrøet") ytterligere uttrykksevne.

Han forsvarte konseptet med heftighet og jobbet målbevisst for å realisere sitt kunstideal (i form av en festival på et fritidssted). I kong Ludwig II fant han en likesinnet person, slik at begge ønsket å realisere sine kunstneriske idealer (festivalsal, musikkskole, kunstutdanning) i München. Dette prosjektet mislyktes imidlertid og kunne først realiseres senere i Bayreuth. Der utviklet Wagners festivalkonsept seg til en “ erstatning for religion” gjennom kunst ( religion og kunst ) , spesielt med sin Parsifal scenefestival .

musikk

Wagners verk er et høydepunkt i romantisk musikk og påvirket mange samtidige og senere komponister betydelig. Spesielt Tristan tok det musikalske språket på 1800-tallet godt i gang, og mange er utgangspunktet for moderne musikk .

Dette gjelder fremfor alt harmonien . Med Tristan , den første akten ble komponert i 1857, tok Wagner det langt utover nivået som Brahms forble i sine sene pianostykker op. 117 til 119 i 1892. Det er området Wagners fantasi utfolder seg, utvikler en karakteristisk personlig stil og holdes innenfor grensene av den respektive dramatiske situasjonen til hendelsen, slik at den ikke går tapt for alltid. Wagners innflytelse på musikkhistorien kan for eksempel sees i det faktum at mer enn 100 år etter verkets sammensetning ble de komplekse harmoniske progresjonene til Tristan-akkordet analysert og tolket på forskjellige måter, og det var snakk om krisen i moderne harmonitesteori. Mange samtidige komponister så det også. En spesiell beundrer av Wagner var z. B. Anton Bruckner , som ble inspirert av Wagners død for sorgerstatningen for sin syvende symfoni . Fra Wagner tok han imidlertid bare over harmonien og den ekstreme lengden på komposisjonene sine, mens fasongene, med de klare kantene, står i stor kontrast til Wagners flytende overganger. Bare det nye århundret førte til virkelig videreutvikling med Arnold Schönbergs tolvtoneteknikk .

Noen ganger motsies denne vurderingen av det faktum at komponister allerede før Wagner hadde introdusert betydelige harmoniske innovasjoner i musikken. Dette gjelder for eksempel Frédéric Chopin , hvis dristige kromatika og harmoniske - for eksempel i noen forspill og nattlige  - overrasket hans samtid.

Med Wagners innflytelse, som mange prøvde å unndra seg, kan man ikke snakke om en kontinuerlig, enhetlig utvikling. Komponister som Pyotr Iljitsj Tchaikovsky og Antonín Dvořák beveget seg fremdeles på "tradisjonelle" harmoniske baner, mens Richard Strauss og Gustav Mahler adopterte det wagneriske tonespråket.

Når det gjelder sjangerhistorie, ligger Wagners betydning i den videre utviklingen av den såkalte nummeroperaen til et musikaldrama. Mens Webers Freischütz for eksempel er en sekvens av individuelle tall (arier, duetter, kor osv.) Som er forbundet med hverandre av talte resitativer, råder Wagners såkalte "uendelige melodi", spesielt i hans modne verk. Orkesteret begynner å spille i begynnelsen av en handling og stopper på slutten; blir ikke uttalt. Det er ikke flere arier, men snarere - sunget - fortellinger eller monologer, dialoger osv. De er ikke isolert ved siden av hverandre eller etter hverandre, men er flettet inn i hverandre gjennom orkestermusikken. Wagner bruker Leitmotif-teknikken , dvs. H. Han tildeler et bestemt musikalsk motiv til en bestemt person, et objekt eller en følelse (kjærlighet, lengsel, sinne), som alltid kan høres når personen, objektet eller følelsen dukker opp.

Wagner ønsket å uttrykke "tanke" og "følte" musikalsk og med en slik "bevisst musikk" produserte en tidligere ukjent "psykologisk effekt" på lytteren. Med ledemotivteknikken i Nibelung-ringen og med Tristan og Isolde lyktes han i dette imponerende.

I to tilfeller skal Wagners musikk ha utløst følelser som førte til døden - i 1911 med Felix Mottls død under 2. akt av Tristan og i 1968 med hjertedød til dirigenten Josef Keilberth , også i 2. akt av Tristan .

Wagner som dirigent

Wagner hadde en varig innflytelse på dirigentstilen. Han dirigerte utenat og understreket følelsen av musikken gjennom ansiktsuttrykk og bevegelser, noe som ikke var vanlig før da. Framføringen av Beethovens 9. symfoni , som han dirigerte på palmesøndag 1846 i Dresden etter mange øvelser, var veldig effektiv . For å bedre forstå musikken hadde Wagner et program som ble skrevet ut til denne konserten med passasjer fra Goethes Faust . Som i Dresden, senere i Zürich eller London, var det Wagners tolkninger av Beethovens symfonier som identifiserte ham som ekspert på Beethovens dirigering. Skulptøren Gustav Adolph Kietz , yngre bror til portrettmaleren og Wagner-vennen Ernst Benedikt Kietz , rapporterer i sine memoarer:

Wagner som personlighet

Wagner var tidlig overbevist om at han var et geni. "Om femti år vil jeg være hersker over den musikalske verden," profeterte han. Med en kroppsstørrelse på 1,66 meter var han ikke høy (den gangen var dette imidlertid en gjennomsnittshøyde i Sachsen), men hadde en sterk karisma, som til og med en av hans største kritikere, den wienske anmelder Eduard Hanslick , måtte stat:

Wagner hadde "sitt hjerte på tungen" og fikk mange venner som stilte opp for ham og hans kunst, for eksempel Franz Liszt, Otto von Wesendonck og Julie Ritter. Han kunne være sjarmerende og hevdet for seg selv og kunsten å være støttet av "samfunnet" (på den tiden var det ingen royalties for gjengivelse av kunstverk). Han så på sine økonomiske problemer som ”latterlige gjeld” som kunne sammenlignes med betydelig større “eiendeler” i fremtiden. Bare gjennom kong Ludwig II kunne denne "påstanden" oppfylles, hvor Wagner alltid anså det som en prioritet å kunne realisere festivalideen sin.

Cosima Wagner visste hvordan hun skulle sette sitt idol og hennes fremtidige ektemann "i riktig lys", for eksempel gjennom "husbiografen" Carl Friedrich Glasenapp , som begynte å skrive en flervolumsbiografi mens Wagner fortsatt var i live. Wagner dikterte sin selvbiografi til sin kone Cosima og ga den første private utskriften til sin "venn" kong Ludwig II. Det var først i 1911 at selvbiografien ble utgitt. Wagner har blitt portrettert av forskjellige malere, inkludert Franz von Lenbach og Pierre-Auguste Renoir (1882).

Mottak og kritikk

Wagner polariserte som knapt noen annen kunstner, og tolker fra forskjellige disipliner har jobbet med hans flerlagsverk til i dag. I tillegg til komponister som avviste Wagner, som Brahms og Tsjajkovskij , var det kritikere som Nietzsche - og senere Adorno - som ikke bare påpekte farene ved "rusforgiftning", men også bekymret seg for effekten av Wagner på musikken. av fremtiden, ja takle hele kulturen.

Friedrich Nietzsche

Opprinnelig hadde Friedrich Nietzsche feiret Wagner som en fornyer av tysk kultur i sitt tidlige arbeid The Birth of Tragedy from the Spirit of Music og viet et essay til Richard Wagner i Bayreuth i sine Untimely Reflections . Etter at han gradvis hadde brutt seg fra sitt tidligere idol i Human, All Too Human (1878–1880), publiserte han senere en rekke kritiske, til og med ondsinnede skrifter, der Wagner, spesielt etter sin Parsifal, også diskuterte dekadens, "un -Tysk ”natur og den anklagede betydningen tåke og latterliggjorde det intellektuelle nivået til de såkalte Wagnerianerne i Bayreuth. Nietzsche innrømmet imidlertid halvt ironisk at man av psykologiske grunner ikke kunne klare seg uten Wagner, selv om Georges Bizets lyse, sørlige og denne verdslige verden var å foretrekke fremfor den tunge og sultne atmosfæren til Wagner.

Nietzsches kritikk av Wagner er flerlags, og selv om den først og fremst ble utløst av hans senere verk ( Parsifal ), brukte han den nå også på tidligere verk og Ringen , som han hadde feiret i Untimely Reflections . Som en tidligere "student" av Schopenhauer (Schopenhauer som lærer) , som senere motsatte seg lærerens pessimisme, analyserte Nietzsche hans innflytelse på Wagner. Mens Wagner, som en revolusjonær tenker, først så verdens ondskap i kontrakter, lover og institusjoner - kontraktsmotivet i ringen  - endret hans syn på verden senere, og det kristne forløsningsmotivet ble sentralt. Mange av Wagners karakterer skulle "innløses" fra da av. Etter "Götterdämmerung av gammel moral", løp Wagners "skip" "lystig på denne stien" (av optimisme) i lang tid til den traff "revet" i Schopenhauers filosofi. Deretter oversatte han ringen til Schopenhauers: Alt i verden går galt og alt går under. Så bare intet, utryddelsen, " Götterdämmerung " forløsningen - og dette intet vil nå bli feiret av Wagner uavbrutt.

Rett før sammenbruddet i januar 1889 tegnet Nietzsche en brennende glasslignende balanse av hans tenkning i sine sene verk Ecce homo , Götzen-Twilight og Der Fall Wagner . I sitt siste arbeid, Nietzsche contra Wagner , som han ga ut til jul 1888, behandlet han ubarmhjertig Wagner, tyskerne og deres innblanding .

I Ecce skrev Homo Nietzsche om Wagner, hans antisemittisme og Bayreuth:

Franz Liszt

Forholdet mellom Franz Liszt og Wagner var ikke uten spenning. Med "aldersvisdom" fant de hverandre igjen. Etter Wagners plutselige død skrev Liszt til Olga von Meyendorff:

Thomas Mann

Thomas Mann behandlet Wagner gjentatte ganger i essays, forelesninger og hans episke arbeid. På den ene siden kunne han ikke unnslippe rusen til musikken sin; på den annen side analyserte han Wagners svakheter gjentatte ganger i mange avhandlinger og brev:

I sin forelesning Suffering and Greatness of Richard Wagner , som han holdt i 1933 på 50-årsjubileet for Wagners død i München, som senere dukket opp som et essay , analyserte han Wagners livsverk og handlet så kritisk med Wagners personlighet og musikk at det ble en iscenesatt protest kom mot forfatteren. Denne "protest mot Richard Wagner by i München", som fant sted 16./17. April 1933 dukket opp i München siste nytt og blant annet. signert av Hans Knappertsbusch , Richard Strauss og Hans Pfitzner , bekreftet Thomas Mann sin beslutning om ikke å returnere til Tyskland. Forfatterne beskyldte Thomas Mann for å ha gått bort fra idealene om å tenke på en upolitisk , fornærme den "dypeste tyske følelsen" med "estetisk snobberi" og fornærme den "store tyske mesteren".

Thomas Mann sa i foredraget Richard Wagner og Ring of the Nibelung i 1938 i auditoriet til Universitetet i Zürich:

Theodor W. Adorno

Theodor W. Adorno , sosialfilosofen og musikkteoretikeren til den andre wienske skolen , handlet blant annet. i bokforsøket på Wagner med komponistenes arbeid:

Marcel Prawy

Marcel Prawy , den wienske dramaturgen, Wagner-biografen og teater- og musikkritikeren, oppsummerer i sin Wagner-hyllest:

Flere kritikere

I sin roman The Man Without Qualities snakker Robert Musil om den "svingende ryggmargsmusikken til den saksiske tryllekunstneren" i forbindelse med Wagner. Martin Heidegger beskriver Wagner i de svarte bøkene som "underkroppsmusikk".

Richard Wagner-minnesmerker

• Richard Wagner byste - forskjellige byster
• Richard Wagner monument - forskjellige monumenter
• Richard Wagner Museum - forskjellige museer
• Richard Wagner Grove Leipzig
• Nibelungenhalle (Königswinter)

Wagner og antisemittisme

Antisemittisme i Wagners miljø

Vurderingen av Richard Wagners antisemittisme er fortsatt formet i dag av spørsmålet om i hvilken grad hans antijødiske uttalelser og arbeider gjenspeiler hans eget ambivalente forhold til jødedommen , religion generelt og det politiske landskapet i sin tid eller ble utløst av impulser. fra omgivelsene hans. Wagner tok opp antijudistiske og tidlige antisemittiske stereotyper og reflekser som han fant. De kan også spores tilbake til Martin Luthers jødiske skrifter . Antisemittisme var "god form" i Wagners miljø, spesielt i tiden med Cosima, som hadde en ekstrem antisemittisk holdning. Wagner reproduserte ikke bare antisemittiske stereotyper, men forsvarte dem også offensivt og utviklet dem aktivt i skrifter som Das Judenthum in der Musik .

Wagners antisemittisme

Wagners verdenssyn, der kunstneriske og politisk-agitasjonelle ambisjoner ble blandet, var preget av en generell lengsel etter ny begynnelse, omveltning og revolusjon, etter en stort sett uspesifisert ny kunst og samfunn som skulle oppstå fra nedgangen til det eksisterende (se: The Kunst og revolusjonen ). Hans motivasjon var en stadig skiftende blanding av humanistisk-opplysningens patos av revolusjonen mot aristokratiet , romantiske aspekter som lengsel etter en tilbakevending til naturen og avvisning av industrialisering , samt nasjonalistiske drømmer om total identifikasjon og enhet av et "løp". eller et folk.

For Wagner var vrede mot tyske jøder et kjærkomment utløp for et uttalt underlegenhetskompleks, som noen biografer mener, for eksempel dybdepsykologen Josef Rattner , som forklarer Wagners antisemittisme i et "psykogram" som følger:

Rattner fortsetter med å si at Wagners antisemittisme - inkludert Cosima Wagners - var et hjelpemiddel for integrering i den "edle verdenen". Med den stadige spenningen om jødedommen utførte "Wagner-paret et ritual ". Begge ville ha forsikret hverandre om deres "velvære", deres "tyskhet" og i det minste deres "rasearistokrati". To ambisiøse, perfeksjonistiske karakterer ville ha forent seg i antisemittisme for gjensidig og absolutt selvbekreftelse.

Richard Wagners berømmelse av berømmelse, ofte beskrevet av venner og bekjente, hans forkjærlighet for luksus, avfall og villfarelse var nettopp de egenskapene han ofte beskyldte for jødene. I likhet med søsknene tilhørte Richard Wagner teatermiljøet, som på den tiden forsøkte å frigjøre seg fra de reisende mennesker og få medborgerlig anerkjennelse. Den jødiske frigjøringen , som i utgangspunktet ble ønsket velkommen av samtidens liberalisme , som gikk hånd i hånd med handelsfriheten og opphevelsen av profesjonelle forbud og guilder, ble ofte sett på av andre underprivilegerte som truende konkurranse.

Hvis det ikke var noen økonomisk suksess og anerkjennelse, forestilte Wagner seg ofte å være et offer for påståtte jødiske motstandere og krig. Han prøvde å rettferdiggjøre sin avvisende forakt for og ærekrenkelse av jødiske komponister som Giacomo Meyerbeer og Felix Mendelssohn Bartholdy med skrifter som Das Judenthum in der Musik og brevet til grevinne Muchanow basert på det med mer generelle teorier for å - som kritikere mistenker - - de personlige motivene bak dem dekker over.

I denne sammenhengen diskuteres også Mendelssohns musikalske innflytelse på Wagner. Noen av Wagners tidlige verk, som Columbus Overture , ble delvis inspirert av komposisjoner av Mendelssohn. Til tross for sine personlige reservasjoner, roste Wagner Mendelssohns musikk og beskrev hans Hebridiske overture i Bayreuth-avisene i 1879 som "et av de vakreste musikalske verkene vi har".

Wagners skrifter og uttalelser om og mot jøder dekker et bredt spekter. Dette spenner fra de laveste, affektive tiradene til sofistikerte teorier til nesten forsonende toner og - som noen historikere og musikkritikere mener - for å identifisere Wagner med jødene som utenforstående rolle, siden han ofte følte seg som en utenforstående.

I sin brosjyre Das Judenthum in der Musik (1869) skrev Richard Wagner, uten noen egentlig referanse til musikkteori, om den "naturlige aversjonen mot det jødiske vesenet" og sa: "I henhold til den nåværende tilstanden i denne verden, Jøde er egentlig allerede mer enn frigjort: han hersker, og vil herske så lenge pengene forblir makten før alt vi gjør og gjør mister sin makt. " Da han henvendte seg til jødene, konkluderte han med ordene: “Men tenk at bare en ting kan være din forløsning fra forbannelsen som tynger deg: Ahasvers forløsning , - ineffektiviteten ! “( Blokkert i originalen).

Richard Wagner hadde denne teksten allerede i 1850 i Neue Zeitschrift für Musik under pseudonymet “K. Freedank “publisert. Han ble offentlig igjen i 1869, denne gangen under sitt eget navn og supplert med et vedlegg (s. 31-57), som til og med overgår det originale essayet til tross for og demagogi. Mot slutten er det den tilsynelatende resignerte anken: "Hvorvidt forfallet til vår kultur kan stoppes ved en voldelig utvisning av det etsende fremmede elementet, kan jeg ikke bedømme, fordi dette måtte inkludere krefter hvis eksistens er ukjent for meg. "

Da en aggressiv, anti-jødisk stemning spredte seg raskt i løpet av Berlin-antisemittisme- konflikten i 1880/81, var kjernetanken ideen om at jødene var et fremmedlegeme som ikke kunne integreres i Tyskland, og at Wagner, kort tid etter hans død, igjen hadde en uforholdsmessig og destruktiv innflytelse på tysk kultur, sto igjen tydelig på de antisemittiske agitatorene og skrev i et brev til kong Ludwig II den 22. november, 1881 som han holdt:

På spørsmålet om den antisemittiske begjæringen 1880/1881 rapporterte Cosima Wagner i sin dagbok 16. juni 1880 om Richard Wagner:

Ifølge denne episoden, ifølge Micha Brumlik , kommer det frem at Bayreuth “ble sett på av de ellers konkurrerende og spennende forskjellige antisemittiske miljøene og organisasjonene som det åndelige og politiske stedet der deres motiver, intensjoner og selvforståelse ideelt ble formulert”; det ble "i flere tiår et høyborg for antisemittisme knyttet til utdanningskrav".

Antisemittiske ekko kan til og med bli funnet i Wagners forpliktelse til dyrevelferd på slutten av livet. Basert på Schopenhauer , betraktet han slakting og viviseksjon som «to sider av samme sak» og så på dem som et uttrykk for «jødisk medisin».

I samtaler med Cosima Wagner la Wagner ofte vekt på at "jødene hadde blitt sammenslått minst 50 år for tidlig " før de selv ble frigjort kulturelt. Som et resultat grep jødene "for tidlig inn i våre kulturelle forhold" og forhindret "det generelle menneske, som burde ha utviklet seg fra det tyske vesenet, (...) også til fordel for det jødiske". Wagner la til:

Wagner dyrket personlig vennskap med jødiske landsmenn som hjelperen Carl Tausig , Joseph Rubinstein , Angelo Neumann og den berømte sangeren Lilli Lehmann . Det er også bemerkelsesverdig at han på slutten av sitt liv overlot premieren på Parsifal til Hermann Levi , sønn av en rabbin som var en del av Wagners vennekrets og som han hadde et ambivalent forhold til. Levi ble senere avvist som jøde av Wagners tilhengerskrets og var fiendtlig mot antisemittisme.

I følge Dieter Borchmeyer markerte Wagner seg "til tross for all personlig sympati og beundring" for raseteoretikeren Arthur de Gobineau fra ham ved at det er en " motgift " for Wagner mot ulikheten i "rasene" som Gobineau hevdet , "blodet" av Kristus ". I følge Wagner i Heldentum und Christianentum (1881) kunne dette ikke flyte som det "guddommelige sublimat" av "hele den lidende menneskearten (...) av hensyn til et rase, men foretrukket; det er heller donert til hele menneskeheten ”. I følge Borchmeyer følte Wagner seg bekreftet på den ene siden av den antisemittiske bevegelsen i sin tid; på den andre siden motsatte denne bevegelsen hans overbevisning om menneskehetens enhet og den 'foreløpige' rene av 'rasemotsetningen'. ”. Slik sett forsto Wagner også musikken sin. Derfor var Wagner "en antisemitt, men ikke en rasist, mens Gobineau var en rasist, men ikke en antisemitt".

Filosofen og antisemitten Eugen Dühring kritiserte Wagner i sin bok Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage (1881). Han skrev at "det til og med Kristus ikke hadde oppnådd", ville Wagner absolutt ikke lykkes: "å forløse jødene fra seg selv". Også i 1881 bedømte forfatteren Berthold Auerbach at Wagner var den første som nektet jødene "retten og evnen" til å "vise seg å være kreativ" i kunsten. Andre fulgte hans eksempel. Aldri før hadde “en kunstner farget navnet sitt med absolutt hat mot jøder, og så sikkert som Richard Wagner vil være i kunsthistorien (...), vil den triste kunsten som følger med det, fornuft og medmenneskelighet, absolutt bli assosiert. med navnet hans slår i ansiktet ”.

Det er uenighet blant forskere og kritikere om og i hvilken grad Wagners antisemittiske holdninger har funnet veien inn i hans musikkdramatiske verk. Mens musikkkritikeren Joachim Kaiser gjentatte ganger bekreftet at antisemittiske uttalelser ikke kunne bevises i Wagners verk, var blant andre Theodor W. Adorno overbevist om at tegnene negativt tegnet av Wagner, som Mime eller Alberich fra ringen, var jødiske. karikaturer . I Vest-Tyskland har debatten om antisemittiske emner og karakterer i Wagners operaer blitt fremmet siden 1970-tallet av flere skrifter av Hartmut Zelinsky , som portretterte Richard Wagner som en proto-nasjonalsosialist, og som mange Wagnerier motsatte seg. I DDR var Leipziger litteraturforsker Bernd Leistner 1989 Adorno anser også karperingen ble opprettet som anti-jødisk karikatur. Selv om han avviste Zelinskys teser, tok Wagner-biografen Barry Millington også dette synspunktet i 1992 i sitt svar på spørsmålet om Die Meistersinger inneholdt et antisemittisk tema. Han ble motsagt av blant andre Hans Rudolf Vaget og Dieter Borchmeyer . Avhandlingen som den amerikanske antisemittiforskeren Paul Lawrence Rose i 1995 foreslo at antisemittiske ideer allerede ble formidlet i den flygende nederlenderen , møtte også bred motstand . Språkforskere som Ludger Hoffmann eller teaterprodusenter som Barrie Kosky holder seg til forankringen av ringfigurene i Wagners anti-jødiske tankegang og også til Beckmesser som bærer av anti-jødiske stereotyper . Saul Friedländer inntok en formidlende stilling i 1999, men ser også anti-jødiske tendenser i Wagners musikalske dramaer.

En kongress med sikte på en vitenskapelig studie av emnet Wagner og jødene fant sted for første gang på sommerfestivalen 1998 i Bayreuth med deltagelse av Wagner-forskere fra Tyskland, Israel og USA; bidragene og z. Noen veldig kontroversielle diskusjoner fant sted under redaksjon av Dieter Borchmeyer et al. publisert.

Wagner-bevegelsen i imperiet

“Bayreuth Circle” rundt Cosima Wagner , som møttes i Villa Wahnfried , var knyttet til Wagners antisemittisme . Dette inkluderte både raseteoretikere som Arthur de Gobineau (for hvis arbeidsforsøk på ulikheten mellom menneskelige raser Wagner foreslo oversettelsen til tysk) og Houston Stewart Chamberlain samt kunstnere og høyreorienterte aktivister. For eksempel var maleren Hans Thoma og skribenten Julius Langbehn aktive i området rundt distriktet . Ved å fordømme fiendtligheten mot jødiske kunstnere som Hermann Levi , Alexander Kipnis og Ottilie Metzger-Lattermann , bidro Bayreuth Circle til å spre antisemittisk harme blant intellektuelle. Engasjementet til Wahnfried Circle utløste en slags Wagner-bevegelse i imperiet, noe som ble reflektert i grunnleggelsen av mange kulturforeninger. Her ble entusiasme for Wagner kombinert med fiendtlighet mot jøder og nasjonalisme. Under innflytelse av hoffpredikanten Adolf Stoecker og Philipp zu Eulenburgs , Cosima Wagner og Chamberlains ble Kaiser Wilhelm II også vunnet for å støtte Wagner-bevegelsen.

Wagner og Chamberlain

Wagner hadde stor innflytelse på den anglo-tyske forfatteren Houston Stewart Chamberlain, forfatter av Foundations of the Nineteenth Century (1899), et verk på over 1200 sider, hvis entusiastiske tyske kult er gjennomsyret av antisemittiske og rasistiske ideer. Han skrev den direkte etter sin Wagner-biografi (1895), der han prøvde å utvikle de dypere motivasjonene og de politisk-filosofiske ideene til Richard Wagner, som han beundret. Chamberlain hadde vært en del av Wahnfried-sirkelen rundt Wagners kone Cosima siden slutten av 1880-årene og giftet seg med Wagners andre datter Eva i 1908 etter at andre Wagner-døtre hadde avvist hans fremskritt. Fra 1909 bodde han permanent i Bayreuth. Han blir ansett som en viktig ideologisk pioner innen teorien om rasekamp og en pioner for rasemessisisme av den nasjonalsosialistiske karakteren og så seg selv og sin forståelse av rasespørsmålet som i kontinuitet med Wagner og i tråd med Wagners tilnærming.

Wagner og Hitler

I den tradisjonelle mottakelsen av Wagner ble det ofte beroligende bemerket at Wagners journalistiske antisemittisme sannsynligvis ville ha vært et marginalt notat hadde naziregimet under Adolf Hitler ikke tilegnet seg det for seg selv. Nasjonalsosialismen stiliserte Wagner som en tysk komponist i høyeste grad og misbrukte Wagners musikkteater propagandistisk til og med for undergangsscenarier mot slutten av andre verdenskrig i betydningen en umenneskelig dødskult og sluttider.

I løpet av sin tid i Wien gikk Hitler regelmessig til operaen og handlet intensivt med Wagner. Som et forbilde for sine egne visjoner om livet, var Wagner et avgudsdyrkende idol for ham. Som Joachim Fest beskriver, tydeliggjorde den imaginære etterfølgeren "forførelse av det romantiske begrepet geni", som fant sin oppfyllelse og avsporing i Wagner. Escape-drømmene til den sviktende artisten Hitler, som bor i herrehjemmet, utløste Wagners geni. Hitler erklærte senere at han, med unntak av Wagner, ikke hadde noen forløpere og beskrev Wagner som den "største profetiske skikkelsen det tyske folket hadde".

I et essay om Hitler og Wagner i 2000 , gjorde historikeren Saul Friedländer oppmerksom på at det ikke er en eneste skriftlig eller garantert muntlig kommunikasjon fra Hitler der han påberoper Wagners antisemittisme. Det er derfor uklart om Hitler kjente Wagners verk Das Judenthum in der Musik , der han profeterte om "undergangen" av jødedommen. I alle fall gjorde den mislykkede artisten Hitler, som var avhengig av "masseskakeren og stormesteren for musikkteater" (Thomas Mann), seg selv til "utføreren av sin profet" (Joachim Köhler).

Hitler ble kjent for "Bayreuth Circle" i 1919 gjennom musikk kritikeren Dietrich Eckart . Takket være ham ble Hitler kjent med Cosima og Winifred Wagner samt Houston Stewart Chamberlain personlig i Bayreuth i 1923 og senere, som en "Führer", påvirket han festivalen med hensyn til programmet og regien, f.eks. B. på Parsifal . Det ga Hitler personlig tilfredshet og følelsen av anerkjennelse blant det tyske borgerskapet at han som tidligere postkortmaler fikk bidra med ideer til scenografien til en av de høyest rangerte musikkfestivalene i Tyskland.

Temaet til Wagner og Hitler har blitt behandlet i journalistikken i flere tiår, for eksempel av Hartmut Zelinsky og Joachim Köhler. I sin bok Wagners Hitler prøvde han å demonstrere innflytelsen fra Wagners tankeverden på Hitler og hans handlinger. Thomas Mann behandlet også gjentatte ganger temaet: "Det er mye Hitler i Wagner."

I 2012 vandreutstillingen “ Silent Voices . Bayreuth-festivalen og jødene 1876 til 1945 ”i Bayreuth rådhus og i parken foran festivalsalen i Bayreuth ved siden av Wagner-bysten. Utstillingen minnes tidligere jødiske deltakere på Wagner-festivalen, som ble utvist eller myrdet av nasjonalsosialistene.

Wagner og Israel

Wagner er svært kontroversiell i Israel . Den offentlige fremføringen av Wagners verk er fortsatt praktisk talt umulig. I juli 2001, forårsaket av Daniel Barenboim med Staatskapelle Berlin på Israel-festivalen i Jerusalem, og la til opptak fra Tristan og Isolde en skandale og fikk kritikk av den daværende Jerusalems borgermester Ehud Olmert og en boikott av Simon Wiesenthal-senteret , selv om flertallet av publikum spontant uttalte seg for forestillingen. Protester fra overlevende fra Holocaust hadde allerede hindret Wagner i å bli utført. Ifølge den israelske advokaten Jonathan Livny, som grunnla det første Wagner-samfunnet i Israel 14. november 2010, er det ingen pålitelige historiske bevis for den ofte siterte grunnen til at Wagner-musikk ble spilt over høyttalere til fanger i nasjonalsosialistiske utryddelsesleirer .

I juli 2011 spilte Israel kammerorkester under ledelse av den wienske dirigenten Roberto Paternostro Siegfried Idyll i rådhuset til Wagner Festival City of Bayreuth . Også her vakte bruddet på tabuet om at et israelsk orkester skulle spille Wagners musikk splittede reaksjoner. Universitetet avlyste en konsertkveld med verk av Wagner planlagt 18. juni 2012 ved Tel Aviv University, da arrangementet krysset "en rød linje" og "sårer følelsene til den israelske offentligheten generelt og overlevende fra Holocaust spesielt" Kunne.

Virker

I følge Wagner Works Directory ( WWV ), inkludert alle sporadiske komposisjoner og dedikasjonsark, men uten Wagners skrifter, er 113 verk oppført.

Musikalsk dramatiske verk

• Bryllupet (uferdig opera, 1832)
• Feene WWV 32 (1833–1834). Premiere : 29. juni 1888 Royal Court og National Theatre Munich
• The Ban on Love or The Novice of Palermo WWV 38 (1834–1836). Premiere: 29. mars 1836 Magdeburg byteater
• Mannens list er større enn kvinners list eller The Happy Bear Family (rundt 1837, uferdig opera). Verdenspremiere som et annerledes fullført fragment av Berlin Capital Opera (7. mars 2013, "Berlin-versjonen") og Pocket Opera Company Nürnberg (27. juni 2013, "Nürnberg-versjonen")
• Rienzi, den siste av tribunene WWV 49 (1837-1840). Premiere: 20. oktober 1842 Royal Saxon Court Theatre Dresden

Wagner valgte bare de følgende ti verkene til forestillinger i Festspielhaus på Green Hill i Bayreuth:

• Den flygende nederlenderen WWV 63 (1840–1841). Revidert i 1852 (Zürich) og 1864 (München). Premiere: 2. januar 1843 Royal Saxon Court Theatre Dresden
• Tannhäuser and the Singers 'War on Wartburg WWV 70 (1842–1845). Revidert 1847, 1860 (første utskrift av partituret, såkalt "Dresden-versjon"), 1861 (Paris, på fransk), 1875 (Wien, såkalt "Paris-versjon"). Premiere: 19. oktober 1845 Royal Saxon Court Theatre Dresden
• Lohengrin WWV 75 (1845-1848). Premiere: 28. august 1850, Grand Ducal Court Theatre Weimar
• The Ring of the Nibelung (understreker: N i belungen) WWV 86, med fire deler:
  • Eva: Das Rheingold (1851–1854). Premiere: 22. september 1869 Royal Court og National Theatre Munich
  • Dag en: Die Walküre (understreket: W a lküre) (1851–1856). Premiere: 26. juni 1870 Royal Court og National Theatre Munich
  • Andre dag: Siegfried (1851–1871). Premiere: 16. august 1876 Bayreuth Festival Hall
  • Tredje dag: Götterdämmerung (1848–1874). Premiere: 17. august 1876 Bayreuth Festival Hall
• Tristan og Isolde WWV 90 (1856-1859). Premiere: 10. juni 1865 Royal Court og National Theatre Munich
• The Mastersingers of Nuremberg WWV 96 (1845–1867). Premiere: 21. juni 1868 Royal Court og National Theatre Munich
• Parsifal WWV 111 (1865–1882) - “Stage dedication festival”. Premiere: 26. juli 1882 Festspielhaus Bayreuth

Musikk og dramatiske verk ikke utført

Mye av materialet Wagner hadde til hensikt for operaer eller musikalske dramaer forble i utkastet eller librettoscenen.

• Leubald , WWV 1 (1828)
• The High Bride , WWV 40 (1836)
• The Saracenin , WWV 66 (1843)
• The Falun Mines , WWV 67 (1842)
• Friedrich Barbarossa , WWV 76 (1849)
• Jesus fra Nasaret , WWV 80 (1849)
• Achilles , WWV 81 (1850)
• Wieland smeden , WWV 81 (1850)
• Vinneren , WWV 89 (1856)
• Luthers bryllup , WWV 99 (1868)
• A Surrender , WWV 102 (1870)

Andre musikalske verk (utvalg)

Symfoni i C-dur (1832) Symfoni i E dur (uferdig, det er bare to satser) Apostlenes kjærlighetsmåltid , en bibelsk scene for mannlige stemmer og et stort orkester (1843) Fantasi for piano i f-moll (1831) 3 pianosonater Piano Sonata in B major (1831) Piano Sonata in A major (1832) Piano Sonata in A Flat Major (1853) Zurich Vielliebchen Waltz for piano i Es-dur (1854) Wesendonck-sanger (1857/58) Siegfried Idyll for lite orkester (1870) King Enzio Overture (1832)

Columbus Overture (1835) Polonia , C-dur (1836) Regel Britannia , D-dur (1837) A Faust Ouverture , d-moll (1844) Festivalmusikk Hilsen til oss! (1844) Hilsemarsj for Ludwig II av Bayern , Es-dur (1864) Imperial March , B flat major (1871) Stor festival mars (i hundreårsdagen for grunnleggelsen av USA ), G-dur (1876) Ankomst til Black Swans - Albumark i flat dur for piano (1861) Albumark for fru Betty Schott for piano (1875)

Skrifttyper

I tillegg til å utforme innholdet, tekstversjonene og analysene av hans musikkserier, skrev Wagner en rekke musikkteoretiske , filosofiske , politiske og fiktive skrifter og publiserte dem med musikkseriene fra 1871 i sin samling av alle skrifter og dikt (Leipzig, B & H), som - inkludert selvbiografien Mein Life  - inneholder 16 bind. Wagner var mer produktiv som forfatter enn de fleste andre komponister, og i sitt litterære verk bearbeidet han ideer og inntrykk fra sin omfattende lesing. Hans skriftlige sertifikater viser at "Wagner var en varmtvannsbereder med sikte på kreativ tilpasning og hensynsløs tilegnelse". Han skrev også tusenvis av brev.

De fleste av hans skrifter anses å være stilmessig mislykkede og er ikke preget av en streng tankegang. I tillegg til tørr, deduktiv stil og kontorprosa, er det anthemiske episoder og tankeglimmer. Gregor-Dellin bedømmer i sin Wagner-biografi at skriftene er "full av stifter, en ufordøyelig masse, kontorrosa", og Ludwig Reiners tynget gjentatte ganger til Wagners tekster for eksempler på dårlig prosa. Richard Strauss var annerledes , som syntes Wagners ideer var "ugjendrivelig overbevisende" og anbefalte at hans hovedmanus, opera og drama, "skulle leses og forklares som en årlig høyskole ved hvert universitet, i hvert vinterhage". For den like kritiske og entusiastiske beundreren Thomas Mann inneholder skriftene "veldig sannheter og falsker sammenflettet" og "det høyeste nivået av ekspertise i tillegg til pinlig deltakelse". Man kunne ikke lære mye om forfatteren fra Wagners skrifter. "Wagners seirende arbeid beviser ikke hans teori, men bare ham selv."

Uansett hvordan man bedømmer skriftene, kan de betraktes som grobunn som hans musikkdramatiske verk kom fra. Samtidig gjør de deres intellektuelle bakgrunn forståelig.

Hans viktigste skrifter er:

• En pilegrimsreise til Beethoven (1840)
• Om Beethovens niende symfoni (1846)
• The Nibelungen Myth as a Draft for a Drama (1848)
• Wibelungen . Verdenshistorie fra legenden (1849)
• The Revolution (1849) - den første av flere Art Revolution-publikasjoner
• Mennesket og det eksisterende samfunn (1849)
• Kunsten og revolusjonen (1849)
• Fremtidens kunstverk (1850) ( digitalisert versjon og fulltekst i det tyske tekstarkivet )
• Kunst og klima (1850)
• Jødedommen i musikk (1850, betydelig utvidet i 1869)
• Opera og drama (1851) - et essay om teorien om opera
• En melding til vennene mine (1851) - innledende fase til Wagners selvbiografi
• Om stat og religion (1864) - en teoretisk avhandling for kong Ludwig II.
• Tysk kunst og tysk politikk (1868)
• Om dirigering (1869)
• Beethoven (1870)
• Bayreuth Stage Festival Theatre (1873)
• Hva er tysk? (1878)
• Skal vi håpe? (1879)
• Religion and Art (1880) med tillegg: Hva nytter denne kunnskapen?
• Heltemann og kristendom (1881)
• Scenevigsfestivalen i Bayreuth (1882)

Wagners selvbiografi Mein Leben , omtrent 25 eksemplarer som bare ble utgitt privat for nære venner i løpet av hans levetid, regnes som et kulturhistorisk dokument fra det 19. århundre, og det samme er Cosima Wagners dagbok, som hun førte fra 1869 til ektemannens død. Den inneholder mye privat og "irrelevant" informasjon, men også en rekke ordtak og samtaler fra Wagner til hans drømmer.

Vurdering

I 1872 gjorde den italienske byen Bologna Wagner til æresborger .

For Richard Wagners 200-årsdag ble det i 2013 utstedt en minnemynt på 10 euro og et frimerke på 58 euro, hver med sitt portrett. og i 2013 ble Richard Wagner-monumentet opprettet av billedhuggeren Stephan Balkenhol innviet i Leipzig.

Mange steder hyller Wagner ved å navngi en gate etter ham, se Richard-Wagner-Straße og Richard-Wagner-Platz . Wagner Piemontebreen i Antarktis bærer også navnet hans.

Utstillinger

• 2012/2013: Wagner 2013. Kunstnerstillinger , Akademie der Künste Berlin , Hanseatenweg, Berlin-Tiergarten. Prosjektmappe.
• 2013: Liten jubileumsutstilling med beholdninger fra Jehle Music History Collection, Stauffenberg-Schloss Albstadt-Lautlingen

Se også

• Richard Wagner (familie)
• Fremtidig musikk
• München-modellpresentasjoner

litteratur

Om Richard Wagner

• Hans-Joachim Bauer: Reclams musikkguide Richard Wagner. Reclam, Stuttgart 1992, ISBN 3-15-010374-6 .
• Oswald Georg Bauer: Richard Wagner i Würzburg: begynnelsen på en teatralsk sending. Imhof, Petersberg 2004, ISBN 3-937251-78-2 .
• Paul Bekker : Wagner: livet i arbeid. Tysk forlag, 1924, DNB 572217617 .
• Udo Bermbach : Galskapen til det totale kunstverket. Richard Wagners politisk-estetiske utopi. Metzler, Stuttgart / Weimar 2004, ISBN 3-476-01868-7 .
• Udo Bermbach : Myten om Wagner. Rowohlt, Berlin 2013, ISBN 978-3-87134-731-3 .
• Dieter Borchmeyer: Richard Wagner: arbeid, liv, tid. Reclam, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010914-4 .
• Gunther Braam: Richard Wagner i samtidsfotografering ConBrio, Regensburg 2015, ISBN 978-3-940768-44-5 .
• Wagner-leksikonet. utgitt på oppdrag fra Research Institute for Music Theatre Thurnau av Daniel Brandenburg, Rainer Franke og Anno Mungen. Laaber-Verlag, Laaber 2012, ISBN 978-3-89007-550-1 .
• Walter Bronnenmeyer: Richard Wagner. Innbyggere i Bayreuth . Ellwanger, Bayreuth 1983. 
• Alexander Busche: Min Wagner. I Richards fotspor. Grebennikov Verlag, Moskva / Berlin 2012, ISBN 978-3-941784-25-3 .
• Simon Callow: Å være Wagner: viljens triumf. William Collins, London 2017, ISBN 978-0-00-810569-3 .
• Kerstin Decker : Richard Wagner. Sett med øynene til hundene hans . Berenberg Verlag, Berlin 2013, ISBN 978-3-937834-61-0 .
• Friedrich Dieckmann : Forbudet mot kjærlighet og revolusjonen. Om Wagner. Insel Verlag, Berlin 2013, ISBN 978-3-458-17569-8 .
• Marcel Dobberstein: Richard Wagner - Genius eller Charlatan? Florian Noetzel Verlag, Wilhelmshaven 2013, ISBN 978-3-7959-0966-6 .
• Erika Eschebach , Erik Omlor, Dresden City Museum (red.): Richard Wagner i Dresden. Myte og historie. Sandstein Verlag, Dresden 2013, ISBN 978-3-95498-034-5 .
• Wolfgang Eugen Etterich: Richard Wagners seksuelle selvbiografi i kjønns lidenskapen i scenearbeidet hans . Calsoverlag Berlin, 2013, ISBN 978-3-9816129-1-2 .
• Eric Eugène: Wagner et Gobineau. Existe-t-il un racisme wagnérien? Paris 1998.
• Sven Friedrich: Klassikeren (forfører): spesialvolum Richard Wagner. Auricula, Berlin 2007, ISBN 978-3-936196-08-5 .
• Hans Gál : Richard Wagner. Forsøk på takknemlighet. Fischer, Frankfurt am Main 1963, DNB 451422481 . (Opptrykk: 1982, ISBN 3-596-25608-9 )
• Hans Gál: Tre mestere - tre verdener. Brahms, Wagner, Verdi. Fischer, Frankfurt am Main 1975, ISBN 3-10-024302-1 .
• Martin Geck : Richard Wagner. Rowohlt, Reinbek 2004, ISBN 3-499-50661-0 .
• Martin Geck: Wagner: Biografi. Siedler, München 2012, ISBN 978-3-88680-927-1 .
• Martin Geck: Wagner: Biografi. Pantheon, München 2015, ISBN 978-3-570-55239-1 .
• Carl Friedrich Glasenapp : Livet til Richard Wagner . Seks bind. Leipzig 1876–1911. (Opptrykk: Sendet, Walluf / Nendeln 1977, ISBN 3-500-30520-2 .; Elektronisk ressurs: (= Lite digitalt bibliotek. 38)). CD ROM. Directmedia Publishing , Berlin 2007, ISBN 978-3-89853-338-6 .
• Martin Gregor-Dellin : Richard Wagner - Hans liv, hans arbeid, hans århundre. Piper, München 1980, ISBN 3-492-02527-7 .
• Constantin Grun: Arnold Schönberg og Richard Wagner. 2 bind. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, bind 1: ISBN 3-89971-266-8 , bind 2: ISBN 3-89971-267-6 .
• Frithjof Haas : Mennesker rundt Richard Wagner - foredrag og essays. Lindemanns bibliotek i Info Verlag, Karlsruhe 2012, ISBN 978-3-88190-671-5 .
• Brigitte Hamann : Wagner-familien. Rowohlt, Reinbek 2005, ISBN 3-499-50658-0 .
• Walter Hansen: Richard Wagner. Hans liv i bilder. dtv, München 2007, ISBN 978-3-423-34457-9 .
• Jacques Hartog: Richard Wagner. Meulenhoff, Leipzig 1913, DNB 580103102 .
• Wolf-Daniel Hartwich: Tysk mytologi. Oppfinnelsen av en nasjonal kunstreligion . Philo, Berlin / Wien 2000, ISBN 3-8257-0083-6 .
• Wolfgang Hofer (red.): Hans Mayer . Richard Wagner. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-518-41014-8 .
• Joseph Imorde , Andreas Zeising (red.): Villfarelse og effekt. Perspektiver på Richard Wagner. Universi Verlag, Siegen 2014, ISBN 978-3-936533-51-4 .
• Rüdiger Jacobs: Revolutionary Idea and State Criticism in Richard Wagners Writings: Perspectives on Metapolitical Thinking. Königshausen & Neumann, 2010, ISBN 978-3-8260-4280-5 .
• Rüdiger Jacobs: Ny tekstutgave Richard Wagner . Projekt-Verlag Cornelius / A. Dielmann, Halle 2013, ISBN 978-3-95486-335-8 .
• Christian Jung: Wagner og Hanslick. Kort fiendskapshistorie. I: Østerriksk musikkmagasin. Volum 67, 2012, s. 14-21.
• Eckehard Kiem, Ludwig Holtmeier (red.): Richard Wagner og hans tid. Laaber-Verlag, Laaber 2003, ISBN 3-921518-95-4 .
• Joachim Köhler: Den siste av titanene. Richard Wagners liv og arbeid. Claassen, München 2001, ISBN 3-546-00273-3 .
• Eckart Kröplin : Richard Wagner - Music from Light: Synesthesia from Romanticism to Modernity. En dokumentarpresentasjon , 3 deler i 4 bind. Königshausen & Neumann, Würzburg 2011, ISBN 978-3-8260-4449-6 .
• Eckart Kröplin: Richard Wagner og kommunisme. Studer om et undertrykt tema. Königshausen & Neumann, Würzburg 2013, ISBN 978-3-8260-5267-5 .
• Eckart Kröplin: Richard Wagner Chronicle . JB Metzler Verlag, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-476-02587-6 .
• Rudolf Louis : Richard Wagners verdensbilde. Severus Verlag, Hamburg 2013, ISBN 978-3-86347-302-0 .
• Laurenz Lütteken (red.): Wagner-manual. Samfunnsutgave. Bärenreiter Verlag, Kassel 2012, ISBN 978-3-7618-2055-1 og JB Metzler Verlag, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-476-02428-2 .
• Ludwig Marcuse : Det minneverdige livet til Richard Wagner. Szczesny, München 1963, DNB 453216293 .
• Heinz-Klaus Metzger , Rainer Riehn (red.): Richard Wagner. Hvor antisemittisk kan en kunstner være? (= Musikkonsepter . Utgave 5). Utgave Tekst og kritikk, München 1978, ISBN 3-921402-67-0 .
• Holger Noltze : kjærlighetsdøden. Wagner - Verdi - Vi. Hoffmann og Campe Verlag, Hamburg 2013, ISBN 978-3-455-50262-6 .
• Harald Otto : Det vogner i Leipzig , stasjoner og refleksjoner, Pro Leipzig Verlag, Leipzig 2012, ISBN 978-3-936508-83-3
• Ferdinand Pfohl : Richard Wagner, hans liv og arbeid. Ullstein, Berlin / Wien 1910, OCLC 6818304 .
• Richard Wagner Association Leipzig V. (red.): Leipzig-bidrag til Wagner-forskning. 2. internasjonale kollokvium 1983 i Leipzig. Richard Wagner - liv, arbeid og tolkning. Sax-Verlag, Markkleeberg 2010, ISBN 978-3-86729-046-3 .
• Karl Richter: Richard Wagner. Visjoner. Arun, Vilsbiburg 1993, ISBN 3-927940-05-4 .
• Ludwig Schemann: Mine minner fra Richard Wagner. Frommanns forlegger (E. Hauff), Stuttgart 1902, OCLC 230715262 .
• Alexander Schmidt : brune brødre i ånden? People and Race in Wagner and Hitler - A Critical Comparison of Scriptures. Tectum, Marburg 2007, ISBN 978-3-8288-9252-1 .
• Dieter David Scholz: En tysk misforståelse. Richard Wagner mellom barrikade og Valhalla. Parthas, Berlin 1997, ISBN 3-932529-13-8 .
• Andreas Völlinger, Flavia Scuderi: Wagner - The Graphic Novel . Knesebeck, München 2013, ISBN 978-3-86873-588-8 .
• Cosima Wagner : Dagbøkene. Piper, München 1977, ISBN 3-492-02199-9 .
• Richard Wagners brev til en renholder. (1864-68). Kommentert av Daniel Spitzer (1877). Wien 1906.
• Peter Wapnewski : Richard Wagner - scenen og dens herre. Berlin-Verlag, Berlin 2010, ISBN 978-3-8270-0414-7 .
• Bernd Weikl , Peter Bendixen : frifinnelse for Richard Wagner? En historisk rekonstruksjon , Universitäts-Verlag, Leipzig 2012, ISBN 978-3-86583-669-4 .
• Wendelin Weißheimer : Opplevelser med Richard Wagner, Franz Liszt og mange andre samtidige. 3. Utgave. Stuttgart 1898, ISBN 3-598-53083-8 .
• Hartmut Zelinsky: Richard Wagner - et tysk tema. En dokumentasjon om historien om Richard Wagners innvirkning 1876–1976. To tusen og ett, Frankfurt am Main 1976, DNB 770532241 .

Biografiske artikler i leksika

• Christoph Ballmer: Richard Wagner. I: Historical Lexicon of Switzerland . 27. desember 2014 .
• Franz Muncker:  Wagner, Richard . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volum 40, Duncker & Humblot, Leipzig 1896, s. 544-571.
• Hanspeter Renggli: Richard Wagner . I: Andreas Kotte (red.): Theater Lexikon der Schweiz . Volum 3, Chronos, Zürich 2005, ISBN 3-0340-0715-9 , s. 2037 f.
• Thomas Röder:  Wagner, Wilhelm Richard. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volum 29, Bautz, Nordhausen 2008, ISBN 978-3-88309-452-6 , Sp. 1519-1542.

Om Wagners verk

• Peter Ackermann: Richard Wagners "Ring des Nibelungen" og opplysningens dialektikk. Tutzing 1981, ISBN 3-7952-0310-4 .
• Udo Bermbach: Blomstrende lidelse. Politikk og samfunn i Richard Wagners musikalske dramaer. Stuttgart / Weimar 2003, ISBN 3-476-01847-4 .
• Udo Bermbach: Richard Wagner i Tyskland. Mottak - forfalskninger . Stuttgart / Weimar 2011, ISBN 978-3-476-01884-7 .
• David Boakye-Ansah: Musikkdramatiske konstruksjoner av religion i Richard Wagners ringtetralogi . Forlag Dr. Kovac, Hamburg 2010, ISBN 978-3-8300-4895-4 . 
• Dieter Borchmeyer , Ami Maayani, Susanne Vill (red.): Richard Wagner og jødene. J. B. Metzler, Stuttgart / Weimar 2000, ISBN 3-476-01754-0 .
• Lothar Bornscheuer: Richard Wagner: Nibelung-ringen. Et mesterverk av anarkisme . (PDF; 1,6 MB). Mottak av Nibelung-materialet, GoethezeitPortal.de , 2005.
• Walter Bronnenmeyer: Fra tempel til verksted . Niehrenheim, Bayreuth 1970. 
• John Deathridge, Martin Geck, Egon Voss (red.): Wagner katalog raisonné. (WWV). Schott, Mainz 1986, ISBN 3-7957-2201-2 .
• Johanna Dombois, Richard Klein: Richard Wagner og hans medier. For en kritisk praksis i musikkteater. Stuttgart 2012, ISBN 978-3-608-94740-3 .
• Jan Drehel, Kristina Jaspers, Steffen Vogt (red.): Richard Wagner and the decadence cinema. Forelesninger: Elisabeth Bronfen, Jörg Buttergereit, Bernd Kiefer, Peter Moormann, Andreas Urs Sommer, Marcus Stiglegger . Turia + Kant, Wien / Berlin 2014, ISBN 978-3-85132-735-9 .
• Jens Malte Fischer : Richard Wagners 'Judaism in Music'. En kritisk dokumentasjon som et bidrag til historien om europeisk antisemittisme. Insel, Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-458-34317-2 .
• Jens Malte Fischer: Richard Wagner og dens effekt . Zsolnay Verlag, Wien 2013, ISBN 978-3-552-05614-5 .
• Sven Friedrich: Richard Wagner, tolkning og effekt. Würzburg 2004, ISBN 3-8260-2851-1 .
• Sven Friedrich: Klassikeren (forfører): spesialvolum Wagners ringmotiver. Auricula, Berlin 2004, ISBN 3-936196-02-8 .
• Sven Friedrich (red.): Richard Wagner; Verk, skrifter og brev. Digitalt bibliotek, Berlin 2004.
• Martin Geck: Richard Wagners opptatthet med hellig musikk i løpet av sin tid i Dresden. I: Matthias Herrmann (red.): Dresden kirkemusikk på 1800- og 1900-tallet. (= Musikk i Dresden. 3). Laaber 1998, ISBN 3-89007-331-X , s. 121-132.
• Arkadi Junold: Den store operaen med Berlioz, Verdi og Wagner. Arcadia, Berlin 2011, ISBN 978-3-940863-31-7 .
• Markus Kiesel (red.): Richard Wagner Festspielhaus Bayreuth. nettpress, Köln 2007, ISBN 978-3-00-020809-6 .
• Richard Klein (red.): Arr av det totale kunstverket. Wagners ring av Nibelung. München 2001, ISBN 3-7705-3565-0 .
• Josef Lehmkuhl: “Vet du nøyaktig RINGEN?” En tur til Richard Wagners Der Ring des Nibelungen. Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3347-7 .
• Josef Lehmkuhl: God and Grail En ekskursjon med Parsifal og Richard Wagner. Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3690-3 .
• Josef Lehmkuhl: The Art Messiah; Richard Wagners arv i hans skrifter. Würzburg 2009, ISBN 978-3-8260-4113-6 .
• Robert Maschka: Wagner - Tristan og Isolde. Henschel, Leipzig 2013, ISBN 978-3-89487-924-2 .
• Volker Mertens: Wagner - Nibelung-ringen. Henschel, Leipzig 2013, ISBN 978-3-89487-907-5 .
• Peter Petersen : Isolde og Tristan. Om den musikalske identiteten til hovedpersonene i Richard Wagners "plot" Tristan og Isolde. Königshausen & Neumann, Würzburg 2019, ISBN 978-3-8260-6796-9 .
• Luca Sala (red.): Arven etter Richard Wagner. Konvergenser og avvik i estetikk og mottakelse. Brepols Publishers, Turnhout 2012, ISBN 978-2-503-54613-1 , s. 13, 452.
• Stefan Seiler: Forbrytelsen som et handlingselement i Richard Wagners Der Ring des Nibelungen. (= Juridisk serie. Volum 150). Verlag Österreich, Wien 1998, ISBN 3-7046-1257-X .
• George Bernard Shaw: Wagner Breviary . Suhrkamp, ISBN 3-518-01337-8 .
• Stefan Lorenz Sorgner, H. James Birx, Nikolaus Knoepffler (red.): Wagner og Nietzsche: Kultur - Arbeid - Effekt. En manual. Rowohlt, Reinbek 2008, ISBN 978-3-499-55691-3 .
• Benedikt Stegemann: Orfeus, den klingende operaguiden. Episode 4: Richard Wagner. Ricordi, München, 2008, ISBN 978-3-938809-54-9 .
• Rolf Stemmle: Richard Wagners flerlagsopera fortalte på en fengende måte :
  • 1. Nederlander - Tannhauser - Lohengrin. Königshausen & Neumann, Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3686-6 .
  • 2. Nibelung-ringen. Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3134-2 .
  • 3. Tristan - Meistersinger - Parsifal. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3372-8 .
  • 4. Fe, forbud mot kjærlighet, Rienzi. Königshausen & Neumann, Würzburg 2009, ISBN 978-3-8260-4080-1 .
• Erik M. Vogt: Estetisk-politiske avlesninger om Wagner-saken: Adorno - Lacoue-Labarthe - Zizek - Badiou. Turia + Kant, Wien / Berlin 2015, ISBN 978-3-85132-789-2 .
• Chris Walton: Lies and Enlightenments, Composers and Their Inspiration from Wagner to Berg ; Königshausen & Neumann, Würzburg 2017; 183 s., Ill.; ISBN 978-3-8260-6340-4 ; om RW spesielt s. 21–40.
• Marc A. Weiner: Antisemittiske fantasier. Richard Wagners musikalske dramaer. Oversatt av Henning Thies. Henschel, Berlin 2000, ISBN 3-89487-358-2 . (Originaltittel: Richard Wagner and the Anti-Semitic Imagination. University of Nebraska Press, Lincoln / London 1995, ISBN 0-8032-4775-3 .)

Om Wagner-forestillinger

• Adolphe Appia: La mise en scene du Drame Wagnerien. Paris 1895.
• Adolphe Appia: Musikken og iscenesettelsen. 1899.
• Rolf Badenhausen , Harald Zielske (red.): Sceneformer , scenerom, scenedekorasjoner. Bidrag til utviklingen av lokalet. Berlin 1974, ISBN 3-503-00783-0 .
• Herbert Barth (red.): Festivalbakken. Richard Wagners arbeid i Bayreuth 1876–1976. München 1976, ISBN 3-471-77144-1 .
• Michael Jahn : Verdi og Wagner i Wien . Eplet, Wien 2012ff.
• Detta och Michael Petzet: Richard Wagner-scenen til kong Ludwig II. München 1970, DNB 457797053 .
• Günther Schöne: Scenedesignet på 1800-tallet. I: Katalog over teatermuseet i München. München 1959, s. 5-20.
• Siegmund Skraup: 1924–1944. Språket til Bayreuth og tidsspråket. I: vår tids teater. Bind 2: Bayreuth-saken. Basel / Stuttgart 1962.
• Dietrich Steinbeck: Richard Wagners Tannhauser-scenario. Forbildet til premierene og dekorasjonsplanene. (= Writings of the Society for Theatre History. Volum 64). Berlin 1968, s. 6-12.
• Dietrich Steinbeck: Former for iscenesettelse av "Tannhäuser" (1845–1904). (= Forskningsbidrag til musikkvitenskap. Volum XIV). Gustav-Bosse-Verlag, Regensburg 1964, s. 70-73, 103-107, 111-112.
• Katharina Wagner , Holger von Berg, Marie Luise Maintz (red.): The Fall of the Arts? Richard Wagner, nasjonalsosialisme og konsekvensene. (= Discourse Bayreuth. Volum 1, ). Bärenreiter Verlag, Kassel 2018, ISBN 978-3-7618-2465-8 .
• Richard Wagner: skrifter og dikt. Ni bind. Leipzig 1872. Volum 3: Fremtidens kunstverk. Pp. 147-148, 152-153. Volum 5: Om forestillingen til "Tannhäuser". Pp. 164-165. Kommentarer til forestillingen til operaen Der Fliegende Holländer. Pp. 207-208.
• Wieland Wagner (red.): Richard Wagner og New Bayreuth. München 1962.

weblenker

• Arbeider av og om Richard Wagner  i det tyske digitale biblioteket
• Avisartikkel om Richard Wagner i det 20. århundre pressepakke av den ZBW - Leibniz Information Center for Economics .
• Litteratur om Richard Wagner i bibliografi musikk litteratur
• Verk av Richard Wagner på Zeno.org .
• Verk av Richard Wagner i Gutenberg-DE-prosjektet
• Oversikt over katalogen over Richard Wagners verk på Klassika.info
• Wagner-portalen - omfattende informasjon om Richard Wagner
• Richard Wagner Archive - veldig omfattende informasjonsinnsamling samt elektroniske fulltekster av nesten alle verk, vitenskapelig behandling av mange aspekter (mest på engelsk)
• Spesiell samling av musikkavdelingen i Zürich sentralbibliotek på Wagner, Richard (1813–1883) ( Arkiv av Wagneriana-samlingen Zürich ( Memento 13. mars 2005 i Internettarkivet ))
• Richard Wagner-verksted - tekstbøker (tilbud på søk mulig), biografibase, Wagner-forestillingskalender for hele Europa med forhåndsvisning frem til 2013, lydeksempler
• Wolf's Thematic Index of the Works of the Great Composers
• Offisiell hjemmeside for Richard Wagner-jubileet 2013 for byen Bayreuth
• Jubileumsnettsted for Richard Wagner-året 2013 av SLUB Dresden med historiske dokumenter og kilder ( Memento fra 14. januar 2013 i Internet Archive )
• "Men List" hadde premiere i Berlin Capital Opera 3/2013 ( Memento fra 2. oktober 2013 i Internet Archive )
• På flukt - Richard Wagner i Weimar og Magdala 13. - 24. mai 1849
• Katalog over verk ( minnesmerke 6. oktober 2014 i Internett-arkivet ) i ClassicalMusicDB
• Trykt musikk, musikkmanuskripter og brevmanuskripter i det bayerske statsbiblioteket

Noter og lydprøver

• Noter og lydfiler fra Wagner i International Music Score Library Project
• Noter i det offentlige området av Richard Wagner i Choral Public Domain Library - ChoralWiki (engelsk)
• Gratis digitale poeng av Richard Wagner i OpenScore Lieder Corpus
• ClassicCat.net gratis opptak
• Apostlenes kjærlighetsmåltid , verdenspremiere på Frauenkirche Dresden i 1843, original digital score fra SLUB Dresden

Biografisk

• Dorlis Blume: Richard Wagner. Tabelformet curriculum vitae i LeMO ( DHM og HdG )
• Carl Friedrich Glasenapps Wagner-biografi Digitalisert fulltekst
• Wagners selvbiografi Mein Leben Digitalisert fulltekst
• Genealogi til Wagner-familien
• Richard Wagner og King Ludwig II - Bidrag til "King's Friendship"

Emne antisemittisme

• Wagner og jødene ( Memento fra 31. oktober 2007 i Internet Archive ). Utdrag fra bidragene til det internasjonale symposiet 1998. Komplette tekster fra Borchmeyer et al. (se litteratur).
• Utdrag fra Wagner og antisemittisme av Paul Lawrence Rose, Zürich 1999.
• Obsessivt løst. Wagner og antisemittisme , artikkel fra tiden 1999.
• Kurt Oesterle : "Levde og arbeidet forgjeves". Hvordan Berthold Auerbach brøt opp mot antisemittismen til sin tidligere venn Richard Wagner . (PDF, 124 kB)
• Jens Malte Fischers Richard Wagner: Judaism in Music (anmeldelse)

Individuelle bevis

personlig informasjon
ETTERNAVN	Wagner, Richard
ALTERNATIVE NAVN	Wagner, Wilhelm Richard (fullt navn)
KORT BESKRIVELSE	Tysk komponist, dramatiker, forfatter, teatersjef og dirigent
FØDSELSDATO	22. mai 1813
FØDSELSSTED	Leipzig , Tyskland
DØDSDATO	13. februar 1883
DØDSSTED	Venezia , Italia